파로 oor Engels

파로

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Paro

eienaam

A town in Bhutan

Soortgelyke frases

파로에 군도
Faroe Islands

이반 가슈파로비치
Ivan Gašparovič

voorbeelde

‘헤롯’ 성전의 웅장함에 대한 일부 예수의 사도들의 찬사는 그분으로 하여금 ‘유대’ 사물의 제도의 끝과 그분의 돌아오심 즉 특히 1914년 이래 놀라운 성취를 보아온 그분의 ‘파로우시아’에 관한 대예언을 하실 기회를 제공한다.
Comments by certain of his apostles on the grandeur of Herod’s temple furnish Jesus the opportunity to utter his great prophecy about the end of the Jewish system of things, and about his return, his parousia, which words have had striking fulfillment especially since 1914.

그러므로 그의 도착은 인간들에게 보이지 않을 것이며, 이 도착으로 그분의 보이지 않는 임재 즉 ‘파로우시아’가 시작될 것입니다.
His arrival would therefore be unseen to men, and this arrival would begin an invisible presence or parousia on his part.

파로는 이렇게 지적하였습니다. “그러한 형상은 사실상 신자들을 대신하는 것이었으며, 오늘날 가톨릭의 숭배에 사용되는 촛불과 같지만 의미는 그보다 훨씬 더 컸다.”
Parrot noted: “The statue, like the candle in Catholic worship today but to an even greater degree, was in actual fact a substitute for the believer.”

“형제들이여, 우리 주 예수 그리스도의 오심[희랍어: ‘파로우시아’]과 우리가 그의 앞에 함께 모이게 되는 일에 대하여 여러분에게 간청합니다. 누가 영으로나 말로나 또는 우리에게서 받았다고 하는 편지로나 주[여호와]의 날이 벌써 왔다고 하더라도 여러분은 마음이 쉽게 동요되거나 당황해서는 안됩니다.”—데살로니가 후 2:1, 2, 새번역.
Seeing the need to readjust their thinking, he now proceeded to write: “However, brothers, respecting the presence [Greek: pa·rou·siʹa] of our Lord Jesus Christ and our being gathered together to him, we request of you not to be quickly shaken from your reason nor to be excited either through an inspired expression or through a verbal message or through a letter as though from us, to the effect that the day of Jehovah is here.” —2 Thessalonians 2:1, 2.

여기서 ‘파로우시아’를 번역하는 데 어떠한 말들이 사용되었는가?
What words are here used as the translation of parousía?

이것은 본 잡지의 발행인들이 그리스도의 임재 즉 ‘파로우시아’가 당시 진행되고 있는 것으로 더 이상 믿지 않았다는 뜻이 아니었읍니다.
This did not mean that the publishers of the magazine no longer believed in the presence or parousia of Christ as being then in progress.

‘루돌프 불트만’은 “‘파로우시아’를 종말론적 신화로 여긴다.”
Rudolf Bultmann “regards the parousia as eschatological myth.”

(ᄂ) 그 “불법자”의 ‘파로우시아’의 특징은 무엇일 것입니까?
(b) By what is the parousia of the “lawless one” to be marked?

그는 자기 주인이 올 때에 그리고 그의 임재 즉 ‘파로우시아’중 회계할 때에 제시할 늘린 실적이 없을 것입니다.
At the coming and during the presence or parousia of his master he would have no increase to show when accounts were settled.

8 사도 ‘바울’이 데살로니가 전서 4:16, 17에 쓴 것으로 볼 때 그것은 예수 그리스도의 “임재” 즉 ‘파로우시아’ 기간이어야 합니다.
8 In the light of what the apostle Paul writes in 1 Thessalonians 4:16, 17, it must be during the “presence,” or parousia, of Jesus Christ, not before it begins, but after.

럿셀’은 바로 이 「다아아글롯」을 통하여 영감받은 희랍어 성경은 그리스도의 두번째 “임재(臨在)”에 관하여 알려 준다는 것을 알았읍니다. 왜냐 하면 ‘다아아글롯’ 역은 희랍어 단어 “파로우시아”를 정확히 “임재”(presence)로 번역하였으며, 「흠정역」과 같이 “오심”(Coming)으로 번역하지 않았기 때문입니다.
Russell, learned that the inspired Greek Scriptures speak of the second “presence” of Christ, for the Diaglott translated the Greek word “parousía” correctly as “presence,” and not as “coming” like the King James Version Bible.

그는 와 계시며 영광스러운 ‘파로우시아’중에 계십니다.
He is here, in his glorious parousia.

