켄다마 oor Engels

켄다마

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

kendama

naamwoord

Japanese toy with an attached ball

voorbeelde

켄과 토티 부부는 어떻게 아기를 잃은 슬픔을 극복하였는가?
How did Ken and Tottie cope with their loss?

위의 자료에 의하면, 그 10,000명 가운데 약 2,500명은 결코 풀려나지 못하고—그들은 ‘다하우’, ‘밸센’, ‘부켄발트’, ‘작센하우젠’, ‘라벤스브뤼크’, ‘아우슈비츠’, ‘마우타우젠’ 및 기타 수용소에서 죽었음—그들의 하나님 여호와와 그들의 본되시는 그리스도께 대한 충실을 지켰다.
Of the 10,000, about 2,500 never did go free, according to the above source —they died in Dachau, Belsen, Buchenwald, Sachsenhausen, Ravensbrück, Auschwitz, Mauthausen and other camps— faithful to their God, Jehovah, and their exemplar, Christ.

(시 137:7; 옵 8-14; 미 4:11) 시편 필자는 마음이 동요되어 “우리는 우리 이웃들[샤켄의 복수형]에게 치욕거리가 되고 우리 주위에 있는 자들에게 조소와 놀림감이 되었습니다” 하고 읊었다.
(Ps 137:7; Ob 8-14; Mic 4:11) The psalmist was moved to write: “We have become a reproach to our neighbors [a plural form of sha·khenʹ], a derision and a jeering to those round about us.”

그로 인해 입은 정신적 상처는 시간이 지나면서 아물긴 했지만 여전히 흠집은 남았어요.”—켄.
They caused mental wounds that healed in time but left scars.” —Ken.

뉴스 앤드 월드 리포트」지는 “이 나라는 양심 없는 또 다른 어린이 세대를 낳지 않기 위해 조처를 취해야 한다”고 강력히 권하였다. 저명한 심리학자 켄 머기드 박사와 캐럴 매켈비는 폭발적 동요를 일으킨 그들의 저서 「위험 천만: 양심 없는 어린이」(High Risk: Children Without a Conscience)에서 바로 그 위험성을 부각시킨다.
Ken Magid, a prominent psychologist, and Carole McKelvey highlight that very danger in their explosive book High Risk: Children Without a Conscience.

희귀하고 값비싼 켄테 천을 살 수 있는 정도의 재력가는 많지 않았기 때문에, 그처럼 세밀한 정성을 들여 만드는 천에 대한 수요는 얼마 되지 않았습니다.
Demand was low for such exquisite workmanship, as few could afford to purchase rare and expensive kente cloth.

켄윈이 여호와의 증인 선교인과 연구를 시작한 때가 바로 이 무렵이었다.
It was about this time that Kenwyn began to study with one of Jehovah’s Witnesses, a missionary.

이 통치자들이 몸에 두르던 독특한 천을 켄테라고 부르게 되었는데, 켄테라는 단어는 이 천이 광주리와 짜임새가 비슷하다는 점을 시사하고 있는 것 같습니다.
The unique cloth these rulers wore came to be called kente, a word that may have alluded to the cloth’s similarity to the weave of a basket.

“마리화나를 한번 피우거나 술을 한병 마신다고 해서 모든 젊은이가 나같은 처지가 되는 것은 분명 아닙니다.” 16세 때 마리화나를 피우기 시작해서 정제 아편, 환각제, 헤로인 및 코카인을 사용하는 것으로 발전하여, 25세 생일을 맞이하리라고는 전혀 기대할 수 없었던, 과거의 중독자, 켄 배런의 말이다.
“Certainly not every kid who takes a hit off a joint or drains a bottle of booze winds up as I did,” says former addict Ken Barun, who started with marijuana at age 16 and went on to pills, hallucinogens, heroin, and cocaine —never expecting to see his 25th birthday.

“나는 신년 축일을 고대하곤 했는데, 주로 관심있던 것은 오토시다마(세배돈)를 얼마나 많이 받을 것인가였다”고 한 일본 남자는 회상한다.
“I used to look forward to the New Year’s holiday,” recalls a Japanese man, “and my main concern was how much otoshidama (New Year’s monetary gift) I would get that year.”

