히브리 oor Engels

히브리

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Jewish

adjektief

of or relating to a Jew or Jews, their ethnicity, religion or culture

Hebrew

eienaam

히브리인들의 하루는 해가 질 때 시작되어 그다음 해가 질 때 끝났다.
To the Hebrews, the day began at sunset and ended at the next sunset.

Soortgelyke frases

히브리인
Hebrew

볼티모어히브리협회
Baltimore Hebrew Congregation

voorbeelde

(히브리 4:12) 따라서 성서의 가르침을 실천에 옮기는 사람들은 가정에서 평화와 연합을 누린다.
(Hebrews 4:12) Those who put its teachings into practice, therefore, enjoy peace and unity in the family.

이 나무의 이름(히브리어, 티드하르)은 히브리어 성경에서 이사야 41:19과 60:13에 두 번 나온다.
1. The name of a tree (Heb., tidh·harʹ) that occurs twice in the Hebrew Scriptures, at Isaiah 41:19 and 60:13.

따라서 서쪽은 뒤쪽이었으므로, “뒤”를 의미하는 히브리어 아호르는 서쪽을 의미할 수 있었다.—사 9:12.
Thus the west was behind them and might be implied by the Hebrew word ʼa·chohrʹ, meaning “behind.” —Isa 9:12.

(히브리 12:3) 그렇지만, 예수께서는 몹시 기분이 상하신 나머지 자신의 전파 활동을 그만두시고 골치아픈 그 말을 퍼뜨리기 시작한 사람을 추적해 내려고 나서지 않으셨다.
(Hebrews 12:3) Jesus, however, did not become so upset that he abandoned his preaching work and set out to track down the person who started this troublesome talk.

(사도 1:13-15; 2:1-4) 이것은 새 계약이 효력을 발휘하기 시작했다는 증거가 되었으며, 그리스도인 회중과 새로운 나라인 영적 이스라엘 즉 “하느님의 이스라엘”이 탄생했다는 표시이기도 하였습니다.—갈라디아 6:16; 히브리 9:15; 12:23, 24.
(Acts 1:13-15; 2:1-4) This gave evidence that the new covenant had come into operation, marking the birth of the Christian congregation and of the new nation of spiritual Israel, “the Israel of God.” —Galatians 6:16; Hebrews 9:15; 12:23, 24.

히브리어 성경의 정경 우리가 가진 성서에 히브리어 성경 책들이 기록된 순서대로 나오는 것은 아니다.
Canon of Hebrew Scriptures.

(히브리 13:7) 다행히도, 대부분의 회중에는 협조적인 훌륭한 영이 있으며, 그러한 회중들과 함께 일하는 것은 장로들에게 즐거운 일입니다.
(Hebrews 13:7) Happily, most congregations have a fine, cooperative spirit, and it is a joy for elders to work with them.

히브리어 성경의 예언들은 메시아가 서로 다른 두 가지 역할을 하는 분으로 오실 것을 보여 주었다.
The prophecies in the Hebrew Scriptures showed the Messiah as coming in two different roles.

(히브리 12:1-3) 우리는 그처럼 하느님을 충성스럽게 섬기고 있는 많은 사람들의 이름을 생각해 낼 수 있지 않습니까?
(Hebrews 12:1-3) Can you not think of many by name who are thus serving God loyally?

(히브리 3:4) 성서의 이 말이 합리적이라고 생각합니까?
(Hebrews 3:4) Do you agree with that statement?

히브리어 올(창 27:40; 사 9:4)과 마찬가지로, 지고스도 사람이 짐을 가로장의 양쪽에 똑같이 나누어서 운반하기 위하여 사용하는 멍에대를 나타낼 수 있다.
Like the Hebrew ʽol (Ge 27:40; Isa 9:4), zy·gosʹ could also describe the yoke bar used by an individual for carrying loads, equally distributed on either side of the bar.

(히브리 2:11, 12) 시편 22:27은 “열방의 모든 족속”이 여호와를 찬양하는 일에 여호와의 백성과 연합하게 될 때를 지적한다.
(Hebrews 2:11, 12) Psalm 22:27 points to the time when “all the families of the nations” will join Jehovah’s people in praising him.

