칼케돈 공의회 oor Engels

칼케돈 공의회

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Council of Chalcedon

naamwoord

voorbeelde

기원 451년에 칼케돈 공의회는 그리스도가 하나님의 화신이라고 단언하였다.
In 451 C.E. the Council of Chalcedon stated that Christ is God incarnate.

레오 1세가 볼 때에는 칼케돈 공의회의 결의도 교황인 자신의 승인이 있었기에 정당성을 얻은 것이었다.
In Leo's eyes the decrees of the Council of Chalcedon acquired their validity from his confirmation.

칼케돈 공의회는 디오스코로스를 세 차례나 소환해 출두시켰으며, 이후 그는 총대주교직에서 물러났다.
The Council of Chalcedon summoned Dioscorus three times to appear at the council, after which he was deposed.

그의 직함에서 ‘세계’라는 용어는 그리스어로 ‘문명화된 세계’(Ecumene), 즉 로마 제국을 지칭하는 역사적 용어이며, 칼케돈 공의회의 규범 28조에서 유래한다.
The term Ecumenical in the title is a historical reference to the Ecumene, a Greek designation for the civilised world, i.e. the Roman Empire, and it stems from Canon 28 of the Council of Chalcedon.

에페소 공의회(A.D. 431)와 칼케돈 공의회(A.D. 451)에서 첨예한 대립 끝에 벌어진 분열 행위는 단순한 이교의 문제가 아니라 이단 문제로 간주되었다.
The divisions that came to a head at the Councils of Ephesus (A.D. 431) and Chalcedon (A.D. 451) were seen as matters of heresy, not merely of schism.

그리스도의 “본성”의 특징을 규정하기 위해서 기원 451년에 칼케돈에서 또 다른 공의회가 열렸습니다.
Another council was held in 451 C.E. at Chalcedon to define the character of Christ’s “natures.”

칼케돈 공의회
Third Council of Constantinople

451년 칼케돈 공의회 의 규범 제28조에는 동로마 제국 외의 영토 전체 등 다양하게 해석될 수 있는 야만인 지역까지 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할권을 확장한다고 명시해 논란이 되었다.
In its disputed 28th Canon, the Council of Chalcedon in 451 recognized an expansion of the boundaries of the Patriarchate of Constantinople and of its authority over bishops of dioceses "among the barbarians", which has been variously interpreted as referring either to areas outside the Byzantine Empire or to non-Greeks.

또한 칼케돈 공의회의 규범 제28조에 대한 해석에 따라 콘스탄티노폴리스는 교회법적으로 다른 정교회들의 관할 구역으로 정의된 지역 외의 다른 모든 지역(서반구 , 오세아니아 , 서유럽 , 아시아 등)에 대한 사목 관할권을 주장하기도 한다.
By its interpretation of Canon 28 of Chalcedon, Constantinople also claims jurisdiction over all areas outside the canonically defined territories of other Orthodox churches, which includes the entire Western hemisphere , Oceania , the United Kingdom , Western Europe , Northeast Asia , Southeast Asia , and elsewhere.

교회의 역사 [ 편집 ] 시리아 정교회는 451년 칼케돈 공의회 에서 단성론 이 이단으로 선포된 뒤, 안티오키아 총대주교 좌에 속해있으면서 단성론 주장을 주장한 교회들이 정통 기독교 교회로 부터 분리해서 생겨난 교회이다. 시리아 정교회 안티오키아 총대주교의 공식 명칭은 안티오키아와 전 중근동의 총대주교 이며, 총대주교의 명칭과 달리 실제 총대주교청은 시리아 다마스쿠스 에 있다.
Eritrea's first two Patriarchs were originally Archbishops of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, and the first Patriarch, Abune Phillipos did visit Addis Ababa during joint efforts by the two Churches to explore a possible resolution to a border conflict that had broken out between the two countries in 1998. The two churches, remain in full communion with each other and with the other Churches of Oriental Orthodoxy , although the Ethiopian Church, along with the Coptic Orthodox Church have not recognized the deposition of the third Patriarch of Eritrea, and the enthronement of the fourth Patriarch, Abune Dioskoros .