Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Хыхь зыӡбахә ҳәаз ахыҵхырҭаҿы иҳәоуп: «Иара убас иҟан аимак-аиҿак анапы аӡы ақәҭәаразы иарбан маҭәарқәоу, иарбан ӡу рхы иадырхәалар акәыз, насгьы аӡы ақәҭәара зыхәҭоу дызусҭазар акәу, иара убас иахьақәырҭәалар акәу аганахь ала».
Acoli[ach]
Lok ma i buk ma waloko i ye malo-ni medde ni: onongo bene “giloko i kom gin ma myero kiti kwede me oonyo pii, pii mene ma myero kiti kwede, anga ma myero oony, ki dong myero kiony pii meno lakwene.”
Adangme[ada]
Womi nɛ a wo ta kɛ sɛ hlami ɔ tsɔɔ hu kaa: “A sãa nya ngɛ tsesi kɛ nyu nɛ e sa kaa a kɛ fɔ dɛ ɔ he, nɔ nɛ e sa kaa e plɛ nyu ɔ kɛ wo nɔ ko dɛ mi, kɛ nine ɔ he nɛ e sa kaa a fɔ kɛ ya si ɔ he.”
Afrikaans[af]
Die bogenoemde bron voeg by dat die rabbi’s ook verskil het oor “watter soort houers die water kan bevat, watter soort water geskik is, wie dit moet uitgiet en tot waar die water oor die hande gegiet moet word”.
Amharic[am]
ከላይ የተጠቀሰው ጽሑፍ አክሎ እንዲህ ብሏል፦ “ውኃውን ለማፍሰስ ስለሚያገለግለው ዕቃ፣ ስለ ውኃው ዓይነት፣ ስለሚያስታጥባቸው ሰው እንዲሁም እጃቸውን እስከ የት ድረስ መታጠብ እንዳለባቸው የተለያየ አመለካከት አላቸው።”
Arabic[ar]
يقول احد المراجع: «ناقشوا ايضا اية اوانٍ يجب استخدامها للسكب، اي نوع من الماء هو الملائم، مَن يجب ان يسكبه، وإلى اي موضع من الذراع يجب ان يصل».
Aymara[ay]
Uka toqet parlir qellqatajj akham saskakiwa: “Ampar jareqasiñatak lamanajj kunjamäñapänsa, kuna kasta umäñapänsa, khitis amparar um warjjatañapäna, kawkhakamas jareqasiñapäna taqe ukanakatwa judionakajj parlapjjerïna” sasa.
Azerbaijani[az]
Yuxarıdakı mənbədə həmçinin deyilir ki, «növbəti məsələlər mübahisə doğururdu: əl yumaq üçün su hansı qaba doldurulmalıdır, necə sudan istifadə olunmalıdır, suyu kim tökməlidir və əlin nə qədər hissəsi yuyulmalıdır».
Bashkir[ba]
Юғарыла телгә алынған сығанаҡта тағы былай тип әйтелә: «Шулай уҡ ниндәй һыу ҡулланырға кәрәк, уны кем, ниндәй һауыттан һәм ҡулдың ҡайһы өлөшөнә ҡойорға тейеш икәнлеге хаҡында бәхәстәр барған».
Basaa[bas]
I kaat di mbôk di sima i nkônde kal le: “Ba bééna yak pééna inyu yi imbe ébél malép ba nlama gwélél, mambe malép ba nlama gwélél, njee a nlama kôp malép ma, ni i pam hee ba nlama jôa moo.”
Central Bikol[bcl]
Sinabi pa kan reperensiya: “Pinagdedebatehan man kun anong lalagan an gagamiton sa pagbubo, anong klaseng tubig an angay na gamiton, siisay an dapat na magbubo, asin kun sagkod sain na parte kan kamot an dapat na mabasa.”
Bemba[bem]
Icitabo tulandilepo cilanda no kuti: “Bakasambilisha balelanda na pa fipe ifyo abantu balingile ukubomfya pa kusambikisha ku minwe, pa muntu uufwile ukusambikisha abanankwe, na apo bafwile ukufisha pa kusamba amaboko.”
Bulgarian[bg]
В източника, цитиран по–горе, се казва още: „Под въпрос е също кои съдове може да се използват за поливането, каква вода е подходяща, кой трябва да полива и каква част от ръцете трябва да бъде измивана.“
Bangla[bn]
উপরে উল্লেখিত তথ্যগ্রন্থ আরও জানায়: “জল ঢালার জন্য কোন কোন পাত্র ব্যবহার করা যাবে, কোন ধরনের জল উপযুক্ত, কে জল ঢালবে আর হাতের কোন অংশ পর্যন্ত জল ঢালা হবে, সেই বিষয় নিয়েও তর্কবিতর্ক হতো।”
Bulu (Cameroon)[bum]
Kalate bia te jô nye yôbe valé a beta kô’ôlane na: “Be mbe fe be sañeta’an ajô ya avale bisua be mbe be yiane belane de, avale mendim é mbe mvo’é asu jame te, e môt a mbe a yiane sôé bôte mendim e mo, a abime bôt é mbe é yiane sôbe mo a abime memdim éziñ.”
Catalan[ca]
El llibre citat afegeix: «Es discutia quins recipients eren els més indicats per vessar aigua, quin tipus d’aigua era la més adequada, qui l’havia de vessar i quina proporció de les mans havia de quedar coberta per l’aigua».
Cebuano[ceb]
Ang reperensiyang gikutlo midugang: “Gidebatehan usab kon unsa nga sudlanan ang gamiton sa pagbubo, unsang matanga sa tubig ang haom, kinsay mobubo, ug hangtod unsang bahina sa kamot ang bas-on.”
Chuukese[chk]
Me ren ewe puk sia fen fós usun, ekkewe rappai ra “pwal pwúngúpwúng wóón menni sepi repwe tongeni áeá fán iten ninilóón ewe konik, met sókkun konik epwe fich, ié epwe wisen ninatiw ewe konik, me úkúkún tefen péún aramas ewe konik epwe ninitiw wóón.”
Czech[cs]
Zmíněná kniha dodává: „Řešilo se také, jaké nádoby by měly být používány, jaký druh vody je vhodný, kdo má vodu lít a kam až by se měly ruce umývat.“
Chuvash[cv]
Унччен асӑннӑ кӗнекере каланӑ: «Ҫавӑн пекех вӗсем шыва мӗнле савӑтран ярса памалли пирки, шывӗ мӗнле пулмалли пирки, ӑна камӑн ярса памалли пирки тата алӑ ҫине хӑш тӗле ярса памалли пирки тавлашнӑ».
Welsh[cy]
Mae’r hanesydd a ddyfynnwyd uchod hefyd yn dweud: “Testun dadl arall oedd pa lestri y dylid eu defnyddio i dywallt y dŵr, pa fath o ddŵr oedd yn briodol, pwy a ddylai ei dywallt, ac i ba raddau y dylid golchi’r dwylo.”
