키프로스 사람 oor Engels

키프로스 사람

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Cypriot

naamwoord

Person from Cyprus

동물학자들이 이 종에 붙인 학명은 오비스 그메리니 오피온이며, 키프로스 사람들은 이 동물을 아그리노라고 부릅니다.
Zoologists call it Ovis gmelini ophion, while Cypriots call it agrinó.

Cypriote

naamwoord

동물학자들이 이 종에 붙인 학명은 오비스 그메리니 오피온이며, 키프로스 사람들은 이 동물을 아그리노라고 부릅니다.
Zoologists call it Ovis gmelini ophion, while Cypriots call it agrinó.

Soortgelyke frases

키프로스 인,키프로스 사람
Cypriot

voorbeelde

영연방 밖으로부터도, 그리스계 및 터키계 키프로스 사람들이 도착하였고, 폴란드와 우크라이나 사람들도 마찬가지였습니다.
From outside the Commonwealth, Greek and Turkish Cypriots arrived, also Poles and Ukrainians.

이 일을 위해 바나바를 선택한 것은 잘한 일이었는데, 그는 그리스어를 하는 키프로스 사람이었기 때문이다.
The choice of Barnabas for this work was a good one, since he was a Greek-speaking Cypriot.

고대 페니키아 사람들은 키프로스 사람들을 키티라고 불렀다.
The ancient Phoenicians referred to the people of Cyprus as Kitti.

예수 그리스도께서 죽으신 지 얼마 안 되어, 좋은 소식은 구브로(키프로스) 사람들에게 전파되고 있었다.
Shortly after the death of Jesus Christ, the good news was being preached to the people of Cyprus.

동물학자들이 이 종에 붙인 학명은 오비스 그메리니 오피온이며, 키프로스 사람들은 이 동물을 아그리노라고 부릅니다.
Zoologists call it Ovis gmelini ophion, while Cypriots call it agrinó.

키프로스 사람들과 바다
The Cypriots and the Sea

기원전 332년에 알렉산더 대왕이 티레를 포위 공격하는 동안, 키프로스 사람들은 그를 지원하였고 120척의 전함을 제공하였습니다.
The Cypriots rallied to Alexander the Great during the siege of Tyre (332 B.C.E.), providing a fleet of 120 ships.

키프로스 밖에 있던 다른 아르메니아인들 역시 성서 진리를 키프로스 사람들에게 전하기 위해 그들이 할 수 있는 일을 하고 있었다.
Other Armenians, outside Cyprus, were also doing what they could to share Bible truth with the people of Cyprus.

(사도 13:4-12) 현대에도, 좋은 소식은 많은 키프로스 사람들의 삶에 여전히 긍정적인 영향을 미치고 있습니다.
(Acts 13:4-12) Today, the good news is still having a positive effect on the life of many Cypriots.

대(大)플리니우스는 키프로스 사람들이 최대 90톤의 운송 능력을 갖추고 노를 저어 움직이는 작고 가벼운 배를 설계했다고 언급합니다.
Pliny the Elder mentions that the Cypriots designed a small, light ship that was oar propelled and that could carry up to 90 tons.

아마도 그곳에 식민지를 세운 페니키아 사람들은 항해 경험이 있었기 때문에 키프로스 사람들의 군사 선박 기술에 큰 영향을 미쳤을 것입니다.
Likely, Phoenician colonizers with seafaring experience contributed greatly to the Cypriots’ naval technology.

더욱이 이 대회와 관련된 정교회의 반대 때문에 대중의 이목을 끌게 되어, 여호와의 증인의 활동이 더 많은 키프로스 사람들에게 자세히 알려지는 데 도움이 되었다.
Furthermore, the publicity that resulted from opposition by the Orthodox Church in connection with this convention helped more people in Cyprus to be keenly aware of the activity of Jehovah’s Witnesses.

그러나 이 곳 키프로스의 모든 사람들이 이 교직자들의 언행에 동조하는 것은 아니다.
But not all the people here in Cyprus agree with what these clergymen say and do.

성서 기록은 “알렉산드리아 태생 ··· 아폴로스”, “키프로스와 키레네 사람들” 그리고 시리아 안티오크에 있는 회중을 지원한 “키레네의 루기오”에 대해 언급합니다.
We read of “Apollos, a native of Alexandria,” “some men of Cyprus and Cyrene,” and “Lucius of Cyrene,” who supported the congregation in Syrian Antioch.

“키프로스와 키레네 사람들 몇이 있었는데, 그들은 안티오크로 가서 그리스어를 하는 사람들에게 말하기 시작하여 주 예수의 좋은 소식을 선포하였다.”—사도 11:19-21.
But the disciple Luke reports: “There were some men of Cyprus and Cyrene that came to Antioch and began talking to the Greek-speaking people, declaring the good news of the Lord Jesus.” —Acts 11:19-21.

키프로스에 그리스도교를 전달한 사람들 가운데 사도 바울과 키프로스 태생인 바르나바가 있었다.
Among those who brought Christianity to Cyprus were the apostle Paul and Barnabas, a native Cypriot.

그리스인들과 키프로스의 야완 사람들 사이에서도 그와 비슷한 관계를 찾아볼 수 있다.
Similar association is found between the Greeks and the Javanites of Cyprus.

전도인들에게는 구역을 정기적으로 도는 면에서 인내가 요구되었다. 키프로스에서는 아직도 사람에 대한 두려움이 상당하다.
Perseverance is required on the part of the publishers to keep on covering their territory regularly.

바울은 키프로스를 여행하며 사람들에게 그리스도에 관해 가르치면서 바로 그러한 환경에 접하게 되었습니다.
This was the environment that Paul encountered as he traversed Cyprus and taught people about the Christ.

그는 비유대인들에게 전파하는 일을 시작한 몇몇 사람들처럼 키프로스 출신이었기 때문입니다.
He was a Cypriot, like some of those who had begun preaching to non-Jews.

그곳을 보면 이 독실한 사람이 레위 사람이고 키프로스 섬 태생임을 알 수 있지만, 그가 소개된 시점에는 예루살렘에 있었다.
There we learn that this devout man was a Levite and a native of the island of Cyprus, but at the time of his being introduced, he was in Jerusalem.

요세푸스(「유대 고대사」 Jewish Antiquities, I, 128 [vi, 1])는 깃딤을 “케티모스”라고 부르며 또한 그곳이 키프로스나, “히브리 사람들이 모든 섬과 대부분의 해양 국가들에 붙인 케팀이라는 이름”과 관련이 있는 것으로 말하였다.
Josephus (Jewish Antiquities, I, 128 [vi, 1]) referred to Kittim as “Chethimos” and associated it with Cyprus and with “the name Chethim given by the Hebrews to all islands and to most maritime countries.”

이 섬이 성서에 나오는 깃딤과 관계가 있으므로, 키프로스에 원래 살았던 사람들은 그리스와 모종의 관련이 있었을 것으로 생각된다.
Because of its associations with the Biblical Kittim, it is to be expected that the original population of Cyprus would show some connection with Greece.

기원 33년 오순절이 지난 지 얼마 안 있어, 레위 사람이며 키프로스 태생인 바르나바는 자원하여 얼마의 땅을 팔아서 그 돈을 사도들에게 내놓았습니다.
Shortly after Pentecost 33 C.E., Barnabas, who was a Levite from Cyprus, voluntarily sold some land and gave the money to the apostles.

바울은 키프로스에서 가능한 많은 사람들에게 전파하는 데 관심이 있었던 것이 분명합니다.
Paul was definitely interested in reaching as many people as possible in Cyprus.