요한 oor Engels

요한

요한 (이름)

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

John

eienaam

male given name - the standard or most popular form

이러한 견해들을 지지하는 사람들은 요한이 단 한 사람을 적그리스도로 지적하였다고 생각합니다.
Those promoting these ideas assume that John pointed to just one antichrist.

john

naamwoord

이러한 견해들을 지지하는 사람들은 요한이 단 한 사람을 적그리스도로 지적하였다고 생각합니다.
Those promoting these ideas assume that John pointed to just one antichrist.

Johnny

eienaam

Sean · Shane · Shawn · Joan · Jean · Jack

Soortgelyke frases

요한 슈트라우스 2세
Johann Strauss II

세례자 요한
John the Baptist

요한 계시록
Apocalypse

요한 베르누이
Johann Bernoulli

세례 요한
John

교황 요한 바오로 2세
Pope John Paul II

교황 요한 바오로 1세
Pope John Paul I

요한 묵시록
Apocalypse

요한 게오르크 하만
Johann Georg Hamann

voorbeelde

이 “왕의 딸”은 누구이며, 왕의 앞으로 인도되는 침례자 ‘요한’은 그에 대하여 무엇이라고 말하였읍니까?
Who is this “king’s daughter” that is brought to the King, and what did John the Baptizer have to do with her?

예수께서는 불같은 성향 때문에 사도 (베드로와 안드레; 빌립과 바돌로매; 야고보와 요한)을(를) “우뢰의 아들”이라고 부르셨다.
Jesus called the apostles (Peter and Andrew; Philip and Bartholomew; James and John) the “Sons of Thunder” because of their fiery disposition. [gt chap.

앞서 1917년에 진리를 최초로 들은 요한 브로츠게도 연설할 정도로 진보했다.
Johann Brotzge, who had first heard the truth as early as 1917, had also progressed to the point of giving talks.

사도행전—요한계시록
Acts–Revelation

“이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 나타나나니 무릇 의를 행치 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑치 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 우리가 서로 사랑할찌니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라 가인 같이 하지 말라 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였[느니라.]”—요한 1서 3:10-12.
For this is the message which you have heard from the beginning, that we should have love for one another; not like Cain, who originated with the wicked one and slaughtered his brother.” —1 John 3:10-12.

(누가 21:37, 38; 요한 5:17) 의문의 여지없이 그들은 그분의 동기가 사람들에 대한 마음속 깊이 자리 잡은 사랑임을 느낄 수 있었을 것입니다.
(Luke 21:37, 38; John 5:17) They no doubt sensed that he was motivated by deep-rooted love for people.

물론 그들은 새로운 친구들의 인정을 받기 원하고 그러므로 그들은 말하는 것, 행동하는 것에서 그들을 모방하기 시작합니다.—요한 3서 11.
Of course, they want to be accepted by their new associates, so they begin to imitate their speech and their conduct. —3 John 11.

따라서 ‘요한’은 요한 2서 10, 11에서 일부러 ‘아스파조마이’(13절)가 아니라 ‘카이로’를 사용한 것일 수 있읍니다.
So John may deliberately have used khaiʹro in 2 John 10, 11 rather than a·spaʹzo·mai (2Jo verse 13).

이것은 영원한 생명을 의미합니다. 곧 오직 한 분의 참 하느님이신 당신과 당신이 보내신 자 예수 그리스도에 관한 지식을 섭취하는 것입니다.”—요한 17:1, 3.
This means everlasting life, their taking in knowledge of you, the only true God, and of the one whom you sent forth, Jesus Christ.” —John 17:1, 3.

(요한 5:22; 사도 10:42; 디모데 후 4:1) 하지만 성경은 그 질문에 대답하는 데 도움이 되는 얼마의 지식을 실제로 알려 줍니다.
(John 5:22; Acts 10:42; 2 Timothy 4:1) But the Scriptures do provide some helpful information in answer to the foregoing question.

따라서, ‘요한 바오로’ 2세의 ‘캐나다’ 여행은 병든 양무리를 돌보는 목자의 여행이었다.
Thus, John Paul II’s Canadian tour was that of a shepherd caring for an ailing flock.