German[de]
In der oben genannten Quelle heißt es weiter: „Es wird nun eingehend erörtert, aus welchen Gefäßen das Begießen geschehen darf, welches Wasser dazu geeignet ist, wer es aufgießen darf, und wie weit die Hände begossen werden müssen.“
Ewe[ee]
Numekugbalẽa gblɔ yi edzi be: “Wohe nya le ze si ƒomevi me woaku tsia ɖo hafi atrɔ ɖe asi ŋu, tsi si tɔgbi woazã kple abɔa ƒe afi si tututu wòle be woaklɔ ase ɖo hã ŋu.”
Efik[efi]
N̄wed oro iketịn̄de iban̄a ọdọhọ n̄ko ete: “Mmọ ẹma ẹsitịn̄ utọ n̄kpọ emi ẹkpesịnde mmọn̄ ẹtọhọ owo ke ubọk, utọ mmọn̄ emi ẹkpetọhọde owo, owo emi ọkpọtọhọde owo mmọn̄ ke ubọk, ye ebiet emi ẹkpetọhọde owo mmọn̄ ke ubọk eketre.”
Greek[el]
Η πηγή που παρατίθεται παραπάνω προσθέτει: «Αποτελούσε επίσης θέμα αντιλογίας το ποια σκεύη έπρεπε να χρησιμοποιούνται για την έκχυση, ποιο είδος νερού ήταν κατάλληλο, ποιος έπρεπε να το χύνει και μέχρι ποιου σημείου έπρεπε να καλύπτονται τα χέρια με νερό».
English[en]
The above-quoted source adds: “It is also debated which vessels are to be used for the pouring, which kind of water is suitable, who should pour, and how much of the hands should be covered with water.”
Spanish[es]
La obra antes citada dice: “Se discute también qué recipientes han de usarse para derramar el agua, qué clase de agua es la adecuada, quién ha de derramarla y qué proporción de las manos ha de quedar cubierta por el agua”.
Estonian[et]
Eespool tsiteeritud allikas ütleb: „Arutleti ka selle üle, millist anumat valamiseks kasutada, milline vesi on sobiv, kes peaks seda valama ja kui suur osa kätest tuleks veega üle kallata.”
Persian[fa]
در ادامهٔ گزارش بالا این چنین آمده است: «حتی این موضوع مورد بحث قرار میگرفت که از چه ظرفی باید برای ریختن آب استفاده شود، چه نوع آبی باید باشد، چه کسی باید آن را بریزد و آب تا کجای دستها باید ریخته شود.»
Finnish[fi]
Edellä lainatussa hakuteoksessa sanotaan: ”On lisäksi kiistanalaista, mitä astioita kaatamiseen tulee käyttää, millainen vesi on sopivaa, kenen tulisi kaataa sitä ja miten suurta osaa käsistä vedellä tulisi valella.”
Fijian[fj]
E kuria tale na ivakamacala ena ivola sa vakamacalataki oti mai cake: “Dau ka ni veitalanoa se mataqali saqa vakacava me vakayagataki me tawa kina na wai, me kau mai vei na wai, o cei me sova, me vakacava na levu ni vanua e kovuta ena liga na sova ni wai.”
Fon[fon]
Wema e xó mǐ ɖɔ wá yì é ɖɔ gɔ́ na ɖɔ: “Ye nɔ lɛ́vɔ dɔn nǔ dó nǔ alɔkpa e mɛ sìn ɔ na nɔ bɔ è na dó nú mɛ é, sìn alɔkpa e jɛxa é, mɛ e ɖó na dó sìn ɔ é, kpo azɔn nabi e è ɖó na kɔn sìn ɔ dó alɔ nú mɛ é kpo jí.”
Ga[gaa]
Wolo ni atsɛ yisɛɛ yɛ kuku ni tsɔ hiɛ lɛ mli lɛ wie akɛ: “Amɛtsɔɔ nibii pɔtɛi ni abaanyɛ akɛtsɔ nu lɛ, nu pɔtɛɛ ni esa akɛ akɛtsu nii, mɔ ni esa akɛ etsɔ nu lɛ, kɛ he ni esa akɛ afɔ niji lɛ ahe kɛyashi.”
Gilbertese[gil]
E reitaki ni kangai n te boki are mwaneweaki mai eta: “E kauntaekaaki naba bwa boora raa aika a na kabonganaaki ibukini kabwaroan te ran, te ran raa ae raoiroi, antai ae e na kabwaroa te ran, ao abwakira te bai n tebo i nanon te ran.”
Guarani[gn]
Pe lívrope avei oñemombeʼu umi mboʼehára hudío heʼiha “mávapa oñohẽ vaʼerã pe y pe ojepohéiva póre, mbaʼeichagua y ha mbaʼyrúpa ojepuru vaʼerã, moõite pevépa omoinge vaʼerã ipo pe ýpe, ha umícha”.
Gun[guw]
Owe he go mí donu to aga lọ yidogọ dọmọ: “Nudindọn sọ nọ yin finfọndote gando panu he mẹ yè na ba osin lọ do, osin wunmẹ he jẹ, mẹhe dona kọ̀n ẹn, podọ fie osin lọ dona nọte do to alọ yetọn go.”
Hindi[hi]
ऊपर ज़िक्र की गयी किताब यह भी बताती है, “सवाल यह भी था कि पानी डालने के लिए कौन-से बरतन इस्तेमाल किए जाने चाहिए, किस तरह का पानी अच्छा रहेगा, किसे पानी डालना चाहिए और कहाँ तक हाथ धोने चाहिए।”
Hiligaynon[hil]
Ang reperensia nagdugang: “Ginabaisan man kon ano nga klase sang suludlan ang gamiton sa pagbubo, ano nga klase sang tubig ang dapat gamiton, sin-o ang mabubo, kag kon asta diin ang hinawan.”
Hiri Motu[ho]
Unai buka ma ia gwau: “Ma danu idia ese inai idia herevalaia, ranu bubua totona edena bamona kavabu do idia gaukaralaia, edena bamona ranu be namo idia gaukaralaia totona, daika ese do ia bubua, bona edena imana kahadia do idia huria.”
Croatian[hr]
U ranije citiranoj knjizi stoji: “Vodile su se rasprave i o tome iz kakvih se posuda smije izlijevati voda, kakva je voda prikladna, tko bi je trebao izlijevati i koliku bi površinu ruku trebalo politi.”
Hungarian[hu]
Az előbb idézett forrásmű hozzáteszi: „azt is meghatározták, hogy melyik edényeket használják a víz kiöntésére, milyen víz a megfelelő, kinek kell öntenie a vizet, és a kéznek mekkora részét kell megmosniuk.”
