transsubstantiatie oor Engels

transsubstantiatie

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

transubstantiation

naamwoord

We waren in het midden van een zeer geladen discussie over de transsubstantiatie.
We were in the middle of a highly charged discussion on transubstantiation.

voorbeelde

HET STRIJDPUNT VAN DE TRANSSUBSTANTIATIE
THE ISSUE OF TRANSUBSTANTIATION

Niet alleen leken maar naar men zegt ook katholieke priesters zijn levend verbrand omdat zij de transsubstantiatie in twijfel trokken.
And not only laymen, but also Catholic priests are spoken of as being burned alive for doubting transubstantiation.

Niettemin hebben deze vroege Waldenzen de bijbel goed genoeg begrepen om zich te keren tegen beeldenaanbidding, de transsubstantiatie, de kinderdoop, het vagevuur, de aanbidding van Maria, het bidden tot heiligen, de verering van het kruis en relikwieën, sterfbedbekering, de biecht bij priesters, missen voor de doden, pauselijke absoluties en aflaten, het priestercelibaat en het gebruik van letterlijke wapens.
Nonetheless, these early Waldenses understood the Bible well enough to reject image worship, transubstantiation, infant baptism, purgatory, the worship of Mary, prayers to saints, veneration of the cross and relics, deathbed repentance, confession to priests, Masses for the dead, papal pardons and indulgences, priestly celibacy and the use of carnal weapons.

In de elfde eeuw kantte aartsdiaken Berengarius van Tours, Frankrijk, naar verluidt een van de invloedrijkste theologen van zijn tijd, zich tegen het dogma van de transsubstantiatie, terwijl hij beweerde dat het brood en de wijn die werden gebruikt om Christus’ dood te herdenken, zinnebeeldig waren en niet op wonderbare wijze in het lichaam en het bloed van Christus veranderden.
In the 11th century archdeacon Bérenger, or Berengarius, of Tours, France, said to be one of the most influential theologians of his time, opposed the dogma of transubstantiation, maintaining that the bread and wine used to commemorate Christ’s death are emblematic and not miraculously changed into the body and blood of Christ.

* Een elfde-eeuwse aartsdiaken, Berengarius van Tours, werd geëxcommuniceerd omdat hij twijfel opperde aan de transsubstantiatie, de bewering dat het brood en de wijn die bij de katholieke mis worden gebruikt, in Christus’ werkelijke lichaam en bloed worden veranderd.
* An 11th-century archdeacon, Berengar of Tours, was excommunicated for questioning transubstantiation, the claim that the bread and the wine used at Catholic Mass are turned into Christ’s actual body and blood.

In zijn brieven verwierp hij het rooms-katholieke dogma van de transsubstantiatie door te zeggen dat Jezus’ woorden „dit is mijn lichaam” niet letterlijk moesten worden opgevat maar juist symbolisch.
In his correspondence he rejected the Roman Catholic dogma of transubstantiation, stating that Jesus’ words “this is my body” should not be interpreted literally but, rather, spiritually.

In onze Unie heerst een malaise die heeft geleid tot onderling gekibbel van de lidstaten, omdat zij, in naam van het behoud van de nationale soevereiniteit, te vaak wereldwijde anarchie de vrije teugel laten; en tot onderling gekibbel van onze instellingen, waardoor onze burgers onverschillig worden, net als wanneer verschillende genootschappen binnen de kerk redetwisten over transsubstantiatie in plaats van zich af te vragen waarom er niemand meer naar de kerk komt.
There is a malaise affecting our Union which has led to squabbling between the Member States, who, in the name of preserving national sovereignty, are too often giving free rein to global anarchy; and squabbling between our institutions, which turns our citizens cold, like different denominations of the church, arguing about substantiation rather than asking why nobody comes to church any more.

Transsubstantiatie is een mysterieuze, krachtige handeling.
Transubstantiation is an arcane, powerful act.

Al spoedig was Michael met een van hen in een discussie verwikkeld over de transsubstantiatie.
Within a short while Michael was arguing with one of them about transubstantiation.

Ik vertelde haar ook hoe onschriftuurlijk de leerstellingen van de Drieëenheid, de transsubstantiatie en de onsterfelijkheid van de ziel zijn en liet haar de desbetreffende schriftplaatsen zien.
I also told her how unscriptural the doctrines of the Trinity, transubstantiation, and the immortality of the soul were and showed her the pertinent scriptures.

Vanzelfsprekend heeft deze leerstelling in de middeleeuwen tot veel discussies geleid en katholieke theologen of scholastici zoals Duns Scotus merkten dan ook op dat ’de woorden van de Schrift zonder transsubstantiatie vrijer en gemakkelijker verklaard zouden kunnen worden.’
No wonder that this teaching caused so much discussion during the Middle Ages and that such Catholic theologians or schoolmen as Duns Scotus observed that “the words of the Scriptures might be expounded more freely and easily without Transubstantiation.”

