feodaliteit oor Engels

feodaliteit

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

feodality

naamwoord

voorbeelde

Ambtenaar worden, het dal in, dat was de enige manier om van de feodaliteit af te komen.
Becoming civil servants, moving to the valley, that was the only way to escape feudal life.

Kenji legde ook uit dat er hier nog steeds sprake was van een zekere feodaliteit.
Kenji also explained that there was still a kind of feudalism here.

Er had zich daar nooit een centraal gezag gevestigd, de feodaliteit was er onbekend gebleven.
A central authority had never established itself there, and feudalism was largely unknown.

De feodaliteit eindigde in 1848.
Feudalism finally ended in 1848.

De geschiedenis van de mensheid kent honderden landen, die door deze fases van slavernij, feodaliteit en kapitalisme zijn gegaan of nog gaan.
The history of mankind knows scores and hundreds of countries that have passed or are still passing through slavery, feudalism and capitalism.

Zo heb je ook op sociaal vlak de reis van clans, families, stammen, feodaliteit naar moderne maatschappijen.
So you also have the social journey of clans, families, tribes, feudalism to modern societies.

Alle vorige teksten zijn in feite een verheerlijking van de moderne burgerlijke maatschappij in vergelijking met de feodaliteit, of de industriëlen en bankiers tegenover de maarschalken en juridische wettenmakers uit de napoleontische tijd.
All his former writings are, indeed, mere encomiums of modern bourgeois society in contrast to the feudal order, or of industrialists and bankers in contrast to marshals and juristic law-manufacturers of the Napoleonic era.

De verhouding van de klasse-krachten tijdens de burgerlijke revolutie hebben de bolsjewieken aldus geformuleerd: het proletariaat maakt de massa van de boeren tot zijn bondgenoten, neutraliseert de liberale bourgeoisie en maakt volledig een eind aan de monarchie, de feodaliteit en het grootgrondbezit.
The Bolsheviks formulated the alignment of class forces in the bourgeois revolution as follows: the proletariat, winning over the peasants, will neutralise the liberal bourgeoisie and utterly destroy the monarchy, medievalism and the landlord system.

Die leer staat in schrille tegenstelling zowel tot de opvatting van de oudheid, “waar de materieel productieve arbeid het brandmerk van de slavernij draagt en louter als voetstuk voor de niets doende burger beschouwd wordt” [9], als tot de maatschappelijke klassen en beroepen, die uit de feodaliteit resteerden en nu voor onproductief verklaard worden.
The doctrine is in stark contradiction both to the view held in the ancient world, 'in which materially productive work bore the stigma of slavery and was regarded merely as a pedestal for the idle citizen' and to that of the social classes and occupations of the feudal period, which were declared to be unproductive.

We hebben dit nog gezien in de wereldgeschiedenis: de lange val van het Romeinse Rijk, of de periode van de neergang van de feodaliteit.
We have seen similar situations before in world history, as in the long decline of the Roman Empire or the period of the waning of feudalism.

Rubens Rwanda: Taferelen van een pastorale feodaliteit
Rubens Rwanda, Scenes from a Pastoral Feudalism

Elke proletarische revolutionair moest het particularisme en het provincialisme, dat de feodaliteit overleefde, bestrijden in naam der stichting van een nationale staat.
Every proletarian revolutionist had to fight against this particularism and provincialism in the name of the creation of a national State.

Zo waren intussen altijd nog de levensverrichtingen en levensvoorwaarden van de burgerlijke maatschappij politiek, zij het ook politiek in de zin van de feodaliteit, dat is: zij sloten het individu van het staatsgeheel af, zij veranderden de bijzondere verhouding van zijn verenigingslichaam tot het staatsgeheel in zijn eigen algemene verhouding tot het volksleven evenals zijn bepaalde burgerlijke werkzaamheid en toestand in zijn algemene werkzaamheid en toestand.
Thus, the vital functions and conditions of life of civil society remained, nevertheless, political, although political in the feudal sense – that is to say, they secluded the individual from the state as a whole and they converted the particular relation of his corporation to the state as a whole into his general relation to the life of the nation, just as they converted his particular civil activity and situation into his general activity and situation.

Maar dit is een soort terugkeer van een welwillende feodaliteit.
But this is really a kind of return of benevolent feudalism.

De feodaliteit bv. werd alleen maar opgeheven om daarmee een afzonderlijke leenheer, de heer van het volk, de monarchale macht te versterken: de feodaliteit onder die ene werd daardoor nog straffer.
Vassalage was abrogated only that a single liege lord, the lord of the people, the monarchical power, might be strengthened: vassalage under the one became yet more rigorous thereby.

Saoedi Arabië is dus de enige Staat ter wereld dat het eigendom van één enkele man is, geregeerd wordt door deze autocraat en diens zoon, dat elk ideologisch debat weigert, geen enkele vorm van oppositie toelaat, en alleen de stam-feodaliteit tolereert.
Saudi Arabia is therefore the only state in the world which is the property of a single man, governed by this autocrat and his son, who refuse any form of ideological debate, who will not tolerate any form of opposition, and who accept only tribal serfdom.

