eerste naamval oor Engels

eerste naamval

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

nominative case

naamwoord

case used to indicate the subject

nominative

naamwoord

The nominative case

subject case

naamwoord

voorbeelde

Ik maakte een fout in de ‘cas d’égalité’ en ik moest de eerste naamval vijftig keer uitschrijven.
I made a mistake in the “equality case,” and I must copy the first case fifty times.

Pax is een nominatief, een eerste naamval, en het is grammaticaal onjuist om die na het voorzetsel in te gebruiken.
Pax is the nominative case of peace and is grammatically incorrect after the preposition in.

Alle andere tekstgetuigen hebben εξερχομενοι, een Participium in de Nominativus pluralis (tegenwoordig deelwoord in de eerste naamval meervoud) die meestal wordt verklaard als een semitisme voor de gebiedende wijs (ga weg!)
All other witnesses have εξερχομενοι, a nominative plural participle, normally interpreted as semitism for an imperative (Leave!).

44, 45. (a) In welke naamval staat het Griekse woord voor „God” — in de eerste of de tweede naamval?
44, 45. (a) In what case is the Greek word for “God”—in the nominative case or in the genitive case?

Wij citeren professor Moule: „In Johannes 20:28 Hò kurios mou kai hò theos mou [dat is, Mijn Heer en mijn God], dienen wij op te merken dat een zelfstandigheid [als God] in de eerste naamval, gebruikt als vocatief [tot Jezus gericht] en gevolgd door een bezittelijk voornaamwoord [van mij], niet zonder lidwoord [dat wil zeggen, zonder het bepaalde lidwoord de] zou kunnen voorkomen . . .; het lidwoord [de] voor theos behoeft daarom geen speciale betekenis te hebben. . . . het gebruik van het lidwoord [de] met een werkelijke vocatief (vergelijk Johannes 20:28, hierboven genoemd, met 1 Petrus 2:18, Kolossenzen 3:18 e.v.) zou men ook aan het Semitische taaleigen kunnen toeschrijven.” — Bladzijden 116, 117 van An Idiom-Book of New Testament Greek, door C.
We quote Professor Moule: “In John 20:28 Ho kýrios mou kai ho theós mou [that is, My Lord and my God], it is to be noted that a substantive [like God] in the Nominative case used in a vocative sense [in address to Jesus] and followed by a possessive [of me] could not be anarthrous [that is, without the definite article the] . . . ; the article [the] before theós may, therefore, not be significant. . . . the use of the article [the] with a virtual Vocative (compare John 20:28 referred to above, and 1 Peter 2:18, Colossians 3:18ff.) may also be due to Semitic idiom.”—Pages 116, 117, of An Idiom-Book of New Testament Greek, by C.

"Du" betekent weliswaar je, maar dan voor de eerste naamval (dus "jij").
"Du" does mean you, yes, but that's for the nominative case.

De eerste naamval wordt echter het meest gebruikt, en is daarom de beste plek om te beginnen.
However, the nominative case is the most widely used and therefore the best place to start.

Het latijnse MARTI THINCSO is grammaticaal de latijnse derde naamval (datief), in de eerste naamval (nominatief) wordt dat MARS THINCSUS.
The Latin name MARTI THINCSO on this stone is grammatically the Roman Dative case, in the nominative form this may become MARS THINCSUS.

In het eerste geval staat het Griekse woord voor „stem” echter in de tweede naamval, terwijl het in het tweede geval in de vierde naamval staat, evenals in Handelingen 9:4.
However, in the first reference, the Greek word for “voice” is in the genitive case, but in the second instance, it is in the accusative case, as it is at Acts 9:4.