사도 요한의 말을 받아들일 수 없는 분이라면, 최근 역사를 생각해 보십시오.
If you disagree with John, think of recent history.

(요한 8:12-59) 예수께서는 예루살렘 밖에 머무르시면서 유대에서 집중적인 증거 운동을 전개하십니다.
(John 8:12-59) Staying outside of Jerusalem, Jesus launches an intensive witnessing campaign in Judea.

18 예수께서는 이 웅장한 형태의 환상 가운데서 손에 작은 두루마리를 가지고 있으며, 요한은 그 두루마리를 갖다 먹으라는 지시를 받습니다.
18 Jesus, in this magnificent visionary form, has a little scroll in his hand, and John is instructed to take the scroll and eat it.

1974년 11월 1일 「파수대」 492면에서 지적되었듯이, 요한 2서 9-11에 묘사된 사람들과 같지 않은 제명된 자들에게 어떤 그리스도인이 인사할 수도 있다. 그러나 그 인사는 “안녕하십니까?”
As pointed out in The Watchtower, of August 1, 1974, page 465, a Christian may greet a disfellowshipped person who is not like those described at 2 John 9-11, but he would certainly not go beyond a word of “hello” or greeting.

요한 계시록 21:4에서는 “더 이상 죽음이 없을” 것이라고 알려 줍니다.
Revelation 21:4 says: “Death will be no more.”

1년 또는 그 이상 활동적으로 봉사의 직무를 수행한 뒤에, 요한은 활동 무대에서 강제로 떠나게 되었다.
This statement of John’s proved to be true.

그래서 요한은 자신의 두 제자를 보내어, 이렇게 묻게 한다. “오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른이를 기다리오리이까.”
But John wants to hear directly from Jesus regarding the significance of this, so he sends two of his disciples to inquire: “Are you the Coming One or are we to expect a different one?”

(요한 11:25) 성서는 죽은 사람들이 다시 살게 될 것이라고 가르칩니다.
(John 11:25) The Bible teaches that the dead will live again.

사실상 하느님과 그리스도께서 우리에게 보이신 깊은 사랑을 감사히 여겼기에 우리는 하느님께 헌신하고 그리스도의 제자가 되지 않을 수 없었던 것입니다.—요한 3:16; 요한 첫째 4:10, 11.
After all, gratitude for the depth of the love that God and Christ have shown us compelled us to dedicate our lives to God and become disciples of Christ. —John 3:16; 1 John 4:10, 11.

(요한 8:32) 지상의 보이는 신권 조직은 총독인 그분의 선한 통치권의 혜택을 받고 있읍니다.
(John 8:32) By him as Governor the visible earthly theocratic organization has good rulership.

(계시 20:12, 13) 계시록 21장에는 사도 요한이 기록한 또 다른 환상이 있는데, 그 환상은 그리스도 예수의 천년 통치 중에 성취될 것입니다.
(Revelation 20:12, 13) The apostle John records another vision, found in Revelation chapter 21, which will be fulfilled during the Millennial Reign of Christ Jesus.

(요한 17:16) 나는 상관에게 더는 전쟁에 참여하고 싶지 않다고 말하면서, 인도차이나 전투에 참가하라는 명령에 따르기를 거부하겠다는 의사를 밝혔습니다.—이사야 2:4.
(John 17:16) I informed my superiors of my refusal to comply with orders to fight in Indochina, citing my desire not to participate in war anymore.—Isaiah 2:4.

(전도 9:5, 10; 요한 11:11-14) 따라서 부모는 자녀가 곤히 잠들어 있는 것을 볼 때 걱정하지 않듯이, 자녀가 죽은 후에 겪을 일에 대해서도 걱정할 필요가 없다.
(Ecclesiastes 9:5, 10; John 11:11-14) Thus, parents need not worry about what their children may go through after death, any more than they worry when they see their children sleeping soundly.

여러분은 이 세상에서 났지만, 나는 이 세상에서 나지 않았습니다.”—요한복음 8:21-23.
You are from this world; I am not from this world.” —John 8:21-23.