형벌 oor Engels

형벌

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

penalty

naamwoord

punishment for violating rules of procedure

앨마는 공의의 요구를 충족시키지 않고서 형벌을 없애는 것은 불가능하다고 가르쳤다.
Alma taught that dismissing the penalty without satisfying the demands of justice is not possible.

punishment

naamwoord

imposition of an undesirable or unpleasant outcome upon a group or individual, meted out by an authority, as a response and deterrent to a particular action or behaviour that is deemed undesirable or unacceptable

공의는 죄인 각 사람에게 그 죄에 상응하는 형벌을 받도록 요구한다.
The demands of justice require each sinner to receive the punishment connected to the sin.

infliction

naamwoord

구속 그 자체만 해도 형벌로서는 충분하므로 과거와 같은 죄수들의 신체적 학대를 없애자는 것이었다.
No physical mistreatment was to be inflicted upon a prisoner as had often been the case previously.

sanction

verb noun

penalty or other mean of enforcement used to provide incentives for obedience with the law

탐심이나 그릇된 욕망에 대한 마지막 계명과 관련해서는 재판관들이 부과할 수 있는 형벌이 없었다.
The last commandment, against covetousness or wrong desire, carried with it no sanction enforceable by the judges.

sentence

verb noun

decree of punishment in law

도둑질에 대한 형벌이 얼마나 엄합니까?
Tell me how heavy a sentence does the crime of theft carry in your empire?

voorbeelde

그 후에 우리 막사로 돌려보내 주었는데 그 막사는 3개월 동안 형벌의 막사로 포고되었다.
Afterward, we were returned to our barracks, which were declared penal barracks for three months.

그 죄를 덮어 주고 하나님의 형벌을 면하게 할 수 있는 희생은 없다.
No other sacrifice is available to cover it over, shielding them from the execution of God’s vengeance.

사전트에 의하면, 신앙 부흥 운동자의 설교와 지옥불 형벌의 위협이 미치는 결과를 한 예로 들 수 있다.
According to Sargant, one example is the effect of revivalist preaching and threats of hellfire punishment.

그러나 하나님과 그리스도를 믿는 모든 사람들은 천당에서의 “영원한 지복” 아니면 “지옥”에서의 영원한 형벌의 희망없는 상태 중, 양자 택일을 해야 하는가?
But is the alternative for all those who believe in God and Christ either “eternal felicity” in heaven or a hopeless state of eternal punishment in “hell”?

불순종에 대한 형벌이 언제나 사망인 사실과 일치하게, 「그리스도인 희랍어 성경」(소위 “신약”)에서 죽은 자들이 간다고 언급하고 있는 장소는 ‘히브리’어 성경의 ‘시올’과 다르지 않다.
In keeping with the fact that the penalty for disobedience has continued to be death, the place to which the Christian Greek Scriptures (commonly called the “New Testament”) describe the dead as going does not differ from the Sheol of the Hebrew Scriptures.

하나님의 아들은 형주에서의 수치스러운 극도의 형벌을 참으심으로써 믿는 사람들이 죄로부터 해방되고 의로운 생활을 시작하는 것을 가능케 하셨읍니다.
Through his suffering the extreme penalty of a shameful death on a stake, the Son of God made it possible for believing humans to be set free from sin and to begin living a life of righteousness.

또한 그분의 죽음으로 인해 아담의 후손이 유전받은 죄에 대한 형벌에서 벗어나 영원히 살 수 있는 길이 열렸습니다.—12/15, 22-23면.
Also, he paid the penalty for sin inherited by Adam’s offspring, opening the way to everlasting life. —12/15, pages 22-23.

조상들은 “모두가 살아 있는 후손들의 복지에 깊은 관심을 가지고 있지만, 불쾌할 때는 화를 내어 형벌을 줄 수 있는, 살아 있는 능한 영들로 간주되었”습니다.
Ancestors were “conceived as living and powerful spirits, all vitally concerned about the welfare of their living descendants, but capable of punitive anger if displeased.”

28 그러나 그러면서도, 형벌을 가할 때에는 공의로우면서도 자비롭게 해야 합니다.
28 But even then, let the punishment be administered in justice tempered with mercy.

엄격히 말해서, 교회는 교회의 형벌들로부터의 사면만을 제의했을 뿐이었으나, 사람들은 그 면죄부 증서가 온갖 죄업들을 면하게 해주리라 믿었다.
Strictly speaking, the church offered only remission from church penalties, but people believed that the indulgence letters would free them from all sin.

