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Author: jw2019
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Acoli[ach]
22:18; 24: 12-14, 67) Omyero pe dong wamok ki i labol man ni, ka ngat moni paro piwa ada ci en dong twero doko lakub kin dano wek gunyomme kadi pe gipenye me timone.
Amharic[am]
22:18፤ 24:12-14, 67) ይሁንና ይህ ታሪክ አንድ ሰው ሳይጠየቅ (ምናልባትም በቅን ልቦና ተነሳስቶ ሊሆን ይችላል) ትዳር ፈላጊዎችን የማገናኘት መብት ይሰጠዋል ማለት አይደለም።
Central Bikol[bcl]
22:18; 24:12-14, 67) Dai niato maninigong ikongklusyon base digdi na an saro dapat mangreto—minsan ngani tibaad may marahay na intension—kun dai man iyan hinahagad sa saiya.
Bemba[bem]
22:18; 24:12-14, 67) Lelo tatulingile ukusondwelela ukuti umuntu uo twacindika e ulingile ukutufwaila uwa kuupana nankwe nga filya Abrahamu acitile.
Bulgarian[bg]
22:18; 24:12–14, 67) Но от този случай не бива да правим заключението, че някой, колкото и добронамерен да е, трябва да става нежелан сватовник.
Bislama[bi]
22:18; 24:12-14, 67) Tede plante man mo woman oli jusum woman no man we oli wantem mared long hem. Samtaem samfala oli wantem givhan long narafala blong faenem wan man no woman blong hem.
Bangla[bn]
২২:১৮; ২৪:১২-১৪, ৬৭) এই বিবরণ থেকে আমাদের এই উপসংহারে আসা উচিত নয় যে, একজন ব্যক্তি—তা সেই পুরুষ অথবা নারী যতই শুভাকাঙ্ক্ষী হোন না কেন—উপযাচক হয়ে একজন ঘটক হয়ে যাবেন।
Garifuna[cab]
22:18; 24:12-14, 67). Ladüga katei le, mama lunti wasaminarun gayara lan láluahan aban gürigia aban paaná houn amu, íbini buidu lan yebe laritagun.
Cebuano[ceb]
22:18; 24:12-14, 67) Hinuon wala kini magpasabot nga magbuotbuot kitag pangitag pangasaw-onon para sa uban, bisag maayo pa ang atong intensiyon.
Seselwa Creole French[crs]
22:18; 24:12-14, 67) Menm si nou annan bon lentansyon, sa pa vedir ki nou kapab deside lo nou menm pour ankouraz de dimoun pour devlop lanmour romantik pour kanmarad.
Danish[da]
22:18; 24:12-14, 67) Denne beretning giver dog ikke belæg for at man optræder som selvbestaltet ægteskabsformidler — hvor velmenende man end måtte være.
German[de]
22:18; 24:12-14, 67). Aus diesem Bericht sollte man nicht schließen, ungebeten den Heiratsvermittler spielen zu können, auch wenn man es noch so gut meint.
Dehu[dhv]
22:18; 24:12-14, 67) Ngacama hna tro loi la aqane thele föi Isaaka, ngo tha kolo kö lai a hape, tro pala hi a ihujë fö.
Efik[efi]
22:18; 24:12-14, 67) Edi emi iwọrọke ke ana owo—ọkpọkọm enye anam oro ke ofụri esịt—okoyom n̄wan m̀mê ebe ọnọ owo ke ini owo mîdọn̄ke enye.
Greek[el]
22:18· 24:12-14, 67) Αυτό δεν αποτελεί βάση για να γίνει κάποιος αυτόκλητος προξενητής, όσο καλοπροαίρετος και αν είναι.
English[en]
22:18; 24:12-14, 67) We should not conclude from this that a person —well-meaning though he or she may be— should become an unsolicited matchmaker.
Spanish[es]
22:18; 24:12-14, 67). De esto no debemos concluir que alguien, por muy buenas intenciones que tenga, deba hacer de casamentero.
Fijian[fj]
22:18; 24:12-14, 67) E sega ni kena ibalebale qo me dua e vakatulewataka mai se o cei me keda isa.
French[fr]
22:18 ; 24:12-14, 67). N’en concluons pas que quelqu’un — si bien intentionné soit- il — peut s’autoriser à jouer les entremetteurs.
Gilbertese[gil]
(Karikani Bwaai 22:18; 24:12-14, 67) Ti aki riai n iangoia bwa e na riki temanna bwa te tia matana buun are temanna ngkana e aki tuangaki.
