Loofhuttenfeest oor Engels

Loofhuttenfeest

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Feast of Tabernacles

naamwoord

De Heiland blijft na het Loofhuttenfeest in de tempel onderwijzen.
The Savior continued teaching at the temple following the Feast of Tabernacles.

FeastofTabernacles

voorbeelde

Dat het volk bij dit feest met palmtakken zwaaide, herinnert ons ook aan de scharen die tijdens Jezus’ intocht in Jeruzalem, kort voor zijn dood, met palmtakken zwaaiden, hoewel dit niet ten tijde van het Loofhuttenfeest gebeurde maar veeleer vóór het Pascha (Jo 12:12, 13).
The waving of palm branches by the people at this festival reminds us also of the crowds that waved palm branches during Jesus’ entry into Jerusalem just before his death, although this did not occur at the time of the Festival of Booths, but, rather, prior to the Passover.

Dezelfde God van bevrijdingen was met het Israëlitische overblijfsel op het Loofhuttenfeest daar in Jeruzalem.
The same God of deliverances was with the Israelite remnant at the Festival of Booths there in Jerusalem.

Waarom moeten de natiën niet naar een aards Jeruzalem in het Midden-Oosten opgaan om een zevendaags „loofhuttenfeest” te vieren?
Why is it that the nations must not go up to an earthly Jerusalem in the Middle East to celebrate a seven-day “feast of the booths”?

3 Gezien de in het oog springende kenmerken die aan de viering van het loofhuttenfeest werden toegevoegd, kunnen wij enkele toepasselijke opmerkingen van Jezus Christus ten tijde van het feest beter begrijpen.
3 In view of the prominent features that were added to the celebration of the festival of booths, we can appreciate some pertinent remarks of Jesus Christ at the festival.

Leg uit dat Jezus Christus na het Loofhuttenfeest een tijd in Jeruzalem bleef en de mensen in de tempel onderwees (zie Johannes 8:1–2).
Explain that after the Feast of Tabernacles, Jesus Christ remained in Jerusalem for a time and taught the people at the temple (see John 8:1–2).

Het werd het feest der inzameling, of het loofhuttenfeest, genoemd, want tijdens dat feest moesten de Israëlieten een volle week in loofhutten verblijven hetgeen hen herinnerde aan de tijd dat zij in loofhutten verbleven toen zij in de wildernis waren.
It was called the festival of ingathering, or of booths, for during it the Israelites were required to dwell the full week in booths, reminding them of the time that they dwelt in booths while in the wilderness.

15 De apostel Johannes geeft een verslag van Jezus’ aanwezigheid op het loofhuttenfeest en van hetgeen hij heeft gezegd en gedaan, waaruit wij de gevolgtrekking maken dat dit een zeer belangrijk bezoek was; en wij zien dan ook inderdaad dat de belangrijkheid van het feest door dit verslag wordt aangetoond.
15 The apostle John gives an account of Jesus’ attendance at the feast of tabernacles, and of the things he said and did, which leads us to the conclusion that this visit was a very important one; and so we find it to be in showing the importance of the feast of tabernacles.

Het Loofhuttenfeest duurt zeven dagen.
The Festival of Tabernacles is a seven-day celebration.

Van alle natiën wordt echter speciaal verlangd dat ze het loofhuttenfeest, dat elk jaar van 15-21 Tisjri te Jeruzalem werd gevierd, in de tempel te Jeruzalem vieren.
However, the festival of booths, celebrated on Tishri 15-21 of each year, at Jerusalem, is the one that all the nations are specifically required to celebrate at the temple in Jerusalem.

De zegen die door het loofhuttenfeest wordt afgebeeld, kon pas komen nadat Jezus zijn leven voor de zonden der mensheid had gegeven.
The blessing pictured in the feast of tabernacles could not come until Jesus had given his life for the sins of mankind.

17 Het in de oudheid gevierde loofhuttenfeest of feest der inzameling beeldde de bijeenbrenging af van de losgekochten uit alle natiën, volken en stammen van de mensheid tot de aanbidding van de Koning, Jehovah der legerscharen, in zijn geestelijke tempel.
17 The ancient festival of the booths, the feast of the ingathering, pictured the gathering of the redeemed ones of all nations, peoples and tribes of mankind to the worship of the King, Jehovah of armies, at his spiritual temple.

