inskrifter oor Engels

inskrifter

naamwoord

Soortgelyke frases

inskrift
epigraph · inscription · lettering · superscript

Ashokas inskrifter
Edicts of Ashoka

voorbeelde

Omkring 100 inskrifter på mynt som myntats i Xanthos från Kuprilis regeringstid, 485-440 f.Kr., till Perikles regeringstid, 380-360 f.Kr. Letoontrilingven, på lykiska A, grekiska och arameiska.
About 100 inscriptions on coins minted at Xanthus from the reign of Kuprili, 485-440 BC, to the reign of Pericle, 380-360 BC.

De upplysningar som man kan få från alla dessa inskrifter utgör emellertid bara en bråkdel av de upplysningar som finns i de hebreiska skrifterna i Bibeln.
The total of the information on all these inscriptions, however, is but a small fraction of that found in the Hebrew Scriptures.

Man tar också upp att det vid Monte Testaccio hittats amforor med inskrifter i kursiv stil från skattedistriktet Cástulo (CIL XV 4137).
This paper also mentions the discovery of amphorae at Monte Testaccio featuring cursive inscriptions from the fiscal district of Cástulo (CIL XV 4137).

Således läses den första delen av inskriften "Boso skrev/ristade runorna".
Thus, the first part of the inscription reads "Boso wrote (the) runes".

(Jes 11:11) De assyriska kungarnas inskrifter beskriver livfullt hur Elam kuvades.
(Isa 11:11) Inscriptions of the Assyrian emperors vividly describe this subjugation of Elam.

Nedan inskriften ”CONSTITUTION DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG” och en uppslagen volyms toppsnitt.
Below the effigy of the Grand-Duke appear the text ‘Constitution du Grand-Duché de Luxembourg’ and a lateral cut view of an open booklet.

Inskrifterna utgörs av årtalet ”1867” och utgivningsåret ”2017”, utgivningslandet ”PORTUGAL”, temat (”SEGURANÇA PÚBLICA” – allmän ordning och säkerhet), medborgarskapets emblematiska motto (”DIREITOS”, ”LIBERDADES”, ”GARANTIAS” – rättigheter, friheter och skyddsgarantier) samt formgivarens namn ”JOSÉ DE GUIMARÃES”.
The legends include the year ‘1867’ and the year of issue ‘2017’, the country of issue ‘PORTUGAL’, the subject of commemoration (‘SEGURANÇA PÚBLICA’ – Public Security), the three main issues related to citizenship (‘DIREITOS’, ‘LIBERDADES’ e ‘GARANTIAS’ – Rights, Freedoms and Warranties), and the author’s name JOSÉ DE GUIMARÃES.

306) Med hjälp av den här inskriften kan Babylons fall dateras till 16 tishri 539 f.v.t. och Cyrus intåg till 3 marcheshvan, 17 dagar senare.
306) By means of this inscription, the date of Babylon’s fall can be fixed as Tishri 16, 539 B.C.E., with Cyrus’ entry 17 days later, occurring on Marchesvan 3.

Det utrymme som huggits ut för inskriften fylldes aldrig helt och hållet, men de sex raderna löd delvis:
The space cleared for the inscription was never completely filled, but in part the six lines that were written said:

Inskriften, som är skriven med gammalhebreiska bokstäver och anses vara från 700-talet f.v.t., beskriver hur tunneln höggs ut genom berget av två arbetslag som arbetade mot varandra från var sitt håll.
The inscription, in early Hebrew script regarded as dating from the eighth century B.C.E., described the excavation of the tunnel through solid rock by the two teams of men working toward each other from opposite ends.

På väggen i den smala tunneln hittades en inskrift med gammalhebreisk skrift.
An inscription in early Hebrew script was found on the wall of the narrow tunnel.

På en vägg i den tunnel som förbinder Gihonkällan med Siloamdammen (och som tydligen byggdes av kung Hiskia) har man funnit den här inskriften, som beskriver hur arbetet utfördes
On a wall of the tunnel connecting the Spring of Gihon to the Pool of Siloam (apparently built by King Hezekiah) was found the inscription shown here that describes how the work was accomplished

Beskrivning : Åtsidan upptas av inskriften ”1768-2018 IMPRENSA NACIONAL DUZENTOS E CINQUENTA 250 ANOS PORTUGAL MMXVIII”, med bokstäver och siffror uppradade som böcker i ett bibliotek.
Description of the design : The design displays the inscription ‘1768-2018 IMPRENSA NACIONAL DUZENTOS E CINQUENTA 250 ANOS PORTUGAL MMXVIII’ as if the letters and numbers were books displayed in a library.

