회칙 oor Engels

회칙

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

encyclical

adjective noun

a letter, usually treating some aspect of Catholic doctrine, sent by the Pope and addressed to the Catholic bishops

머릿속에서 첫 연설문 초고를 뽑고 있었을거야 아마 첫 회칙도 작성중이었을걸?
I'm convinced he was already drafting his first papal address in his head, maybe even composing his first encyclical.

voorbeelde

“이 회칙은 현대에 교황의 가르침이 지닌 권위에 대한 가장 맹렬한 공격이라고 할 수 있는 [가톨릭 교인들 사이에서] 불리한 반작용들을 유발시켰다.
The Encyclopædia Britannica states that “this encyclical provoked adverse reactions [among Catholics] that may be described as the most violent attacks on the authority of papal teaching in modern times.

하지만, 교황의 회칙에 관해 해설하면서, 교황청 전문가인 도메니코 델 리오는 「라 레푸블리카」에서 이렇게 말했다. “사람들은 이제 ··· 교황 자신과 그 주변 인물들이 세우는 본을 지켜 볼 것이 분명하다.
However, commenting on the pope’s encyclical, Vatican expert Domenico Del Rio observed in La Repubblica: “It is clear that people will now be waiting to see the . . . pope himself, and those round about him, set the example.

그러나 교황 요한 바오로가 언급한 회칙인 후마내 비태는 약 20년 전에 바오로 6세가 쓴 것으로, “즉각적으로 수많은 신학자가 의문을 제기”하였으며 “대다수의 가톨릭 교인”이 그것을 무시하였다고 이탈리아의 신문 「라 스탐파」는 논평하였다.
But the encyclical letter Humanae Vitae that was referred to by Pope John Paul and written some 20 years ago by Paul VI “was immediately questioned by a large number of theologians,” observed the Italian newspaper La Stampa, and ignored by “the majority of Catholics.”

이 1967년 회칙 전문에서, 교황 바오로 6세는 “그리스도와 사도들의 가르침을 보전하고 있는 ‘신약’은 ··· 성직자들의 독신 생활을 요구하지 않는다”고 시인하였다.
In the preamble to this 1967 encyclical, Pope Paul VI admitted that “the New Testament, which preserves the teaching of Christ and the Apostles . . . does not demand celibacy of sacred ministers.”

프로테스탄트의 성서 협회들이 활동을 증가시키자 교황 레오 13세는 1893년에, 교황 베네딕트 15세는 1920년에, 그리고 교황 비오 12세는 1943년에 각각 성서 연구에 관한 회칙을 공포하였다.
In the face of increasing activities by Protestant Bible societies, encyclicals on Bible study were published by Pope Leo XIII in 1893, Pope Benedict XV in 1920, and Pope Pius XII in 1943.

교황의 특정한 회칙을—부분적으로 혹은 전부—받아들일 수 없다고 말하는 로마 가톨릭교인의 수가 늘고 있다.”
The number of Roman Catholics saying that they are unable to make certain pontifical statements their own —in part or in full— is increasing.”

또한 현직 교황인 요한 바오로 2세는 1991년에 그의 회칙 「레뎀프토리스 미시오」를 공표하여 공개적으로 전파하라고 한 예수의 명령을 이행할 필요가 있음을 교회에 일깨워 주었다.
And the present pope, John Paul II, issued his encyclical Redemptoris Missio in 1991 to alert his church to the need to carry out the command of Jesus to preach publicly.

교황청의 상용 언어가 이탈리아어이기는 하지만, 교황청의 공식 언어는 라틴어이며 회칙이나 다른 문서들에 여전히 라틴어가 사용되고 있기 때문이다.
Because although Italian is the working language of the Vatican, Latin is its official language and is still used in encyclicals and other documents.

“해빙”의 주요한 징조는 교황 ‘요안’ 23세의 지상의 평화(Pacem in Terris) 회칙으로 나타났다.
A major sign of the “thaw” came with Pope John XXIII’s encyclical Pacem in Terris (Peace on Earth).

주목할 만하게도, 1996년 10월에, 교황 요한 바오로 2세는 이렇게 선언하였습니다. “[비오 12세의] 회칙이 발표된 지 거의 반세기가 지난 오늘날, 최신 지식으로 인해 우리는 진화론이 가설 이상의 것임을 인식하게 된다.
Significantly, in October 1996, Pope John Paul II declared: “Today, almost half a century after the publication of [Pius XII’s] encyclical, new knowledge leads us to recognize that the theory of evolution is more than a hypothesis.

그리고 그의 후계자인 교황 ‘비오’ 11세는 그의 회칙에서 세상의 슬픈 상태를 지적한 후 다음과 같은 결론을 내렸다. “정말 이러한 일들은 참으로 우리의 주께서 선언하신 바와 같은 마지막 날의 징조라고 생각하지 않을 수 없다.”
And his successor, Pope Pius XI, in the Encyclical “Miserentissimus Redemptor” reviewed the sad state of the world, and concluded: “Indeed, it is impossible to refrain from thinking that these are truly the signs of the last days, such as were announced by Our Lord.”

