향로 oor Engels

향로

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

censer

naamwoord

religious ornamental container for burning incense

thurible

naamwoord

metal censer suspended from chains, in which incense is burned during worship services

incense burner

voorbeelde

‘고핫’ 족속의 ‘레위’인인 ‘고라’는 제사장으로서 향로를 바칠 권한이 없었다.
As a Kohathite Levite, Korah had not been authorized to offer incense as a priest.

일본과 중국에서는 비취와 경옥이 장신구와 장식품 그리고 향로를 만드는 데 매우 인기가 있다.
In China and Japan, jade and jadeite are most popular for jewelry, ornaments, and incense burners.

(요마 4:4; 5:1; 7:4) 그렇기 때문에 일부 번역자들이 티미아테리온을 “향로”로 번역하는 쪽을 택한 데도 그만한 이유가 있다.—「신세」, 「개역」, 「천」, 「킹」, CC, Dy, Yg, Da, Kx.
(Yoma 4:4; 5:1; 7:4) So, with good reason, some translators prefer to render thy·mi·a·teʹri·on as “censer.” —NW, CC, Dy, Yg, Da, Kx.

요한은 그 이유를 환상에서 보게 됩니다. “그리고 다른 천사가 도착하여 제단 앞에 섰는데, 금 향로를 가지고 있었다. 그에게는 많은 양의 향이 주어졌는데, 이는 모든 거룩한 자들의 기도와 함께 그것을 왕좌 앞에 있는 금 제단에 드리기 위한 것이었다.
John sees the reason in vision: “And another angel arrived and stood at the altar, having a golden incense vessel; and a large quantity of incense was given him to offer it with the prayers of all the holy ones upon the golden altar that was before the throne.

입문식용의 나의 두 칼, 주문용 염주 및 향로들이 나의 ‘아르데임’ 단검—마녀들이 영물을 인간계로 불러낼 때, 원 및 5각 성형(星形)을 그리는 데 사용하는 것—과 함께 전시되어 있었다.
My two swords of initiation, beads of incantation and incense burners were displayed with my Arthame dagger —used by witches to draw circles and pentacles when calling spirit forces into human contact.

모세가 이 문제를 여호와께 맡기고, 반역자들에게 ‘향로와 향을 취하고 그것들을 여호와 앞에 드려 여호와께서 선택하시게 하자’고 말한다.
Moses puts the issue to Jehovah, saying to the rebels: ‘Take fire holders and incense and present them before Jehovah, and let him choose.’

28 매년 속죄일에 ‘아론’계 대제사장은 속죄 희생의 피를 바치기 전에 휴대용 향로 즉 손으로 들고 다닐 수 있는 향로를 가지고 첫 방과 안쪽 방(지성소)을 분리시킨 안쪽 휘장을 통과하여 ‘세키나’ 빛을 받는 언약궤 앞에서 향을 피웠읍니다.
28 Before presenting the blood of the atonement sacrifices once each year on the Day of Atonement, the Aaronic high priest would take a portable incense burner or a hand censer and pass beyond the inner curtain that separated the first compartment from the innermost compartment (the Most Holy) and burn incense before the Ark of the Covenant in the illumination from the Shekinah Light.

저마다 손에는 향로가 있고 향기로운 향 연기가 올라가고 있었다.
Each one had his censer in his hand, and the perfumed cloud of incense was ascending.

5 그러나 천사는 즉시 향로를 가져다가 제단에 있는 얼마의 불로+ 가득 채웠고, 그 불을 땅에 던졌다.
5 But right away the angel took the incense vessel, and he filled it with some of the fire+ of the altar and hurled it to the earth.

대제사장의 호화로운 의상과 다른 제사장들의 의식용 제의, 엄숙한 행렬, 성가를 읊조리는 레위인 성가대, 흔들리는 향로에서 피어 오르는 향 연기, 이 모든 것이 하느님께서 주신 종교적 숭배의 모형처럼 보였는데, 이러한 것들은 교회가 화려함에 있어서 고대 이교들과 경쟁하는 것을 정당화해 주었다.”
The gorgeous raiment of the high priest, the ceremonial vestments of the other priests, the solemn processions, the choirs of Levitical singers intoning psalms, the clouds of incense from swinging censers —all seemed a divine model of religious worship, which warranted the church in rivalling the pomp of the ancient cults.”

웃시야가 분향용 향로를 손에 들고 제사장들에게 격노할 때, 기적에 의해 그의 이마에 나병이 생겼다. 그래서 제사장들은 황급히 그를 성전 밖으로 인도했다.
With the censer for burning incense in his hand and raging against the priests, Uzziah was miraculously stricken with leprosy in his forehead, whereupon the priests excitedly ushered him out of the temple.

불교 지도자 달라이 라마는 산피에트로 성당 성찬대 위에다 작은 부처를 올려 놓고 그 곁에 염불경과 향로를 놓아 성당을 불당으로 바꾸었다고 「뉴욕 타임스」지는 보도한다.
According to The New York Times, the Dalai Lama, a Buddhist leader, “converted the altar of the Church of San Pietro by placing a small statue of the Buddha atop the tabernacle and setting prayer scrolls and incense burners around it.”

