키루스 1세 oor Engels

키루스 1세

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Cyrus I of Anshan

voorbeelde

페르시아 제국을 설립하였으며 바빌론을 정복한 사람. “키루스 대왕”으로 일컬어지며, 그러한 칭호를 통해 그의 할아버지인 키루스 1세와 구별된다.
The founder of the Persian Empire and the conqueror of Babylon; called “Cyrus the Great,” thereby distinguishing him from Cyrus I, his grandfather.

아시리아가 붕괴된 일로 인해 엘람이 즉각적으로 어떤 영향을 받았든 간에, 페르시아 사람들은 안샨이라고 불리는 지역을 엘람에게서 빼앗는 데 성공한 것으로 보이는데, 페르시아의 통치자들인 테이스페스, 키루스 1세, 캄비세스, 키루스 2세가 각각 모두 “안샨의 왕”이라는 칭호로 불렸기 때문이다.
Whatever the immediate effects on Elam from the Assyrian collapse, the Persians evidently succeeded in taking from Elam the region called Anshan, as Persian rulers Teispes, Cyrus I, Cambyses, and Cyrus II were all respectively called by the title “King of Anshan.”

키루스 원통 비문으로 알려져 있는 설형 문자 문서에는, 키루스가 바빌론 제국을 정복한 후 다음과 같이 말한 것으로 묘사되어 있다. “나는 전 세계의 왕, 위대한 왕, 정당한 왕, 바빌론의 왕, 수메르와 아카드의 왕, (땅) 사방의 왕, 안샨의 왕인 위대한 왕 캄비세스(카암부지이아)의 아들, 키루스[1세]의 손자, ··· 테이스페스의 자손, 언제나 왕권을 (행사한) 가족의 자손 ··· 키루스이다.”
Following his conquest of the Babylonian Empire, Cyrus is represented in the cuneiform document known as the Cyrus Cylinder as saying: “I am Cyrus, king of the world, great king, legitimate king, king of Babylon, king of Sumer and Akkad, king of the four rims (of the earth), son of Cambyses (Ka-am-bu-zi-ia), great king, king of Anshan, grandson of Cyrus [I], . . . descendant of Teispes . . . of a family (which) always (exercised) kingship.”

키루스는 아버지 캄비세스 1세의 뒤를 이어 안샨의 왕위에 올랐는데, 당시 안샨에 대해서는 메디아 왕 아스티아게스가 종주권(宗主權)을 행사하고 있었다.
Cyrus succeeded his father Cambyses I to the throne of Anshan, which was then under the suzerainty of the Median king Astyages.

14 다리우스 1세는 키루스 대왕 이후 페르시아 왕조의 세 번째 왕이었습니다.
14 Darius I was third in the line of Persian kings after Cyrus the Great.

5 처음의 세 왕은 키루스 대왕, 캄비세스 2세, 다리우스 1세였습니다.
5 The first three kings were Cyrus the Great, Cambyses II, and Darius I (Hystaspes).

사실 키루스 2세, 캄비세스 2세, 다리우스 1세를 계승한 “네 번째 왕”은 크세르크세스 1세인데, 그는 성서 에스더서에 언급되어 있는 아하수에로 왕인 것 같습니다.
Succeeding Cyrus II, Cambyses II, and Darius I, ‘the fourth king’ was actually Xerxes I, evidently the Ahasuerus mentioned in the Bible book of Esther.

첫째 왕은 ‘고레스’(‘키루스’) 대왕, 둘째는 ‘캄비세스’(2세)이며, 세째는 ‘다리오’ 1세(‘히스타피스’)였다.
The first king was Cyrus the Great, the second Cambyses (II) and the third Darius I (Hystaspis).

스룹바벨 시대에 페르시아에서 임명한 몇몇 관리들은 유대인들의 성전 재건 공사가 합법적인 것인지에 대해 이의를 제기하여 반대하면서 페르시아 왕 다리우스 1세에게 편지를 보내어 키루스가 그러한 재건 공사를 승인하는 포고령을 내린 적이 있는지 확인해 줄 것을 요청하였다.
When certain Persian-appointed officials questioned the legality of the Jews’ temple-rebuilding work in Zerubbabel’s day, these opposers sent a letter to King Darius I of Persia requesting confirmation of Cyrus’ decree authorizing the reconstruction.

키루스는 분명하게 “페르시아 사람”으로 불렸으며, 그의 어머니는 일부 역사가들의 주장처럼 메디아 사람이었을 수도 있지만 그의 아버지는 키루스 원통 비문에 의하면 페르시아 사람인 캄비세스 1세였다.—단 9:1; 6:28.
Cyrus is definitely called “Persian,” and while his mother may have been Median as some historians claim, his father, according to the Cyrus Cylinder, was Cambyses I, a Persian. —Da 9:1; 6:28.

다리우스 1세 왕이 조사를 벌여서 유대인들의 성전 재건을 허가하는 키루스의 비망기를 발견하였습니다.
King Darius I made an investigation and discovered Cyrus’ memorandum that authorized the Jews to rebuild the temple.

캄비세스 2세 제7년이 기원전 523년 봄에 시작하였으므로, 그의 통치 제1년은 기원전 529년이며, 그의 즉위년이자 바빌론 왕으로서 키루스 2세의 마지막 해는 기원전 530년이었다.
Since the seventh year of Cambyses II began in spring of 523 B.C.E., his first year of rule was 529 B.C.E. and his accession year, and the last year of Cyrus II as king of Babylon, was 530 B.C.E.