Armenian[hy]
Նշված աղբյուրը ավելացնում է. «Նաեւ վիճելի հարց էր այն, թե ծիսական մաքրության համար որ անոթի մեջ պետք է լցվեր ջուրը, ինչ տեսակի ջուր պետք է օգտագործվեր, ով պետք է լցներ եւ ձեռքերի որ հատվածի վրա»։
Western Armenian[hyw]
Վերոնշեալ աղբիւրը կ’աւելցնէ. «Անոնք նաեւ կը քննարկէին, թէ ջուր թափելու համար ի՛նչ պէտք էր գործածուէր, ջուրին ո՛ր տեսակը յարմար էր, ո՛վ ջուրը պէտք էր թափէր եւ ձեռքերուն ո՛ր մասերուն վրայ պէտք էր ջուր թափուէր»։
Ibanag[ibg]
Kinagi paga na referensia: “Nappoporfiadda paga nu anni ira nga pagipayyan i mawag nga meyusa ta pangivuvvu, nu anni i mepangngo nga klase na danum, nu sinni i mangivuvvu, anna nu anni nga parte na lima i mabaggawan.”
Indonesian[id]
Sumber yang sama menyebutkan bahwa para rabi ”juga berdebat tentang benda apa yang harus dipakai untuk menuangkan air, jenis air yang cocok, siapa yang harus menuangkannya, dan bagian tangan mana yang harus terkena air”.
Igbo[ig]
Akwụkwọ ahụ kwukwara na ndị Farisii “na-arụkwa ụka gbasara ụdị ihe e kwesịrị iji wụsa onye ahụ mmiri n’aka, ụdị mmiri e kwesịrị ịwụsa ya, onye kwesịrị ịwụsa ya, na ebe e kwesịrị ịwụsaru mmiri n’aka onye ahụ.”
Iloko[ilo]
Innayon ti libro: “Mapagsusupiatan met no ania a pagkargaan ti mausar a pagibukbok iti danum, ania a danum ti mausar, asino ti mangibukbok, ken agingga iti ania a paset ti ima ti mabugguan iti danum.”
Icelandic[is]
Heimildarritið, sem áður var vitnað í, heldur áfram: „Einnig var deilt um hvaða ílát ætti að nota til að hella vatninu, hvers konar vatn ætti að nota, hver ætti að hella því og hvaða hluta handanna yrði að bleyta.“
Isoko[iso]
Ekiakiẹ nọ ma jọ obehru dhunu te na i dhesẹ re nọ: “A rẹ jẹ fodẹ oghẹrẹ okwakwa nọ a re ro ku ame na, oghẹrẹ ame nọ u fo nọ a re ro ru onana, ohwo nọ o re ku ame na, gbe oria nọ a re ku ame na te evaọ abọ ohwo na.”
Italian[it]
Il libro menzionato in precedenza aggiunge: “Si discuteva anche sui tipi di recipienti che si dovevano usare per versare l’acqua, quale tipo di acqua fosse adatta, chi avrebbe dovuto versarla e quanta parte delle mani dovesse essere ricoperta d’acqua”. *
Japanese[ja]
先ほどの文献によると,「どんな容器で水を注ぐべきか,どんな水がふさわしいか,だれが水を注ぐべきか,腕のどこまで洗うべきか,ということも議論され」ました。
Georgian[ka]
ზემოხსენებული წყაროს თანახმად, იმაზეც კამათობდნენ, თუ რომელი ჭურჭელი უნდა გამოყენებულიყო წყლის დასასხმელად, როგორი უნდა ყოფილიყო წყალი, ვის უნდა დაესხა ის და სადამდე უნდა დაებანათ ხელები.
Kamba[kam]
Ĩvuku yĩla yawetwa vau ĩũlũ yasyokie yasya atĩĩ: “O na no kwakũlanaw’a nĩ mĩio yĩva yaaĩlĩte kwĩtĩkĩsya mũndũ kĩw’ũ, nĩ kĩw’ũ kĩva kyaaĩlĩte kũtũmĩwa, nũũ waaĩlĩte kwĩtĩkĩsya ũla ũngĩ kĩw’ũ, na aaĩlĩte kũmwĩtĩkĩsya kuma va nginya va.”
Kabiyè[kbp]
Takayaɣ ŋga ɖɩɩyɔɔdɩ kɔ-tɔm nɛ pɩɖɛɛ yɔ, katasɩ yɔɔdʋʋ se: “Pɔ-sɔnzɩ nzɩ sɩ-taa lɛ, pawɩlaɣ ñanzɩ nzɩ pɩɩwɛɛ se pocozini lɩm nɛ papɩyɩ ɛyaa nesi yɔɔ yɔ, lɩm mbʋ pɩɩmʋnaa se pocozi yɔ, ɛyʋ weyi pɩɩmʋnaa se ɛla tʋmɩyɛ nɖɩ yɔ, nɛ ɖenɖe pɩɩwɛɛ se papɩyɩ lɩm e-nesi yɔɔ nɛ pɩsɩɩna yɔ.”
Kikuyu[ki]
Ibuku rĩu rĩkũgwetetwo rĩongereire ũũ: “Ningĩ nĩ maarutĩte watho wĩgiĩ nĩ indo irĩkũ ingĩahũthĩrirũo gũitĩrĩria mũndũ maĩ, maĩ marĩa mangĩahũthĩrirũo, nũ wagĩrĩirũo nĩ gũitanĩrĩria maĩ, na moko mabatiĩ gũitĩrĩrio maĩ nginya ha.”
Kuanyama[kj]
Odjo oyo ya popiwa metetekelo oya popya vali kutya eemhango odo oda li yo da popya kutya oikwatelwa ilipi tai ka longifwa okutila umwe omeva, omeva aa peni e na okulongifwa notaa wapalele, olyelye e na oshinakuwanifwa shokutila omeva nokutya fiyo openi omeva e na okutilwa.
Kannada[kn]
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕವು ಕೂಡಿಸಿದ್ದು: “ಕೈಗೆ ನೀರು ಸುರಿಯಲು ಯಾವ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಯಾವ ನೀರು ಅದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಸುರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ವಾದವಿವಾದಗಳಿದ್ದವು.”
Korean[ko]
“어떤 그릇을 이용해 물을 부어야 하는지, 어떤 물이 적절한지, 누가 물을 부어야 하는지, 손의 어느 부분까지 물이 닿아야 하는지에 대해서도 논의가 있었다.”
Konzo[koo]
Erisekulya eriri ahighulhu likathasyabugha lithya: “Kandi omuwatho iniakahirawa okwa bindu ebitholere erikolesibwa eryutha okwa byalha kw’amaghetse, nga ni maghetse wahi awatholere eryuthwa okwa byalha, oyutholere eryutha w’oko, kandi n’ahatholere erisubulirya.”