Men zegt dat al zulke vieringen waaraan consubstantiatie en transsubstantiatie worden toegekend, grote genade schenken.
All such celebrations to which consubstantiation and transubstantiation are imputed are said to impart great grace.

De ultraconservatieven daarentegen, aangevoerd door de Italiaanse katholieke hiërarchie, verdedigden onverzettelijk de „transsubstantiatie”, ofte wel de verandering van het wezen van het brood en de wijn in het ware en werkelijke wezen van het lichaam en bloed van Christus door de tijdens de mis uitgesproken „consecratie”.
On the other hand, the ultraconservatives, led by the Italian Catholic hierarchy, staunchly defended “transubstantiation,” that is, the changing of the substance of the bread and wine into the true and real substance of the body and blood of Christ by the “consecration words” uttered during Mass.

Of de transsubstantiatie een feit of verdichtsel is, hangt af van de betekenis welke aan Jezus’ woorden — onder andere opgetekend in Mattheüs 26:26, 28 (PC) — gehecht moet worden: „Dit is mijn lichaam,” en „dit is mijn bloed van het Nieuwe Verbond.”
Whether transubstantiation is fact or fiction depends upon the meaning of Jesus’ words at Matthew 26:26, 28 (Cath. Confrat.), where he is quoted as saying, among other things, “This is my body,” “this is my blood of the new covenant.”

De catechismus trekt ook bepaalde aspecten van de eucharistie in twijfel, waarbij het, vanzelfsprekend, om een bijzonder fundamentele katholieke leer gaat, een leer die verband houdt met de transsubstantiatie van het brood en de wijn die tijdens de mis worden gebruikt.
It also questions certain aspects of the Eucharist, which, of course, touches on a very basic Catholic teaching, one dealing with the transubstantiation of the bread and wine served at the mass.

10 De Katholieke geestelijken onderwijzen de leerstelling der transsubstantiatie, dat wil zeggen, dat het brood en de wijn een letterlijke verandering van substantie ondergingen en Jezus’ vlees en bloed werden toen hij die woorden uitsprak.
10 Catholic clergy teach the doctrine of transubstantiation, that is, that the bread and wine were literally changed in substance and became Jesus’ flesh and blood when he said those words.

Evenals transsubstantiatie vereist dit heel wat geloof, want degene die er van gebruikt, ziet en proeft nog steeds alleen maar letterlijk brood en letterlijke wijn.
Like transubstantiation, all this demands a great deal of faith, for it still leaves the partaker seeing and tasting only literal bread and wine.

Antwoord: Jehovah’s Getuigen geloven niet in de transsubstantiatie, een rooms-katholieke leer.
Answer: Jehovah’s Witnesses do not believe in transubstantiation, a Roman Catholic teaching.

En zo raak ik in de problemen dankzij de transsubstantiatie.
This is how I get into trouble over transubstantiation.

Daartoe behoorden de leerstellingen over het vagevuur, het celibaat van priesters en nonnen, de transsubstantiatie, het vormsel, de biecht, het verbieden van voedsel, aflaten en gebeden tot de „heiligen”.
Among them were teachings on purgatory, the celibacy of priests and nuns, transubstantiation, confirmation, confession, prohibition of foods, indulgences, and prayers to the “saints.”

Deze leerstelling van de transsubstantiatie, die in de negende eeuw voor het eerst werd geopperd, hield in dat bij de consecratie door de priester het brood en de wijn werkelijk in de substantie van het lichaam en het bloed van Christus veranderden.
First propounded in the ninth century, this doctrine held that, upon consecration by the priest, the bread and wine actually changed into the substance of the body and blood of Christ.

Vele protestantse organisaties die het niet met de leerstellingen der transsubstantiatie en dat het Avondmaal des Heren een offer is, eens zijn, leren desalniettemin dat het een sacrament is.
Many Protestant organizations, while opposed to the teachings of transubstantiation and that the Lord’s supper is a sacrifice, nevertheless teach that it is a sacrament.

Transsubstantiatie.
Transubstantiation!

De uitdrukking „transsubstantiatie” kende men vóór de elfde eeuw niet eens.
The term “transubstantiation” did not appear until the eleventh century.

HET antwoord op deze vraag is van belang voor rooms-katholieken, aangezien Jezus’ woorden de basis vormen voor het dogma van de transsubstantiatie.
THE answer to this question is important to Roman Catholics, since Jesus’ words form the basis of the doctrine of transubstantiation.