처벌 oor Engels

처벌

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

punishment

naamwoord

the act of punishing

빌레몬은 이 청에 따라, 당시 일반적으로 도망친 종에게 가하던 가혹한 처벌을 거두게 된다.
In following this instruction, Philemon would forgo the severe punishments that runaway slaves normally received.

penalty

naamwoord

위반하는 사람에 대한 처벌로서 제안된 것은 사자 굴에 던져 넣는 것이었다.
The proposed penalty was that the violator would be thrown into the lions’ pit.

Soortgelyke frases

처벌하다
penalize · punish

집단살해죄의 방지와 처벌에 관한 협약
Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide

voorbeelde

+ 21 그들은 사도들을 처벌할 아무 근거도 찾지 못한데다가, 백성 때문에+ 다시 위협하고 놓아 주었다. 백성이 모두 일어난 일에 대하여 하느님께 영광을 돌리고 있었기 때문이다. 22 이 병 고침의 표징이 일어난 사람은 마흔 살이 넘었다.
+ 21 So, when they had further threatened them, they released them, since they did not find any ground on which to punish them and on account of the people,+ because they were all glorifying God over what had occurred; 22 for the man upon whom this sign of healing had occurred was more than forty years old.

입만 열면 거짓말하는 자도 처벌을 피하지 못한다.
And the one who lies with every breath will not escape.

"인간이 행사하였다면 전쟁 범죄로 간주되는 행위를 전자동 무기가 실행할 수 있는데 이런 범죄는 피해자만 있고 처벌 받는 가해자는 없을 것이다"고 도처티가 주장했다.
“A fully autonomous weapon could commit acts that would rise to the level of war crimes if a person carried them out, but victims would see no one punished for these crimes,” said Docherty, who is also a lecturer at the Harvard Law School clinic.

22 딸 시온아, 너의 잘못에 대한 처벌은 끝났다.
22 The punishment for your error, O daughter of Zion, has come to its finish.

그리고 저는 여러분들이 이 부분을 자세히 봤으면 좋겠어요. 밀턴은 왜 책들이 정의로워야 하는지, 왜 책들이 반드시 처벌당해야 하는지 설명합니다.
and I want you to look closely at this -- Milton goes on to explain why books need to be brought to justice, why books need to be punished essentially, like criminals in

홀란트 백작이 황제와 화해를 했음에도, 하인리히 3세는 여전히 백작을 처벌하기로 결정하였다.
Though the count of Holland had been reconciled with the emperor, Henry III still decided to punish the count.

여호와께서는 유혈죄를 지은 사람을 처벌하기 위해 피흘림을 찾으시지만, “괴로움당하는 이들의 부르짖음”을 기억하십니다.
Jehovah looks for bloodshed in order to punish the bloodguilty, but he remembers “the outcry of the afflicted ones.”

5 우리는 헛된 추리와 하느님에 대한 지식을 거슬러 일어난 모든 높은 것을 무너뜨립니다. + 그리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 순종하게 합니다. 6 또한 여러분이 온전히 순종하게 될 때에 모든 불순종을 처벌할+ 준비가 되어 있습니다.
5 For we are overturning reasonings and every lofty thing raised up against the knowledge of God,+ and we are bringing every thought into captivity to make it obedient to the Christ; 6 and we are prepared to inflict punishment for every disobedience,+ as soon as your own obedience is complete.

어떤 사람으로부터 불공정하거나 가혹한 대우를 받은 적이 있습니까? 그런데 그 사람은 아무런 처벌도 받지 않고 죄책감도 전혀 느끼지 않는 것처럼 보였습니까?
HAVE you ever been a victim of unjust or cruel treatment, perhaps by someone who appeared to get away with it and showed no remorse?

하지만 밀매를 하다가 적발된 사람은 가혹한 처벌을 받았습니다.
Those who were caught smuggling, however, were severely punished.

통계에 의하면 법정은 혼란 상태에 있고 변호료가 비싸며, 법시행이 불공평하고, 범죄자들이 처벌을 받지 않고 있으며, 범죄율이 증가하고 있다.
Statistics show cluttered courts, expensive lawyers, unequal justice, unpunished criminals, a rising crime rate.

범죄자는 처벌해야 합니다!
A criminal must be punished!

주께서는 이렇게 약속하셨습니다. 18 ‘여호와, 분노하기를 더디 하고 충성스러운 사랑*이 풍부하며,+ 잘못과 범법을 용서해 주는 이. 그러나 그는 죄를 지은 자들을 결코 처벌하지 않은 채로 내버려 두지 않고, 아버지의 잘못에 대해 아들을 거쳐 삼 대 사 대까지 처벌할 것이다.’
+ 17 Please, now, Jehovah, let your power be great, as you promised when you said: 18 ‘Jehovah, slow to anger and abundant in loyal love,*+ pardoning error and transgression, but he will by no means leave the guilty unpunished, bringing punishment for the error of fathers upon sons, upon the third generation and upon the fourth generation.’