이 작품의 등장이 제 입장에서는, 여러분이 읽었던 엘리엇에서의 카톨릭 황제들에게 큰 영향을 미쳤다는 것입니다. 광범위한 관료정치와 형법뿐만이 아닌 수많은 형벌제도 등
And lead all the way through to the seventeenth and eighteenth century and nineteenth century novels.

16 이제 영혼의 생명과도 같이 ᄀ영원한 형벌이 없이는 사람들에게 회개가 임할 수 없었나니, 이 형벌은 역시 영혼의 생명같이, 영원한 행복의 계획에 대한 반대로써 부가된 것이니라.
16 Now, repentance could not come unto men except there were a apunishment, which also was beternal as the life of the soul should be, affixed copposite to the plan of happiness, which was as deternal also as the life of the soul.

“자연법과 마찬가지로, 도덕 법을 범한 경우에도 형벌을 면할 수 없으며, 따라서 성서는 로마서 5:12에서 ‘한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀’다고 말합니다.
“Like physical laws, moral laws cannot be broken without penalty, and so, as the Bible says at Romans 5:12, ‘through one man sin entered into the world and death through sin, and thus death spread to all men because they had all sinned.’

또한 ‘아프리카’들에 대한 형벌은 가혹하였다.
Also, the punishment of Africans was severe.

22 머지않아, 형벌의 날이 거짓 그리스도인들에게 닥칠 것입니다.
22 Soon, the day of reckoning will come for the false Christians.

사실상 그는 자기의 부정직한 행실에 대하여 형벌을 받게 될지 모르며, 결과적으로는 그의 전 가족이 그의 악행으로 말미암아 고난을 겪게 될지도 모른다.
In fact, he may be punished for his dishonest practices, and consequently his entire family may suffer for his wrongdoing.

더 나아가서 정신적인 형벌이 따르게 된다.
Further, there are the psychological penalties.

··· 홍수는 때때로 기존의 인류를 없애고 새로운 인종의 출현을 준비하는 신의 형벌로 간주된다.”
It is sometimes regarded as a divine punishment wiping out existing humankind in preparation for the emergence of a new race.”

(“죄에 대한 형벌에서 사면되어 죄가 없다고 선언되는 것[이다.]”[ 경전 안내서, “의롭게 됨, 의롭게 되다”, scriptures.lds.org])
(“To be pardoned from punishment for sin and declared guiltless” [Guide to the Scriptures, “Justification, Justify,” scriptures.lds.org].)

이 때문에 더욱 여호와께서 형벌을 내리시지 않을 수 없었읍니다.
This made it all the more imperative that Jehovah bring punishment.

그리고 자기들의 악행으로 인해 그 형벌이 자기들 위에 돌아왔을 때 그들은 항의투로 “오, 하나님, 하필이면 왜 나에게?”
And when their practices of wickedness bring down upon their heads its penalties, why do they wail in protest, “Why me, God?”

죽음 혹은 무존재는 아담과 하와가 하나님께 지은 죄에 대한 형벌이었다.
Death, or nonexistence, was the punishment for Adam and Eve’s sin against God.

성서에는 이러한 현명한 조언이 들어 있습니다. “슬기로운 자는 재앙을 보고 몸을 숨기지만, 경험이 없는 자는 그대로 나아가다가 형벌을 당하고 만다.”
The Bible offers this wise advice: “Shrewd is the one that has seen the calamity and proceeds to conceal himself, but the inexperienced have passed along and must suffer the penalty.”

서기관과 바리새인들은 이 간음한 여인을 예수께 데려감으로써 구주께 다음과 같은 덫을 놓은 것이었다. (1) 만일 그분이 돌로 쳐야 한다는 모세 율법에 동의한다면, (ᄀ) 대중적인 지지를 얻지 못하는 형벌을 부활시키는 것을 옹호하는 듯 비침으로써 사람들의 분노를 사게 될 것이었다. 또한 (ᄂ) 로마제국에서 [금지한] 것을 명함으로써 널리 행해지던 민법에 저촉될 것이었다.
“In bringing this adulteress to Jesus, the scribes and Pharisees were laying this trap for the Master: (1) If he agreed with Moses that she should be stoned, he would both (a) arouse the ire [anger] of the people generally by seeming to advocate the reinstitution of a penalty which did not have popular support, and (b) run counter to [against] the prevailing civil law by prescribing what Rome proscribed.

죽음—만인의 형벌
Death —The Universal Scourge