플루타르코스 oor Engels

플루타르코스

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plutarch

Soortgelyke frases

플루타르코스 영웅전
Parallel Lives

voorbeelde

2009년 7월 30일에 확인함. 뱀에 대한 헛소리는 플루타르코스의 Life of Alexander (2.6)에서 나왔으며, Robin Lane Fox의, Alexander the Great 1973:26 pp. 504에 따르면; 팍스는 뱀손잡이가 유스티누스가 9.5.9에서 언급한 'stuprum이었다고 주장한다.
"The nonsense about the snakes" is from Plutarch's Life of Alexander (2.6), according to Robin Lane Fox, Alexander the Great 1973:26 and note pp. 504; Fox suggests that the snake-handling was the stuprum referred to by Justin9.5.9.

플루타르코스의 저서는 스파르타의 패권이 끝난 지 수세기 이후에 집필되었다.
Plutarch was writing several centuries after the period of Spartan hegemony had ceased.

에파메이논다스는 《플루타르코스 영웅전》의 확장판에 기록된 약 50인의 고대 인물 중 한 사람이었고, 그 저서에서 로마의 정치가 스키피오 아프리카누스와 비견되고 있지만, 둘 모두 전기가 유실되었다.
Epaminondas was one of approximately 50 ancient figures given an extensive biography by Plutarch in his Parallel Lives, in which he is paired with the Roman statesman Scipio Africanus; however, both these "Lives" are now lost.

「플루타르코스 영웅전」(Plutarch’s Lives, ‘테미스토클레스’, XXVII, 1)에서는, “투키디데스와 람프사코스의 카론의 말에 따르면, 크세르크세스는 죽었고 테미스토클레스가 대면한 사람은 그의 아들 아르타크세르크세스였다”고 알려 준다.
Plutarch’s Lives (Themistocles, XXVII, 1) gives the information that “Thucydides and Charon of Lampsacus relate that Xerxes was dead, and that it was his son Artaxerxes with whom Themistocles had his interview.”

아리아노스와 플루타르코스는 알렉산더가 그 시점에서 말이 없었다고 주장하고, 그것은 출처가 불분명한 주장이라고 말했다.
Arrian and Plutarch claimed that Alexander was speechless by this point, implying that this was an apocryphal story.

플루타르코스에 따르면, 알키비아데스는 여러 명의 유명한 교사들에게서 사사를 받았는데, 그들 중에는 소크라테스도 있었고 그로부터 수사학을 잘 교육 받았다고 한다 .
According to Plutarch, Alcibiades had several famous teachers, including Socrates, and was well trained in the art of Rhetoric.

이집트인의 신들과 관습들의 성격에 대한 많은 이해는 추론에 근거한 것이거나 헤로도토스와 플루타르코스 같은 그리스 저술가들이 기술한 자료들에 근거한 것이다.
Much of the understanding of the nature of their gods and practices is based on deduction or on data provided by Greek writers such as Herodotus and Plutarch.

예를 들어, 그리스의 전기 작가 플루타르코스는 누룩을 “그것 자체도 부패의 산물일 뿐 아니라 함께 섞이는 반죽에서도 부패를 초래하는 것”이라고 묘사하였다.—「모랄리아」, IV, “로마 사람들의 질문들”, 109.
For instance, Plutarch, a Greek biographer, spoke of it as “itself also the product of corruption, and produces corruption in the dough with which it is mixed.” —Moralia, IV, “The Roman Questions,” 109.

플루타르코스는 이 이야기에 살짝 다른 버전을 제시했는데, 이 방패의 신비로운 증여의 원인이 질병 때문이였고 로마의 지배권과는 관련이 없다고 썼다.
Plutarch gives a slightly different version of the story, writing that the cause of the miraculous drop of the shield was a plague and not linking it with the Roman imperium.

헤로도토스나 플루타르코스 등 고대 작가들이 쓴 글이 솔론에 대한 주요 전거가 되는데, 그러나 이러한 글도 솔론이 죽은 뒤 수백 년 뒤에 쓴 것이며 당대의 역사는 학문 분과가 아니던 시절이었다.
Ancient authors such as Herodotus and Plutarch are the main source of information, yet they wrote about Solon long after his death, at a time when history was by no means an academic discipline.

플루타르코스에 따르면, 알키비데아스의 정적인 안드로클레스가 가짜 증인을 내세워 그 사건이 알키비아데스와 그 지지자들의 소행이라고 호소했다고 전한다.
According to Plutarch, Androcles, a political enemy of Alcibiades, used false witness to claim that Alcibiades and his friends were responsible.

플루타르코스는 누마가 폼포니우스의 네 아들 가운데 막내이며, 로마가 건국된 날(전통적으로 기원전 753년 4월 21일)에 태어났다고 전한다.
According to Plutarch, Numa was the youngest of Pomponius's four sons, born on the day of Rome's founding (traditionally, 21 April 753 BC).

