Petrus Canisius oor Engels

Petrus Canisius

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Petrus Canisius

voorbeelde

In een vitrine onder het volksaltaar bevinden zich relieken van Petrus Canisius, waaronder zijn schoenen.
In a display, under the altar, are relics of Peter Canisius, including his shoes.

Uit de Petrus Canisius Vertaling lezen wij nu het antwoord:
From The New English Bible, of 1970, we now read the answer:

De Petrus Canisius Vertaling van Jezus’ woorden in Johannes 17:6 zegt: „Ik heb uw naam bekend gemaakt.”
The Catholic Knox translation of Jesus’ words at John 17:6 says: “I have made thy name known.”

Kerkelijke instellingen hebben de Statenvertaling en de katholieke Petrus Canisius Vertaling voortgebracht.
Church organizations produced the King James Version of the Bible and the Catholic Douay Version.

29. (a) In welke vorm stellen sommige bijbelvertalers, in de Petrus Canisius Vertaling bijvoorbeeld, Hosea 13:14?
29. (a) In what form do some Bible translators, like An American Translation, render Hosea 13:14?

Deze naam wordt meestal met Jehovah vertaald, doch in de katholieke Petrus Canisius Vertaling wordt hij met Jahweh weergegeven.
This name is usually translated Jehovah, but the Catholic Jerusalem Bible renders it Yahweh.

Deze naam wordt gewoonlijk met Jehovah vertaald, maar de katholieke Petrus Canisius Vertaling geeft de naam weer met Jahweh.
This name is usually translated Jehovah, but the Catholic Jerusalem Bible renders it Yahweh.

Daartoe behoren de Petrus Canisius Vertaling, die de vorm „Jahweh” gebruikt, en de Nieuwe-Wereldvertaling, die de vorm „Jehovah” gebruikt.
Among those few are Rotherham’s Emphasised Bible, which translation also uses the form “Yahweh,” and Young’s Literal Translation of the Holy Bible, the American Standard Version and the New World Translation, which use the form “Jehovah.”

(b) Hoe toont een vergelijking tussen de Belgische Professoren Bijbel en de Petrus Canisius Vertaling aan wat de hel is?
(b) How does comparing the Douay and the Knox translations show what hell is?

De bovenaangehaalde tekst uit de Petrus Canisius Vertaling legt er de nadruk op dat vrede op aarde alleen voor mensen van goede wil is.
The above-quoted text from Rotherham emphasizes the fact that peace on earth is to men of good-will only.

Volgens de katholieke Petrus Canisius Vertaling wordt er in dat Woord van God verklaard: „Onze Vader, die in de hemel zijt: Uw naam worde geheiligd” (Matth.
In that Word of God it states, according to the Roman Catholic Douay version: “Our Father who art in heaven. Hallowed be thy name.”

Daar er in het Hebreeuws voor koper, messing of brons slechts één woord bestaat, worden deze voetstukken in de Petrus Canisius Vertaling als van brons aangeduid.
Termed brass in the King James Version but actually copper, there being but one Hebrew word for copper, brass or bronze.

In de katholieke Petrus Canisius Vertaling is sjeool 33 maal met „dodenrijk” vertaald en verder met „rijk der doden”, „graf” of „ten grave”, „onderwereld”, „dood” en „afgrond”.
The Catholic Douay Version of the Bible translates sheolʹ as “hell” 63 times and as “pit” once and as “death” once.

Al in 1583 had de Kroatische priester Šime Budinić de Summa Doctrinae Christianae van Petrus Canisius naar het Slovignsky vertaald, waarbij hij zowel het Latijnse als het Cyrillisch schrift gebruikte.
In 1583 another Croatian priest, Šime Budinić, had translated the Summa Doctrinae Christanae by Petrus Canisius into "Slovignsky", in which he used both the Latin and Cyrillic alphabets.

Zo luiden volgens de rooms-katholieke Petrus Canisius Vertaling en de Nieuwe Vertaling van het Nederlandsch Bijbelgenootschap de eerste twee verzen van het verslag van de apostel Johannes over het leven van Jezus Christus.
That is how the first two verses of the apostle John’s account of the life of Jesus Christ read, according to the Roman Catholic Douay Version and the King James Version of the Holy Bible.

Daarom gebruiken verschillende bijbelvertalingen van het boek Job, zoals de Nieuwe Vertaling van het Nederlandsch Bijbelgenootschap en de Petrus Canisius Vertaling, het woord „krokodil” in de tekst zelf voor het Hebreeuwse woord liw-ya-than.
Thus a number of Bible translations of the book of Job such as J. Smith and Moffatt use the word “crocodile” in the main text for the Hebrew word liw-ya-than.