히브리어 성경의 체스터 비티 파피루스 사본에는 13면에 달하는 「칠십인역」의 「다니엘」이 포함되어 있다.
The Chester Beatty papyri of the Hebrew Scriptures include 13 pages of the book of Daniel in the Septuagint.

(ᄂ) 그러므로 그들에게 어떤 태도를 가지라고 히브리서 13:17은 말합니까?
(b) So, what attitude does Hebrews 13:17 say that we should have toward them?

여러 경우에 그리스도인 그리스어 성경 필자들이 히브리어 성경을 인용할 때 그리스어 「칠십인역」을 사용한 것으로 보인다.
In a number of cases the writers of the Christian Greek Scriptures evidently made use of the Greek Septuagint translation when quoting from the Hebrew Scriptures.

(왕첫 20:14-19; 더 1:1-3; 단 3:1, 3, 30) “관할 지역”에 해당하는 히브리어·아람어(메디나)는 “재판하다”를 의미하는 어근 동사 딘에서 파생되었다.
(1Ki 20:14-19; Es 1:1-3; Da 3:1, 3, 30) The Hebrew and Aramaic word for “jurisdictional district” (medhi·nahʹ) comes from the root verb din, meaning “judge.”

(히브리 6:4-8, 공동 번역) 그렇습니다, 하나님을 오랫동안 섬겨온 그리스도인들 심지어는 “성령을 나누어 받은” 기름부음받은 자들까지도 현 제도의 유혹적인 것들에 휘말려들 수 있읍니다.
(Hebrews 6:4-8) Yes, Christians who have long served God, even anointed ones who have “become partakers of holy spirit,” might be drawn toward something tempting in the present system.

히브리서 5장 4절을 읽으면서, 대제사장이 어떻게 선택되었는지 찾아본다.
Read Hebrews 5:4, looking for how the high priest was to be chosen.

히브리어 아프(코, 콧구멍)는 코가 있는 부위를 가리키는 경우가 있으며, 따라서 대개 몸을 굽혀 인사하는 문맥에서 “얼굴”로 번역된다.
The Hebrew word ʼaph (nose; nostrils) sometimes refers to the region of the nose and is thus rendered “face,” usually in the context of bowing.

구속과 관련된 또 하나의 히브리어 용어는 가알이다. 이 단어는 주로 ‘되찾다, 회복시키다, 도로 사다’라는 사상을 전달한다.
Another Hebrew term associated with redemption is ga·ʼalʹ, and this conveys primarily the thought of reclaiming, recovering, or repurchasing.

히브리어 성경에서는 그리스도 예수에 관해 이렇게 예언합니다. “도와 달라고 부르짖는 가난한 이를, 또 괴로움당하는 자와 도와 줄 이 없는 모든 자를 그가 구출할 것[입니다].
The Hebrew Scriptures prophetically say this about Christ Jesus: “He will deliver the poor one crying for help, also the afflicted one and whoever has no helper.

(고린도 첫째 7:19; 10:25; 골로새 2:16, 17; 히브리 10:1, 11-14) 사도들을 포함하여 그리스도인이 된 유대인들은, 율법 계약 아래 있었을 때 순종하도록 요구되었던 법들을 지킬 의무에서 해방되었습니다.
(1 Corinthians 7:19; 10:25; Colossians 2:16, 17; Hebrews 10:1, 11-14) Jews—including the apostles—who became Christians were released from the obligation to keep laws that they were required to obey when they were under the Law covenant.

그러므로 타르타로스는 히브리어 스올이나 그리스어 하데스와는 다른 것이다. 이 두 단어는 땅에 있는, 인류의 일반 무덤을 가리키기 때문이다. 그렇다는 것은 다음 사실에서 분명히 알 수 있다.
Tartarus is, therefore, not the same as the Hebrew Sheol or the Greek Hades, both of which refer to the common earthly grave of mankind.

(owl) [히브리어, 타흐마스; 코스(금눈쇠올빼미); 얀슈프(칡부엉이); 오아흐(수리부엉이)]
[Heb., tach·masʹ; kohs (little owl); yan·shuphʹ (long-eared owl); ʼoʹach (eagle owl)].

(히브리 11:8-10) 그는 ‘여호와의 길을 지켜서 의를 행하도록’ 가족을 늘 가르쳤다.
(Hebrews 11:8-10) He constantly taught his household to “keep Jehovah’s way to do righteousness.”