Brief van Paulus aan Filemon oor Engels

Brief van Paulus aan Filemon

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Epistle to Philemon

naamwoord

voorbeelde

Inleiding tot de brief van Paulus aan Filemon
Introduction to the Epistle of Paul to Philemon

‘Ik word altijd opgebouwd als ik de korte brief van Paulus aan Filemon lees. Daarin wordt ons een beginsel van broederschap in het evangelie bijgebracht.
“I have always been uplifted by reading the short epistle of Paul to Philemon; it teaches us a principle and a spirit concerning gospel brotherhood.

Om de cursisten voor te bereiden nog een waarheid in de brief van Paulus aan Filemon te vinden, laat u ze aan een moment denken waarop iemand hen gekwetst of benadeeld heeft.
To prepare students to identify an additional truth illustrated in Paul’s epistle to Philemon, ask them to think about a time when someone offended or wronged them.

OEFENING: Lees de brief van de apostel Paulus aan Filemon.
EXERCISE: Read the apostle Paul’s letter to Philemon.

Ze worden vaak als een groep behandeld (soms met inbegrip van de Brief van Paulus aan Filemon) en hebben bijnaam "pastoraal" gekregen omdat zij niet alleen de persoonlijke aandacht aan de geadresseerden omvatten, maar specifiek gericht zijn aan personen met pastoraal opzicht over kerkgemeenten en onderwerpen behandelen die betrekking hebben op de Christelijke levenswijze, doctrine en leiderschap.
They are generally discussed as a group (sometimes with the addition of the Epistle to Philemon) and are given the title pastoral because they are addressed to individuals with pastoral oversight of churches and discuss issues of Christian living, doctrine and leadership.

In dezelfde zin lezen wij in de bijbel over „de gemeente van de Laodicenzen”, en in de brief van de apostel Paulus aan Filémon over „de gemeente die in [zijn] huis” was. — Kolossenzen 4:16; Filémon 2.
In the same way, we read in the Bible about “the congregation of the Laodiceans,” and, in the apostle Paul’s letter to Philemon, about “the congregation that [was in his] house.”—Colossians 4:16; Philemon 2.

De brief aan Filemon bevat persoonlijke raad van Paulus betreffende een situatie met de slaaf van Filemon, Onesimus.
The Epistle to Philemon contains personal counsel from Paul regarding a situation with Philemon’s slave Onesimus.

4 Dat Paulus de schrijver van de brief aan Filemon was, blijkt uit het eerste vers, waar hij met name genoemd wordt.
4 That Paul was the writer of Philemon is evident from the first verse, where he is mentioned by name.

Apfia en Archippus schijnen leden van Filemons huisgezin te zijn geweest, aangezien Paulus zich in zijn persoonlijke brief aan Filemon ook tot hen richt.
Apphia and Archippus seem to have been members of Philemon’s household, as they are also addressed in Paul’s personal letter to Philemon.

De brief aan de Kolossenzen werd kennelijk tegen het einde van Paulus’ eerste gevangenschap in Rome, of omstreeks 60/61 G.T. geschreven, toen hij ook de brief aan Filemon schreef.
The letter to the Colossians was evidently written toward the end of Paul’s first imprisonment in Rome, or about 60-61 C.E., when he also composed the letter to Philemon.

Ook in de brief aan Filemon brengt Paulus de groeten van Epafras over en noemt hij hem „mijn medegevangene in eendracht met Christus” (Flm 23).
(Phm 23) Epaphras is not to be confused with Epaphroditus from Philippi.

Er is terecht opgemerkt dat Paulus’ brief aan Filémon een meesterwerk is op het gebied van genegenheid en tact.
It has been well said that Paul’s letter to Philemon is a masterpiece of affection and tact.

De brief van Paulus aan Filemon (vaak kortweg Filemon genoemd) is een van de boeken in het Nieuwe Testament van de Bijbel.
This letter, which is one of the books of the New Testament, deals with forgiveness.

De brief van Paulus aan Filemon (vaak kortweg Filemon genoemd) is een van de boeken in het Nieuwe Testament van de Bijbel.
The Epistle of Paul to Philemon, known simply as Philemon, is one of the books of the Christian New Testament.

In overeenstemming met zijn onderricht aan Titus over slaven die hun meesters in alles onderworpen moesten zijn, zond Paulus een weggelopen slaaf als brenger van zijn brief aan Filémon naar hem terug.
In harmony with the instructions to Titus for slaves to be in subjection to their masters in all things, Paul sent back a runaway slave to Philemon, as a bearer of Paul’s letter to Philemon.

