Appianus oor Engels

Appianus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Appian

eienaam

Over de Carthagers zei de Griekse historicus Appianus: „In macht waren ze gelijk aan de Grieken, in rijkdom aan de Perzen.”
Of the Carthaginians, Greek historian Appian declared: “In power, they equaled the Greeks; in riches, the Persians.”

voorbeelde

Hij werd begraven, maar volgens Appianus (BC 2.105) werd zijn hoofd naar Caesar gebracht.
He was buried but according to Appian (BC2.105), his head was brought to Caesar.

‘Zeg hem dat ik hem de totale overwinning toewens,’ was volgens Appianus het antwoord van Cassius.
“Tell him I wish him total victory,” Cassius replied, according to Appian.

‘Theos in naam, maar niet van aard,’ krijste Appianus.
‘Theos in name but not in nature,’ Appian yelled.

De geschiedschrijvers Appianus en Pausanias bij de Grieken, en de Latijnse schrijvers Livius, Paterculus, Valerius, Justines en Florus schreven allen over een periode die vóór de regering van Tiberius lag, daarom is het niet verwonderlijk dat zij helemaal niet over het christendom spreken.
The historians Appian and Pausanias among the Greeks, and Livy, Paterculus, Valerius, Justin, and Florus among the Latins, all wrote of a period earlier than the reign of Tiberius, hence, it is not surprising that they fail to mention Christianity.

De presbyter Appianus, zoon van Aristides, liep tamelijk normaal.
The presbyter, Appian, son of Aristides, walked quite normally.

Appianus schrijft dat het triumviraat zou aflopen aan het eind van 32 v.Chr.
Appian says that the Triumvirate was due to expire at the end of 32 B.C.

Op het eerste stond: dit is appianus de christen.
The first read, ‘This is Appian the Christian.’

Over de Carthagers zei de Griekse historicus Appianus: „In macht waren ze gelijk aan de Grieken, in rijkdom aan de Perzen.”
Of the Carthaginians, Greek historian Appian declared: “In power, they equaled the Greeks; in riches, the Persians.”

‘Keizer Valerianus,’ schreeuwde Appianus, ‘de theos, de god Valerianus.’
'The emperor Valerian,' Appian shouted, 'the theos, god, Valerian.'

Het is een volstrekt geloofwaardige suggestie; niettemin geef ik de voorkeur aan de weergave van Appianus.
This is an eminently sensible idea; nevertheless, I prefer to take Appian at his word.

De eerste voorspelling van Appianus, de christelijke martelaar uit Efeze, was bewaarheid.
The first part of the prediction of Appian, the Christian martyr of Ephesus, had come true.

Appianus vertelt echter dat Seleucus 73 jaar oud was tijdens die slag, wat betekent dat zijn geboortejaar 354 v.Chr. zou zijn.
Appianus tells us Seleucus was 73 years old during the battle, which means 354 BC would be the year of birth.

Maar wanneer Appianus gelijk heeft, pleegde hij zelfmoord nadat hij had gehoord dat de nederlaag niet compleet was.
But if Appian is correct, he committed suicide after learning that the day had not been entirely lost.

In tegenstelling tot Appianus bewogen zij zich wankelend en struikelend voort.
Unlike Appian, they were stumbling and staggering.

De Griekse historicus Appianus uit de tweede eeuw vertelt het verhaal van een leermeester die op weg naar school zijn armen om zijn pupil heen moest slaan om hem te beschermen tegen aanvallers.
Greek historian Appian of the second century C.E. relates the story of one tutor who en route to school had to throw his arms around his ward to protect him from would-be murderers.

‘In de door de historicus Appianus vertelde versie van dit verhaal was sprake van drie spionnen.’
‘In the version of the story told by the historian Appian, there are three spies.’

Cassius Dio, Diodorus en Appianus leveren ook hun bijdragen.
Cassius Dio, Diodorus, and Appian assist.

Op grond van die berekening zou Herodes in het jaar 40 v.G.T. tot koning zijn benoemd, maar volgens Appianus, een andere geschiedschrijver, viel deze gebeurtenis in 39 v.G.T.
According to this, Herod’s appointment as king would be in 40 B.C.E., but the data of another historian, Appianos, would place the event in 39 B.C.E.

Het is geen toeval dat Appianus in zijn Burgeroorlog dit moment uitkoos om zijn verhaal mee te beginnen.
It is no accident that, in his Civil Wars, Appian chose this moment at which to begin his story.

Flavius Josephus in: Tegen Appianus II, 2, 18 {vertaling L.Blum}:
Flavius Josephus: Against Appian II, 2, 18 {translation} L.Blum:

De regeringsduur klopt, maar de leeftijd wijkt af van Flavius Josephus in: Tegen Appianus I,122 {Laurentianus LXIX,22}.
The government is the correct duration, but the age differs from Flavius Josephus: Against Appian I, 122 {Laurentianus LXIX, 22}.

In Tegen Appianus I 18, 122 staat namelijk o.a.het volgende te lezen {versie Laurentianus LXIX,22}:
In Against Appian I 18, 122 you can read the next version {Laurentianus LXIX, 22}:

[7] Volgens Livius 36.45; Appianus spreekt van 27 schepen.
[7] According to Livius 36.45; 27 in Appianus’ account.

Bron: Flavius Josephus in: Tegen Appianus I 157
Source: Flavius Josephus: Against Appian I 157

Flavius Josephus in Tegen Appianus {Laurentianus LXIX, 22}: "Hij [Astar'm] werd gedood door zijn broer Phélès, die de troon greep, regeerde 8 maanden en leefde 50 jaar."
Flavius Josephus in Against Appian {Laurentianus LXIX, 22}: "He [Astar'm] was slain by his brother Pheles, who seized the throne, reigned eight months and lived 50 years."