Kaonde[kqn]
Buku ye twaambapo kala wanungapo’mba: “Kabiji batalanga ne pa bipe byo bafwainwe kwingijisha pa kwichila mema, mema a mutundu ka o bafwainwe kwingijisha, muntu wafwainwa kwichilako bakwabo mema, ne pafwainwe kufika mema ku maboko.”
Kwangali[kwn]
Buke zina tuna tumbura kwa tanta asi: “Awo kwa tulire po hena veta kuhamena yipako nomema aga va hepere kuruganesa nomuntu ogu ngano ga vhulire kutjira mema ogo ntani kupi muntu na tetera kulikuhwa komawoko.”
Kyrgyz[ky]
Жогоруда кеп кылынган эмгекте: «Кайсы идиш колдонулушу, кандай суу куюлушу, аны ким куюшу, кол кайсы жерге чейин жуулушу же сууга малынышы керектигине байланыштуу да талаптар бар болчу»,— делет.
Lamba[lam]
Ibuuku ilyaambulwa peulu lilalabila ne kweba ati: “Kwali ukupikisha ukulosha ku fipe ifyakupyungisha pa betulwisha amenda, amenda baelelwe ukubetulwisha, uwaelelwe ukubetulwisha, na papo amenda aelelwe ukufika ku maboko pa kubetulwisha.”
Ganda[lg]
Ekitabo ekyogeddwako waggulu kigattako nti: ‘Ate era baafangayo nnyo ku bintu ki ebyalina okukozesebwa okufukirira omuntu amazzi, amazzi agaalina okukozesebwa, ani eyalina okufukirira abalala amazzi, na kitundu kyenkana wa eky’emikono ekyalina okufukirirwa.’
Lozi[loz]
Buka yetalusizwe kwa makalelo neiekelize kubulela kuli baluti bao: “hape nebakananisani ka za libyana zene swanela kuitusiswa kwa kuselaelisa mezi, ni kuli ki mufuta mañi wa mezi aswanela kuitusiswa, mutu yaswanela kuselaela mezi ao kwa mazoho a batu, ni kuli mazoho aswanela kuselaelwa kuyo fita kai.”
Lithuanian[lt]
Minėtame veikale priduriama: „Taip pat buvo svarstoma, iš kokio indo dera vandenį pilti, koks vanduo tam tinkamas, kas turėtų pilti ir kurią rankų dalį reikėtų aplieti.“
Luba-Katanga[lu]
Bilembwa bitelelwe kūlu bibweja’ko amba, Balabi “bādi batonga i kingidilwa’ka kya kwingidija pa kumwangila muntu mema, i mema’ka mafwaninwe, i ani ufwaninwe kumwangilañana mema, ne buvule bwa maboko a kubwanwa mema’a.”
Luvale[lue]
Mukanda twavulukanga hakavanga wambile nawa ngwawo: “Kwapwile lilonga lyakulipwila lyakuzachisa hakulisangilila, nameya akuzachisa, namutu wakusangilila vakwavo, noho atela kukumina hakusana kumavoko.”
Lunda[lun]
Mukanda wutwatena hewulu wahosheli cheñi nawu: “Atondeleña inuñu datela kuzatishawu kwichila menji, menji amuchidinyi atelela kuzatishawu, hinyi watela kwichila, nawa muntu watela kuwela kumakasa kushikija mudihi.”
Luo[luo]
Buk ma Emil Schürer nondiko medo wacho niya: “Ne nitie ywaruok e wi gima onego otuomgo pi logo, pi ma chal nade ma nonego otigo, ng’ano ma nonego ool pi, to nonego olwok lwedo nyaka kanye.”
Latvian[lv]
Iepriekšminētais vēsturnieks par to rakstīja: ”Tika arī apspriests, no kādiem traukiem drīkst liet ūdeni, kāds ūdens šim nolūkam ir piemērots, kas drīkst to liet un līdz kurienei rokas ir jāaplej vai arī jāiegremdē ūdenī.”
Malagasy[mg]
Nilaza koa ilay boky fa nofaritan’izy ireo hatramin’ny hoe “inona no fitaovana anondrahana an’ilay rano, inona no rano mety, iza no tokony hanondraka an’ilay izy, ary hatraiza no tondrahana sy atsoboka ao anaty rano.”
Mambwe-Lungu[mgr]
Ivyalembwa ivyativilandwapo vikalanda nu kuti: “Citamanyikwa ningo iviya vino yaomvyanga pa kufulalikizya umuntu uku minwe, amanzi yano yali nu kuomvya, uwali nu kufulalikizya antu amanzi kwene yayo uku minwe, na pano yali nu kufisya ukufulala uku minwe.”
Marshallese[mh]
Bok eo kar kwal̦o̦k kake m̦oktal̦o̦k ear wõnm̦aanl̦o̦k im ba: “Rar bar aikuj lale kain jãpe rot eo rej kõjerbale ñan jauni peier kake, kain dãn rot eo ekkar, wõn eo ej aikuj jauni peier, im jãn ia ñan ia ilo peier rej aikuj jauni kõn dãn.”
Macedonian[mk]
Во истата книга пишува: „Се расправало и за тоа каква вода и кои садови треба да се користат, кој треба да ја полева водата и до каде треба да се мијат рацете“.
Malayalam[ml]
മുകളിൽ പറഞ്ഞ ആ പുസ്തകം ഇങ്ങനെ കൂട്ടി ച്ചേർക്കു ന്നു: “ഏതൊക്കെ പാത്രങ്ങൾ ഉപയോ ഗി ച്ചാ ണു വെള്ളം ഒഴി ക്കേ ണ്ടത്, എന്തു വെള്ളമാണ് ഉപയോ ഗി ക്കേ ണ്ടത്, ആരാണ് ഒഴി ക്കേ ണ്ടത്, കൈയു ടെ ഏതു ഭാഗം വരെ കഴുകണം ഇതെല്ലാം തർക്കവി ഷ യ ങ്ങ ളാ യി രു ന്നു.”
Mongolian[mn]
Дээрх бүтээлд цааш нь бичихдээ «Усаа ямар саванд хийх, ямар усыг тохиромжтой гэж үзэх, хэн ус хийж өгөх, гарын аль хэсэг хүртэл угаах талаар маргадаг байжээ» гэж бичжээ.
Mòoré[mos]
Wala makre, “laas la teed nins b sẽn tog n ning koomã n pɛg nusã, koom ning buud b sẽn segd n tall n pɛgã, ned ning sẽn tog n sĩin f nusã, la f sẽn segd n pɛg f nusã n tãag zĩig ninga.”
Marathi[mr]
वर उल्लेखण्यात आलेला संदर्भ पुढे असं म्हणतो, की “पाणी ओतण्यासाठी कोणत्या पात्रांचा वापर करावा, कोणत्या प्रकारचं पाणी त्यासाठी योग्य राहील, ते पाणी कोणी ओतलं पाहिजे आणि हात कुठपर्यंत ओले झाले पाहिजेत, यासारख्या गोष्टींवरदेखील त्यांच्यात वादविवाद व्हायचा.”