1914년 이래 임재하신 그리스도께서는 그의 두번째 임재 즉 파로우시아의 징조를 모든 곳에 있는 사람들에게 나타내어 그것을 이해하게 하셨읍니다.
Since 1914 the present Christ has been making the evidences of his second presence or pa·rou·siʹa manifest and understandable to men everywhere.

영적 식별력을 가진 성경 연구생들은 기원 1914년 이래 오랫 동안 그리스도의 보이지 않는 임재 즉 ‘파로우시아’의 “징조”를 보아왔으며 그들은 교직자로 이루어진 “불법자 곧 멸망의 자식”에 대한 “그의 임재의 현시”의 때가 갑자기 임할 것임을 인식합니다.
Bible students with spiritual discernment have, since the year 1914 C.E., long seen the “sign” of Christ’s invisible presence or parousia, and they appreciate that the time will suddenly be upon us for the “manifestation of his presence” against the clerical “man of lawlessness . . . the son of destruction.”

하는 반복적인 질문으로 ‘파로우시아’에 대하여 무엇을 시사합니까? (ᄂ) 이 점에 있어서 ‘파로우시아’는 왜 장기간이어야 합니까?
(b) In this regard, why did the parousia have to be an extended period of time?

인자의 보이지 않는 ‘파로우시아’는 전세계적으로 선포되어 왔으며, 따라서 각 사람은 자신이 왕겸 심판관에게 호의를 받을 만한 일을 하고 있는지 아닌지를 깊이 고려해야 합니다.
The invisible parousia of the Son of man has been proclaimed world wide, and this obliges each one to consider with deep concern whether what he is or is not doing finds favor or disfavor with the King and Judge.

그리스도의 임재 즉 ‘파로우시아’ 시대에 중립적인 입장은 없읍니다.
There is no neutral side in the time of Christ’s presence or parousia.

역사적 사실은 아직도 예수 그리스도에게 네명의 사도들이 제시한 질문, “주의 임하심[임재, 파로우시아]과 세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에는 무슨 징조가 있사오리이까?”
Historical facts must yet be adduced to answer the question that the four apostles submitted to Jesus Christ: “What will be the sign of your presence [par·ou·siʹa] and of the conclusion of the system of things?”

예수의 제자들은 그분께 이렇게 질문하였읍니다. “무엇이 당신의 임재[희랍어, ‘파로우시아’] ··· 의 표징이 될 것입니까?”
Jesus’ disciples asked him: “What will be the sign of your presence [Greek, pa·rou·siʹa]?”

번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함[‘파로우시아’]도 그러하리라.
For just as the lightning comes out of eastern parts and shines over to western parts, so the presence [pa·rou·siʹa] of the Son of man will be.

그러나 예수께서는 ‘노아’의 때와 자기의 ‘파로우시아’ 즉 “임재”시의 유사점을 설명하실 때에 그것을 지적하지 않으셨읍니다.
But Jesus did not refer to that in showing the resemblance between the days of Noah and the days of his parousia or “presence.”

특히 “큰 무리”는 그리스도의 ‘파로우시아’중에 ‘택하심을 받은 자들’을 천사들이 모으는 일을 의식하고 있으며 그들도 여호와의 메시야 왕국 편에 서서, 모아진 ‘택하심을 받은 자들’과 함께 모이며 일합니다.
Particularly is the “great crowd” conscious of the angelic gathering of the “chosen ones” during Christ’s parousia, and they also take their stand on the side of Jehovah’s Messianic kingdom and assemble and work with the gathered “chosen ones.”

그러기 때문에 1914년부터 그리스도의 “임재” 즉 ‘파로우시아’가 시작한 이후 그분을 본 사람이나 그분의 제자들의 부활을 알아차리는 사람들이 아무도 없읍니다.
That is why, since the start of Christ’s “presence,” or parousia, from 1914 onward, mankind has not seen him nor been aware of the resurrection of his disciples.

예수 그리스도와 관련하여 그 때 시작된 것은 그분의 공식적인 왕으로서의 “임재” 곧 ‘파로우시아’였읍니다. 마태 24:3에 나오는 사도들의 질문은 바로 그것에 관한 것이었읍니다.
What did begin there for Jesus Christ was his official, royal “presence,” or parousia, about which his apostles had asked, according to Matthew 24:3.

19 그리스도의 ‘파로우시아’ 곧 임재가 시작된 지 현재 70년이나 되었으며, 그분이 “여호와의 날”(신세)에 “오”셔서 ‘사단’의 세상을 심판하실 때는 급속히 다가오고 있읍니다.
19 The parousia, or presence, of Christ has now run for 70 years, and his “coming” for “Jehovah’s day” of execution against Satan’s world is fast approaching.