Het loofhuttenfeest was een onderdeel van de wet en de tijd is thans aangebroken dat dit beeld wordt begrepen door hen die actieve getuigen voor het Koninkrijk zijn.
The feast of tabernacles was a feature of the law, and this picture is now due to be understood by those that are active witnesses for the Kingdom.

23 Voor het gezalfde overblijfsel dat het hedendaagse tegenbeeld van het loofhuttenfeest begon te ervaren, kwamen er stralen van geestelijke verlichting uit Jehovah’s hemelse tempel.
23 For the anointed remnant who had begun to enter into the modern antitype of the festival of booths, spiritual illumination from Jehovah’s heavenly temple beamed forth.

Het zevendaagse Loofhuttenfeest was begonnen op de vijftiende dag van de volgende maand, de zevende maand, Tisjri, en had de zevende dag bereikt, hetgeen de eenentwintigste dag van Tisjri was.
The seven-day Festival of Booths (or, Tabernacles) had begun on the fifteenth day of the following month, the seventh month, Tishri, and had reached the seventh day, which was the twenty-first day of Tishri.

Anna hield van die ernstige en blije momenten, vooral van het Loofhuttenfeest.
Anna liked those grave and joyous moments, especially Sukkoth, the Feast of Tabernacles.

Het tegenbeeldige Loofhuttenfeest zal zijn hoogtepunt bereiken wanneer zij, nadat Christus’ duizendjarige regering is geëindigd, samen met degenen die zijn opgewekt en zich getrouw hebben betoond, eeuwig leven ontvangen. — Openbaring 20:5.
(Revelation 7:1-10, 14-17) The antitypical Festival of Booths will reach its climax after the end of the Thousand Year Reign of Christ when they along with faithful resurrected ones are granted everlasting life. —Revelation 20:5.

Welke bewijzen kwamen in 1931, en in 1932, aan het licht, waaruit bleek dat ook de „andere schapen” een aandeel aan het tegenbeeldige loofhuttenfeest hebben?
What evidence in favor of a share by the “other sheep” in the antitypical festival of booths came to light in 1931? And in 1932?

In dat gedenkwaardige jaar begon het tegenbeeldige feest der inzameling, of loofhuttenfeest, dus werkelijkheid te worden.
Thus it was in that memorable year that the antitypical festival of ingathering, or of booths, started going into effect.

33 Daarna zei Jehovah tegen Mozes: 34 ‘Zeg tegen de Israëlieten: “Op de 15de dag van deze zevende maand is het Loofhuttenfeest voor Jehovah, zeven dagen lang.
33 Jehovah continued speaking to Moses, saying: 34 “Tell the Israelites, ‘On the 15th day of this seventh month is the Festival of Booths* for seven days to Jehovah.

In de tweede helft van 537 v.G.T. vierde een groep Israëlieten voor het eerst in zeventig jaar het Loofhuttenfeest op Israëls bodem!
(2 Chronicles 36:22, 23) By the latter part of 537 B.C.E., a group of Israelites celebrated the Festival of Booths on the soil of Israel for the first time in 70 years!

De gesel zal komen waarmee Jehovah de natiën geselt die niet opgaan om het loofhuttenfeest te vieren.
The scourge will occur with which Jehovah scourges the nations that do not come up to celebrate the festival of the booths.

● Wanneer begon het tegenbeeldige loofhuttenfeest en wanneer zal het eindigen?
● When did the antitypical festival of booths begin, and when will it end?

Hij en zijn discipelen hebben onlangs het Loofhuttenfeest in Jeruzalem bijgewoond en zijn klaarblijkelijk nog in de omgeving van de stad.
He and his disciples have recently attended the Festival of Tabernacles in Jerusalem, and apparently they are still nearby.

23. (a) Werd het tegenbeeldige loofhuttenfeest, dat door het overblijfsel werd gevierd, in 1923 door geestelijke verlichting opgeluisterd?
23. (a) Was the remnant’s celebration of the antitypical festival of booths brightened with spiritual illumination in 1923?

„Toen [tijdens het loofhuttenfeest] vergaderde Salomo de oudsten van Israël en al de stamhoofden, . . .
“At that time [the festival of booths] Solomon proceeded to congregate the older men of Israel, all the heads of the tribes, . . .