겨우 16세 되었을 때 나는 격투 중에 한 남자를 칼로 찔러 처음으로 경찰서에 불려가 심한 처벌을 받았다.
I was only 16 years old when I first got into serious trouble for stabbing a man in a fight.

17 사람들이 돌을 가져다가 굴 입구*를 막자, 왕은 자신의 도장 반지와 귀인들의 도장 반지로 그것을 봉인하여, 다니엘에게 내려진 처벌을 아무도 바꾸지 못하게 했다.
17 Then a stone was brought and placed over the entrance* of the pit, and the king sealed it with his signet ring and with the signet ring of his nobles, so that nothing could be changed with regard to Daniel.

이 조사 위원회는 이러한 인권침해가 반인류범죄로 여겨질 수 있는 지, 특정 개인에게 이에 대한 책임이 있는 지, 있다면 이에 대해 조사를 받고 궁극적으로 처벌이 적용될 지를 결정해야 할 것입니다.
The Commission of Inquiry should determine whether such violations may constitute crimes against humanity, and whether specific individuals bear responsibility and might be subject to investigation and eventual prosecution.

이 법에는 “나치 독재중에 유대인이 강제 수용소에서 학살된 사실을 부인하는 행위를, 처벌해야 할 범죄로 규정”하는 효력이 있다고, 「함부르커 아벤트블라트」지는 기술했다.
The effect of this law is that it “makes the denial of the murder of Jews in concentration camps during the Nazi dictatorship a punishable offense,” stated the Hamburger Abendblatt.

그런 악한 통치자가 그리스도인으로 하여금 하느님의 법을 범하게 하려고 한다면 그는 하느님의 봉사자 역할을 하는 것이 아니며 하느님으로부터 처벌을 받을 것이다.—로 13:1-4.
If such wicked ruler tries to get the Christian to act in violation of God’s law, then he is not acting as God’s minister and will receive punishment from God. —Ro 13:1-4.

다윗은 솔로몬에게, 평화로운 때에 ‘전쟁의 피를 자기 샌들에 묻힌’ 요압을 처벌하라고 지시하였다. 이것은 요압이 장군들인 아브넬과 아마사를 죽여 유혈죄를 지었음을 나타내는 비유적인 표현이다.
David instructed Solomon to punish Joab, who had “put the blood of war . . . in his sandals” during peacetime —a figurative statement representing Joab’s bloodguilt for killing Generals Abner and Amasa.

기존의 종교적 체계를 거부한 사람들은 그 명령이 효력을 미치는 지역(가나안과 같은)이든 애굽이든 간에, 복종하지 않은 이유로 처형을 당할 수 있었고 또 실제로 처형을 당했다.36 아브라함서 1:11~12에 기술되어 있는 바와 같이 바로의 종교에 대한 투쟁은 현재 아브라함의 시대에 가해진 것으로 알려진 한 가지 처벌의 예이다.
People who challenged the standing religious order, either in Egypt or in the regions over which it had influence (such as Canaan), could and did suffer execution for their offenses.36 The conflict over the religion of Pharaoh, as described in Abraham 1:11–12, is an example of punishment now known to have been meted out during the Abrahamic era.

이것은 예수께서 악인들에 대한 처벌을 묘사하기 위하여 희랍어 “게헨나”(흔히 “지옥”으로 번역된)를 사용하셨을 때, 그분께서 그 지방의 이러한 멸망의 적절한 상징을 사용하셨음을 알려 준다. 이러한 설명이 희랍어-영어 행간역인 「엠파틱 다이아글롯」역의 부록에 나와 있다.
This illustrates the fact that when Jesus used the Greek word “Gehenna” (often translated “hell”) to describe the punishment of the wicked, he was drawing on this fitting local symbol of destruction, as noted in the appendix to the interlinear Greek-English “Emphatic Diaglott.”

그러므로 정부는 그 권위를 “악한 일을 거듭 행하는 사람에게 진노를 나타내”거나 “행악자를 처벌하”는 데 사용합니다.—베드로 첫째 2:14.
Then the government uses its authority “to express wrath upon the one practicing what is bad,” or “to inflict punishment on evildoers.”—1 Peter 2:14.

7 범죄자들을 처벌하지 않아 범죄가 계속 일어나게 방치하는 통치자가 시민의 존경을 받을 수 없듯이 징계하지 않는 부모는 자녀의 존경을 받지 못할 것입니다.
7 A parent who fails to provide discipline will not gain a child’s respect, any more than will rulers gain the respect of citizens when they allow wrongdoing to go on with impunity.

「새터데이 리뷰」지의 한 기사는 “대다수의 구성원들이 사회를 근본적으로 고의적으로 불공평하다고 생각할 때 그 사회에서는 처벌이 대비책이 되지 않는다”고 논평하였다.
“Punishment is no deterrent,” an item in the Saturday Review observes, “in a society that large numbers of its members see as being fundamentally and deliberately unjust.”

그들은 “교도소의 목적은 간단히 말해서 처벌이다.
They argue that “the object of prison is punishment, short and sweet.