Gun[guw]
22:18; 24:12-14, 67) Ehe ma dohia dọ, mahopọnna mẹwhinwhàn mẹde tọn, e sọgan lẹzun alọwlemẹ dín namẹtọ eyin e ma yin bibiọ to e si.
Hiligaynon[hil]
22:18; 24:12-14, 67) Apang, wala sini ginapahangop nga puede na magpatigayon ang isa—bisan pa maayo ang iya motibo—kon wala sia ginapangabay nga himuon ini.
Armenian[hy]
Այստեղից չի կարելի եզրակացնել, որ անհատը, լավ մղումներից ելնելով, կարող է ամուսնության մեջ միջնորդ դառնալ, եթե իրեն չեն խնդրել։
Iloko[ilo]
22:18; 24:12-14, 67) Ditay koma agkonklusion manipud iti dayta a salaysay a mabalin ti maysa —nasayaat man ti intensionna —ti agireto uray saan a kidkiddawen ti tao a maseknan.
Isoko[iso]
22:18; 24:12-14, 67) Onana u dhesẹ hẹ inọ ohwo jọ ọ tẹ maki wo emamọ eva kpahe imava jọ nọ e re rọo ho, ọ rẹ daoma ku ai gbe kẹ orọo, dede nọ a zizie i rie he.
Italian[it]
22:18; 24:12-14, 67) Questo episodio, comunque, non autorizza nessuno, per quanto ben intenzionato, a prendersi la briga di combinare matrimoni senza essere stato interpellato.
Kongo[kg]
22:18; 24:12-14, 67) Sambu na dyambu yai, beto fwete tuba ve nde muntu mosi buna —ata yandi kele ti mabanza ya mbote— fwete pusa bantu yankaka na kukwelana na kingolongolo.
Kikuyu[ki]
22:18; 24:12-14, 67) Tũtiagĩrĩirũo gũtua kuumana na ũndũ ũcio atĩ mũndũ, nĩ agĩrĩirũo gwethera ũrĩa ũngĩ mũthuri kana mũtumia atoorĩtio—o na angĩkorũo na muoroto mwega atĩa.
Kuanyama[kj]
22:18; 24:12-14, 67) Ashike osho inashi hala okutya nafye otu na okukala hatu kongele vamwe ookaume kopahombo nonande inatu pulwa tu shi ninge.
Kazakh[kk]
22:18; 24:12—14, 67). Бүгінгі қоғамда көбісі өмірлік серікті өздері таңдайды.
Kalaallisut[kl]
(1 Mosesi 22:18; 24:12-14, 67) Ajunngitsumilli isumaqaraluaruttaluunniit aappassarsiuussisussaanngilagut.
Kimbundu[kmb]
22:18; 24:12-14, 67) Ki tu banze kuila muthu—ki kale diiala mba muhatu u tena ku—bhangesa o ukaza ua diiala ni muhatu.
Kaonde[kqn]
22:18; 24:12-14, 67) Kino kechi twafwainwa kwikimwena mungi ne. Muntu nangwa ekale waketekelwa byepi kechi wafwainwa kukebela mukwabo mwanamulume nangwa mwanamukazhi wa kutwela nanji mu masongola kwa kubula kumupa lūsa ne.
Kwangali[kwn]
22:18; 24:12-14, 67) Nye eyi kapi yina kutanta asi tu paparere muntu mulikwali, age ga hana kutupura ekwafo.
San Salvador Kongo[kwy]
22:18; 24:12-14, 67) O lusansu lwalu ke lusonganga ko vo tufwete solelanga akaka akazi, musungula avo ke tulombelo dio ko.
Kyrgyz[ky]
22:18; 24:12—14, 67). Бирок бул окуя өзүбүз билип эле кимдир бирөөгө жар таап бере берсек болот деп ойлоого негиз бербейт.
Lingala[ln]
22:18; 24:12-14, 67) Kasi, likambo oyo mosaleli ya Abrahama asalaki emonisi te ete ndeko moko, ata soki alingi kosalisa basusu, asengeli komipesa mosala ya kokutanisaka bato mpo bálingana mpe bábalana.
Luba-Katanga[lu]
22:18; 24:12-14, 67) Pa kino, ketukafulepo ku kunena’mba muntu—ekale padi mwana-mulume nansha mwana-mukaji wa mutyima muyampe—ukokeja kwikala mwikadi muyampe.
Luba-Lulua[lua]
22:18; 24:12-14, 67) Katuena mua kuamba ne: muntu kampanda nansha yeye muikale ne meji mimpe udi ne bua kutuangaja bantu babidi bua baselangane padibu kabayi bamulombe bua kuenza nanku to.
