Priester Johannes oor Engels

Priester Johannes

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Prester John

eienaam

voorbeelde

Priester Johannes had bij beide begrafenissen gelezen.
Johannes the priest had presided at both families’ funerals.

Vooral het boek van een zekere priester Johannes moet spannend zijn.’
The book by a certain Johannes the priest is said to be especially exciting.”

Waarom schrijft de priester Johannes bijvoorbeeld over het universum en niet over God?
For instance, why does Johannes the priest write about the universe and not about God?

Dit is de eerste directe beschrijving van priester Johannes.
This is the first documented mention of Prester John.

Vier anderen die gewond raakten, had priester Johannes weten te redden met behoud van de meeste van hun ledematen.
Four others had also been injured, but Johannes the priest managed to save their lives with most of their limbs intact.

Velen geloofden dat er dicht bij dat paradijs een fabelachtig koninkrijk lag dat door de vrome priester Johannes werd geregeerd.
Many believed that close to that paradise, there was a fabulous kingdom ruled by the pious Prester John.

Dank zij de nabijheid van het aardse paradijs was het leven in het koninkrijk van priester Johannes naar verluidt lang en zalig, een eeuwige bron van overvloed en rijkdom.
Thanks to the proximity of the earthly paradise, life in the kingdom of Prester John was supposedly long and blissful, a perennial spring of abundance and riches.

De Dominicaner priester Johannes Slotanus was aangesteld als pauselijk inquisiteur voor de Kerkelijke provincie van Mainz, Keulen en Trier, tegen Velsius en drie andere gevangenen, die hij beschuldigde van anabaptisme.
The Dominican Johannes Slotanus served as papal inquisitor for the Ecclesiastical province of Mainz, Cologne and Trier against Velsius and three other imprisoned people, whom he described as Anabaptists.

Toen joodse priesters aan Johannes vroegen: „Zijt gij Elia?”
When Jewish priests asked John, “Are you Elijah?”

Het is een cryptografische techniek bedacht door een priester genaamd Johannes Trithemius in de vijf...
It's a cryptographical technique devised by a priest named Johannes Trithemius in the fif...

Volgens Mathieu Wijnen vinden we de vroegste beschrijving van het handschrift terug in een afschrift van een handschrift uit 1443/1444, gemaakt in 1668 door de jezuïet Johannes Gamans van een reisverslag van de Duitse priester Johannes Keck (UB Würzburg, Ms. M. ch.q.85 ff.390r-467r).
According to the writer Mathieu Wijnen, the earliest description of the Wachtendonck Psalms can be found in a copy of a manuscript from 1443/1444, made in 1668 by the Jesuit Johannes Gamans from a travel report of the German priest Johannes Keck (UB Würzburg, Ms. M. ch.85 ff.390r-467r).

„Uwe Heiligheid, waarom verkoopt het Vaticaan nog steeds sigaretten?”, vroeg een priester paus Johannes Paulus II gedurende diens jaarlijkse audiëntie voor de geestelijkheid van Rome.
“Holiness, why does the Vatican still sell cigarettes?” a priest asked John Paul II during the pope’s yearly audience with the clergy of Rome.

De jonge priester die door Johannes Paulus II werd begroet was Paolo, zijn jongere broer.
The young priest John Paul II was greeting was Paolo, his younger brother.

De hele profetische boodschap van de bijbel vestigt de aandacht op Jehovah’s voorziening van Christus als Koning en priesterlijke Loskoper. — Johannes 18:37; 1 Petrus 1:18, 19.
(2 Corinthians 1:20; Ephesians 3:10, 11; Revelation 19:10) The entire prophetic message of the Bible focuses on Jehovah’s provision of Christ as King and priestly Ransomer.—John 18:37; 1 Peter 1:18, 19.

Kort daarna ging Jezus, ten einde aan te tonen dat Jehovah, en niet de priesterlijke Johannes de Doper, hem had geordineerd, naar de synagoge te Nazareth en las hij Jesaja’s profetie aan het volk voor: ’Jehovah’s geest is op mij, omdat hij mij heeft gezalfd om goed nieuws aan de armen bekend te maken, hij heeft mij uitgezonden om te prediken.’
3:13-17) Shortly afterward, to show that it was Jehovah, not the priestly John the Baptist, who had ordained him, Jesus went to the synagogue in Nazareth and read to the people Isaiah’s prophecy: “Jehovah’s spirit is upon me, because he anointed me to declare good news to the poor, he sent me forth to preach.”

Vat Bijbelvertaling van Joseph Smith, Johannes 1:20–28 (in de Gids bij de Schriften) samen door uit te leggen dat de Joden priesters naar Johannes de Doper stuurden om hem te vragen of hij de Messias was.
Summarize Joseph Smith Translation, John 1:20–28 (in the Bible appendix) by explaining that the Jews sent priests to John the Baptist asking if he was the Messiah.

Het Joodse gezag in Jeruzalem had priesters en Levieten naar Johannes gestuurd.
The Jewish authorities in jerusalem sent some priests and Levites to John.

Dit brengt ons op een andere vraag: Hoe is in de christenheid zo’n afzonderlijke klasse van priesterlijke geestelijken ontstaan? — Johannes 8:44; 1 Timótheüs 4:1, 2.
Which leads us to another question: How did Christendom’s separate priestly clergy class originate? —John 8:44; 1 Timothy 4:1, 2.

De priester liet hun Johannes 1:1 zien en zei dat deze tekst gebruikt kon worden om Jehovah’s Getuigen te weerleggen, aangezien zij niet in de Drieëenheid geloofden.
The priest showed them John 1:1 and said it could be used to prove the Witnesses wrong, since they did not believe in the Trinity.

Een man die ongeveer zes maanden vroeger dan Jezus werd geboren, de zoon van de priester Zacharías, Johannes de Doper, bleek degene te zijn die voor de komst van Messias de Leider, de Bevrijder, degene die werkelijke vrijheid zou brengen, de weg zou banen.
A man born about six months earlier than Jesus, the son of the priest Zechariah, John the Baptist, proved to be the one who would pave the way for the coming of Messiah the Leader, the Liberator, the one who would bring freedom indeed.

De priesters antwoordden dat het volk Johannes een grotere profeet noemde, en erfgenaam van Elia.
The priests countered that the people were calling John a greater prophet, the heir to Elias.

In zijn dertigste jaar (rond 702) werd Beda tot priester gewijd, opnieuw door bisschop Johannes van Beverley.
In Bede's thirtieth year (about 702), he became a priest, with the ordination again performed by Bishop John.

Andere invloedrijke priesters uit de entourage van Johannes Paulus II waren ook homoseksueel, maar dan behoedzamer.
Other influential priests in John Paul II’s entourage were homophilic but more discreet.

Aangezien zij geen geestelijke, priesterlijke Israëlieten zijn, zag Johannes hen blijkbaar in de tempel in het buitenste voorhof der heidenen staan (1 Petrus 2:5).
(Revelation 7:15, footnote) Since they are not spiritual, priestly Israelites, John likely saw them standing in the temple in the outer courtyard of the Gentiles.

Zo wordt er gezegd dat de priester Zacharias, de vader van Johannes de Doper, tot „de afdeling van Abia” behoorde.
(1Ch 24:3-10; Lu 1:5) So it is said that priest Zechariah, the father of John the Baptizer, belonged to “the division of Abijah.”