그러던 중 한 이웃 사람이 경매에 참석하기 위한 ‘자아르브뤼켄’으로의 여행 도중 기차에서 불타는 지옥이 없다고 설명하고 있는 책자 한 부를 발견하였다.
One of their neighbors, while traveling to Saarbrücken to attend an auction, found a tract in the train that mentioned that there is no fiery hell.

캐서린의 남편인 켄은 딸이 십 대가 되었을 때 아버지가 자기 말을 잘 듣지 않는다고 불평했던 것을 기억합니다.
Catherine’s husband, Ken, remembers that when their daughter became a teenager, she complained that he was not listening.

켄 페리쉬(Ken Parish)는 위키리크스 폭로가 아직까지는 비건설적이며 정당성이 없다고 주장하였다:
Ken Parish sees the disclosures so far as both counter-productive and unjustifiable:

나미비아의 영적 성장에 기여한 또 한 가지 요인은 성서 출판물을 그 지역의 주요 언어들, 이를테면, 나마/다마라어, 은동가어, 카냐마어, 쾅갈리어, 헤레로어 등으로 번역하여 발행한 일입니다.
Another factor contributing to spiritual growth in Namibia has been the translating and publishing of Bible literature in major local languages, such as Herero, Kwangali, Kwanyama, Nama/ Damara, and Ndonga.

1925년 9월 28일 미국 켄터키 주 파이크카운티에서 태어난 재라스 형제는 1941년 8월 10일에 15세의 나이로 여호와께 대한 헌신의 상징으로 침례를 받았습니다.
Born on September 28, 1925, in Pike County, Kentucky, U.S.A., Brother Jaracz symbolized his dedication to Jehovah at the age of 15, on August 10, 1941.

멋진 TED 강연이 있었습니다. 아마 켄 로빈슨씨였죠?
There was a great TED moment -- I think it was Sir Ken Robinson, was it?

여러 파이오니아들이 떠났지만 라몬드 칸다마는 예외였다.
An exception to the exodus of pioneers was Lamond Kandama.

성서의 이 부분에는 군사, 사법, 통화, 가사와 관련된 30여 개의 라틴어 단어—이를테면 켄투리오(막 15:39, 장교), 데나리우스(마 20:2, 데나리온), 스페쿨라토르(막 6:27, 호위병)—에 해당하는 그리스어가 나온다.
In this part of the Bible are found Greek equivalents of some 30 Latin words of military, judicial, monetary, and domestic nature, such as centurio (Mr 15:39, army officer), denarius (Mt 20:2), and speculator (Mr 6:27, body guardsman).

켄은 보험 외무원이었는데, 여호와의 증인의 집을 방문하였을 때 이러한 질문을 받았다. “생명 보험이 필요 없는 세상에서 살고 싶지 않습니까?”
Ken was an insurance salesman, and when he called on a household of Jehovah’s Witnesses, they asked him: “Would you like to live in a world where life insurance would be unnecessary?”

그는 이렇게 기도하였다. “우리의 이웃들[샤켄의 복수형], 그 품에다 일곱 배를 갚아 주십시오. ··· 그들이 당신을 모욕한 그 모욕으로 갚아 주십시오.”
He prayed: “Repay to our neighbors [a plural form of sha·khenʹ] seven times into their bosom their reproach with which they have reproached you.”

켄은 집을 떠났다.
Ken left the house.

그리하여, 4세기 말경 ‘로마’ 주교 ‘다마서스’는 ‘제롬’이라는 한 학자에게 그러한 ‘라틴’어 성서 표준 번역판을 발간하도록 위촉하였다.
So toward the end of the fourth century Damasus, bishop of Rome, commissioned a scholar named Jerome to produce such a standard version of the Bible in Latin.

충실하게 봉사해 온 전 세계의 연로한 형제들도 켄과 비슷한 반응을 보이고 있습니다.
Ken’s reaction is typical of the sentiments expressed by faithful older ones worldwide.

우리가 프란켄슈타인을 얻게 될까요?
Are we going to get a Frankenstein?

켄틸레버 교량 디자인이 쓰였고 공사는 2년 간 지속했다.
The cantilever bridge design was used, and construction proceeded for over two years.