De geïnspireerde Schrift vertelt ons in Efeziërs 1:22, 23 in de katholieke Petrus Canisius- vertaling van de bijbel, dat God Christus „aan de Kerk [heeft] geschonken als Hoofd van alles; zij is zijn Lichaam”.
The inspired Scriptures, at Ephesians 1:22, 23 in the Catholic Douay version of the Bible, tell us that God made Christ “head over all the church, which is his body.”

Merk verder op dat Galaten 4:24 volgens De Katholieke Bijbel luidt, „Deze vrouwen zijn de twee wilsbeschikkingen,” terwijl dit vers in de Petrus Canisius Vertaling als volgt wordt vertolkt: „De twee vrouwen verbeelden tweeërlei verbond.”
Further, note that according to Douay Galatians 4:24 reads: “For these are the two testaments,” while Knox translates the verse to read: “The two women stand for the two dispensations.”

Deze vertolking van Hosea 13:14 in de Petrus Canisius Vertaling laat echter toch de vraag onbeantwoord: Wat zal God in verband met hen doen nadat de dood hen heeft gekweld en nadat Sjeool hen heeft verdelgd?
However, this American translation of Hosea 13:14 still leaves open the question, What will God do about them after death has plagued them and after Sheol has destroyed them?

Zij houden vast aan de wijze waarop deze tekst in de Katholieke Petrus Canisius Vertaling of de Protestantse Statenvertaling of de vertaling van Luther is vertolkt, welke vertalingen alle luiden: „Dit is mijn lichaam,” „Dit is mijn bloed”.
They insist on the reading of the Catholic Douay Version or the Protestant King James Version or Luther’s Version, all of which read: “This is my body,” “This is my blood.”

Waarom moet er een nieuwe vertaling gemaakt worden wanneer al deze bijbels deze passage zo vertolken alsof Christus gelijk was aan God, zoals ook de Nederlandse vertalingen dit doen, zoals de Petrus Canisius Vertaling en de recentere Sint-Willibrordvertaling?
Why make a new translation when all of these Bibles make this passage read as if Christ were equal to God, as do the English Catholic translations, the Douay Bible and the more recent Jerusalem Bible?

Het doet er niet toe welke Bijbelvertaling wordt gelezen, of het nu de katholieke Petrus Canisius Vertaling, of de Protestantse Statenvertaling of de Nieuwe Vertaling van het Nederlandsch Bijbelgenootschap is, of een andere Bijbelvertaling in het Duits, Frans, Engels, Spaans, Hebreeuws of Tagaals.
It matters not which version of the Bible is read, whether the Catholic Douay, or the Protestant King James or American Standard, or any other Bible version in German, French, Spanish, Hebrew or Tagalog.

De priesters verwijzen elke onderzoeker naar Jezus’ woorden in Mattheüs 16:18, 19 in de katholieke Petrus Canisius Vertaling: „En Ik, Ik zeg u: gij zijt Petrus; en op deze steenrots zal Ik mijn Kerk bouwen, en de poorten der hel zullen haar niet overweldigen.
Priests refer any inquirer to Jesus’ words at Matthew 16:18, 19 in the Catholic Douay Bible: “I say to thee: That thou art Peter, and upon this rock I will build my church. And the gates of hell shall not prevail against it.

Daniël 7:17 luidt in de Petrus Canisius Vertaling als volgt, „Deze vier geweldige beesten zijn vier koningen, die zullen opstaan uit de aarde,” terwijl wij in de vertaling van monseigneur Knox lezen: „Deze vier beesten die gij hebt gezien, beduiden slechts aardse koninkrijken.”
Again, Daniel 7:17, Douay, reads: “These four great beasts are four kingdoms which shall arise out of the earth,” whereas Knox reads: “It is but earthly kingdoms these betoken, these four beasts thou hast seen.”

Zo vertolkt De Katholieke Bijbel Genesis 41:26 aldus, „De zeven schone koeien zijn zeven jaren en ook de zeven mooie korenaren zijn zeven jaren,” terwijl de Petrus Canisius Vertaling dit als volgt doet: „De zeven vette koeien betekenen zeven jaren; de zeven vette aren eveneens zeven jaren.”
Thus the Douay Version renders Genesis 41:26, “The seven beautiful kine, and the seven full ears, are seven years of plenty”; whereas Monsignor Knox renders it: “The seven sleek cattle, the seven plump ears, have the same sense in the two dreams; they stand for seven years of plenty.”