플루타르코스에 따르면 알렉산더의 성격은 매우 급하고 충동적이며 사납고 의심의 여지없이 그의 업적에 영향을 미쳤다.
According to Plutarch, among Alexander's traits were a violent temper and rash, impulsive nature, which undoubtedly contributed to some of his decisions.

플루타르코스의 기록에 근거하여, 간혹 카이사르가 뇌전증을 앓았다고 여겨지기도 한다.
Based on remarks by Plutarch, Caesar is sometimes thought to have suffered from epilepsy.

플루타르코스 영웅전에 따르면 도시가 함락될 당시 아르키메데스는 기하학 문제를 놓고 고심하고 있었다고 한다.
According to the popular account given by Plutarch , Archimedes was contemplating a mathematical diagram when the city was captured.

플루타르코스와 수에토니우스 모두 카이사르가 킴베르의 청을 거절하였다고 했는데, 그러나 킴베르는 그의 어깨를 잡더니 카이사르의 투니카 를 잡아당겼다.
Both Plutarch and Suetonius say that Caesar waved him away, but Cimber grabbed his shoulders and pulled down Caesar's tunic .

플루타르코스 에 따르면, 카이사르가 원로원에 다다랐을 때, 원로원 의원인 루키우스 틸리우스 킴베르 가 추방당한 자신의 형제를 귀환시켜달라며 청원을 하였다고 한다.[117] 다른 음모자들이 킴베르를 지지하면서 카이사르를 둘러쌌다.
According to Plutarch , as Caesar arrived at the Senate, Tillius Cimber presented him with a petition to recall his exiled brother.[94] The other conspirators crowded round to offer support.

유년기에 나폴레옹은 점잖은 성격을 가졌으며,하루 종일 독서에 심취하였는데, 특히 플루타르코스 의 《플루타르코스 영웅전 》을 즐겨 읽었다.
He spent the early years of the Revolution in Corsica, fighting in a complex three-way struggle among royalists, revolutionaries, and Corsican nationalists.

디오도로스 , 플루타르코스 , 아리아노스 그리고 유스티누스 는 알렉산더가 독살됐을 가능성을 암시한다.
Diodorus, Plutarch, Arrian and Justin all mentioned the theory that Alexander was poisoned.

그리스 신화는 서사시권 에서 서사시 의 일부인 호메로스 찬가 , 서정시 , 기원전 5세기의 비극 작품, 고전학자의 문서와 헬레니즘 시대의 시, 플루타르코스 와 파우사니아스 와 같은 로마 제국 시대의 저술가가 쓴 원문으로도 이어져 왔다.
Myths are also preserved in the Homeric Hymns , in fragments of epic poems of the Epic Cycle , in lyric poems , in the works of the tragedians and comedians of the fifth century BC, in writings of scholars and poets of the Hellenistic Age , and in texts from the time of the Roman Empire by writers such as Plutarch and Pausanias .

플루타르코스 (46~120년)는 율리우스 카이사르 가 기원전 48년 알렉산드리아를 방문했을 때 실수로 알렉산드리아 도서관을 불태웠다고 기록하고 있다. 기록에 따르면, 율리우스 카이사르는 그의 후속인 아킬라스 가 카이사르의 해상 능력을 제한하려자 카이사르의 배에 불을 질렀고, 그 과정에서 실수로 도서관을 불태웠다고 한다.[2] 반면에 에드워드 기븐 은 도서관이 391년 세라페이온 의 파괴를 지시했던 알렉산드리아의 주교 데오빌로가 알렉산드리아 도서관의 파괴 역시 지시했다고 주장했다.
Plutarch (AD 46–120) wrote that during his visit to Alexandria in 48 BC, Julius Caesar might have accidentally burned the library when he set fire to his own ships to frustrate Achillas ' attempt to limit his ability to communicate by sea.[1] According to Plutarch's account, this fire spread to the docks and then to the library.

그리스 신화는 서사시권 에서 서사시 의 일부인 호메로스 찬가 , 서정시 , 기원전 5세기의 비극 작품, 고전학자의 문서와 헬레니즘 시대의 시, 플루타르코스 와 파우사니아스 와 같은 로마 제국 시대의 저술가가 쓴 원문으로도 이어져 왔다.
Myths are also preserved in the Homeric Hymns , in fragments of epic poems of the Epic Cycle , in lyric poems , in the works of the tragedians and comedians of the fifth century BC, in writings of scholars and poets of the Hellenistic Age , and in texts from the time of the Roman Empire by writers such as Plutarch and Pausanias .

플루타르코스에 따르면, 카이사르가 죽은 뒤에 브루투스는 동료 의원들에게 무언가 말할 듯이 앞으로 걸어 나왔으나, 그들이 건물에서 도망쳤다고 한다.[127] 브루투스와 그의 패거리는 카피톨리누스 언덕 으로 나아가 사랑하는 도시를 향해 "로마 사람들이여, 우리는 다시 자유로워졌다!"고 외쳤다.
According to Plutarch, after the assassination, Brutus stepped forward as if to say something to his fellow senators; they, however, fled the building.[105] Brutus and his companions then marched to the Capitol while crying out to their beloved city: "People of Rome, we are once again free!"