orättrådighet oor Engels

orättrådighet

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

iniquity

naamwoord

voorbeelde

Ty den orättrådiges liv är mycket bättre än den rättrådiges.
For the life of the unjust person is, they say, much better than that of the just one.

Eller är det långtifrån fallet, eftersom han är lik den orättrådige härskaren och får stor makt vid hans sida?
Or far from it, if he’s going to be like a ruler who’s unjust, and have great power at his side?

Och således är det nu bevisat, att den rättrådige är vis och god, den orättrådige däremot okunnig och ond.
“Then our just man has been shown to be good and wise, and the unjust ignorant and bad.”

Ty om vi leva rättfärdigt, undgå vi visserligen gudarnas straff men gå miste om orättrådighetens frukter.
For if we are just, our only gain is not to be punished by the gods, but we will lose the profits of our injustice.

Den forntida grekiske filosofen Platon konstaterade för omkring 2.400 år sedan: ”När det gäller utskylder till staten, lämnar den rättrådige större bidrag än den orättrådige trots lika stora inkomster.”
As the ancient Greek philosopher Plato noted some 24 centuries ago: “When there is an income tax, the just man will pay more and the unjust less on the same amount of income.”

Vill han söka få övertag över den orättrådige och anser han, att detta är rätt, eller anser han det ej?
“But get the better of the unjust man—would he claim to do that, and think that just, or would he not think it just?”

2:16, 17; 3:17—19; 5:5) Jehova avrättade orättrådiga människor i den världsomfattande syndafloden på Noas tid och i de onda städerna Sodom och Gomorra.
2:16, 17; 3:17-19; 5:5) Jehovah executed wrongdoers during the global flood of Noah’s day and in wicked Sodom and Gomorrah.

”Den orättrådige [En våldets man, NW] förför sin nästa och leder honom in på en väg som icke är god.” — Ords.
“A man of violence will seduce his fellow, and certainly causes him to go in a way that is not good.”—Prov.

Profeten Habackuk skrev om Gud: ”Du vilkens ögon äro för rena för att se på det onda, du som icke lider att skåda på orättrådighet.”
The prophet Habakkuk wrote with reference to God: “You are too pure in eyes to see what is bad; and to look on trouble you are not able.”

Vilket skäl skulle då kunna förmå oss att föredraga rättrådigheten framför den största orättrådighet?
“Then, by what further argument could we choose justice before the greatest injustice?

För att bekräfta sin tro på en rättvis dom för de orättrådiga behövde romarna bara ta upp Vergilius’ Aeneiden och läsa om de välsignade i Elysium och de fördömda i Tartaros, som omvärvdes av eld och flödade över av skräck för straff.”
To confirm their belief in justice for the unjust, the Romans merely had to pick up Virgil’s Aeneid and read about the blessed in Elysium and the damned in Tartarus, which was surrounded by fire and overflowing with the panic of punishment.”

Den fullkomligaste orättrådighet består i att verka rättrådig utan att vara det.
And injustice's highest perfection is to seem just without being so.

Hör nu vidare, Sokrates, ett annat slags tal, som föres om rättrådighet och orättrådighet båda av poeter och annat folk.
Consider further, Socrates, another kind of language about justice and injustice employed by both laymen and poets.

Således, min vän, måste de människor, som skadas, bli mera orättrådiga.
“Then, my friend, if men are injured, they must necessarily become more unjust.”

Vida allvarligare tycks mig hans senaste påstående, att den orättrådiges liv är till större nytta än den rättrådiges.
Far more serious, I think, is his other contention, that the unjust life is superior to the just.

”Om någon syndar och begår en orättrådighet mot HERREN, i det att han inför sin nästa nekar angående något som denne har ombetrott honom eller överlämnat i hans hand eller angående något som han med våld har tagit; eller i det att han med orätt avhänder sin nästa något; eller i det att han, när han har hittat något borttappat, nekar därtill och svär falskt i någon sak, vad det nu må vara, vari en människa kan försynda sig: så skall den som så har syndat och därmed ådragit sig skuld återställa, vad han med våld har tagit eller med orätt tillägnat sig eller det som har varit honom ombetrott eller det borttappade, som han har hittat, eller vad det må vara, varom han har svurit falskt; han skall ersätta det till dess fulla belopp och lägga femtedelen av värdet därtill.
“In case a soul sins in that he does behave unfaithfully toward Jehovah and does deceive his associate about something in his charge or a deposit in hand or a robbery or he does defraud his associate, or he does find something lost and is actually deceptive about it and does swear falsely over any of all the things that the man might do to sin by them; then it must occur that in case he sins and indeed becomes guilty, he must return the robbed thing which he has robbed or the extorted thing which he has taken by fraud or the thing in his charge which was put in his charge or the thing lost that he has found, or anything at all over which he might swear falsely, and he must make compensation for it in its full amount, and he will add to it a fifth of it.

Ty genom att undersöka en sådan stat kunna vi kanske få se, hur rättrådighet och orättrådighet uppstå i staterna.
For by observation of such a city it may be we could discern the origin of justice and injustice in states.

Den orättrådige må således göra som skickliga fackmän.
In the first place, the unjust man must act as clever craftsmen do.

Vad finns det då för skäl kvar för oss att välja rättrådighet i stället för grövsta orättrådighet?
‘What reason remains, then, for us to choose justice in preference to the most complete injustice?

Därför måste gemenskapen ha instrument att ingripa i en orättrådig och kriminell verksamhet som exportören och myndigheterna i exportlandet gör sig skyldiga till.
For this reason the Community must have the means to intervene in criminal operations or abuse on the part of exporters and the authorities in exporting countries.

Huru kan du själv skåda på sådan orättrådighet, på det fördärv och det våld jag har inför mina ögon?
Why is it that you make me see what is hurtful, and you keep looking upon mere trouble?

Jo visst: allt vad vi nyss skildrade, orättrådighet, tygellöshet, feghet och okunnighet.
"""Certainly-everything we just went through: injustice, intemperance, cowardice, and ignorance."""

Aiskylos’ ord kan tillämpas med mycket större skäl på den orättrådige.
Indeed, Aeschylus’ words are far more correctly applied to the unjust man.

Många hundra år längre fram skrev profeten Habackuk om Jehova: ”Du vilkens ögon äro för rena för att [med välbehag] se på det onda, du som icke lider att [med godkännande] skåda på orättrådighet.” — Hab.
Centuries later, the prophet Habakkuk wrote of Jehovah: “You are too pure in eyes to see [with pleasure] what is bad; and to look [approvingly] on trouble you are not able.” —Hab.

Men de ogudaktiga och orättrådiga sänka de ner i något träsk i underjorden och tvinga dem att bära vatten i såll.
But the impious and unjust they bury in mud in Hades, and they force them to carry water in a sieve.