후자 oor Engels

후자

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

latter

adjektief

relating to or being the second of two items

전자는 크기의 변화이지만 후자는 지각의 변화입니다.
The former is a scale shift. The latter is a perceptual shift.

the latter

후자의 경우라면, 부모가 종종 당신에 대해 성급하게 그릇된 결론을 내리더라도 놀라지 마십시오.
If the latter is the case, don’t be surprised if they often jump to wrong conclusions about you.

voorbeelde

후자의 호수에 가면 당신은 국립 공원 지역 내에 설치된 제반 시설이 갖추어져 있는 산장에서 안락함을 즐길 수 있는데, 비용이 전혀 들지 않으며 단지 ‘산 살바도르’의 노동성의 허가를 받으면 이용할 수 있다.
At the latter you can enjoy the comfort of a furnished cabin in the government park without cost by getting permission from the ‘Ministerio de Trabajo’ in San Salvador.

후자의 경우의 전형적인 예로, 미국 ‘뉴우요오크’에 사는 자동차 정비공이 있다. 그는 자동차 정비에서 부정직한 행동을 하지 않기 때문에 직장마다 해고를 당하였다.
Typical of the latter is the New York auto mechanic who was fired from one job after another because he was no longer willing to be a party to dishonest practices on the part of certain auto repair shops.

후자의 수치는 1985년 여론 조사에서 종교를 신뢰한 66퍼센트에 비해 9퍼센트가 감소한 것이다.
The latter figure marks a 9-percent drop from the 66 percent polled in 1985 who had confidence in religion.

이것이 색깔이 검지만 갈색 설탕과 혼동해서는 안 된다. 후자의 것은 일반적으로, 단순히 정제된 백설탕에 당밀을 뿌린 것이다.
Although dark in color, this should not be confused with brown sugar, which generally is simply white refined sugar sprayed with molasses.

레위 21:12에서 이 후자의 ‘히브리’어 단어는 대제사장의 머리에 붓는 기름 즉 관유에 적용되었읍니다. 인용하면 이러합니다. “성소에서 나오지 말며 그 하나님의 성소를 더럽히지 말라.
In Leviticus 21:12 this latter Hebrew word is applied to the anointing oil upon the high priest’s head, for we read: “He should also not go out from the sanctuary and not profane the sanctuary of his God, because the sign of dedication, the anointing oil of his God, is upon him.”

그 결과 부유한 경작자는 가난한 경작자들보다 훨씬 더 큰 유익을 얻고 있으며, 후자는 흔히 사용 엄두도 내지 못한다.
As a result, rich farmers benefit far more than poor ones, who often cannot afford to use it at all.

세 번째 행은 여섯 번째 행과 관련하여 내향성을 띤다. 즉 전자는 소리를 내지 못하는 입을, 후자는 호흡이 없는 입을 언급한다.
The third line introverts with the sixth —in the one there are mouths without articulation, in the other mouths without breath.

이 후자들은 자기 스스로 전진하거나 어느 정도 지연되는 것 같이 보이는 일에 조급해져서는 안됩니다.
These latter cannot afford to move ahead on their own or become impatient because their view of things is not coming to pass.

많은 사람들은 후자와 같이 생각합니다.
The latter is what many people think.

후자를 택하였습니다.
I chose the latter.

우리는 후자를 “축복 받은 노년기”라고 부를 수 있습니다.
The other is the unique time you are given after having fulfilled the requirements of earning a living.

··· 회교 정부와 입헌 정부간의 차이는 군주국이든 공화국이든간에, 후자의 체제에 있어서 법을 제정하고 만드는 자가 백성의 대표자들이거나 왕의 대표자들이다.
The difference between Islamic government and constitutional government—whether monarchal or republican—lies in the fact that, in the latter system, it is the representatives of the people or those of the king who legislate and make laws.

분명히 후자는 여호와의 증인들을 가리킨 것이었지만, 우리는 이 기다란 공개장 가운데서 단지 한번만 이름으로 지칭되었다.
Obviously, the latter reference was to Jehovah’s Witnesses, although we were mentioned by name only once in this long pastoral letter.

