Offerfeest oor Engels

Offerfeest

eienaam onsydig

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Eid al-Adha

eienaam

Islamic festival

Moslimgroeperingen reageerden met de eis dat de Duitse regering officieel de islamitische feestdagen in Duitsland zou erkennen, te beginnen met het 'Eid al-Adha', het Offerfeest.
Muslim groups responded by demanding that the German government officially recognize Muslim holidays in Germany, beginning with the Eid al-Adha, the feast of sacrifice.

voorbeelde

Binnenkort is het grote Offerfeest.
Greater Eid is near.

Karikatuur van Husam al-Saadi. Bashar Assad slacht de kaart van Syrië alsof het een offer voor het offerfeest is.
Caricature by Husam al-Saadi shows Bashar Assad butchering Syria's map as though it were an Eid sacrifice.

Bovendien kan in de specifieke context van een piek in de vraag naar slachtingen, zoals die welke tijdens het islamitische Offerfeest kan worden vastgesteld, zelfs de vraag worden gesteld of met het toestaan van slachtingen in tijdelijke inrichtingen die aan specifieke gezondheidsnormen beantwoorden, zonder echter te voldoen aan de definitie van erkende slachthuizen in de zin van artikel 2, onder k), van verordening nr. 1099/2009, niet beter kan worden tegemoetgekomen aan de bezorgdheden met betrekking tot het dierenwelzijn.
Furthermore, in the specific context of a peak in demand for slaughtering, such as that which may be observed during the Islamic Feast of the Sacrifice, one might even wonder whether the authorisation of slaughtering in temporary plants that meet precise health standards, without however corresponding to the definition of approved slaughterhouses in Article 2(k) of Regulation No 1099/2009, might not be a better response to animal welfare concerns.

18 Daarop heeft die minister op 4 juni 2015 een rondzendbrief aan de burgemeesters van Vlaamse steden en gemeenten gezonden waarin werd meegedeeld dat vanaf 2015 alle onverdoofde slachtingen van dieren, waaronder rituele slachtingen in het kader van het Offerfeest, alleen kunnen plaatsvinden in erkende slachthuizen die voldoen aan de vereisten van verordening nr. 853/2004 (hierna: „bestreden rondzendbrief”).
18 On 4 June 2015, the same Minister sent the mayors of Flemish municipalities a circular (‘the contested decision’) informing them that, from 2015 onwards, all animal slaughtering without stunning, even if performed within the context of the Feast of Sacrifice, must be carried out solely in approved slaughterhouses which satisfy the requirements of Regulation No 853/2004.

15 Na overleg met de moslimgemeenschap had de Federale Overheidsdienst Volksgezondheid, Veiligheid van de Voedselketen en Leefmilieu tot 2013 verscheidene „handleidingen” voor de organisatie van het Offerfeest gepubliceerd, die aanbevelingen bevatte voor het openen en exploiteren van tijdelijke slachtinrichtingen.
15 After consulting the Muslim community, the Federal Public Service for Public Health, Food-Chain Safety and the Environment had, on various dates up to 2013, published a manual on the organisation of the Feast of Sacrifice setting out detailed recommendations for the opening and operation of temporary slaughterhouses other than approved slaughterhouses.

Op 4 juni 2015 heeft de minister aldus een rondzendbrief aan de Vlaamse burgemeesters gestuurd (hierna: „bestreden besluit”) waarin werd meegedeeld dat vanaf 2015 onverdoofde slachtingen van dieren, zelfs die welke plaatsvonden in het kader van het islamitische Offerfeest, enkel in erkende slachthuizen konden worden verricht.
On 4 June 2015, the same Minister sent the mayors of Flemish municipalities a circular (‘the contested decision’) informing them that, from 2015 onwards, all animal slaughtering without stunning, even if performed in the context of the Islamic Feast of the Sacrifice, must be carried out solely in approved slaughterhouses.

Al jaren lang hebben dierenrechtenorganisaties met rapporten en filmbeelden aangetoond dat richtlijn 93/119/EEG over de bescherming van dieren bij het slachten of doden(1) tijdens het jaarlijks offerfeest (eid el-kabir) in Frankrijk op grote schaal overtreden wordt.
For several years reports and films by animal protection organisations have shown widespread breaches during the annual Eid-el-Kabir festival in France of Council Directive 93/119/EEC(1) on the protection of animals at the time of slaughter or killing.