[Een ander voorbeeld zijn] de volken met een sedentaire akkerbouw — het kiezen van een vaste verblijfplaats is reeds een hoge ontwikkelingstrap; waar sedentaire landbouw domineert, zoals in de oudheid en de feodaliteit, ontlenen zelfs de industrie en haar organisatie alsook de eigendomsvormen die aan haar beantwoorden, hun karakter min of meer aan de grondeigendom; zij is daarvan ofwel geheel afhankelijk zoals bij de oude Romeinen, of imiteert, zoals in de middeleeuwen, in de stad en haar verhoudingen de inrichting van het platteland.
Among peoples with a settled agriculture—this settling already a great step—where this predominates, as in antiquity and in the feudal order, even industry, together with its organization and the forms of property corresponding to it, has a more or less landed-proprietary character; is either completely dependent on it, as among the earlier Romans, or, as in the Middle Ages, imitates, within the city and its relations, the organization of the land.

Wat de bourgeoisie weigert in te zien, is dat haar economisch en sociaal systeem, net zoals de voorgaande systemen, niet eeuwig kan zijn, en dat het, net als het slavendom en de feodaliteit, veroordeeld is plaats te maken voor een ander soort maatschappij.
What the bourgeoisie refuses to see is that its economic and social system, any more than the ones that preceded it, is not eternal; and that, like slavery and feudalism, it is destined to give way to another kind of society.

Net zoals de kenmerken van het kapitalisme het mogelijk gemaakt hebben de tegenstellingen op te lossen die de feodale maatschappij verlamd hadden (zoals dit eerder het geval was geweest met de feodaliteit tegenover de antieke maatschappij), zo vloeien de kenmerken van de samenleving die geroepen is om de dodelijke tegenstellingen van het kapitalisme aante vallen uit diezelfde noodzaak voort.
And just as the characteristics of capitalism made it possible to resolve the contradictions that brought down feudal society (and as the latter had already done vis-a-vis slave society), the characteristics of the society that will resolve the mortal contradictions of capitalism flow from the same kind of necessity.

Zij ontketende de politieke geest die, als het ware, in de doodlopende straatjes van de feodaliteit opgesplitst, ontmanteld en verkruimeld was; zij vergaarde haar uit deze brokstukken, bevrijdde ze van de vermenging met het burgerlijke leven en maakte er het terrein van de gemeenschap van, de algemene zaak van het volk, idealiter onafhankelijk van deze bijzondere elementen van het burgerlijke leven.
It set free the political spirit, which had been, as it were, split up, partitioned, and dispersed in the various blind alleys of feudal society. It gathered the dispersed parts of the political spirit, freed it from its intermixture with civil life, and established it as the sphere of the community, the general concern of the nation, ideally independent of those particular elements of civil life.

Het was de strijd der vooraanstaande elementen, voornamelijk van de kleine burgerij en daarna van de arbeiders, tegen de overblijfselen van de feodaliteit en de godsdienst die de ontwikkeling van de productieve krachten in de weg stonden.
They signified the struggle of the most progressive elements, first of the petty bourgeoisie and then of the working class, against feudal and clerical rubbish which impeded the development of the productive forces.

In het midden van de 18de eeuw consolideerden de Tutsileiders hun autoriteit over het land, de productie en de distributie van landbouwgoederen door het ontwikkelen van een op het westerse feodaliteit gelijkende relatie tussen leider en schatplichtige waarbij het gewone volk koninklijke bescherming genoot in ruil voor een gedeelte van de opbrengst.
In the mid-18th century, the Tutsi royalty consolidated authority over land, production, and distribution with the development of the ubugabire—a patron-client relationship in which the populace received royal protection in exchange for tribute and land tenure.

Net zoals in de vervalperiode van de feodaliteit, de oude barrières, tolwegen, lokale belastingen en munten ondragelijke obstakels werden voor de productieve krachten, zo zijn nu ook de huidige natiestaten met hun nationale grenzen, passpoorten, importcontroles, immigratierestricties en tariefmuren, barrières geworden die de vrije beweging van goederen en mensen hinderen.
Just as in the period of feudal decline the old barriers, toll roads, local taxes and currencies became intolerable obstacles for the development of the productive forces, so the present nation states with their national frontiers, passports, import controls, immigration restrictions and protective tariffs have become barriers that impede the free movement of goods and people.

Onder het christendom en de feodaliteit was er een monopolie van het theologische concept dat de geschiedenis een uitdrukking was van Gods plannen.
Under Christianity and feudalism the theological conception that history was the manifestation of God’s plan monopolised social philosophy.

[Een ander voorbeeld zijn] de volken met een sedentaire akkerbouw — het kiezen van een vaste verblijfplaats is reeds een hoge ontwikkelingstrap; waar sedentaire landbouw domineert, zoals in de oudheid en de feodaliteit, ontlenen zelfs de industrie en haar organisatie alsook de eigendomsvormen die aan haar beantwoorden, hun karakter min of meer aan de grondeigendom; zij is daarvan ofwel geheel afhankelijk zoals bij de oude Romeinen, of imiteert, zoals in de middeleeuwen, in de stad en haar verhoudingen de inrichting van het platteland.
Among peoples with a settled agriculture – this settling already a great step – where this predominates, as in antiquity and in the feudal order, even industry, together with its organization and the forms of property corresponding to it, has a more or less landed-proprietary character; is either completely dependent on it, as among the earlier Romans, or, as in the Middle Ages, imitates, within the city and its relations, the organization of the land.