De Schrift vertelt ons niet waarom Onesimus zich ruim 1400 kilometer van huis bevond, bij Paulus in Rome, waar de brief aan Filemon omstreeks 61 G.T. geschreven werd.
The Scriptures do not tell us why Onesimus was over 900 miles [1,400 km] from home with Paul in Rome, where the letter to Philemon was written about 61 C.E.

In het besef van deze beginselen, kunnen wij begrijpen waarom Paulus in zijn brief aan de slaveneigenaar Filémon christelijke liefde tot uitdrukking brengt, hoewel hij geen sociaal evangelie” predikt.
Appreciating these principles, we can understand why Paul in his letter to the slaveowner Philemon expresses Christian love, though preaching no “social gospel.”

Stel je eens voor wat hij gedacht moet hebben toen hij de brief van Paulus aan Filemon in zijn hand had; nu een geliefde persoonlijke schat dat de koers van zijn leven veranderd had.
We can only imagine his thoughts, holding Paul's letter to Philemon in his hands, now a cherished personal treasure that had changed the course of his life.

Tychikus was de drager van deze brief, zoals hij dat ook was van de brief aan de Efeziërs en brief van Paulus aan Filemon. Hij zou de Kolossenzen ook verder over de toestand van de apostel informeren (4:7-9).
Tychicus is named as the bearer of the letter, just as he is in Ephesians and Philemon, and he is to tell the recipients of the state of the apostle[4:7–9].

In de brief van Paulus aan Filemon lezen we hoe Onesimus door Paulus naar zijn oude adres wordt teruggestuurd met het verzoek aan Filemon om hem te ontvangen, nu niet meer als slaaf maar als een geliefde broeder (Fm.1:16).
In Paul’s letter to Philemon, we read how Onesimus, by Paul, was sent back to his old address, along with the request to Philemon to receive him, no longer as a slave, but as a beloved brother (Phile.1:16).

Tot besluit van zijn brief zond Paulus groeten en uitte hij de wens dat de onverdiende goedheid van Jezus Christus met de geest zou zijn die Filemon en zijn medeaanbidders van Jehovah aan de dag legden.
Concluding his letter, Paul sent greetings and expressed the wish that the undeserved kindness of Jesus Christ might be with the spirit shown by Philemon and his fellow worshipers of Jehovah.

Maar de brief van Paulus aan Filemon, in ons Nieuwe Testament, is zijn aanbevelingsbrief en zijn verzoek om clementie. Feitelijk suggereert hij in de verzen 12-16 dat het grotere plan van God was, dat ook al vertrok hij als een weggelopen slaaf, God hem nu beter dan een slaaf teruggeeft, nu als broeder in Christus.
But Paul's letter to Philemon in our New Testament is his letter of recommendation and request for leniency, in fact suggesting in verses 12-16 the larger plan of God was that in leaving as a runaway slave, God has now returned him better than a slave in a play on words, now as a (useful/onesimus) brother in Christ.

De Codex Vaticanus bevat van het Nieuwe Testament de vier Evangeliën, Handelingen van de Apostelen, de algemene zendbrieven (katholieke brieven), de brieven van Paulus en de Brief aan de Hebreeën (tot aan Hebreeën 9:14, De Eerste brief van Paulus aan Timoteüs, de Tweede brief van Paulus aan Timoteüs, de Brief van Paulus aan Titus; de Brief van Paulus aan Filemon en de Openbaring van Johannes ontbreken.
This order differs from that followed in Codex Alexandrinus.[11] The extant New Testament of the Vaticanus contains the Gospels, Acts, the General Epistles, the Pauline Epistles, and the Epistle to the Hebrews (up to Hebrews 9:14, it is lacking 1 and 2 Timothy, Titus, Philemon, and Revelation.

De brief aan Filemon is door Paulus tijdens zijn eerste gevangenschap in Rome geschreven, rond 60–62 n.C. (Zie Filemon 1:1, 9; Gids bij de Schriften, ‘Brieven van Paulus’, scriptures.lds.org.)
The Epistle to Philemon was prepared by Paul during the Apostle’s first imprisonment in Rome, around A.D. 60–62 (see Philemon 1:1, 9; Guide to the Scriptures, “Pauline Epistles,” scriptures.lds.org).

Dag allemaal, Heb jij je ooit afgevraagd waarom de korte brief van 25 verzen die Paulus aan Filemon schreef, in het Nieuwe Testament is opgenomen?
Have you ever wondered why the short letter of 25 verses Paul wrote to Philemon about a run away slave, was included in the New Testament?