kerkleraar oor Engels

kerkleraar

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Doctor of the Church

naamwoord

Kerkleraar

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Doctor of the Church

naamwoord

voorbeelde

De kerkleraren, en wij met hen, redeneerden niet zo.
The doctors of the church, and we along with them, did not reason in this way.

De beroemdste geleerde was Thomas van Aquino (later uitgeroepen tot kerkleraar), die aanzette tot een beweging van het Platonisme en Augustinische naar het Aristotelisme, maar de natuurfilosofie was niet zijn grootste zorg.
The most famous was Thomas Aquinas (later declared a "Doctor of the Church"), who led the move away from the Platonic and Augustinian and towards Aristotelianism (although natural philosophy was not his main concern).

De vijfde-eeuwse kerkleraar Augustinus zei: „Van de menselijke ziel is werkelijk bewezen dat ze onsterfelijk is.”
The fifth-century church teacher Augustine said: “The human soul is truly affirmed to be immortal.”

Mijn Heer Aartsbisschop, heren... eerwaarde Kerkleraren.
My Lord Archbishop, my lords...

Kerkleraren trachtten hun boodschap „begrijpelijk te maken voor een Grieks denkende wereld” door zich te bedienen van „de geijkte termen en opvattingen van de Griekse psychologie”.
Church teachers endeavored to make their message “intelligible to a Greek-thinking world” by using “the established terms and conceptions of Greek psychology.”

Zie De Civitate Dei, XX, 5-7, van de Kerkleraar Augustinus; in de uitgave van Jacques Paul Migne, „Patrologiae cursus completus”, XLI, 607 en volgende bladzijden, in het Latijn.
See Doctor Augustine’s De Civitate Dei, XX, 5-7; in the edition of Jacques Paul Migne, “Patrologiae cursus completus,” XLI, 607 and following pages, in Latin.

Sepúlveda, de humanist, is niet alleen kerkleraar en aartspriester, kroniekschrijver en kapelaan van Karel V.
Sepúlveda, the humanist, is not only a doctor and archpriest, chronicler and chaplain to Charles V.

Deze wijze waarop de kerkleraar Augustinus het onderwerp van het millennium behandelde, gaf het religieuze denken der mensen een krachtige stoot in die richting.
Doctor Augustine’s treatment of the subject of the millennium gave to men’s religious thinking a powerful push in that direction.

Kennelijk dachten zulke kerkleraren dat de bijbel niet genoeg was om hun opvattingen te ondersteunen.
Obviously, such church teachers thought that the Bible was not enough to support their ideas.

Toen Paus Johannes Paulus II's zijn Theologie van het Lichaam ontwikkelde was zijn fundamentele overtuiging over liefde afgeleid van de heilige Johannes van het Kruis (San Juan de la Cruz), een Spaanse mysticus en kerkleraar.
Pope John Paul II's basic beliefs on love, when he was establishing his Theology of the Body, was derived from Saint John of the Cross (San Juan de la Cruz), a Spanish mystic and Doctor of the Church.

De kerkleraren begonnen verkeerde godsdienstige ideeën uit de Griekse filosofie en heidense religies over te nemen.
Teachers within the church began to adopt false religious concepts from Greek philosophy and pagan religions.

„In de strijd voor de zuivere leer van het Evangelie, die destijds voornamelijk door Duitse, Zwitserse en Franse kerkleraren werd ontketend, was Rome niet genegen toe te geven”, merkt de geschiedschrijver Friedrich Oehninger op.
“In the struggle for the pure teaching of the Gospel, then initiated mainly by German, Swiss, and French teachers of the church, Rome was unwilling to give in,” comments historian Friedrich Oehninger.

Deze lering lijkt op wat de vierde-eeuwse kerkleraar Athanasius in zijn boek On the Incarnation verklaarde:
This teaching is similar to what fourth-century churchman Athanasius stated in his book On the Incarnation:

De strijd tussen Christus en Zijn heiligen aan de ene kant en de goddeloze wereld en Satan aan de andere kant wordt in de Kerk op aarde gevoerd; zo beschrijft die grote Kerkleraar het in zijn werk De Civitate Dei [Over de Stad Gods].
The struggle between Christ and His saints on the one hand and the wicked world and Satan on the other, is waged in the Church on earth; so that great Doctor describes it in his work De Civitate Dei [Concerning the City of God].