17 속죄일에, 이스라엘의 대제사장은 지성소에 들어가서 타오르는 숯이 들어 있는 금 향로에 향을 피워야 하였습니다.
17 On the Day of Atonement, Israel’s high priest had to enter the Most Holy and burn incense on a golden censer containing fiery coals.

(계 18:8-13) 계시록 8:3, 5에 있는 하늘의 향로를 가리키는 그리스어 단어는 리바노토스인데, 이 단어는 “유향”에 해당하는 히브리어 단어에서 유래되었다.
(Re 18:8-13) The Greek term for the heavenly incense vessel, at Revelation 8:3, 5, is li·ba·no·tosʹ and is derived from the Hebrew word for “frankincense.”

6 “각양 곤충과 가증한 짐승과 ‘이스라엘’ 족속의 모든 우상을 그 사면 벽에 그렸고 ‘이스라엘’ 족속의 장로 중 칠십인이 그 앞에 섰으며 ‘사반’의 아들 ‘야아사냐’도 그 가운데 섰고 각기 손에 향로를 들었는데 향연이 구름 같이 오르더라.
6 “Look! there was every representation of creeping things and loathsome beasts, and all the dungy idols of the house of Israel, the carving being upon the wall all round about.

성경에서 약술하듯이, 속죄일에 대제사장은 지성소에 세 번 들어갔다. 첫 번째는 제단에서 꺼낸 숯불로 피우게 될 향기로운 향을 담은 금 향로를 가지고, 두 번째는 제사장 지파를 위한 속죄 제물인 수소의 피를 가지고, 끝으로 백성을 위한 속죄 제물인 염소의 피를 가지고 들어갔다.
The Scriptures outline three entries of the high priest into the Most Holy on Atonement Day: First with the golden censer of perfumed incense, fired by coals from off the altar; a second time with the blood of the bull, the sin offering for the priestly tribe; and finally with the blood of the goat, the sin offering for the people.

너 ‘고라’와 너의 모든 무리는 향로를 취하고 내일 여호와 앞에서 그 향로에 불을 담고 그 위에 향을 두라.
Do this: Take fire holders for yourselves, Korah and his entire assembly, and put fire in them and place incense upon them before Jehovah tomorrow, and it must occur that the man whom Jehovah will choose, he is the holy one.” —Num.

(출 30:7, 8; 대둘 13:11) 일 년에 한 번 속죄일에, 제단에서 꺼낸 숯을 향로 즉 불 그릇에 담고, 향도 두 움큼 가지고 지성소로 들어갔는데, 그곳 증언의 궤의 자비의 자리 앞에서 향을 피웠다.—레 16:12, 13.
(Ex 30:7, 8; 2Ch 13:11) Once a year on the Day of Atonement coals from the altar were taken in a censer, or fire holder, together with two handfuls of incense, into the Most Holy, where the incense was made to smoke before the mercy seat of the ark of the testimony. —Le 16:12, 13.

그가 향로를 바치려고 여호와 앞에 나아가는 것은 그가 제사장의 봉사를 수행할 권리가 있다고 생각하였음을 알려 준다.
For him to present himself before Jehovah to offer incense would signify that he felt that he had the right to perform priestly services.

11 그리고 이스라엘 집의 장로 칠십 명이+ 그것들 앞에 서 있고, 사반의+ 아들 야아사냐도 그들 가운데 서 있는데, 저마다 손에는 향로가 있고 향 연기의 향내가 올라가고 있었다.
11 And seventy men*+ of the elderly ones of the house of Israel, with Ja·az·a·niʹah* the son of Shaʹphan+ standing in among them, were standing before them, each one with his censer in his hand, and the perfume of the cloud of the incense was ascending.

(민 16:16-19, 35, 39) 웃시야 왕도 법을 어기고 향로를 사용하다가 나병에 걸렸다.
(Nu 16:16-19, 35, 39) King Uzziah was smitten with leprosy while using a censer illegally.

(출 30:7-9, 34-38) 분향할 때 향로 즉 불 그릇을 사용했다고 언급된 곳이 있는데, 분향 제단과 관련하여 그런 그릇을 사용하였을 것이다.
(Ex 30:7-9, 34-38) The use of a censer, or a fire holder, is elsewhere mentioned for burning incense, and evidently such was employed also in connection with the altar of incense.

서력기원 첫 4세기 동안 교회 그릇들 가운데 향로는 언급되어 있지 않으며, 그레고리우스 대교황(6세기 후반) 시대에 가서야 비로소 교회 예배에서 향이 사용되었다는 분명한 증거가 보인다.
Censers are not listed among church vessels for the first four centuries of the Common Era, and not until Gregory the Great (latter part of the sixth century) is there clear evidence of incense being used in church services.

3 그리고 다른 천사가 도착하여 제단+ 앞에 섰는데, 금 향로를 가지고 있었다. 그에게는 많은 양의 향이+ 주어졌는데, 이는 모든 거룩한 자들의 기도와 함께 그것을 왕좌 앞에 있는 금 제단에 드리기 위한 것이었다.
3 And another angel arrived and stood at the altar,+ having a golden incense vessel; and a large quantity of incense+ was given him to offer it with the prayers of all the holy ones upon the golden altar that was before the throne.