회중 교회 oor Engels

회중 교회

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

congregational church

religious denomination

voorbeelde

우선 열거하면, 일곱 회중(교회), 일곱 영, 일곱 금 촛대 및 일곱 별 등이 있다.
To begin with, there are seven congregations, seven spirits, seven golden lampstands and seven stars.

이는 당시 영국 성공회와 당리 회중 교회가 빈민에 대한 교육을 중요하게 여겼기 때문이다.
Congregationalist doctrine, unlike that of the Church of England at the time, emphasised the importance of education for the poor.

그 후로도 그녀의 가족은 여전히 회중 교회를 다녔다.
The next morning, the family goes to church.

‘찰스’는 어렸을 때에도 하나님에 대한 관심이 예리하였읍니다. 장로교 가정에서 성장하였지만 후에 회중 교회에 들어갔읍니다.
Though raised a Presbyterian, he later joined the Congregational Church.

현재 대한민국에서는 공식적으로 회중교회 조직이 존재하지 않는다.
The church does not currently have a General Assembly.

그리고 침례교가 1764년에 로드아일랜드 대학(현재 브라운 대학), 회중 교회가 1769년 다트머스 대학을 설립했다.
Later, Baptists founded Rhode Island College (now Brown University) in 1764 and Congregationalists established Dartmouth College in 1769.

두 번째 집회에는, 집 안에 있는 사람 수는 같았지만 집 밖에도 하느님의 회중 교회의 목회자가 그의 교인 15명과 함께 와 있었다.
For the second meeting, the number in the house was the same, but outside was the pastor of the Assembly of God church with 15 of his group.

주님께서는 에베소에 있는 교회 회중 외에도 소아시아에 있는, 교회의 다른 회중에게도 말씀하셨다는 점을 학생들에게 상기시킨다.
Remind students that in addition to addressing the Church congregation in Ephesus, the Lord addressed other Church congregations in Asia Minor.

주님께서는 에베소에 있는 교회 회중 외에도 소아시아에 있는 교회의 다른 회중에게도 말씀하셨다는 점을 학생들에게 상기시킨다.
Remind students that in addition to addressing the Church congregation in Ephesus, the Lord addressed other Church congregations in Asia Minor.

그분은 “일곱 별은 일곱 교회[“회중”]의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회[“회중”]”라고 설명하신다.—1:13, 17, 20, 「신세」 참조.
He explains: “The seven stars mean the angels of the seven congregations, and the seven lampstands mean seven congregations.” —1:13, 17, 20.

“많은 흑인들에 의하여 그리스도교는 인종 분리 정책에 관여해 왔다.”—회중 교회 교역자, J. 드 그루치 저, 「남아프리카 공화국의 교회 투쟁」(The Church Struggle in South Africa)에서
“Christianity has become identified by many blacks with apartheid.” —From The Church Struggle in South Africa, by Congregationalist minister J. de Gruchy

“만일 [죄를 범한 사람이] 그들의 말도 듣지 않거든 교회[“회중”, 「신세」]에 말하고 교회[“회중”]의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.”—마태 18:15-17; 사체로는 본지에서.
If he does not listen even to the congregation, let him be to you just as a man of the nations and as a tax collector.” —Matthew 18:15-17.

우리는 인종 관계를 개별적으로 개선해 온 일부 지방 교회들이 있을 수 있다는 점에 분명히 동의합니다. 그러나 그 기사 6면에 인용된 감리교 교직자와 회중 교회 교직자들이 인정하였듯이, 그것이 전체 상황의 전형이 아니라는 점은 명백합니다.
Certainly we agree that there are some individual local churches that may have improved race relations, but apparently that is not typical of the overall situation, as admitted by the Methodist and Congregationalist clergymen quoted on page 6 of the article.

웨일스어를 사용하는 침례교 예배당이나 영어를 사용하는 침례교 예배당 또는 그런 식으로 언어에 따라 나눠진 감리교회, 캘빈주의적 감리회, 회중교회, 장로교회 및 그 밖의 예배당들을 100미터 간격으로 보게 되는 것 같았습니다.
It seemed that every hundred yards, you came across either a Welsh or an English Baptist chapel or the equivalent for the Methodists, Calvinistic Methodists, Congregationalists, Presbyterians, and so on.

그러한 예로 사도 행전 5:11에 ‘예루살렘’ 회중에 관하여, “온 교회[회중]와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라”고 기록되어 있읍니다.—사도 8:1.
For example, at Acts 5:11, we read about the Jerusalem congregation: “Great fear came over the whole congregation and over all those hearing about these things.” —Acts 8:1.

청소년 시절에, 러셀은 회중파 교회(Congregational Church)에 가담하였으며 그 활동에 적극적으로 참여하였지만 전통 교의의 불합리성으로 인해 회의에 빠지게 되었다.
As a youth, Russell had joined the Congregational Church and was active in its work, but the unreasonableness of traditional dogmas led to his becoming a skeptic.

여러 달 지연된 후에, 그 회중은 교회들에게 땅을 매각하는 일에 3년간의 일시 금지 조처가 내려졌다는 통지를 받았으며, 그 땅에 대한 매입 제의는 철회되었습니다.
After a delay of several months, the congregation was informed that a three-year moratorium had been placed on the sale of property to churches, and the offer of land was withdrawn.

그리스도인 회중의 기름부음받은 성원들은 예수를 “몸인 교회[“회중”, 「신세」]의 머리”로 받아들입니다.
Anointed members of the Christian congregation accept Jesus as “the head of the body, the congregation.”

회중이 그리스도에게 복종하는 것처럼 아내는 남편에게 복종해야 하며, “그리스도께서 교회[“회중”, 「신세」]를 사랑”하신 것처럼 남편은 아내를 계속 사랑해야 한다.
Wives should be in subjection to husbands, even as the congregation is in subjection to the Christ, and husbands should continue loving their wives, “just as the Christ also loved the congregation.”

제2차 대각성 운동의 최대 수혜자는 그 당시 회중파 교회에서 가르치던 칼뱅주의의 일반적인 교리인 예정설을 거부한 침례교도와 감리교도였습니다.
Calvinists imagined God as an arbitrary sovereign who mysteriously predestined men and women to salvation.

다른 기록을 보면, 바울과 바나바는 안디옥에 도착하였을 때, “교회[“회중”, 「신세」]를 모아 하나님이 함께 행하신 모든 일[을] ··· 고”하였다.
Another account states that when Paul and Barnabas arrived at Antioch “and had gathered the congregation together, they proceeded to relate the many things God had done by means of them.”

따라서 성서는 “교회[“회중”, 「신세」]의 장로들을 청”하라는 조언을 한다.
The Bible thus gives good advice when it says: “Call the older men of the congregation.”

하지만 다른 곳들과는 달리 그 회중에서는 교회 회의에서 승인한 후임자를 받아들이지 않았습니다.
Unlike elsewhere, however, the congregation did not accept the synod-approved replacement.

디오드레베는 그릇되게도 여행하는 감독자를 후대하고 싶어하는 사람들을 “교회[회중, 신세]에서 내어 쫓”으려고 하였습니다.
He wrongly tried “to throw out of the congregation” those wishing to receive traveling brothers hospitably.

누가는 분명히 시리아, 길리기아 그리고 갈라디아를 가리키면서, “여러 교회[회중, 신세]가 믿음이 더 굳어지고 수가 날마다 더하니라”고 기록하였습니다.
Apparently referring to Syria, Cilicia, and Galatia, Luke wrote: “The congregations continued to be made firm in the faith and to increase in number from day to day.”