율리아누스 oor Engels

율리아누스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Julian the Apostate

naamwoord

Soortgelyke frases

디디우스 율리아누스
Didius Julianus

voorbeelde

율리아누스는 그리스도교를 혐오했습니다.
Julian loathed Christianity.

361년 즉위한 율리아누스는 이교도의 문화를 재확립하려는 확고한 의지를 천명하였다.
In 1300 an identical definitive solution was taken to solve the problem of the Muslims of Lucera.

잘리어인들은 암미아누스 마르켈리누스가 358년에 “관습상 잘리어인이라 불렸던, 모든 최초의 프랑크인들”에 대한 율리아누스의 승리를 묘사하며 처음으로 언급했다.
The Salians were first mentioned by Ammianus Marcellinus, who described Julian's defeat of "the first Franks of all, those whom custom has called the Salians," in 358.

율리아누스가 성전을 재건할 계획을 세웠다는 점에는 의문의 여지가 없습니다.
That Julian planned to rebuild the temple is beyond doubt.

비달은 4세기 로마황제 율리아누스에 관한 책을 연구중이었기에 고대 로마에 대해 폭넓은 지식을 지니고 있었다.
Vidal was researching a book on the 4th century Roman emperor Julian and knew a great deal about ancient Rome.

362년 2월 4일 율리아누스는 모든 종교의 자유를 인정하는 포고령을 발표한다.
On 4 February 362, Julian promulgated an edict to guarantee freedom of religion.

상용 그리스어로 된 일부 번역판들: 시편: (1) 1828년에 일라리온이 인쇄, (2) 1832년에 밤바스가 인쇄, (3) 1643년에 율리아누스가 인쇄.
Some translations into the spoken Greek: Psalms printed in: (1) 1828 by Ilarion, (2) 1832 by Vamvas, (3) 1643 by Julianus.

콘스탄티누스 황제 후에, 율리아누스 황제(기원 361-363년)는 그리스도교를 반대하고 이교 숭배를 회복하려고 시도하였다.
After Constantine, Emperor Julian (361-363 C.E.) made an attempt to oppose Christianity and restore paganism.

교회 역사가들에 따르면 율리아누스는 성전을 재건하라고 유대인들을 부추겼습니다. 그렇게 하면 예수가 거짓 예언자로 증명될 것이라고 생각했던 것입니다.
Julian, according to church historians, encouraged the Jews to rebuild their temple, in the belief that this would prove that Jesus was a false prophet.

“[콘스탄티누스의] 정책은 율리아누스[기원 361-363년]를 제외하고는 계승자들에게 그대로 이어졌다. 그리스도교에 대한 율리아누스의 박해는 그의 죽음으로 갑자기 중단되었다.
We read in the New Catholic Encyclopedia: “[Constantine’s] policy was continued by his successors with the exception of Julian [361-363 C.E.], whose persecution of Christianity was brought to an abrupt end by his death.

그러나, 율리아누스 황제가 363년의 군사 작전에 실패하고 죽은 후에, 로마는 이베리아의 통제권을 페르시아에게 양도했고 바라즈-바쿠르 1세(아스파구르) 왕(363~365년)은 페르시아의 신하가 되었고, 그 결과는 387년 아킬리시네의 평화에 의해 비준되었다.
However, after the emperor Julian was slain during his failed campaign in Persia in 363, Rome ceded control of Iberia to Persia, and King Varaz-Bakur I (Asphagur) (363-365) became a Persian vassal, an outcome confirmed by the Peace of Acilisene in 387.

「신 브리태니카 백과사전」은 다음과 같이 기술한다. “그리스 종교는, 그 기원을 거슬러 올라가면 훨씬 오래 전 시대까지 소급할 수 있지만, 발전된 형태로는 호머 시대(아마 기원전 9세기 혹은 8세기경)로부터 율리아누스 황제 통치 때(기원 4세기)까지 천여 년 간 지속되었다.
The New Encyclopædia Britannica states: “Greek religion, in its developed form, lasted for more than a thousand years, from the time of Homer (probably 9th or 8th century BC) to the reign of the emperor Julian (4th century AD), though its origins may be traced to the remotest eras.

두 사람은 이후 349년 무렵 아테네로 가서 6년 가까이 동문수학했는데, 이 때 그들의 동급생 중에는 훗날 로마 황제이자 배교자가 되는 율리아누스도 있었다.
The two also spent almost six years in Athens starting around 349, where they met a fellow student who would become the emperor Julian the Apostate.

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337년 콘스탄티누스 1세가 죽자 그 혼란 속에서 콘스탄티누스 일가에 대한 대학살극이 일어나는데, 이것은 율리아누스의 사촌형인 콘스탄티우스 2세가 자신의 확실한 권력을 위해 뒤에서 조종한 것으로 보인다. 이로써 콘스탄티우스 클로루스 와 테오도라 사이에서 태어난 핏줄은 거의 전부가 몰살을 당했는데 콘스틴티누스 왕가의 핏줄중에서 남은 사람은 딱 5명의 남자뿐이었다. 그 다섯사람은 콘스틴티누스 1세의 아들들인 콘스탄티누스 2세 , 콘스탄티우스 2세 , 콘스탄스 삼형제와 율리아누스(당시 6살), 그리고 율리아누스의 사촌인 갈루스 (당시 12살)였다.
In the turmoil after the death of Constantine in 337, in order to establish himself and his brothers, Julian's zealous Arian cousin Constantius II appears to have led a massacre of most of Julian's close relatives. Constantius II allegedly ordered the murders of many descendants from the second marriage of Constantius Chlorus and Theodora, leaving only Constantius and his brothers Constantine II and Constans I , and their cousins, Julian and Gallus (Julian's half-brother), as the surviving males related to Emperor Constantine. Constantius II, Constans I, and Constantine II were proclaimed joint emperors, each ruling a portion of Roman territory.

4세기 초의 율리아누스 황제는 기독교의 발흥으로 인해 로마 제국 내의 사람들이 점점 로마의 신들을 섬기지 않게 되고 있는 현실을 한탄하면서 이렇게 기록하였다: 이교[즉 기독교]는 낯선 이에게 행하는 사랑의 봉사와 죽은 자의 장사를 정성껏 치루어 주는 것을 통하여 특히 전진하였다.
Emperor Julian, writing in the early fourth century, regretted the progress of Christianity because it pulled people away from the Roman gods. He said: Atheism [i.e. Christian faith] has been specially advanced through the loving service rendered to strangers, and through their care for the burial of the dead.