파피아멘토어 oor Engels

파피아멘토어

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Papiamento

eienaam

그 결과, 파피아멘토어는 그 모든 언어가 혼합된 언어가 되었습니다.
The resulting Papiamento came to be a blend of all of them.

Papiamentu

eienaam

voorbeelde

예를 들어, 미스키토어에는 “~씨”와 같은 격식을 갖춘 칭호가 없습니다.
For example, the Miskito language has no formal words of address, such as “Mister” or “Miss.”

그렇게 하지 않는다면, 어떻게 나머지 회중 성원들이 기도 끝에 “아멘”이라고 함께 말할 수 있겠읍니까?
Otherwise, how can the rest of the congregation join in saying “Amen” at the close of the prayer?

부모들은, 나지막하게 “아멘”하고 말하는 방법으로 합당한 인식을 나타내도록 자녀들을 훈련시켜야 한다.
Parents should train their children to show proper appreciation in the way they express any subdued “Amen.”

이 연합은 기도를 듣던 사람들이 끝으로 “아멘”, 즉 “그렇게 되소서”라고 말할 때 분명히 나타난다.
This unity is manifested when those listening say, “Amen,” or “So be it,” in conclusion.

(고린도 첫째 14:16) 예수는 “아멘”이십니다. 그분의 흠 없는 충절과 희생의 죽음으로 여호와의 귀중한 약속이 모두 성취될 것이 확실해졌고 보증되었기 때문입니다.
(1 Corinthians 14:16) Jesus is “the Amen” because his flawless integrity and sacrificial death confirmed and guaranteed the fulfillment of all of Jehovah’s precious promises.

노리쿰인들의 필사적인 요청에 대한 반응으로 집정관 그나이우스 파피리우스 카르보는 알프스 너머로 군대로 이끌고 가 노레이아 인근에서 게르만 부족 또는 부족들을 공격했다 (비록 이 전투에서 그는 극심한 패배를 당했다).
In response to a desperate appeal by the Norici, the Roman consul Gnaeus Papirius Carbo rushed an army to the Alps and attacked the Germans near Noreia (although, in the event, he was heavily defeated).

역대기 첫째 16:36에 표현된 기도와 시편(41:13; 72:19; 89:52; 106:48)에 들어 있는 기도 및 정경 서한들에 들어 있는 표현들은 모두 기도 끝에 “아멘”을 사용하는 것이 옳은 일임을 알려 준다.
The prayer expressed at 1 Chronicles 16:36 and those contained in the Psalms (41:13; 72:19; 89:52; 106:48), as well as the expressions contained in the canonical letters, all indicate the correctness of the use of “Amen” at the close of prayers.

그들이 여호와의 이름으로[하느님에 대한 충실함으로 그리고 그분의 목적에 따라] 기름을 바르고[하느님의 말씀을 사용하여 위로하고 진정시키는 교훈으로 격려하고, 회중과의 연합을 회복시키기 위하여(시 133:1, 2; 141:5)] 자기를 위하여 기도하게[그렇게 해서 기도를 듣고 “아멘”이라고 말하여 동의를 표현할 수 있도록] 하십시오.
Let him call the older men [the elders] of the congregation to him, and let them pray over him [so he can hear the prayer and show he agrees by saying “Amen”], greasing him with oil [encouraging him with comforting, soothing instruction from God’s Word, to restore him to unity with the congregation (Ps 133:1, 2; 141:5)] in the name of Jehovah [with faithfulness to God and according to His purpose].

그는 또한 기도를 하였는데, 그 기도에 모든 사람이 분명한 소리로 “아멘”이라고 대답하였습니다.
He also said the prayers, to which all responded with a clear “Amen.”

어쨌든 우리는 “아멘”이라고 말하며 기도를 마쳤다.
After all, we end our prayers with “amen.”

대개 사람들은 기도나 서약 또는 축복이나 저주의 말을 듣고 일제히 아멘이라고 하는데, 이 단어는 기본적으로 “그렇게 되소서” 또는 “확실히”를 의미합니다.
The expression, usually uttered in unison by listeners to a prayer, oath, blessing, or curse, basically means “so be it,” or “surely.”