Malay[ms]
Sumber yang disebutkan tadi menyatakan bahawa terdapat perdebatan mengenai “bekas mana yang harus digunakan untuk menuang air, jenis air yang sesuai, siapa yang harus menuang air, dan bahagian tangan mana yang kena air.”
Burmese[my]
ဘယ်သူ လောင်းပေးရမယ်၊ လက်ရဲ့ ဘယ်အပိုင်းအထိ ရေလောင်းရမယ် ဆိုတာတွေကို ရဗ္ဗိတွေ အငြင်းပွားကြတယ်” လို့ အထက်မှာကိုးကားခဲ့တဲ့ စာအုပ်မှာ ဖော်ပြထားတယ်။
Norwegian[nb]
Den kilden som er sitert ovenfor, tilføyer: «Det blir også diskutert hvilke kar som skal brukes til å helle vannet med, hva slags vann man skal bruke, hvem som bør helle vannet, og hvor mye av hendene som bør dekkes av vann.»
North Ndebele[nd]
Ibhuku esikhulume ngalo phezulu liqhubeka lisithi: “Babexoxisana langokuthi yiziphi izitsha okwakumele zisetshenziswe ukuthela lawomanzi ezandleni, ukuthi ngamanzi anjani okwakumele asetshenziswe, ukuthi ngubani okwakufanele abathelele amanzi lokuthi kwakumele umuntu ageze izandla acine ngaphi.”
Nepali[ne]
माथि उल्लेख गरिएको स्रोतले अझै यसो भन्छ: “पानी खन्याउन कुनचाहिं भाडा प्रयोग गर्नुपर्छ, हात धुन कस्तो पानी उपयुक्त हुन्छ, कसले खन्याउनुपर्छ र हात कहाँसम्म धुनुपर्छ भनेर विवाद समेत हुन्थ्यो।”
Ndonga[ng]
Embo ndyoka lya popiwa metetekelo olya gwedha ko lya ti: “Oya li wo haya kundathana kutya iikwatelwa yini yi na okulongithwa okutila omeya koonyala, omeya geni ge na okulongithwa, olye e na oku shi ninga nosho wo kutya iikaha oyi na okutilwa omeya ge thike peni.”
Dutch[nl]
De bovengenoemde bron voegt eraan toe: ‘Er werd ook gesproken over welke vaten er voor het uitgieten moesten worden gebruikt, welk soort water geschikt was, wie het water moest uitgieten en tot hoe ver de handen gewassen moesten worden.’
South Ndebele[nr]
Incwadi le nayinaba nendaba le ithi, “bekhe kunghanghisanwe nangokuthi ngisiphi isitja ekufuze sisetjenziswe nakuhlanjwa izandla, nokuthi mhlobo bani wamanzi ebekufanele asetjenziswe nanokuthi izandlezo uzicwilisa kangangani ngesitjenapho.”
Northern Sotho[nso]
Puku yeo go boletšwego ka yona ka mo godimo e oketša ka gore: “Le gona ba be ba kgethile dibjana tšeo motho a swanetšego go hlapela ka go tšona, mohuta wa meetse ao a ka dirišwago, motho yo a swanetšego go a tšhela le gore diatla di hlapiwe go fihla kae.”
Nyanja[ny]
Buku lija linanenanso kuti iwo anakhazikitsa malamulo onena za madzi oyenera, chotungira choyenera, munthu woyenera kukuthirira madziwo komanso kuti munthu azisamba m’manja kufika muti.
Nyankole[nyn]
Okucondooza okuri aha ruguru nikwongyeraho kuti: “Kandi hakaba hariho okuhajaana aha bikwatiraine n’ebikoreso ebyabaire biine kukoresibwa kushuka amaizi aha ngaro z’abantu, amaizi agahikire kukoresibwa, n’ekicweka ky’engaro ahu baine kugarukira omu kushuka amaizi.”
Nzima[nzi]
Buluku ne mɔɔ yɛlimoa yɛha nwolɛ edwɛkɛ la doale zolɛ kɛ: “Ɛnee eza bɛsuzu kyɛnze holɛ mɔɔ ɔwɔ kɛ bɛfa bɛsa nzule ne, nzule mɔɔ fɛta, ahenle mɔɔ ɔwɔ kɛ ɔwola nzule ne ɔgua awie asa anwo yɛɛ ɛleka mɔɔ ɔwɔ kɛ ahenle mɔɔ ɔlɛwowo ɔ sa anwo la wowo kɔdwu la.”
Okpe (Southwestern Edo)[oke]
Iyẹnrẹn ra hunute oberun na, nọ ji habaye: ‘Aye i jeghwai frẹfro kpahen aruo uko ra na ha rhie ame na, aruo ame ro serhọ, owhorho ro no rhie ame na, ọrhẹ ekete ame ono te ọke rẹ aye e ghwe abọ na.’
Oromo[om]
Qorannaan olitti ibsame itti dabaluudhaan akkana jedheera: “Bishaan buusuuf meeshaa akkamiitti fayyadamuu akka qaban, bishaan akkamiitti fayyadamuu akka qaban, bishaan buusuu kan qabu eenyu akka taʼee fi harki isaanii hamma eessaatti bishaan tuquu akka qabu ilaalchisee wal falmiin jira ture.”
Ossetic[os]
Уӕлдӕр цы чиныджы кой кодтам, уым ма фыст уыди, раввинтӕ-иу кӕй «быцӕу кодтой, дон кӕнынӕн цавӕр мигӕнӕнтӕ хъуыди ӕмӕ цавӕр донӕй хъуамӕ пайда кодтаиккой, дон къухтыл чи хъуамӕ кодтаид ӕмӕ йын сыл кӕйонгты хъуамӕ кодтаид, ууыл».
Panjabi[pa]
ਉਹੀ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ “ਇਸ ਗੱਲ ’ਤੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤਕ ਹੱਥਾਂ ’ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।”
Pangasinan[pag]
Inyarum ni na satan: “Pandedebatian da met no antoy pangargaan day danum, no anton danum so usaren da, siopay nepeg ya mangikalbo, tan no anggad iner ya parte na lima so urasan.”
Papiamento[pap]
E obra di konsulta ta sigui bisa ku e rabinan a “debatí tambe tokante kua poron mester a usa pa basha awa, ki tipo di awa mester a usa, ken mester a basha e awa i kua parti di e man i brasa mester a haña awa.”
Palauan[pau]
Me tia el osisiu el babier a dilechel el kmo, a rabbi “a dirrek el ulterekeklii el kmo, ngera el olchesobel a lousbech er ngii el olechubel er a ralm, me a ua ngera el ralm a lousbech, me a dirrek el keskelel a chim a kirel el mochubel a ralm er ngii.”
