Maimonides oor Engels

Maimonides

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

Maimonides

naamwoord

Jag var ensam och jag satt där i väntrummet på Maimonides sjukhus.
So I was alone and I was sitting there in the waiting room at Maimonides Hospital.

voorbeelde

Enbart på grund av att talmudisten Moses Maimonides, som levde på 1100-talet, lovordade en Aron ben Asher-text kom den att få företräde.
Only because the 12th-century Talmudic scholar Moses Maimonides praised an Aaron Ben Asher text was preference given to it.

Man skulle kunna betrakta Maimonides som en renässansmänniska som levde före renässansen.
Maimonides might be considered a Renaissance man who lived before the Renaissance.

Abulcasis, Averroes, Avenzoar och Maimonides, medeltida läkare och vetenskapsmän i det muslimska området, beskrev ett flertal medicinska problem relaterade till hjärnan.
Abulcasis, Averroes, Avicenna, Avenzoar, and Maimonides, active in the Medieval Muslim world, described a number of medical problems related to the brain.

På Maimonides’ tid ansåg judarna att ”Torah” eller ”Lagen” inte bara omfattade de skrivna ord som Mose hade nedtecknat, utan också all den uttolkning av denna lag som rabbierna hade gjort århundradena igenom.
In Maimonides’ day the Jews viewed “Torah,” or “Law,” as applying not only to the written words recorded by Moses but to all the rabbinical interpretation of this Law throughout the centuries.

Och här "Guiden för den Perplexa" av Maimonides.
And here's "The Guide for the Perplexed" by Maimonides.

Maimonides sökte skapa tankereda i allting, vare sig det gällde fysiska eller andliga frågor.
Maimonides sought to define the logical order of all things, whether physical or spiritual.

Nu blev Maimonides’ 13 trosprinciper förebilden för en rad utformningar av judisk troslära. — Se rutan på sidan 23.
Now, Maimonides’ 13 Principles of Faith became a prototype of a succession of formulations of the Jewish creed. —See box, page 23.

Maimonides dog i Fustat i Egypten den 20 december 1204 och man tror att han kortvarigt begravdes där innan hans kvarlevor fördes till Tiberias.
Maimonides died in Fustat, Egypt on 12 December 1204, where it is believed that he was briefly buried before being reinterred in Tiberias.

Maimonides, den berömde rabbi som levde på 1100-talet och försörjde sig som läkare, kritiserade skarpt sådana rabbier.
Maimonides, the renowned 12th-century rabbi who earned his living as a physician, railed against such rabbis.

Moses Maimonides (Rambam) (1100-talet): ”På vilket sätt skall Messias komma, och var skall hans första framträdande äga rum? ...
Moses Maimonides (Rambam) (12th century): “What is to be the manner of Messiah’s advent, and where will be the place of his first appearance? . . .

Genom att Maimonides planmässigt ordnade de judiska tankegångarna till att passa hans egna idéer om ordning och logik nydanade eller omvärderade han judendomen.
By reorganizing Jewish thought to fit his own ideas of order and logic, Maimonides redefined Judaism.

Maimonides var en produktiv författare.
Maimonides was a prolific writer.

Maimonides insåg att blotta omfånget av all denna information och oredan i den gjorde en vanlig jude villrådig när han skulle fatta beslut som rörde det dagliga livet.
Maimonides recognized that the sheer size and disorganization of all this information left the average Jew at a loss in making decisions that affected his daily life.

Maimonides löste problemet genom att redigera all den här informationen, ta fram de domsutslag som kunde ha ett praktiskt värde och ordna materialet ämnesvis i ett enda system bestående av 14 böcker.
Maimonides’ solution was to edit this information, highlighting the practical decisions, and to organize it into one orderly system of 14 books, divided according to subject matter.

(Bellum Judaicum [Det judiska kriget], V, 218 [v, 5]) Enligt Maimonides hade man bland annat lagt till bärnsten, kanel, kassia, myrra, nardus och saffran.
(The Jewish War, V, 218 [v, 5]) According to Maimonides, some of these extra items included amber, cassia, cinnamon, myrrh, saffron, and spikenard.