그 회중의 좋지 않은 영적 상태 때문에 예수 그리스도께서는 자기가 ‘아멘’이라는 사실에 주의를 이끄시는 것은 특히 적절하였다.
Because of the bad spiritual condition of that congregation, it was especially appropriate that Jesus Christ call attention to his being the Amen.

8 우리는 대회 프로그램을 주의 깊이 귀기울여 듣고 왕국 노래를 부를 때마다 열정적으로 참여하고, 마음에서 우러나와 아멘할 수 있도록 기도할 때마다 주의 깊이 귀기울여 들음으로써 십일조를 들여올 수 있다.
8 We can bring in the tithe by attentively listening to the convention program, by sharing enthusiastically in the singing of each Kingdom song, and by listening carefully to each prayer, so that we can add our heartfelt amen.

파피아스는 앞으로 있을 그리스도의 천년 통치를 믿었다.
Papias believed in the coming Millennial Reign of Christ.

7. (ᄀ) “아멘”이라는 표현의 의미는 무엇입니까?
7. (a) What is the meaning of “amen”?

그렇지만 앞서 제시된 설득력 있는 증거가 강력히 시사하듯이, 기도의 결론으로 “아멘”을 사용하는 것은 올바른 일이다. 특히 고린도 첫째 14:16에서 바울이 한 말을 보면 그리스도인 모임에 참석한 사람들이 기도에 아멘으로 참여하는 것이 관행이었음을 알 수 있다.
However, the weight of the prior evidence presented strongly indicates the rightness of the use of “Amen” as a conclusion to prayer, and Paul’s statement at 1 Corinthians 14:16 in particular shows that it was customary for those in Christian assembly to join in the Amen to a prayer.

잘 듣는다면 여러분은 그 기도에 대해 “아멘”이라고 말할 수 있을 거예요.
Then you will be able to say “Amen” to the prayer.

4 예수께서 자신을 “아멘”이라고 하신 이유는 무엇입니까?
4 Why does Jesus call himself “the Amen”?

“아멘”이란 표현은 편지에서, 특히 바울의 편지에서 많이 사용되었는데, 필자가 어떤 형태로든 하느님을 찬양하는 표현을 할 때(로 1:25; 16:27; 엡 3:21; 베첫 4:11) 또는 그 편지를 받는 사람들에게 하느님의 은혜가 이런저런 방식으로 나타나기를 바라는 마음을 표현할 때 사용되었다.
The expression “Amen” is used many times in letters, especially those of Paul, when the writer has expressed some form of praise to God (Ro 1:25; 16:27; Eph 3:21; 1Pe 4:11) or expresses the wish that God’s favor be manifested in some manner toward the recipients of the letter.

신약이라고도 하는 그리스도인 그리스어 성경에서 “아멘”이라는 칭호는 예수께 적용되며 그분의 증언이 “충실하고 참”됨을 나타냅니다.—계시 3:14.
In the Christian Greek Scriptures, the title “Amen” is applied to Jesus to indicate that his witness is “faithful and true.” —Revelation 3:14.

그노시스파의 문헌은 틀림없이 방대하였을 것이며, 그래서 파피아스가 비꼬는 투로 “말이 대단히 많은 사람들”이라고 언급하였을 것이다. 그의 목적은 분명하였다.
Gnostic literature must have been voluminous, sparking Papias’ sarcastic allusion to “those who have so very much to say.”

파피아스는 더 나아가 이렇게 썼다. “신자들은 이러한 일들을 믿을 수 있다.
Papias further wrote: “To believers these things are credible.

“마태는 히브리어로 신탁을 수집하였다”는 파피아스의 말을 유세비우스는 인용하였다.
Eusebius quoted Papias as stating: “Matthew collected the oracles in the Hebrew language.”

* 또한 구하다; 깊이 생각하다; 아멘; 예배 참조
* See also Amen; Ask; Ponder; Worship

한 학설에 의하면, 파피아멘토어는 17세기가 되기 전에 서아프리카의 카보베르데 제도에서 발달하였을 것이라고 합니다.
One theory suggests that Papiamento developed in the Cape Verde Islands of West Africa before the 17th century.