Nigerian Pidgin[pcm]
The book still talk sey, the Pharisee and Scribe dem still dey argue about which container person go use pour the water, which kind water dem go use, who go pour am, and where dem go wash the hand reach.
Pijin[pis]
Datfala buk sei tu olketa garem rul abaotem wanem kaen dish nao for putim wata insaed, wanem kaen wata nao for iusim, hu nao savve kapsaetem datfala wata, and wata wea olketa kapsaetem mas kasem wea long hand bilong man.
Polish[pl]
W cytowanym wcześniej dziele czytamy: „Ustalano, jakich naczyń można użyć do polewania rąk, jaki rodzaj wody jest odpowiedni, kto powinien ją polewać oraz jaka powierzchnia rąk ma być obmyta”.
Pohnpeian[pon]
Pwuhko pil kapatahiong: “Irail pil kin akupwungki mehnia dipwisou me re pahn doadoahngki pwehn wudeki pihlo, soangen pihl dah me konehng doadoahngki, ihs me pahn wudeki pihlo, oh ia wasa ni pehrail ko me anahne omwiomw.”
Portuguese[pt]
A obra de referência já citada diz: “Eles também discutiam quais recipientes poderiam ser usados para derramar a água, que tipo de água era apropriado, quem podia derramar a água e que partes da mão deveriam ser lavadas.”
Quechua[qu]
Chay libro sutʼinchallantaj, judiospa religionninkuta kamachejkunaqa imapichus mayllakunata kamachisqankuta, jinallataj ima yakuwanchus mayllakunata, pichus yakuta jichʼananta, maykamachus mayllakunata ima.
Rundi[rn]
Ico gitabu duhejeje kuvuga congerako giti: “Baraharira kandi ku bijanye n’ivyombo vyategerezwa gukoreshwa mu gusukīra ayo mazi, ubwoko bw’amazi yari abereye, uwari akwiye kuyasukīra be n’aho bari bakwiye gushikana amazi ku maboko.”
Romanian[ro]
În lucrarea menționată anterior se mai spunea: „Existau polemici și cu privire la ce vase trebuiau folosite pentru turnarea apei, ce fel de apă era potrivită, cine trebuia s-o toarne și ce suprafață a mâinilor trebuia să fie udată cu apă”.
Russian[ru]
В вышеупомянутом источнике говорится: «Также велись споры о том, из каких сосудов лить воду, какую использовать воду, кто ее должен лить и до каких границ следует омывать руки».
Kinyarwanda[rw]
Icyo gitabo tumaze kuvuga gikomeza kivuga ko “bagenaga n’igikoresho kigomba gukoreshwa basuka ayo mazi, amazi agomba gukoreshwa, ugomba kuyasuka, n’aho bagombaga kugarukira basuka amazi ku biganza.”
Sango[sg]
Mbeti so e sara tënë ni na nduzu so atene nga: “Ala yeke sara nga tënë lani na ndo ti asembe wa la a lingbi a zia ngu na yâ ni ti tuku na maboko ti azo, ngu wa la ayeke nzoni, zo wa la ayeke tuku ni nga a lingbi a tuku ngu ni na maboko ti ala juska na ndo wa.”
Sidamo[sid]
Aleenni qummi assini maxaafi lede togo yiino: “Waa angate worate hiikkonne uduunnicho horoonsiˈra hasiissannoro, hiittoo waa horoonsiˈra hasiissannoronna waa ayi wora hasiissannosiro, hattono anga hiikko worre hayishshiˈra hasiissannoro heewisantanno.”
Slovak[sk]
Uvedený zdroj dodáva: „Diskutuje sa aj o tom, z akých nádob je možné liať vodu, aký druh vody je vhodný, kto by ju mal liať a pokade ju treba na ruky naliať.“
Slovenian[sl]
Prej omenjeni vir še dodaja: »Razpravljali so tudi o tem, s katerimi posodami izlivati vodo, kakšna voda je primerna, kdo naj bi jo izlival in po kolikšni površini rok naj bi se izlila.«
Samoan[sm]
Ua taʻua atili e lenei tusi: “Na finauina foʻi po o le ā le ituaiga fagu e faaaogā, o le vai talafeagai, o le tagata e liligiina le vai, ma vaega o lima e tatau ona faamamā.”
Shona[sn]
Bhuku ratambotaura pamusoro apa rinotiwo: “Zvinotoongororwawo kuti mudziyo wakaita sei uchashandiswa pakudira, imvura yerudzii inokodzera kushandiswa, ndiani achadira mvura yacho, uye kuti maoko acho anofanira kugezwa nemvura kusvika papi.”
Albanian[sq]
Burimi i cituar më sipër shton: «Gjithashtu debatohej se cilat enë duheshin përdorur për të hedhur ujin, ç’lloj uji ishte i përshtatshëm, kush duhej ta hidhte dhe deri ku duheshin lagur duart me ujë.»
Serbian[sr]
U navedenoj enciklopediji stoji: „Takođe su debatovali koje posude koristiti za polivanje, kakvu vodu koristiti, ko treba da im poliva ruke i koje delove ruku treba oprati.“
Sranan Tongo[srn]
A buku e taki moro fara: „Den man disi ben e taki tu sortu watrakan den ben musu gebroiki fu kanti watra, sortu watra ben bun fu gebroiki, suma ben musu kanti a watra èn sortu pisi fu na anu ben musu wasi.”
Swati[ss]
Lokwatiswa lesikhulume ngako ngenhla kuyengeta: “Bebaphindze baphikisana ngekutsi ngusiphi sitja lokufanele sisetjentiswe nabatsela emanti etandleni temuntfu, nguluphi luhlobo lwemanti lokufanele lusetjentiswe, ngubani lokufanele atsele emanti futsi kufanele timantiswe ngelizinga lelingakanani.”
Southern Sotho[st]
Buka e qotsitsoeng ka holimo e re: “Ba ne ba boetse ba phehisana khang ka hore na ke linkho life tse lokelang ho sebelisoa, ke metsi a mofuta ofe a loketseng, ke mang ea lokelang ho a tšela le hore na matsoho a hlapuoe ho fihla hokae.”
Swedish[sv]
Den tidigare citerade källan fortsätter: ”Det debatteras också om vilka kärl vattnet ska hällas ur, vilket slags vatten som ska användas, vem som ska hälla ut det och hur mycket av händerna som ska täckas av vatten.”
Swahili[sw]
Kitabu hicho kinaendelea kusema hivi: “Pia, kulikuwa na mabishano kuhusu vyombo vilivyofaa kutumiwa kummwagilia mtu maji, maji yaliyofaa kutumiwa, nani aliyestahili kummwagia maji hayo, na ni sehemu kubwa kadiri gani ya mikono iliyopaswa kumwagiliwa maji.”