Han var snarare judisk monoteist av Maimonides' skola.
He was rather a Judaic monotheist of the school of Maimonides.

Maimonides’ filosofiska betraktelsesätt påverkade längre fram judiska filosofer, exempelvis Baruch Spinoza, så att de helt och hållet kom att bryta med den ortodoxa judendomen.
Maimonides’ philosophical approach influenced later Jewish philosophers, such as Baruch Spinoza, to make a complete break with orthodox Judaism.

På 1100-talet skrev den berömde judiske filosofen Maimonides: ”Inget förbud i Tora [den mosaiska lagen] är så svårt att hålla som det som gäller förbjudna föreningar och otillåtna sexuella förbindelser.”
The famous 12th-century Jewish philosopher Maimonides wrote: “No prohibition in all the Torah [Mosaic Law] is as difficult to keep as that of forbidden unions and illicit sexual relations.”

Maimonides (1135–1204 f.Kr.) observerade: ”Följande huvudsymptom förekommer vid lunginflammation och däri ingår alltid: akut feber, stickande pleuritisk smärta i sidan, korta och snabba andetag, sågtandad puls och hosta."
Maimonides (1135–1204 AD) observed: "The basic symptoms that occur in pneumonia and that are never lacking are as follows: acute fever, sticking pleuritic pain in the side, short rapid breaths, serrated pulse and cough."

Så tidigt som på 1100-talet hävdade den judiske filosofen Moses Maimonides att Messias’ regering kanske bara var en bildlig beskrivning av en bättre samhällsordning.
As early as the 12th century, Jewish philosopher Moses Maimonides argued that Messiah’s reign was perhaps simply pictorial of a higher form of society.

Encyclopaedia Judaica uppger: ”Maimonides’ brev bildar epok när det gäller brevskrivning.
The Encyclopaedia Judaica comments: “The letters of Maimonides mark an epoch in letter writing.

* Med tanke på kristenhetens avfälliga läror, sådana som treenighetsläran, och det grova skrymteri som korstågens blodbad utgör ett exempel på, är det inte förvånande att Maimonides inte forskade vidare i frågan om huruvida Jesus var Messias. — Matteus 7:21—23; 2 Petrus 2:1, 2.
* Taking into account the apostate teachings of Christendom, such as the Trinity, and the blatant hypocrisy exemplified by the bloodbath of the Crusades, it is not surprising that Maimonides did not delve further into the question of Jesus’ Messiahship. —Matthew 7:21-23; 2 Peter 2:1, 2.

När han var 30 år, hade han skrivit kommentarer till det mesta av Talmud, och kort därefter var han en av de främsta rösterna vid biläggandet av tvisten om Maimonides’ skrifter, en tvist som hotade att söndra den judiska kolonin.
By the age of 30, he had written commentaries on most of the Talmud, and soon after he was a major voice in mediating the controversy over Maimonides’ writings that threatened to divide the Jewish community.

Ett regionalråd från det franska departementet Ile de France, den rödgröne Konopnicki, som cyniskt tror att ingen kommer att undersöka saken närmare, förklarar i nr 463 av "l ́Arche" sin beundran för den berömde rabbinen Elie Munk, Maimonides store förkunnare som i boken "Egarés" , sid. 615, hävdar att turkar och negrer inte är människor och som för övrigt ingående utvecklar behovet av att, jag citerar: "bland Guds bud, följa budet att döda avgudadyrkarnas avkomma, fast det är små barn, tillsammans med deras far och farfar."
Believing cynically that it would go no further, the Regional Councillor for the Ile de France, the eco-Communist Konopnicki, proclaims in No 463 of "The Ark' his admiration for the famous rabbi Élie Munk, great commentator of Maimonides who, in his book 'The Lost People' , page 615, claims that the Turks and the Negroes are not men and develops in some depth the need, and I quote, "to kill, in the name of the Ten Commandments, the descendants of idolaters, even young children, along with their fathers and grandfathers' .

En del, som familjen Maimonides, flydde österut till mer toleranta muslimska länder. medan de flesta flydde norrut för att bosätta sig i de växande kristna kungadömena.
Some, such as the family of Maimonides, fled east to more tolerant Muslim lands, while some others went northward to settle in the growing Christian kingdoms.