Lunda[lun]
22:18; 24:12-14, 67) Ichi chakutalilahu hichinatalishi mukwila nawu muntu, hela chakwila twamukuhwelela, hatela kukeñela mukwawu mumbanda hela iyala chakadi kumulejaku.
Luo[luo]
22:18; 24:12-14, 67) Kata kamano, mano ok nyis ni koro ng’ato onego osiek kende owuon kaka jal matudo ji ariyo mondo okendre, kata obedo ni onyalo timo kamano gi chuny maber.
Lushai[lus]
22:18; 24:12-14, 67) He thu hi mi tuemawin—tum ṭha tak nei pawh ni se—mahni thuin mi dangte tân nupui pasal an zawnsak thei tihna angah kan ngai tûr a ni lo.
Morisyen[mfe]
22:18; 24:12-14, 67) Apré ki nou’nn guette sa l’exemple-la, fodé pa nou tire conclusion ki enn dimoune —mem si li ena bann bon l’intention —kapav arrange mariage entre deux dimoune alors ki personne pa’nn demann li pou faire sa.
Malagasy[mg]
22:18; 24:12-14, 67) Tsy midika anefa izany hoe afaka mitady vady ho an’ny olon-kafa isika, raha tsy niangaviana hanao izany.
Malayalam[ml]
22:18; 24:12-14, 67) ഇതുപോലെ, ഒരാൾ സദുദ്ദേശ്യത്തോടെ മറ്റൊരാൾക്കുവേണ്ടി ഇണയെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം; എന്നാൽ ആവശ്യപ്പെടാത്തപക്ഷം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ശരിയായിരിക്കില്ല.
Mòoré[mos]
22:18; 24:12-14, 67) La d pa segd n tik kiba-kãngã zug n yeel tɩ ned sã n dat a to neere, a tara sor n na n bao pag bɩ rao n kõ-a tɩ pa tũ ne a soabã raab ye.
Marathi[mr]
२२:१८; २४:१२-१४, ६७) पण यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू नये की एक व्यक्ती स्वतःहूनच मुला-मुलींच्या जोड्या लावायचे काम करू शकते, मग तिचे हेतू कितीही चांगले असोत.
Malay[ms]
22:18; 24:12-14, 67) Hal ini tidak bermaksud bahawa kita patut menjodohkan orang dengan sesuka hati.
Maltese[mt]
22:18; 24:12- 14, 67) Minn dan m’għandniex nikkonkludu li individwu, ikunu kemm ikunu tajbin l- intenzjonijiet tiegħu, għandu jagħmilha taʼ ħuttab, speċjalment jekk ma jkunx ġie mitlub jagħmel hekk.
Norwegian[nb]
Mos 22:18; 24:12–14, 67) Vi bør ikke ut fra dette trekke den slutning at man ubedt bør utnevne seg selv til ekteskapsformidler – selv om det skulle være godt ment.
Niuean[niu]
22:18; 24:12-14, 67) Kua nakai lata ia tautolu ke fakaoti mai he mena nei ko e tagata liga manamanatu mitaki a ia ne kua eke mo tagata ne lali ke fakatū e loto fakavihi.
South Ndebele[nr]
22:18; 24:12-14, 67) Lokhu akukafuzi kusenze siphethe ngokuthi umuntu—kungakhathaliseki bona uneenhloso ezihle kangangani—angahlanganisa abantu angakakhombelwa.
Northern Sotho[nso]
22:18; 24:12-14, 67) Ga se ra swanela go phetha go tšwa go se gore motho le ge e le ofe—go sa šetšwe gore a ka ba a na le maikemišetšo a mabotse go fihla kae—o swanetše go itira mokopanyi wa baratani.
Nyanja[ny]
22:18; 24:12-14, 67) Izi sizitanthauza kuti tizilumikiza anthu n’cholinga choti akwatirane asanatipemphe kuchita zimenezi. Masiku ano, anthu ambiri amasankha okha woti akwatirane naye.
Nyaneka[nyk]
(Gênesis 22:18; 24:12-14, 67) Ovanthu ovanyingi hono ovo muene vaholovona olie mavanepe.
Panjabi[pa]
22:18; 24:12-14, 67) ਪਰ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਲੋ-ਮੱਲੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
22:18; 24:12-14, 67) Diad panaon tayo, say pampili na piasawaan odino asawaen et personal a desisyon.