Tamil[ta]
“எந்தப் பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும், எப்படிப்பட்ட தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும், யார் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும், எதுவரை கைகளில் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும்” என்பதைப் பற்றியும் அவர்கள் விவாதம் செய்ததாக இங்கே சொல்லப்பட்ட ஆராய்ச்சி சொல்கிறது.
Tetun Dili[tdt]
Livru neʼe hatete tan: “Sira mós debate kona-ba uza sasán saida mak atu fui bee, uza bee saida mak diʼak, sé mak atu fui bee, no bee tenkesér fui toʼo liman parte neʼebé.”
Telugu[te]
పైన చెప్పుకున్న నివేదికలో ఇంకా ఇలా ఉంది, “నీళ్లు పోస్తున్నప్పుడు ఏ పాత్రలను ఉపయోగించాలి, ఎలాంటి నీళ్లు పోయాలి, ఎవరు పోయాలి, చేతులు ఎంతవరకు తడవాలి వంటి వాటిగురించి కూడా వాదించుకునేవాళ్లు.”
Tajik[tg]
Дар сарчашмае, ки дар боло қайд шуда буд, боз гуфта шудааст: «Ҳамчунин баҳсҳои зиёд дар бораи он мерафт, ки барои ба даст об рехтан бояд кадом зарф истифода шавад, об чӣ гуна бошад, кӣ бояд об резад ва то куҷои дасти одам резад».
Tigrinya[ti]
እቲ ኣብ ላዕሊ እተጠቕሰ መወከሲ ብተወሳኺ ኸምዚ ይብል፦ “ኣየናይ ኣቕሓ ንመንጠብጠቢ ኸም ዚኸውን፡ እንታይ ዓይነት ማይ ኪኸውን ከም ዘለዎ፡ መን ኬንጠብጥብ ከም ዘለዎ፡ ኣእዳውካ ኽሳዕ ኣበይ ኪሕጸብ ከም ዘለዎ እውን ክትዕ ነበረ።”
Tiv[tiv]
Takerada la shi kaa ér: “Yange shi ve gba anyiman sha kwagh u mkam ma haan or mngerem sha ave a mi man mngerem ma ma hembe doon la, man or u nana haa mngerem ma shon la, kua er a haa mngerem mara sha ave a za kighir la kpaa.”
Turkmen[tk]
Ýokarda agzalan kitapda şeýle diýilýär: «Mundan başga-da suwy haýsy gap bilen akytmalydygyny, suwuň nähili bolmalydygyny, suwy eliň niresine çenli we kimiň akytmalydygyny çözmelidi».
Tagalog[tl]
Idinagdag ng nabanggit na reperensiya: “Pinagdedebatihan din kung anong sisidlan ang gagamitin sa pagbubuhos, anong uri ng tubig ang angkop, sino ang dapat magbuhos, at hanggang saang bahagi ng kamay ang dapat buhusan ng tubig.”
Tetela[tll]
Alapɔlɔ wakatatshi la diko kotshaka ɔnɛ waa rabi “wakashikikɛ nto ɛngɔ kahomba onto nkamba la tɔ dia mbutɛ ashi, woho w’ashi wahombama, onto akɔna lahomba mbutɛ ashi ndo lofulo l’anya lahomba solama l’ashi.”
Tswana[tn]
Buka e re e umakileng fa godimo ya re: “Gape go ne go sekasekiwa gore ke didirisiwa dife tse di tshwanetseng go dirisiwa go tshela metsi, gore ke metsi afe a a tshwanetseng go dirisiwa, gore ke mang yo o tshwanetseng go a tshela le gore metsi a tshwanetse go tshelwa go fitlha fa kae mo seatleng.”
Tongan[to]
‘Oku tānaki mai ‘e he ma‘u‘anga fakamatala na‘e lave ki ai ‘i ‘olungá, ko e kau lāpaí na‘a nau “toe fakakikihi‘i pe ko fē ‘a e ‘ai‘anga me‘a ke ngāue‘aki ki hono lingi ‘a e vaí, ko e hā ‘a e fa‘ahinga vai ‘oku tāú, ko hai ‘oku totonu ke ne lingí mo e feitu‘u ‘i he nimá ‘oku totonu ke a‘u ki ai ‘a e vaí.”
Tonga (Nyasa)[tog]
Buku lenili lingukamba so kuti: “Akambisananga so za viyaŵi vo angagwirisiya ntchitu pakudiriyana maji, maji ngakwenere kusamba, munthu wakwenere kuŵadiriya kweniso kuti maji ngawe pani pakusamba mumanja.”
Tonga (Zambia)[toi]
Bbuku ilyazubululwa mumuncali wainda liyungizya kuti: “Alimwi kulaambwa kujatikizya zibelesyo izyeelede kubelesyegwa kutilizya maanzi, musyobo wamaanzi iweelede kubelesyegwa, muntu iweelede kutilizya, alimwi ampaakeelede kugolela ikutilizya maanzi kumaanza.”
Tok Pisin[tpi]
Buk yumi kamapim tok bilong en long paragraf paslain i tok, ol tisa bilong lotu “i save tok pait long wanem kain ol dis o sospen ol i ken yusim long kapsaitim wara, na wanem kain wara i stret long yusim, na husat i mas kapsaitim wara, na wara i mas karamapim han i go inap long wanem mak.”
Turkish[tr]
Yukarıda alıntılanan kaynağa göre “suyu dökmek için hangi kapların kullanılması gerektiği, kullanılacak suyun türü, suyu kimin dökeceği ve ellerin ne kadarının ıslanması gerektiği” de tartışma konusuydu.
Tsonga[ts]
Buku leyi tshahiweke eku sunguleni yi ya emahlweni yi ku: “A ku ri ni nawu lowu vulaka leswaku i xibya xa njhani lexi faneleke xi tirhisiwa leswaku ku cheriwa mati, i mati wahi lama faneleke ku tirhisiwa, i mani loyi a faneleke a ma chela ni leswaku munhu u fanele a cheriwa mati ku fikela kwihi.”
Tatar[tt]
Өстә әйтеп кителгән чыганакта болай диелә: «Шулай ук су кулга нинди савыттан коелырга, ниндирәк су кулланылырга, суны кем салырга тиешлеге һәм кулларны кай җиренә кадәр юарга яки кая хәтле суга батырырга тиешлеге турында бәхәсләр барган».
Tumbuka[tum]
Buku ilo lazunulika mu ndime yachiŵiri likayowoyaso kuti: “Ŵafarisi na ŵalembi ŵakagazgananga pa nkhani ya viŵiya ivyo ŵakwenera kugwiliskira ntchito pakuthilira munthu maji mu mawoko, maji agho ghangaŵa ghakwenera kugwiliskira ntchito, uyo wakwenera kuthilira munyake, kweniso kuti munthu wakwenera kugeza mawoko m’paka mpha.”
