코덱스 oor Engels

코덱스

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Codex

그 사본들 중 하나인 쿠사누스 코덱스 220호에는 1430년에 니콜라우스가 한 설교 내용이 들어 있습니다.
One of them is the Codex Cusanus 220 in which Cusa’s sermon of 1430 can be found.

codex

naamwoord

book with handwritten content

코덱스란 오늘날의 책의 초기 형태라고 할 수 있습니다.
The codex was the prototype, or earliest form, of today’s book.

voorbeelde

• 초기 그리스도교에서 코덱스는 어떤 역할을 하였습니까?
• What role did the codex play in early Christianity?

「파수대」(영문) 1962년 8월 15일호 501-505면의 “초기 그리스도인이 사용한 코덱스” 기사 참조.
See the article “The Early Christian Codex,” in the August 15, 1962, issue of The Watchtower, pages 501-5.

사해 두루마리가 발견되기 전까지는 알레포 코덱스(책자본)가 가장 오래된 히브리어 사본이었는데, 이 코덱스는 기원 930년에 기록된 것으로 추정됩니다.
Prior to their discovery some 60 years ago, the earliest Hebrew manuscript was the Aleppo Codex, dating back to 930 C.E.

원래 그리스어로 성서 전체를 담고 있었던 이 코덱스는 1475년에 바티칸 도서관의 도서 목록에 처음으로 등재되었으며 759장의 고급 피지 즉 벨럼에 그리스어 언셜체로 기록되었고 성서의 많은 부분을 담고 있습니다.
This codex appeared in the Vatican Library catalog for the first time in 1475.

맥코운’은 “초기 그리스도인의 서적”이라는 내용에서 다음과 같이 말하였다. “‘코덱스’ 즉 책의 형태를 그들이 사용한 것과 관련하여 최근에 발견된 점들은 초기 그리스도교의 소박하고, 실용적이고, 비문학적인 특성을 강조하고 있다.
McCown stated: “The simple, practical, nonliterary character of early Christianity is emphasized by what the recent discoveries have proved regarding their use of the codex.

기원 79년에 베수비오 산의 분화로 폼페이와 함께 파괴된 도시 헤르쿨라네움에서는 병풍 모양의 코덱스가 발견되었는데, 이것은 밀랍을 입힌 기록판들을 긴 쪽끼리 잇대어 놓은 것이었습니다.
Written waxed polyptychs, or tablets hinged together on their long side, were found at Herculaneum, a town destroyed along with Pompeii by the eruption of Mount Vesuvius in 79 C.E.

2세기 이후로 그리스도인들은 성경의 필사본을 만들 때 코덱스를 즐겨 사용한 것 같지만, 두루마리는 그 후로도 오랫동안 사용되었습니다.
Although Christians from the second century on evidently preferred to copy the Scriptures into codex form, use of the scroll continued for centuries.

본지 2007년 6월 1일호에 실린 “두루마리에서 코덱스로—성서가 책이 되기까지” 기사 참조.
See “From Scroll to Codex —How the Bible Became a Book,” in the June 1, 2007, issue of this magazine.

그다음 세기에는 코덱스를 선호하는 사람들과 두루마리를 선호하는 사람들이 팽팽하게 대립하였습니다.
Over the next century, there was a struggle between advocates of the codex and those of the scroll.

두루마리를 쓸 것인가, 코덱스를 쓸 것인가?
Scroll or Codex?

전문가들은 그리스도인들이 코덱스를 사용한 것이 코덱스가 널리 받아들여지는 데 중요한 역할을 하였다고 생각합니다.—6/1, 14-15면.
Experts believe that the Christians’ use of the codex played a significant role in its widespread acceptance. —6/1, pages 14-15.

이러한 코덱스 즉 책은 라틴어로 양피지라는 의미의 멤브라나이로 불리게 되었는데, 양피지가 일반적으로 지면으로 사용되었기 때문입니다.
In Latin, these codices, or books, were called membranae, or parchments, after the leather generally used for their pages.

코덱스란 오늘날의 책의 초기 형태라고 할 수 있습니다.
The codex was the prototype, or earliest form, of today’s book.

그 안에는 기원 1008년(또는 1009년)으로부터 기록된 ‘레닌그라드 코덱스’가 들어 있었다.
There it was —the Leningrad Codex from the year 1008 (or, 1009).

그러나 ‘카알레’ 교수의 말에 따르면, “‘코덱스’ 소유자들”이, 사본의 신성이 더렵혀지고 자신들에게 저주가 임할까 두려워한 나머지, “사진 복사 요청을 수락하지 않았”으므로, 이것을 이용할 수 없었다.
But this manuscript could not be used because, as Professor Kahle said, “the owners of the codex would not hear of a photographic copy,” for fear of its being desecrated and their being cursed.

그 소유주들은 ‘알레포 코덱스’ 소유자들과는 달리 성서를 복사하는 데 대하여 ‘저주가 임할 것을 두려워’하지 않았다.
Its owners did not ‘fear being cursed’ for having the Bible copied, as did the owners of the Aleppo Codex.

더욱이, 코덱스는 흔히 나무로 만든 표지가 있어서 두루마리보다 더 오래 사용할 수 있었습니다.
Furthermore, the codex had a cover, often made of wood, so it was more durable than the scroll.

‘레닌그라드 코덱스’와 같이 귀중한 사본이, 성서의 자유로운 수입을 금지하는 나라에서 주의 깊이 보존되고 있다는 것은 확실히 즐거우면서도 놀라운 사실이다.
It is certainly a pleasant surprise that such a precious manuscript as the Leningrad Codex is carefully preserved in a country that prohibits the free importation of Bibles.

현재 공식적으로 「코덱스 A」로 호칭되는 이 사본은 773개의 낱장으로 되어 있고, 상당히 중요한 초기 증거 자료로서 남아 있다.
Now officially designated Codex A, it consists of 773 leaves and remains an early witness of considerable importance.

이 코덱스가 발견됨으로써 세상에 큰 영향을 끼친 과거의 세계 종교들 중의 하나였던 마니교의 창시자에 대해 학자들은 더 많이 알 수 있게 되었다.
Thanks to this discovery, much more is known about the man who founded one of the most influential world religions of the past.

스나이더는 “바다의 노래 사본은 역사의 흐름 속에서 사해 두루마리와 ··· 알레포 코덱스를 이어 주는 고리”라고 말합니다.
Snyder, director of the Israel Museum, “bridges the gap in the period of history between the Dead Sea Scrolls . . . and the Aleppo Codex.”

초기의 코덱스는 오늘날의 책과는 모양이 많이 달랐지만, 대부분의 발명품이 그렇듯이 사용하는 사람들의 필요와 기호에 맞게 발전하고 변화되었습니다.
The early codex did not look much like the books of today, but as with most other inventions, it was developed and modified according to the needs and preferences of those who used it.

책자본 형태의 사본인 ‘레닌그라드 코덱스’는 현재 철하여져 있지 않았다.
The Leningrad Codex, a manuscript in book form, is now in loose sheets.

그러다가 기원 1세기 말에서 3세기까지의 기간에는 코덱스를 선호하는 사람들과 두루마리를 선호하는 사람들이 팽팽하게 대립하였습니다.
The period from the end of the first to the third century C.E. witnessed a struggle between advocates of the codex and those of the scroll.

‘레닌그라드 코덱스’가 바로 그것이다.
This is what the Leningrad Codex is all about.