antropocentrisme oor Engels

antropocentrisme

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

anthropocentricity

naamwoord

Die zienswijze beschouw ik als arrogant antropocentrisme.
That view is, to my mind, arrogantly anthropocentric.

anthropocentrism

naamwoord

position that human beings are the central species, or the assessment of reality through an exclusively human perspective

Die zienswijze beschouw ik als arrogant antropocentrisme.
That view is, to my mind, arrogantly anthropocentric.

voorbeelde

Beide elementen worden gezien als een vorm van antropocentrisme.
Both ideas represent forms of anthropocentrism.

Biocentrisme, kortom, in plaats van antropocentrisme.
Relations: Beyond Anthropocentrism.

Het antropocentrisme beweert dat alleen mensen belangen hebben.
Anthropocentrism argues that only human beings have interests.

Die zienswijze beschouw ik als arrogant antropocentrisme.
That view is, to my mind, arrogantly anthropocentric.

We zetten dan de stap van antropocentrisme naar een verbinding met alle vormen van leven.
For we then take a step away from anthropocentrism to a connection with all forms of life.

Een ander verschil tussen het onderzoek van professor Kasturirangan naar het ‘nieuwe antropocentrisme’ en de Boeddhistische doctrine is dat de professor in zijn onderzoek in aanvang nog uitgaat van ‘mijn’ bewustzijn.
Another big difference between the starting point of the new anthropocentric movement and the Buddhist doctrine is that the professor still speaks in terms of ‘my’ consciousness.

In de Spaanse versie, cultivo de babosas (dus het cultiveren van slakken, zowel in de betekenis van slakkenteelt als slakkencultuur), komen beide betekenissen van cultuur tot uiting en stellen dus op een speelse manier vragen over het antropologische begrip van cultuur; een antropocentrisme dat niet bestaat in de cultuur van de Andes.
In the Spanish version of cultivo de babosas (which would be the cultivation of slugs as farming, cultivation and culture at the same time), these understandings are mixed and thus playfully question the anthropocentric meaning of culture, an anthropocentrism absent in Andean culture.

De bestemming van licht is het menselijk oog. Dat is geen kwestie van antropocentrisme, maar de essentie van het begrip ‘zichtbaarheid’.
The destination of light is the human eye – this is not a question of anthropocentrism, it’s the essence of the concept of visibility.

Toen hij sprak met O Clarim, een krant uit Macau, merkte Burke op 15 december op dat de liturgie na het Tweede Vaticaans Concilie beschadigd was door het antropocentrisme, een concept dat de liturgie niet als een geschenk van God aan ons ziet, maar als een schepping of uitvinding van onszelf.
Talking to O Clarim, a newspaper owned by Macau diocese, Burke remarked on December 15 that the liturgy was damaged after Second Vatican Council by anthropocentrism, a concept of the liturgy not as a gift of God to us but as a creation or invention of our own.

Het antropocentrisme wordt geboren.
Anthropocentrism is born.

Vervolgens groeit het antropocentrisme, in het spoor van de Verlichting en de Franse Revolutie, de Industriële Revolutie en de globalisering, uit tot de nieuwe hoofdstroom.
Anthropocentrism, in the wake of the Enlightenment and the French Revolution, the Industrial Revolution and globalization, became the new mainstream.

In de queeste van geëngageerdheid,geëngageerdheid dat onpersoonlijk is, zullen we de professor, op dit punt, terug in de cavalerie moeten plaatsen. In de queeste zal hier het pad van antropocentrisme vanuit een wat meer Boeddhistisch perspectief worden betreden.
In the case of social engagement, which I have concluded is impersonal, we have to put the professor in line of the cavalry and take the path of anthropocentrism to the origin of the drive with a more Buddhist way of thinking.

Kunnen we een rechtszaak verbeelden die het antropocentrisme overstijgt?
Can we imagine a court case that transcends anthropocentrism?

Professor Kasturirangan’s presentatie ging over zijn onderzoek naar en zijn ontwikkeling van een ‘Nieuw Antropocentrisme (antropocentrisme = de mensheid beschouwen als centrum van de creatie)’, geplaatst binnen het idioom van de Indiase Filosofen, gevonden in de zogeheten Advedische doctrines.
Professor Kasturirangans’ discussed his research and development of a new form of Anthropocentrism (means to consider humanity as the center of creation) which is in line with the dialect used in the Indian philosophical system found in the Advaitic doctrine.

Kunsthistoricus T.J. Demos (UC Santa Cruz) zet vraagtekens bij de recente opmars van het idee dat we in een door de mens gedomineerd tijdperk leven: het Antropoceen. In zijn recente boek Against the Anthropocene: Visual Culture and Environment Today gaat hij op zoek naar creatieve alternatieven voor het antropocentrisme en de techno-wetenschappelijke rationaliteit van het Antropoceen-concept.
VIDEO: T.J. Demos | Against the Anthropocene Video of t.j._demos_against_the_anthropocene Kunsthistoricus T.J. Demos (UC Santa Cruz) boek Against the Anthropocene: Visual Culture and Environment Today (Sternberg Press) boek Against the Anthropocene: Visual Culture and Environment Today

Kunnen kunstenaars het publiek bewust maken van speciesisme, antropocentrisme en geweld tegen nietmenselijke werelden?
Can artists raise awareness around speciesism, anthropocentrism and violence against nonhuman worlds?

Ik volg hier slechts de logica van het antropocentrisme.
I, here, only follow the logic of the anthropocentrism.