인적 자본 oor Engels

인적 자본

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

human capital

naamwoord

knowledge, skills, training and similar concepts, in economics

인적 자본과 평범한 사람이 인도에서 하루를 먹고 살고
the human capital, the need for the ordinary person in India

voorbeelde

이 혁명은 우리에게 정치를 보는 다른 시각을 제공 하는것 같고 가장 중요하게는 인적 자본을 보는 다른 시각을 제공합니다.
And this revolution in who we are gives us a different way of seeing, I think, politics, a different way, most importantly, of seeing human capital.

인적 자본을 보는 다른 시각을 제공합니다. 지금의 우리는 프랑스 계몽주의의 자손들입니다. 우리는 이성이 가장 큰 자질이라고 믿습니다.
And we see this when lovers walk down the street, when a crowd in Egypt or Tunisia gets caught up in an emotional contagion, the deep interpenetration.

우리가 인적 자본에 대해 논할 때, 우린 교육과 공공 보건에 의해 이야기 합니다
You talk about human capital, you talk about education and public health.

사람을 인적자본이라 말하죠
We talk of people as human capital.

필요한 것은 물리적 자본과 조직 자본, 인적 자본의 조합입니다-- 또 물론 안보는 대단히 중요하지만, 그러나, 정보도 꼭 필요합니다.
And what is required is a combination of physical capital, institutional capital, human capital -- and security, of course, is critical, but so is information.

실제로 삶을 번영하기 위해 무엇을 해야 하는지 깊은 깨달음을 줍니다. 우리가 인적 자본에 대해 생각할 때
It gives us a deeper sense of what it actually takes for us to thrive in this life.

우리가 인적 자본에 대해 생각할 때 쉽게 측정할 수 있는 것들, 성적, SAT, 학위, 가방 끈이 얼마나 긴지 같은 것 말입니다.
When we think about human capital we think about the things we can measure easily -- things like grades, SAT's, degrees, the number of years in schooling.

그뿐만 아니라 주지하다시피 인적 자본을 바탕으로 한 번영은 공동 번영(shared prosperity)일 가능성이 한층 큽니다. 즉, 천연자원 등을 착취해가며 얻은 성장보다 훨씬 더 포용적이라는 얘기입니다.
Also, we know that prosperity that is founded on human capital is also more likely to be shared prosperity—far more inclusive than growth achieved through exploiting natural resources, for example.

「파피루스학 및 금석학 저널」(Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik)에서, 티데는 옥스퍼드에 있는 이 단편들이 “1세기의 그리스도인 책자본의 단편들, 아마 (반드시 그렇다는 것은 아니지만) 주후 70년 이전의 것”이라고 하였습니다.
Writing in Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (Journal of Papyrology and Epigraphics), Thiede describes the Oxford fragments as “a Christian codex fragment of the first century, perhaps (though not necessarily) predating AD 70.”

비그리스도인 필자들은 책자본을 매우 서서히 채택한 반면, 2, 3세기의 그리스도인 파피루스 대다수는 책자본 형태로 되어 있다.
While the codex was only slowly adopted by non-Christian writers, the great majority of Christian papyri of the second and third centuries are in codex form.

우린 이제 발전의 하드웨어인 항구, 도로, 공항 등 우리가 필요로 하는 모든 사회 기반 시설에 신경을 써야하며 발전의 소프트웨어, 인적 자본과 평범한 사람이 인도에서 하루를 먹고 살고 자녀를 좋은 학교에 보내고 그들 자신을 바꿀 기회를 줄 직장들에 가고싶은 마음을 들게 할 수도 있어야 합니다.
We have to deal with the hardware of development, the ports, the roads, the airports, all the infrastructural things we need to do, and the software of development, the human capital, the need for the ordinary person in India to be able to have a couple of square meals a day, to be able to send his or her children to a decent school, and to aspire to work a job that will give them opportunities in their lives that can transform themselves.

많은 중국인들은 자본주의 열풍이 공산주의 이념을 서서히 대치하는 과정에서 생긴 영적 공백을 채워 줄 뭔가를 찾아볼 생각으로 교회로 몰려들고 있습니다.
Many people in China flock to the churches in hopes of finding something to fill the spiritual void that has resulted as capitalistic aspirations gradually displace Communist ideology.

‘교육에 대한 공공 지출 – 인적 자본의 향상을 통한 빈곤과 불평등 해소(Public Expenditure on Education – Upgrading Human Capital in Addressing Poverty and Inequality)’라는 이름으로 개최된 해당 회의에서는 지출 분석을 예산 편성 과정에 포함시키는 방안부터 빈곤과 불평등 완화에 대한 빈곤층 친화적인 예산 배분의 효율성 평가에 이르는 다양한 주제가 논의되었다.
Topics highlighted at the conference, entitled Public Expenditure on Education – Upgrading Human Capital in Addressing Poverty and Inequality, ranged from integrating spending reviews into the budgeting process on education, to assessing the effectiveness of pro-poor budget allocation in addressing poverty and inequality.

초기 그리스도인들은 책자본을 어떻게 활용하였습니까?
How did early Christians make use of the codex?

초기 그리스도인들은 책자본 사용의 개척자들이었다.
The early Christians were pioneers in the use of the codex.

초기 그리스도인들은 책자본을 사용했다
EARLY CHRISTIANS ADOPT THE CODEX

초기 그리스도인들이 책자본을 처음으로 사용하였다
Early Christians pioneered the use of the codex

초기 그리스도인들이 책자본을 이용한 것과 같이 현대 여호와의 증인들은 왕국 소식을 보급하는 데 현대 방법들을 이용하여 왔다.
Just as the early Christians made wise use of the codex, Jehovah’s Christian witnesses in modern times have availed themselves of modern methods to spread the Kingdom message.

성서 사본을 만드는 일과 관련하여, 초기 그리스도인들은 두루마리 대신 책자본을 사용한 면에서 매우 독보적이었습니다.
TO MAKE copies of the Bible, early Christians were foremost in the use of the codex —a book, not a scroll.

그리스도인 저술의 경우는, 책자본 단편이 38개이고 두루마리 단편이 9개 가량이다.
As for Christian writings, codex fragments number 38 and scroll fragments perhaps 9.

(ᄂ) 초기 그리스도인들은 어느 정도로 책자본을 사용했으며, 그 장점은 무엇이었는가?
(b) To what extent did the early Christians use the codex, and what were its advantages?

초기 그리스도인들은 편지, 두루마리 및 책자본용으로 이러한 종이를 사용하였다.
Early Christians used such paper for letters, scrolls, and codices.

5 성경의 배포를 촉진시키고 성경을 참조하기에 편리한 형태로 만들기 위하여 초기 그리스도인들은 곧 두루마리 대신 책자본 형태의 사본을 사용하기 시작했다.
5 In order to expedite the distribution of the Scriptures, as well as provide them in a form convenient for reference, the early Christians soon started to use the codex form of manuscript in place of scrolls.

시내 산 책자본에는 그리스도인 희랍어 성경 전체와 히브리어 성경 일부의 희랍어 번역판이 들어 있다.
The Codex Sinaiticus contains the entire Christian Greek Scriptures and a Greek translation of parts of the Hebrew Scriptures.