교황은 각별히 마리아에게 바치는 회칙을 발표하였으며, 마리아의 중요성을 검토하기 위해 다양한 대회들이 계획되었다.
The pope issued an encyclical expressly dedicated to Mary, and various conventions were planned in order to examine her importance.

1832년 8월 15일, 교황 그레고리우스 16세는 미라리 보스 회칙을 발표하였으며, 이 회칙에서 양심의 자유를 “잘못된 견해, 아니 더 정확하게는 미친 것”으로 정죄하였다.
On August 15, 1832, Pope Gregory XVI published the encyclical Mirari vos, in which he condemned freedom of conscience as a “mistaken view, or rather madness.”

만일 당신이 ‘로마 가톨릭’ 교도라면 당신은 상기 회칙의 말을 심중히 받아들이는가?
If you are a member of the Roman Catholic Church, do you take seriously the words of this Encyclical?

1943년에 발행된 비오 12세의 회칙 서한 「디비노 아플란테 스피리투」에 의하면, 제롬이 제 4세기에 번역한 그 라틴어 번역판은 “신앙과 도덕 문제에 있어서 어떠한 오류도 전혀 없는” 것으로 간주되기도 한다.
According to the encyclical letter Divino Afflante Spiritu of Pius XII, published in the year 1943, this fourth-century Latin translation by Jerome is also viewed as being “entirely immune from any error in matters of faith and morals.”

일각에서는 1968년에 교황이 「인간 생명」(Humanae Vitae)이라는 회칙을 통해 발표한 중대한 결정 즉 인위적인 피임을 금지한 것이 그러한 문제의 근본 원인이라고 말한다.
The roots of the crisis are said by some to rest with the pivotal decision banning artificial contraception, which was published in the 1968 papal encyclical Humanae Vitae.

상술한 회칙으로 규정된 것은 아니었지만, 성전사들은 수염을 길게 기르는 것이 언젠가부터 관습이 되었다.
While not required, male mascots traditionally grow a beard.

교황 비오 12세가 그의 회칙인 「후마니 제네리스」를 발표하였을 때인 1950년에도 여호와의 증인은 「진화 대 신세계」(Evolution Versus the New World)를 발행하고 있었다.
At the time Pope Pius XII promulgated his encyclical letter Humani generis, in 1950, Jehovah’s Witnesses were publishing Evolution Versus the New World.

그러자 비오 11세는 1931년 회칙 《우리는 원하지 않는다》(Non Abbiamo Bisogno)를 발표하였다.
In response Pius XI issued the encyclical Non abbiamo bisogno ("We Have No Need)") in 1931.

1537년의 교황 회칙에서 “인디언”이 참으로 “영혼을 부여받은 실제 인간”이라고 결론 내렸지만, 그 회칙은 착취를 막는 데 별로 도움이 되지 못하였다.
Although a papal bull of 1537 concluded that the “Indians” were indeed “true men endowed with a soul,” this did little to stem the exploitation.

그 회칙으로 인해 “사람들이 교회의 가르침에 대해 의구심을 갖기 시작했으며” 결국 “교회 지도층에 대한 신뢰심이 약화되었다”고 동 지는 지적한다.
That document, continues the Times, led first to “the beginning of people questioning the teachings of the Church” and then to “a decline of confidence in church leadership.”

“교회의 선교 명령”이라는 제목의 153면 회칙에서, 교황 요한 바오로 2세는 최근에 가톨릭교인들에게 세계 전역에 그들의 믿음을 전파하라는 명령을 내렸다.
In a 153-page encyclical entitled “The Church’s Missionary Mandate,” Pope John Paul II recently issued a call for Catholics to spread their faith throughout the world.

“인류의 어머니.” 요한 바오로 2세는 최근의 회칙에서, 제 2차 바티간 공의회에서 사용된 단어들을 되풀이하면서, 마리아를 그렇게 정의하였다.
“MOTHER of mankind” —this is how John Paul II has defined Mary in his recent encyclical letter, echoing the words of the Second Vatican Council.

반면에 소수 특권층만이 볼 수 있는 교회의 회칙과 공문서들은, 위의 인용문이 예시하는 바와 같이, 적어도 44회나 언급되었다!
In contrast, church encyclicals and documents, which are only available to a privileged few, are referred to at least 44 times, as the above quotation illustrates!

그리고 나서 1968년 7월에 그는 그 문제에 관한 ‘휴마네 뷔테’라는 자신의 회칙을 발표했다.
Then, in July 1968, he issued his own encyclical on the subject, Humanae Vitae.