De welbekende katholieke kerkleraar Augustinus schreef echter dat Christus en niet Petrus de rots was: „Want de reden waarom de Heer zegt: ’Op deze rots zal ik mijn kerk bouwen’, is dat Petrus had gezegd: ’Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God.’
However, the well-known Catholic authority Augustine wrote that Christ, not Peter, was the rock: “For the reason why the Lord says, ‘On this rock I will build my church,’ is that Peter had said: ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’

Als de heilige Thomas van Aquino, kerkleraar en bekend als de doctor angelicus -de engelachtige doctor, aanzat aan het banket bij de koning van Frankrijk, moesten ze een halve cirkel uit de tafel zagen, want hij was zo dik dat hij anders niet bij het eten kon.
When the Holy Thomas Aquinas, Teacher of the Church and well-known as the doctor angelicus, >the angel-like= doctor, sat at the banquet of the King of France, they hat to cut a piece out of the table for him, because he was so fat that otherwise he couldn't reach the food.

Het antwoord van deze grote Kerkleraar over het onderscheid tussen verschijning en zending gaf klaarheid.
The answer given by the great doctor of the Church about the distinction between apparition and mission was enlightening.

Maar ik moet toegeven dat het de eerste keer is in mijn meer dan duizendjarig bestaan, dat ik een van de grootste wetenschappers in de geschiedenis hulde moet doen brengen aan mijn ring van Kerkleraar.
However, I have to recognize that this is the only time in my long existence which spans more than a thousand years, that I have homage paid to my Doctor of the Church ring by one of the greatest scientists in history.

Deze grote kerkleraar, bisschop van Genève, beveelt de zachtheid aan, steunend op het woord van Jezus: Leert van Mij: Ik ben zachtmoedig en nederig van hart (Mat. 11,29).
This great Doctor of the Church, the bishop of Geneva, recommends gentleness, relying on Jesus’ words: learn of Me, because I am meek, and humble of heart (Mt.

De grote kerkleraar Sint Augustinus, bisschop van Hippo Regius stierf tijdens de belegering.
(Augustine of Hippo was its bishop and died in this siege.)

Giotto-expert Flores d’Arcais gelooft in elk geval dat ze van Giotto zijn en zij schrijft ook het gewelf van de Kerkleraren en verschillende voorstellingen uit het Nieuwe Testament, zoals de Kruisafneming op de linker muur in de eerste travee, aan hem toe.
Giotto expert Flores d’Arcais certainly believes he did and she also attributes the vault of the Doctors of the Church to him as well as several New Testament scenes, such as the Deposition on the left wall of the first bay.

Apostelen, Evangelisten, Kerkvaders en Kerkleraren.
The Apostels, Evangelists and Churchfathers.

Alle grote vertaalkundigen verwijzen naar u (zo worden ze genoemd in de tijd dat het internet en de meertaligheid het communicatietijdperk domineren): uw titel van Kerkleraar is niet onterecht.
All the great translatologists refer back to you (we call them this, in these days where Internet and multilingualism dominate the era of communication): your title of doctor of the Church is not wrongfully assumed.

De lambrisering was een fraai stuk timmer- en beeldhouwwerk, met de vier evangelisten en de vier grote kerkleraren van de Kerk op ware grootte.
The woodwork was regarded as a piece of beautiful joinery and sculpture. It had life sized representations of the four Evangelists and the four great Doctors of the Church.

Dit heeft zijn wortels in de heilige Schrift, in het bijzonder in het Evangelie en in de apostolische geschriften, en heeft vorm en inhoud gekregen vanaf de kerkvaders en de grote kerkleraren uit de middeleeuwen. Het gaat om een leer waarin de Kerk, zelfs zonder expliciete en directe magisteriële tussenkomsten, zichzelf geleidelijk aan heeft herkend.
This has its roots in Sacred Scripture, especially the Gospels and the apostolic writings, and takes on shape and body beginning from the Fathers of the Church and the great Doctors of the Middle Ages, constituting a doctrine in which, even without explicit and direct Magisterial pronouncements, the Church gradually came to recognize her competence.