우이 oor Engels

우이

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

wu yi

voorbeelde

나는 우이코를 저주하며 죽기를 바랐는데, 수개월 후에 그 저주가 이루어졌다.
I cursed Uiko then and came to wish for her death; and a few months later my curse was realized.

'우두주(牛頭州)', 우이동, 축산면 (丑山面) 등 소와 관련된 지명이 많다.
And, Imran Series has a range of diverse, colourful, and sentient characters.

우이는 그녀의 언니의 밴드의 엄청난 팬으로 여겨지며 그녀의 진심을 다하여 그들을 지원한다.
Ui is considered to be the ultimate groupie for her sister's band and supports them with all her heart.

「지난 수 세기 동안의 멕시코」(México a través de los siglos)라는 문헌에 따르면, 초기 아스텍족이 이 여신과 그의 아들인 우이칠로포치틀리를 아스텍 제국의 수도였던 테노치티틀란, 즉 지금의 멕시코시티로 모셔 왔다고 합니다.
The work México a través de los siglos (Mexico Throughout the Centuries) says that this deity, as well as her son Huitzilopochtli, was brought by the early Aztecs to Tenochtitlán —formerly the capital of the Aztec Empire, now Mexico City.

원가이닝가우이 (Ningaui ridei) 필바라닝가우이 (Ningaui timealeyi) 남부닝가우이 (Ningaui yvonnae) Groves, C.P. (2005).
The three species of ningaui are: Wongai ningaui, Ningaui ridei Pilbara ningaui, Ningaui timealeyi Southern ningaui, Ningaui yvonneae Groves, C.P. (2005).

이 토론은 엘타하우이가 최근 등장한 일련의 토론들과 마찬가지로 블로그 상에서 열띤 논쟁을 불러일으켰다. 사람들 대부분이 특별히 엘타하후이의 입장에 초점을 맞추고 있었다.
This debate, along with other recent debates in which Eltahawy appeared, has engendered debate in the blogosphere, much of which focuses directly on Eltahawy's standpoint.

블로거 사미 키샤위(Sami Kishawi) 는 “왜 모나 엘타하우이는 근본적으로 틀린 것일까?“ 란 제목의 글을 적으며 서문에서 “이 글은 모나 엘타하우이 개인을 비난하고자 위한 글이 아니며 또한 그녀가 지키고자 하는 근본적인 인간의 권리에 대한 공격 글 또한 아닙니다” 라고 설명했다.
Blogger Sami Kishawi, in a piece entitled “Why Mona Eltahawy is fundamentally wrong“, prefaces his piece by explaining that, “This article does not serve to debase Mona Eltahawy as an individual nor should it be read as an attack against the fundamental human rights she claims to defend.”

CNN의 엘리엇 스피처 (Eliot Spitzer)가 진행하는 방송에서 엘타하우이는 니캡을 쓰고 나온 헤바 아메드(Heba Ahmed)와 토론을 벌였다. 토론 반대측에 선 아메드는 “만약 엘타하우이가 이슬람 믿음의 다양성을 인정한다면 내가 그녀의 생각을 받아들였듯 그녀도 내 방식을 받아들여야 할 것이다” 라고 말했다.
In the video, hosted by Eliot Spitzer on CNN, Eltahawy debated Heba Ahmed, who wears a niqaab covering; in counterpart, Ahmed stated that “if [Eltahawy] wants diversity in Islamic belief, then she has to accept my version, just like I have to accept hers.”

전설에 따르면, 아스텍족의 신 우이칠로포치틀리는 그들이 아스틀란을 떠날 때 ‘멕시카’라는 새로운 명칭을 주었습니다.
According to legend, their god Huitzilopochtli had given them a new designation when they exited Aztlán—Mexicas.

키샤위는 본문에서 엘타하우이의 토론 전략에 대해 강하게 꾸짖으며, 이렇게 설명했다:
Kishawi then takes to task Eltahawy's debate strategy, explaining:

수세기에 걸쳐 메소아메리카의 거주민들은 깃털 달린 뱀을 숭배했으며, 오늘날에도 멕시코의 코라족과 우이촐족에게서 그러한 뱀 신 신앙을 찾아볼 수 있습니다.
For many centuries the inhabitants of Mesoamerica worshipped the feathered serpent.