만일 이 후자가 사실이라면 “성서적 입장에서 볼 때 그것은 낙태에 해당할 것”이라고 그 「파수대」는 설명했습니다.
Regarding this latter possibility, it was explained that such “would amount to abortion from a Biblical standpoint.”

예수의 지상 봉사 기간 중에, 팔레스타인은 로마 제국과 유대인 지도자들의 이중 통치를 받고 있었다. 후자의 주요 기관은 대(大)산헤드린이라고 하는, 70명의 장로들로 구성된 의회였으며, 로마 정부는 유대인의 제반사에 대한 제한된 권위를 그것에 부여하였다.
In the days of Jesus’ earthly ministry, Palestine was under the dual rule of the Roman Empire and the Jewish rulers, the chief body of the latter being the Great Sanhedrin, a council of 70 elders to which the Roman government granted limited authority over Jewish affairs.

특히 이들 후자에게 반대가 돌려졌다.
It was against these latter ones that the opposition was particularly directed.

후자의 경우라면, 부모가 종종 당신에 대해 성급하게 그릇된 결론을 내리더라도 놀라지 마십시오.
If the latter is the case, don’t be surprised if they often jump to wrong conclusions about you.

(이러한 후자의 경우에는 문제가 상대방보다는 자신에게 더 있을 수 있다) 나는 내 자신, 나의 인종 혹은 나의 가족에 대해 어떤 모욕적인 말을 들을 때 성급하게 화를 내는가?
Do I quickly get irritated when something derogatory is said about me, my race or my family?

“칠 주와 육십이 주, 두 기간을 구분하여, 전자를 기름부음받은 군왕이 도래할 기한으로 정하고 후자를 재건 기간으로 정하는 이런 번역을 정당화할 만한 근거는 오직 마소라 구두점에만 있다. 이 구두점은 그 둘 사이에 아트나흐[멈춤]를 두는데, ··· 문제의 번역 표현은 둘째 부분을 전치사가 없는 투박한 구문으로 만들고 만다.
An editorial note by James Strong in Lange’s Commentary on the Holy Scriptures (Da 9:25, ftn, p. 198) says: “The only justification of this translation, which separates the two periods of seven weeks and sixty-two weeks, assigning the former as the terminus ad quem of the Anointed Prince, and the latter as the time of rebuilding, lies in the Masoretic interpunction, which places the Athnac [stop] between them. . . . and the rendering in question involves a harsh construction of the second member, being without a preposition.

후자의 사람들에게는 사망에서 나서 사망에 이르는 냄새요, 전자의 사람들에게는 생명에서 나서 생명에 이르는 냄새입니다.’—고린도 둘째 2:14-16.
For to God we are a sweet odor of Christ among those who are being saved and among those who are perishing; to the latter ones an odor issuing from death to death, to the former ones an odor issuing from life to life.” —2 Corinthians 2:14-16.

후자는 맥스 배리의 소설을 기반으로 했으며, 허드를 "놀랍다"고 불렀고 그녀가 "그 역할을 전멸했다.
The latter was based on a novel by Max Barry, who called Heard "amazing" and said she "annihilated that character.

전자와 후자 모두 염기성이며, Pa(OH)5는 약한 가용성을 가진 염기물이다.
Both oxides are basic, and Pa(OH)5 is a weak, poorly soluble base.

이 후자의 출판물은 이렇게 지적하였다.
This latter publication stated:

이 후자의 의미는 현대어 성서 번역자들 대다수의 인정을 받고 있읍니다.
This latter meaning is recognized by the majority of the modern-language Bible translators.

다른 성귀들은 후자가 정확한 때임을 알려 준다.—더 많은 세부점들을 알기 위해 「파수대」(영) 1954년 6월 15일호, 382면 참조.
Other scriptures show that the latter is the correct time. —For more details, see The Watchtower, June 15, 1954, page 382.