Papiamento[pap]
22:18; 24:12-14, 67) No opstante, nos no mester konkluí for di e relato akí ku nos mester yuda otro hende buska kasá sin ku nan pidi nos.
Portuguese[pt]
22:18; 24:12-14, 67) Mas não devemos concluir disso que alguém — por mais bem-intencionado que seja — deva se tornar um não solicitado casamenteiro.
Rundi[rn]
22:18; 24:12-14, 67) Ivyo ntibikwiye gutuma dushika ku ciyumviro c’uko umuntu akwiye kwigira umurānzi, naho yoba abigiranye imvo nziza gute.
Ruund[rnd]
22:18; 24:12-14, 67) Pa chinech tukutwishap kulond anch muntu—usotina kupan ukwash ikundj ap mband—akulik kusal anch ikala chapakach.
Sinhala[si]
22:18; 24:12-14, 67) අද දින විවාහය සඳහා කෙනෙක් පෞද්ගලික තීරණයක් ගන්න ඉඩ තිබෙනවා.
Slovenian[sl]
22:18; 24:12–14, 67) Toda iz te pripovedi ne bi smeli skleniti, da lahko posameznik – ne glede na to, kako dobronameren je morda – kar tako prevzame vlogo ženitnega posrednika.
Samoan[sm]
22:18; 24:12-14, 67) Ona o lea tulaga, e lē faapea o le a tatou manatu ai o so o se tagata lava—po o le ā lava lona faanaunauga lelei—e tatau ona avea ma sē e saʻilia paaga faaipoipo mo isi.
Shona[sn]
22:18; 24:12-14, 67) Izvi hazvifaniri kuita kuti tifunge kuti munhu, pasinei nokuti anoda kubatsira zvakadini, anogona kuita basa rokurongera vakomana nevasikana kuti varoorane iye asina kukumbirwa kudaro.
Albanian[sq]
22:18; 24:12-14, 67) Nga kjo nuk duhet të nxjerrim përfundimin se një person —ndonëse me qëllime të mira— duhet të bëhet mbles pa ia kërkuar kush.
Swati[ss]
22:18; 24:12-14, 67) Loku akusho kutsi kufanele siphetse ngekutsi umuntfu losifisela lokuhle angaba ngumhlanganisi webantfu angakacelwa.
Southern Sotho[st]
22:18; 24:12-14, 67) Sena ha sea lokela ho etsa hore re fihlele qeto ea hore batho ba lokela ho batlela ba bang balekane haeba ba sa koptjoa ho etsa joalo—ho sa tsotellehe hore na ba etsa seo ka sepheo se setle kapa che.
Swedish[sv]
22:18; 24:12–14, 67) Av det här bör vi inte dra slutsatsen att någon – hur välmenande han eller hon än är – oombedd ska agera som äktenskapsmäklare.
Swahili[sw]
22:18; 24:12-14, 67) Hatupaswi kutumia kisa hicho kukata kauli kwamba mtu anapaswa kujichukulia daraka la kuwatafutia wengine wenzi wa ndoa, hata ikiwa ana nia nzuri.
Congo Swahili[swc]
22:18; 24:12-14, 67) Hadisi hii haitufundishi kama kazi yetu ni kuwatafutia wengine wenzi wa ndoa hata ikiwa hatukuombwa kufanya hivyo.
Telugu[te]
22:18; 24:12-14, 67) ఈ వృత్తాంతాన్ని ఆధారంగా తీసుకుని, ఒక వ్యక్తి సదుద్దేశంతోనే అయినా, పెళ్లిళ్ల పేరయ్యగా తయారవ్వడం మంచిదికాదు.
Thai[th]
22:18; 24:12-14, 67) เรา ไม่ ควร ลง ความ เห็น จาก เรื่อง นี้ ว่า ใคร ๆ ก็ อาจ เป็น พ่อ สื่อ แม่ ชัก ได้ ถ้า มี เจตนา ดี แม้ ไม่ ได้ ถูก ขอ ให้ ช่วย ก็ ตาม.
Tigrinya[ti]
22:18፣ 24:12-14, 67) ይኹን እምበር፡ ዝዀነ ይኹን ሰብ፡ ዋላ እውን ካብ ጽቡቕ ሓሳብ ተበጊሱ፡ ከይተሓተተ ብርእሱ መማጽኢ ንኪኸውን ኪፍትን የብሉን።
Tagalog[tl]
22:18; 24:12-14, 67) Hindi naman ito nangangahulugan na basta-basta na lang tayo magrereto ng mapapangasawa ng iba, kahit maganda pa ang intensiyon natin.