Schneider (1969) argumenterade för tjuroffer, och läser g-a som "gåva, gud!" och resterande inskrift som Ginugahelija Hagala wiju bi g. "den mäktige roparen/brölaren , Hagal, viger jag åt spjutet".
Schneider (1969) opts for bull sacrifice, reading g-a as "gift, god!" and the remaining as Ginugahelija Hagala wiju bi g. "the mighty roarer , the Hagal, I dedicate to the spear".

Inskriften börjar: frifridil du aftmfridil du fat mik l l med enbart två l-runor, vilket översätts "du, min älskare, omfamna mig, lök! lök!", där l-runan får stå för begreppet "lök", vilket symboliserar fertilitet eller lycka (lök associeras starkt med mogna kvinnor i fornnordisk skaldediktning).
The inscription begins frifridil du aftmfridil du fat mik l l with only two l runes, translating "you, my lover, embrace me, leek! leek!", interpreting the l runes as abbreviating "leek" (*laukaz), symbolizing fertility or prosperity (leek is strongly associated with nubile women in Old Norse skaldic poetry).

Professor Biran och hans kollega, professor Joseph Naveh vid Hebreiska universitetet i Jerusalem, skrev omgående en vetenskaplig rapport om inskriften.
Professor Biran and his colleague, Professor Joseph Naveh of the Hebrew University in Jerusalem, promptly wrote a scientific report on the inscription.

(Jer 39:3, 13, 14; 40:1–5) Vid arkeologiska utgrävningar har man funnit inskrifter med denna titel.
(Jer 39:3, 13, 14; 40:1-5) Excavations have unearthed inscriptions bearing the title. —Bulletin of the Israel Exploration Society, Jerusalem, 1967, Vol.

Ashtarot nämns i assyriska inskrifter och i Amarnabreven.
The city is referred to in Assyrian inscriptions and in the Amarna Tablets.

I samband med regementets utflyttning restes en minnessten med inskriften "Mohed, Hälsinge regementes mötesplats 1689-1908".
A memorial stone was erected at the training grounds with the inscription "Mohed, Hälsinge regementes mötesplats 1689-1908".

Inskrift: ROOMAN SOPIMUS 50 V/EUROOPPA/SUOMI FINLAND
Legends: ROOMAN SOPIMUS 50 V/EUROOPPA/SUOMI FINLAND

Inskriften är numera fragmentarisk.
The manuscript is fragmentary.

Hittills har man inte funnit något omnämnande av ”medern Darius” i icke-bibliska inskrifter, och han finns inte heller omnämnd av forntida profana historiker före Josephus (en judisk historiker som levde under det 1:a årh. v.t.).
No reference to “Darius the Mede” has as yet been found in any non-Biblical inscription, nor is he mentioned by ancient secular historians prior to Josephus (Jewish historian of the first century C.E.).

BIBLISK arkeologi är studiet av inskrifter, redskap, husgeråd, byggnader och andra lämningar som har grävts fram och som kastar ljus över folk och händelser som omtalas i Bibeln.
BIBLE archaeology is the study of the peoples and events of Bible times through writings, implements, buildings, and other remains that are found in the earth.

När israeliterna såg detta tecken med dess inskrift blänka i solskenet, blev de regelbundet påminda om Jehovas helighet. — 2 Moseboken 28:36; 29:6; 39:30.
As they witnessed this inscribed sign flashing in the sunlight, the Israelites were regularly reminded of Jehovah’s holiness.—Exodus 28:36; 29:6; 39:30.

Längst ned återfinns inskriften ”RAFFAELLO”, med formgivaren Annalisa Masinis initialer ”A.M.” till höger och myntortbokstaven ”R” för Rom till vänster.
At the bottom is the inscription ‘RAFFAELLO’, on the right the initials of the designer Annalisa Masini ‘AM’, and on the left the letter ‘R’, indicating the Mint of Rome.