Voor zover wordt geoordeeld dat de verplichting om gebruik te maken van erkende slachthuizen tijdens het islamitische Offerfeest in strijd is met de vrijheid van godsdienst, zou dan echter een onmogelijke afweging moeten worden gemaakt tussen die vrijheid en de vereisten inzake de bescherming van het dierenwelzijn, de volksgezondheid en de voedselveiligheid, die zoals gezegd de drie algemene doelstellingen zijn die met de verplichting om gebruik te maken van erkende slachthuizen worden nagestreefd.
Nevertheless, should it be held that the obligation to use approved slaughterhouses during the Islamic Feast of the Sacrifice does run counter to religious freedom, the Court would then necessarily be required to attempt an impossible arbitration between that freedom and the imperatives of protecting animal welfare, public health and food safety, which, I would reiterate, are the three general objectives served by the obligation to use approved slaughterhouses.

37 Met zijn vraag verzoekt de verwijzende rechter het Hof de geldigheid van artikel 4, lid 4, gelezen in samenhang met artikel 2, onder k), van verordening nr. 1099/2009 te toetsen aan artikel 10 van het Handvest, artikel 9 van het EVRM en artikel 13 VWEU, aangezien die bepalingen van verordening nr. 1099/2009 tot gevolg hebben dat rituele slachtingen tijdens het Offerfeest moeten plaatsvinden in erkende slachthuizen die aan de technische voorschriften van verordening nr. 853/2004 voldoen.
37 By its question, the referring court asks the Court of Justice to examine the validity of Article 4(4) of Regulation No 1099/2009, read together with Article 2(k) thereof, in the light of Article 10 of the Charter and Article 9 of the ECHR and Article 13 TFEU, in so far as those provisions of Regulation No 1099/2009 require ritual slaughter on the Feast of Sacrifice to be carried out in approved slaughterhouses which satisfy the technical requirements laid down by Regulation No 853/2004.

68 Uit de voorgaande overwegingen volgt dat de regel van artikel 4, lid 4, gelezen in samenhang met artikel 2, onder k), van verordening nr. 1099/2009 op zichzelf niet kan leiden tot een beperking van het door artikel 10 van het Handvest beschermde recht op vrijheid van godsdienst van praktiserende moslims gedurende het Offerfeest.
68 It follows from the foregoing considerations that the rule laid down in Article 4(4) of Regulation No 1099/2009, read together with Article 2(k) thereof, does not in itself give rise to any restriction on the right to freedom of religion of practising Muslims protected by Article 10 of the Charter during the Feast of Sacrifice.

De 20.000 schapen die naar Frankrijk ingevoerd zijn, die welke het Britse virus hebben binnengebracht, waren bestemd om ritueel geslacht te worden, net als het offer van Abraham, in het kader van het mohammedaanse Offerfeest.
The 20 000 sheep imported into France, which introduced the British virus, were destined to have their throats slit according to the sacrifice of Abraham as part of the Muslim festival of Aïd el Kebir.

Zij betogen immers dat een beperking van het recht op vrijheid van godsdienst in voorkomend geval slechts kan voortvloeien uit verordening nr. 853/2004, aangezien in deze verordening de voorwaarden worden vastgesteld voor de erkenning van slachthuizen waarin rituele slachtingen tijdens het Offerfeest volgens de bestreden rondzendbrief moeten plaatsvinden.
They argue that possible restrictions on the right to freedom of religion derive, if at all, only from Regulation No 853/2004, as it is that regulation which lays down the conditions for the approval of slaughterhouses in which the contested circular requires ritual slaughter to be carried out during the Feast of Sacrifice.

Jessamine stond te grijnzen alsof al haar Grote Offerfeesten tegelijk waren gekomen.
Jessamine grinning as if all her Great Tithes had come at once.

Maar Adonia nodigde Salomo en anderen die loyaal aan David waren niet uit voor een offerfeest (1 Koningen 1:9, 10).
(1 Kings 1:9, 10) This suggests that he viewed Solomon as a rival.

Tot slot is ook, meer in het bijzonder met betrekking tot de religieuze verplichting tot het slachten van een dier tijdens het islamitische Offerfeest, aangevoerd dat talrijke moslimgeleerden en praktiserende moslims van mening zijn dat die slachting niet noodzakelijk op de eerste dag van dat feest moet plaatsvinden.
Lastly, and regarding more specifically the religious obligation to slaughter an animal during the Islamic Feast of the Sacrifice, it has been argued that numerous Muslim scholars and practising Muslims consider that the slaughter need not necessarily take place on the first day of the feast.

Tussen de pessimisten en realisten klinkt echter een stem die Syrië een gezegend offerfeest toewenst. De wens wordt overgebracht in prachtige typografie en vrolijke kleuren, alsof er gezegd wordt dat ook dit voorbij zal gaan:
However, among the pessimists and the realists arises a voice wishing Syria a blessed Eid in beautiful typography and bright colors, as though saying, this too shall pass:

In elke tribus werd een offerfeest gehouden, en de burgers werden geacht een bijdrage in de kosten te leveren.
The commander of each tribe held a sacrifice and festival, and everyone was asked to contribute to its cost.