Tuvalu[tvl]
Ne toe fakaopoopo mai te fakamatalaga telā mai luga penei: “Ne kinau foki latou e uiga ki mea faigaluega kolā e fakaaoga ke ‵fulu ei a lima, te vaegā vai telā e ‵tau o fakaaoga, te tino telā e ‵tau o ‵ligi ne ia, mo kogā koga o lima e ‵tau o ‵fulu ki te vai.”
Twi[tw]
Nhoma a yɛfaa mu asɛm kae no de kaa ho sɛ: “Wogyee nkuruwa a wɔde nsu no begu mu ho akyinnye. Saa ara na wɔyɛe wɔ nsu a ɛfata sɛ wɔde hohoro nsa, nea ɔfata sɛ ohwie nsu no gu obi nsa so, ne baabi a ɛfata sɛ obi hohoro ne nsa ma ekodu ho.”
Tzotzil[tzo]
Li jlik livro laj kalbetik skʼoplale chal ti chlik-o la skʼopik jnitvanejetik ta relijion kʼalal tstʼujik kʼusi bochal tstunesike, kʼusi jtosukal voʼ mas lek, buchʼu la xuʼ xakʼ li voʼe xchiʼuk ti bu to la kʼalal skʼan spok li skʼobike.
Ukrainian[uk]
У вищезгаданій книжці сказано: «Також ведуться дискусії щодо того, який посуд використовувати для зливання води, яка вода для цього підійде, хто має її зливати і яку частину рук слід облити водою».
Urdu[ur]
پچھلے پیراگراف میں بتائی گئی کتاب میں لکھا ہے کہ ”وہ اِس بات پر بحث کرتے تھے کہ پانی اُنڈیلنے کے لیے کس طرح کے برتن اور کس طرح کا پانی اِستعمال کِیا جائے، پانی کون اُنڈیل سکتا ہے اور ہاتھوں کا کتنا حصہ بھیگنا چاہیے۔“
Urhobo[urh]
Iyẹnrẹn re djunute nanayen da je ta: “Ayen ji siufi rẹ oka rẹ omoze ra hworhẹ abọ na phiyọ, oka rẹ ame ra vwọ hworhẹ abọ na, ohwo ro ku ame na, vẹ asan rẹ ame na te vwẹ abọ na.”
Venda[ve]
Muḓivhi we a bulwa mathomoni o dovha a ri: “A zwi tou vha khagala uri ho vha hu tshi shumiswa mvuvhelo ifhio, maḓi e a vha a tshi fanela u shumiswa, muthu we a vha a tshi shela maḓi na uri hu ṱulukedzwa maḓi mangafhani u itela u ṱamba zwanḓa.”
Vietnamese[vi]
Tài liệu được đề cập ở trên cho biết thêm: “Vấn đề dùng bình nào để đổ nước, loại nước nào là thích hợp, ai nên đổ nước, và bao nhiêu phần của tay nên được đổ hoặc ngâm nước, cũng được tranh luận”.
Wolaytta[wal]
“Haattaa tiganawu ay miishshaa goˈettana bessiyaakko, ay mala haattay haniyaakko, qassi kushiyan awi zaarin haattaa tigana bessiyaakkokka palamettidoogaa” qommon deˈiya qofaa ekkido xuufee gujjidi yootees.
Waray (Philippines)[war]
An reperensya dugang nga nagsiring: “Gindidebatihan liwat kon ano an gagamiton nga surudlan han tubig, ano nga klase hin tubig an angayan, hin-o an magbububo, ngan tubtob diin nga parti han kamot an huhunawan.”
Cameroon Pidgin[wes]
That book talk again say: “They be di argue too about the kind container them weh they get for use-am for put the water, which kind water fine for use-am, who get for put the water, and na which part for hand weh water get for touch-am.”
Xhosa[xh]
Kwale ncwadi icatshulwe ngaphambilana yongezelela ngokuthi: “Kwakuxanjuliswana nangokuba sisiphi isitya samanzi esasimele sisetyenziswe, ngamanzi anjani ayemele asetyenziswe, ngubani omele awagalele yaye zazimele zigutyungelwe ngamanzi ukusa kuwuphi umkhamo izandla.”
Yao[yao]
Buku jatujikolasile jila jajonjecesyesoni kuti, “acimlongolaŵa ŵasisyanaga mnope ya yindu yaŵasosekwaga kamulicisya masengo pa kumjitilila mundu jwakusaka kunaŵa m’myala, mesi gagaliji gambone kamulicisya masengo, ŵaŵasosekwaga kumjitilila mundu soni mwaŵasosekwaga kupelela pakunaŵa.”
Yapese[yap]
Ku be yog fare babyor ni faan kan weliy murung’agen ni pi tamachib nem e “ra bagayad ma rogon ni be yog e re miti rume’ ni ngan puog e ran nga langgin, nge rogon e ran ni ngan fanay, nge en ni nge puog, nge tom’arngin pa’ be’ ni nge chulthag nga fithik’ e ran.”
Yoruba[yo]
Ìwádìí tá a mẹ́nu bà lókè yìí tún sọ pé: “Wọ́n tún máa ń rin kinkin lórí irú ìkòkò tó yẹ kí wọ́n fi da omi náà, irú omi tó yẹ kí wọ́n lò, ẹni tó yẹ kó dà á àti ibi tó yẹ kí wọ́n da omi náà dé lápá wọn.”
Yucateco[yua]
Le libro tsʼoʼok k-yáax chʼaʼchiʼitikoʼ ku yaʼalik: «Unaj u chʼaʼtuklaʼal xan baʼax nuʼukulil kun meyaj utiaʼal u láalaʼal le jaʼoʼ, tuʼux kun chʼaʼabil le jaʼoʼ, máax kun láalik yéetel tak tuʼux kun náakal u pʼoʼik u kʼab máak».
Isthmus Zapotec[zai]
Libru bizéʼtenu que na: «Laaca riniʼcaʼ xi traste iquiiñeʼ binni para guchané nisa, xi nisa iquiiñecabe, tu naquiiñeʼ guchá nisa lu nácabe ne dede pa guidubi nga gadxe nácabe».
Zande[zne]
Gu buku i nidi pai mbata rogoho ape kurapai nga: “I anaasakapai asaka a tipa gu ngbatunga ahe si aida i mangisunge na ni tipa ka uka ime ti be, gini ngbatunga ime rẽ tipaha, da si aida ni ukaha, na bange bee aboro wai si aida i uka ime ti ni.”
Zulu[zu]
Umthombo ocashunwe ngenhla uyanezela: “Kusaphikiswana ngokuthi hlobo luni lwezitsha okumelwe zisetshenziswe lapho kuthelwa amanzi, amanzi anjani afanelekayo, ubani okufanele awathele nokuthi ingxenye engakanani yezandla okumelwe igezwe.”