키루스 대왕이 조로아스터교의 가르침을 따랐는지의 여부를 증명하기란 어렵겠지만, 다리우스 1세 시대부터 군주들의 비문에서는 조로아스터교의 주요 신인 아후라 마즈다를 거듭거듭 언급한다.
While it cannot be proved or disproved that Cyrus the Great adhered to the teachings of Zoroaster, from the time of Darius I the inscriptions of the monarchs repeatedly refer to Ahura Mazda, the principal deity of Zoroastrianism.

바빌론과 엑바타나에 있던 페르시아 공문서들을 정식으로 조사한 결과, 성전 재건은 키루스가 승인한 일이었음이 밝혀진다. 그래서 다리우스 1세는 그 공사는 방해 없이 계속되어야 한다는 법령을 포고하면서 위반하는 자는 사형에 처해질 것이라고 규정한다
An official investigation of Persian records in Babylon and Ecbatana reveals that the temple rebuilding was authorized by Cyrus, so Darius I decrees that the work continue without hindrance, stipulating the death penalty for violators

성서에서는 유대인의 적들이 다리우스 대왕(다리우스 1세라고도 불림)에게 편지를 보냈다고 알려 줍니다. 그들은 그 편지에서 키루스가 성전 재건을 허락했다는 유대인들의 주장에 이의를 제기했습니다.
The Bible tells us that opposers of the Jews later wrote to Darius the Great (also called Darius I) challenging the Jews’ claim that Cyrus had authorized the reconstruction of the temple.

크세르크세스 1세는 또한 다니엘 11:2에 나오는 “네 번째 왕”—그보다 앞서 있었던 세 왕은 키루스 대왕, 캄비세스 2세, 다리우스 히스타스피스—이었던 것 같다.
Xerxes I also appears to be the “fourth [king]” mentioned at Daniel 11:2, the three preceding ones being Cyrus the Great, Cambyses II, and Darius Hystaspis.

키루스가 명성을 떨치는 행진을 시작한 것은 기원전 560/559년경이었는데, 그때 그는 아버지 캄비세스 1세의 뒤를 이어 고대 페르시아의 한 도시 혹은 지역이었던 안샨의 왕좌에 올랐다.
Cyrus’ march to fame began about 560/559 B.C.E. when he succeeded his father Cambyses I to the throne of Anshan, a city or district in ancient Persia.

즉 바빌론 함락과 그에 이은 키루스의 유대인 해방과 유다의 70년 황폐의 종료, “다리우스[1세, 페르시아인] 왕 통치 제육 년”에 완성된 예루살렘 성전의 재건축, 아닥사스다(아르타크세르크세스) 롱기마누스 제20년에 내려진 포고령에 의한 느헤미야의 예루살렘 성벽 재건이 있었다.—대둘 36:20-23; 라 3:8-10; 4:23, 24; 6:14, 15; 느 2:1, 7, 8.
A number of important Biblical events took place during the Persian period: the fall of Babylon, followed by Cyrus’ release of the Jews and the end of the 70-year desolation of Judah; the reconstruction of the temple at Jerusalem, completed “in the sixth year of the reign of Darius [I, Persian]”; and the rebuilding of Jerusalem’s walls by Nehemiah, according to the decree given in the 20th year of Artaxerxes Longimanus. —2Ch 36:20-23; Ezr 3:8-10; 4:23, 24; 6:14, 15; Ne 2:1, 7, 8.

그리스의 역사가 헤로도토스(I, 107, 108)와 크세노폰(「키로파이디아」, I, ii, 1)은, 키아크사레스의 계승자인 아스티아게스(설형 문자 기록에서는 이슈투메구로 불림)가 자신의 딸 만다네를 페르시아의 통치자 캄비세스와 혼인하게 하였으며 그리하여 키루스(2세)가 태어나게 되었다고 알려 준다.
Greek historians Herodotus (I, 107, 108) and Xenophon (Cyropaedia, I, ii, 1) both relate that Cyaxares’ successor Astyages (called Ishtumegu in the cuneiform texts) had given his daughter Mandane in marriage to Persian ruler Cambyses, resulting in the birth of Cyrus (II).

이러한 조치는 그의 선언문을 통해 명문화되었는데, 거기서 그는 바빌로니아 왕으로서 권위를 인정받기 원했다. 키루스가 죽기 1년 전인 기원전 529년 , 그는 그의 아들 캄비세스 2세 (Cambyses)에게 왕위를 넘겼다. 이후 다리우스 1세 (Darius Hystaspis)가 페르시아 왕권을 장악하고, 페르시아를 조로아스터 의 대리인으로 다스리게 될 때까지, 바빌론 은 서아시아의 지배자로서 권위를 인정받게 된다.
A year before Cyrus' death, in 529 BC, he elevated his son Cambyses II in the government, making him king of Babylon, while he reserved for himself the fuller title of "king of the (other) provinces" of the empire. It was only when Darius I acquired the Persian throne and ruled it as a representative of the Zoroastrian religion , that the old tradition was broken and the claim of Babylon to confer legitimacy on the rulers of western Asia ceased to be acknowledged.[19]