시니컬 아랍(Cynical Arab)이란 레바논인이자 미국인 블로거는 엘타하우이의 수사법에 문제를 제기했다.
The Cynical Arab, a Lebanese-American blogger, takes issue with the rhetoric used by Eltahawy in a piece called “On Caged Birds and Liberators”.

무슬림 쥐의 생각들(Musings of a Muslim Mouse)이란 블로그에는 엘타하우이에게 보내는 공개 서한이 올라와 있다.
On the blog Musings of a Muslim Mouse, there is an open letter to Eltahawy, meant to “represent real niqaabis around the world.”

돌계단을 다 올라간 우이코는, 다시 한 번 나를, 우리들을 배반한 것이었다.
Perhaps it is that the Uiko who climbed those steps betrayed me, betrayed us, once again.

1892년 코마롬(Komárom) 마을과 우이쇠니(Újszőny) 마을을 연결하는 철교가 개통되었고 1896년 두 마을이 코마롬이라는 이름을 가진 하나의 마을로 통합되었다.
In 1892 Komárom and Újszőny were connected with an iron bridge and in 1896 the two towns were united under the name city of Komárom.

우리의 안내인이 ‘아프리카’에서는 가장 큰 ‘카로우이안’ 사원으로 안내하였다.
Our guide takes us to the Karouian (Karueein) mosque, the largest one in Africa.

그리고 아즈사와 우이와 친구인데 이는 그들이 경음악부에 들어가기 전부터 그러하였다.
The Yusufzai and "Mandar" tribes were the main ones among them.

“천년기의 추구는 흔히 ‘메시야’적 인물의 인도를 받아 수많은 혁명 운동의 도화선이 되었으며, 그 중의 상당수는 정치 및 사회 개혁을 초래하였다”라고 ‘군터 루우이’는 「종교와 혁명」에서 기술하였다.
“The search for the Millennium, often led by a messianic figure, has sparked numerous revolutionary movements many of which have produced significant political and social innovation,” writes Gunter Lewy in Religion and Revolution.

이집트 미국인 블로거이자 법학 교수인 샨파라아(Shanfaraa)는 니캡이 종교적 필수 요소가 아니란 점과, 따라서 그것을 여성에게 강요하는 이슬람 해석을 거부한다는 점에서는 엘타하후이와 의견을 함께 했다. 그러나 그는 결론적으로 엘타하우이의 입장에는 반대하는데, 그 이유를 이렇게 부연했다:
Shanfaraa, an Egyptian-American blogger who is also a professor of law, agrees with Eltahawy that the niqaab is not a religious requirement, and states that, like her, he rejects the theology that forces women to wear it, but nevertheless disagrees with her stance, explaining:

이러한 꽃들은 우이칠로포치틀리에게 바치는 예물로 신전 꼭대기에 두었습니다.
These gifts were left at the top of the temple as offerings to Huitzilopochtli.

남부닝가우이의 수명은 약 14개월이다.
The southern ningaui lives for approximately 14 months.

아스텍족의 신 우이칠로포치틀리의 명령에 따라 그들은 안식처를 찾아 머나먼 방랑길에 올랐습니다.
At the command of their god Huitzilopochtli, they began a long odyssey in search of a homeland.

장소 Moulay 엘 하산 근처 메디나, 에사 우이라의 가장 오래된 지역 중 하나에 위치, Riad 에스 Latigeo은 편안하고 세련된 당신을 환영합니다. 리뷰 없음
Located in the medina, one of the oldest parts of Essaouira, near the Place Moulay El Hassan, Riad Dar Latigeo welcomes you in a comfortable and refined. No reviews

그리 많지는 친구의 집에서 머물고 이상이라는 거죠.에사 우이라 메디나의 중심부에 Souks의 중심에 중앙 위치하고 관광객 본격적인 모로코의 경험을 살 날카로운위한 평화의 진정한 둥지의.
It is much more like staying in a friend's house.central location in the centre of the Souks in the heart of the essaouira Medina and it's a real nest of peace for travelers keen to live an authentic Moroccan experience.