주필 oor Engels

주필

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

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‘아더 브리스베인’, ‘노어먼 해프긋’, ‘조오지 호레이스 로리머’, ‘프랭크 크레인’ 박사, ‘프레드릭 해스킨스’ 및 10여명의 가장 유명한 다른 주필 및 신문 연맹 집필자들의 글을 모두 합한 것 보다도 더 많다.”
Frank Crane, Frederick Haskins, and a dozen other of the best known editors and syndicate writers put together.”

「오늘날의 그리스도교」지(1969년 6월 6일호)의 주필은 이렇게 불평하였다. “미국의 주요한 신학교 광고를 훑어보면 오늘날의 신학 교육은 거의 전적으로 세상의 세속적이고 물질주의적인 전문 교육이라고 말할 수 있음을 알게 된다.
Thus the executive editor of Christianity Today (June 6, 1969) complained: “In looking over the advertisements of major theological seminaries in America, one observes that with few exceptions theological education today might be said to major in the world’s secular and material needs.

캐나다, 몬트리오올의 한 신문의 주필이 “여호와의 백성에게 미소로 응답하자”는 제목 아래 쓴 글: “그저께 두 시간도 못되어 그들은 이 지역의 800,000 가정의 문을 두드렸다.
A chief editorial writer for a Montreal, Canada, newspaper, under the heading “Let’s smile back at the people of Jehovah”: “The day before yesterday, in less than two hours, they knocked on 800,000 doors in the area.

럿셀’이 주필이었으며, 부편집인은 ‘오토 아.
Russell was editor in chief; his assistant editor was Otto A.

그 잡지의 주필인 빌리 포트레는 사설에서, 어떤 나라에서 사람들이 자유를 어느 정도나 누리고 있는지를 실제로 가늠할 수 있는 척도에 대해 아주 간략하게 이렇게 정의하였습니다.
Writing editorially, Willy Fautré, editor in chief of that journal, defined most succinctly the real measure of human freedom in any political state:

(마태 7:16) 말로 하는 신앙 고백만으로는 충분하지 않다. 이 점을 예시하기 위해 밴쿠버 「선」지의 주필 스티브 와이설은 이렇게 지적하였다.
(Matthew 7:16) Words, or professions, are not enough.

뉴우스 앤드 월드 리포오트」지의 주필은 서술하였다.
News & World Report.

「밴쿠버 선」지의 주필 스티브 화이설은 그 점을 지적하여 이렇게 설명하였다. “종종 당신은, 이러저러한 일이 그리스도교의 이름으로 어떻게 자행되었으며 그것이 얼마나 끔찍한 일이었는지에 대해 사람들이 말하는 것을 들었을 것이다.
Steve Whysall, staff writer for The Vancouver Sun, pointed this out, explaining: “Often you will hear people talk about how this or that was done in the name of Christianity and what an awful thing it was to do.

이 책을 평하면서 ‘터론토’의 「스타」지 종교 주필 ‘톰 하퍼’는 이렇게 기술하였다.
Commenting on this book, Tom Harpur, religion editor of the Toronto Star, wrote:

1839년에는 2권짜리 단편 소설집 《그로테스크하고 아라베스크한 이야기들 》을 발표했으나 이번에는 판매량이 시원찮았고 평도 엇갈렸다.[49] 포는 약 1년 뒤 《버튼스》 지를 떠나 《그레이엄스 매거진 》 부주필으로 옮겨갔다.[50]
Also in 1839, the collection Tales of the Grotesque and Arabesque was published in two volumes, though he made little money from it and it received mixed reviews.[51] Poe left Burton's after about a year and found a position as assistant at Graham's Magazine .[52]

블리스의 부주필 Maschke의 죽음에 시카고 대학의 조교수로 임명되었다에서 은퇴하기 전까지 그는 시카고에서 유지됐다.
Bliss was appointed as an associate professor at the University of Chicago on the death of Maschke and he remained at Chicago until he retired.

뉴욕으로 돌아간 포는 《이브닝 미러》 지에서 잠시 일했다가 《브로드웨이 저널 》의 주필이 되었고, 나중에는 자영소유주가 되었다.[59] 이때 헨리 워즈워스 롱펠로 가 표절 을 저질렀다고 비난했으나 롱펠로는 일언반구 대응도 하지 않았고, 포는 다른 작가와 소원해졌다.[60] 1845년 1월 29일, 《이브닝 미러》에 시 〈도래까마귀 〉를 발표, 선풍적 인기를 얻는다.
He returned to New York where he worked briefly at the Evening Mirror before becoming editor of the Broadway Journal and, later, sole owner.[61] There he alienated himself from other writers by publicly accusing Henry Wadsworth Longfellow of plagiarism , though Longfellow never responded.[62] On January 29, 1845, his poem "The Raven " appeared in the Evening Mirror and became a popular sensation.

그는 루이지아나 침례교 대학의 학장이고, 그리고 교회의 한 연합 주필이고 처음 모임에서 말하였는데, 우리 교회가 23년 전에 조직 되었습니다.
He is the provost of Louisiana Baptist University, and an associate editor of The Tim LaHaye Prophecy Study Bible. Dr. Combs wrote the constitution of our church and spoke at the first meeting, when our church was organized 23 years ago.