Tetela[tll]
22:18; 24:12-14, 67) Lo wedja efula, anto vɔamɛ mbayasɔnɛ elonganyi, koko lo tena dimɔtshi, anto akina kombolaka mpomanya enyemba ehende dia vɔ nsawola awui wa diwala.
Tswana[tn]
22:18; 24:12-14, 67) Ga re a tshwanela go dira tshwetso ya gore le fa motho a ka tswa a na le maitlhomo a a siameng, o tshwanetse go batlela batho ba bangwe balekane kwantle ga tetla ya bone.
Tongan[to]
22:18; 24:12-14, 67) ‘Oku ‘ikai totonu ke tau faka‘osi‘aki mei he me‘a ko ení ‘oku totonu ke hoko ha taha ko ha taha fakahoa mali ta‘efiema‘u—neongo ai ‘ene taumu‘a leleí.
Tonga (Zambia)[toi]
22:18; 24:12-14, 67) Nikuba boobo, tatweelede kwaamba kuti muntu uulemekwa nguweelede kutulangawida muntu ngotweelede kukwatana limwi.
Tok Pisin[tpi]
22:18; 24:12-14, 67) Planti manmeri long nau i mekim disisen bilong ol yet long husat ol bai maritim. I gat sampela manmeri husat i laik helpim ol arapela long painim poroman marit.
Tsonga[ts]
22:18; 24:12-14, 67) Mhaka leyi a yi fanelanga yi hi endla hi gimeta hileswaku munhu u fanele a hlanganisa vanhu vambirhi leswaku va rhandzana a nga komberiwanga, ku nga khathariseki leswaku sweswo u swi endla hi xikongomelo xo va pfuna.
Tswa[tsc]
22:18; 24:12-14, 67) Hambulezo, a matimu lawa a ma wuli lezaku loku a munhu a lava ku chada i fanele ku kombela vanhu va mu lavela wo chada naye.
Tumbuka[tum]
22:18; 24:12-14, 67) Nkhani iyi yikutiphalira kuti tisankhirenge ŵanji yayi munthu wakuti ŵatorane nayo, nanga tingaŵa na cilato ciwemi.
Tahitian[ty]
22:18; 24:12-14, 67) E ere i te auraa e e nehenehe tatou e imi i te hoa faaipoipo no vetahi atu noa ’tu e aita i anihia mai te tauturu.
Umbundu[umb]
22:18; 24:12-14, 67) Ulandu wa tukuiwa ndeti, ka ci tava okuti u vetiya vamanji oku sandiliya omunu umue oco a kueliwe la manji ukuavo.
Venda[ve]
22:18; 24:12-14, 67) Tshenetshi tshiitea a tsho ngo fanela u ita uri ri humbule uri zwo tea u ṱanganyisa vhathu vhavhili uri vha funane, ri songo humbeliwa naho ri tshi nga humbula uri ri khou lingedza u thusa.
Waray (Philippines)[war]
22:18; 24:12-14, 67) Pero diri ini sadang makaaghat ha aton nga maghunahuna nga an usa sadang magin paratugpo bisan kon waray hiya hangyoa—bisan kon maopay an iya intensyon.
Wallisian[wls]
22:18; 24:12-14, 67) ʼE mole hā mai ʼi henī ʼe tonu ke kumi e he tahi he ʼohoana maʼa he tama peʼe ko he taʼahine kae neʼe mole kole age.
Xhosa[xh]
22:18; 24:12-14, 67) Ngokusuka koku asimele sigqibe kwelokuba, umntu oneenjongo ezintle, unelungelo lokudibanisa abantu ababini.
Yoruba[yo]
22:18; 24:12-14, 67) Kò wá yẹ ká torí èyí ronú pé ó yẹ kí ẹnì kan sọ ara rẹ̀ di ọ̀yọjúràn tó ń báni wá ọkọ tàbí aya, bó ti wù kí ohun tí irú ẹni bẹ́ẹ̀ ní lọ́kàn dára tó.
Zande[zne]
P. 22:18; 24:12-14, 67) Ono gipai re ayugongo gupai furani nga si naida boro duho du gani sunge nga kaa sosoda akumba na adee i nirogo tiyo te.
Zulu[zu]
22:18; 24:12-14, 67) Lokhu akufanele kusenze siphethe ngokuthi umuntu—kungakhathaliseki ukuthi unezinhloso ezinhle kangakanani—kufanele abe umhlanganisi wabantu ababili engacelwanga.