Indien het Hof het echter niet eens is met die conclusie en dus van oordeel is dat de verplichting om gebruik te maken van erkende slachthuizen, de enige in casu aan de orde gestelde kwestie, een inmenging in de vrijheid van godsdienst vormt, aangezien die verplichting praktiserende moslims verhindert hun religieuze plicht tijdens het Offerfeest te vervullen, ben ik van mening dat geen enkel rechtmatig doel van algemeen belang dan het bestaan van een beperking van die vrijheid kan rechtvaardigen.
Nevertheless, in the event that the Court of Justice does not support that conclusion and considers that the obligation to use approved slaughterhouses, which alone is being challenged in this case, constitutes an interference with freedom of religion in that it prevents practising Muslims from fulfilling their religious obligation during the Feast of the Sacrifice, I am of the opinion that there would then be no legitimate objective in the public interest such as might justify the existence of a limitation of that freedom.

De overwinning kwam, bijna ‘wonderbaarlijk’ zoals het op sommige sociale netwerken werd omschreven, op de dag dat in Bosnië-Herzegovina het religieuze Kurban Bayrami-feest werd gevierd, in de moslimwereld ook wel bekend als het offerfeest.
This win came, almost “miraculously” as some on social networks put it, on the Kurban Bayrami religious holiday widely celebrated in Bosnia-Herzegovina, also known throughout the Muslim world as the feast of sacrifice.

9 Volgens de islamitische traditie is het voor moslims tijdens het Offerfeest mogelijk om te kiezen welke dieren kunnen worden geofferd: het kan een dier van het schapenras (schaap, ooi of ram), een rund (koe, stier of kalf) of een dier van het geitenras (geit of bok) zijn.
9 According to Muslim tradition, a variety of animals may be chosen for the sacrifice, including sheep (ewes and rams), cows, bulls and calves, and goats.

Dit was een offerfeest dat onder andere woningbrand in het nieuwe jaar moest verhinderen.
This was a sacrificial feast intended to stave off the danger of house fires in the new year.

10 Zoals blijkt uit de aan het Hof overgelegde stukken, is het islamitische Offerfeest (hierna: „Offerfeest”) een viering die elk jaar gedurende drie dagen door praktiserende moslims wordt georganiseerd ter naleving van een specifiek religieus voorschrift.
10 As is clear from the file before the Court, the Muslim Feast of Sacrifice (‘the Feast of Sacrifice’) is a celebration organised each year for three days by practising Muslims in order to comply with a specific religious precept.

14 Op grond van deze regelgeving had de Belgische federale minister sinds 1998 elk jaar tijdelijke slachtinrichtingen erkend, die het samen met de erkende slachthuizen mogelijk hadden gemaakt om rituele slachtingen tijdens het Offerfeest uit te voeren en het gebrek aan capaciteit in erkende slachthuizen ten gevolge van de stijging van de vraag tijdens die periode op te vangen.
14 In accordance with that legislation, the Belgian Federal Minister had since 1998 approved temporary slaughterhouses each year which, together with approved slaughterhouses, catered for ritual slaughtering during the Muslim Feast of Sacrifice, thus making good the lack of capacity in approved slaughterhouses resulting from the increase in demand during that period.

Subsidiair betwisten zij de geldigheid van de regel van artikel 4, lid 4, gelezen in samenhang met artikel 2, onder k), van verordening nr. 1099/2009, aangezien deze regel naar hun mening in strijd is met de vrijheid van godsdienst zoals neergelegd in artikel 10 van het Handvest van de grondrechten van de Europese Unie (hierna: „Handvest”) en artikel 9 van het op 4 november 1950 te Rome ondertekende Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden (hierna: „EVRM”), en zich voorts niet verdraagt met de door artikel 13 VWEU beschermde Belgische gebruiken met betrekking tot religieuze riten van het Offerfeest.
In the alternative, the applicants challenge the validity of the rule laid down in Article 4(4) of Regulation No 1099/2009, read together with Article 2(k) thereof, in so far as, on one hand, it infringes freedom of religion protected by Article 10 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union (‘the Charter’) and Article 9 of the European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms, signed at Rome on 4 November 1950 (‘the ECHR’) and, on the other, it fails to comply with Belgian customs relating to the religious rituals for the Feast of Sacrifice guaranteed by Article 13 TFEU.

Wanneer hij op zulk een offerfeest uit de wijnbeker dronk, dronk hij uit de „beker der demonen.”
When he drank of the wine cup at such a sacrificial feast he was drinking from the “cup of demons.”