Metadata
Author: jw2019
Data
Abua[abn]
Ḅilẹ kẹn, ipẹ Eusebius r’aJerome oghaạph bọ, eḍeenaan mọ okaraghị igẹ phọ ikureriom r’ikpo-onhụ phọ iphẹn mọ: “loor oghiilaan.”
Abui[abz]
Wai afena, pakar Surah Rieling ba abad he buti hei, Yerome ya Eusebius, dewotiyeng diy ba catatan hiyeng rofi mu loring opi puna wosiyer ”mbeimu de funa nahani”.
Afrikaans[af]
En Hieronimus en Eusebius, geleerdes uit die vierde eeu, sê dat die oorspronklike verslag afsluit met die woorde “want hulle het gevrees”.
Aja (Benin)[ajg]
Gbesɔ kpe niɔ, ŋɖɛnyatɔ gangan ciwo yí nyi Jérôme koɖo Eusèbe ciwo yí ni le exwe sanŋdi amɛnɛtɔ mɛ nu mɔ, enyɔgbe ci yí nyi “ɖo vɔnvɔn lé wo” yí cu ta nɔ Maki Ŋɛnywi wema lɔ le enuŋwlɛŋwlɛn ŋkɔtɔ mɛ.
Amharic[am]
በተጨማሪም ጀሮምና ዩሲቢየስ የተባሉት በአራተኛው መቶ ዘመን የኖሩ ምሁራን፣ የመጀመሪያው ጽሑፍ “ከፍርሃታቸውም የተነሳ” በሚሉት ቃላት እንደሚደመደም ጠቁመዋል።
Arabic[ar]
اضافة الى ذلك، يشير العالِمان جيروم وأوسابيوس، اللذان عاشا في القرن الرابع، ان السجل الصحيح ينتهي بالكلمات «لأنهن كنَّ خائفات».
Aymara[ay]
Jesusan jiwatapat mä 300 maranak qhepatjja, Bibliat yatjjattʼat Jerónimo chachampi, Eusebio chachampejj Marcos librojj “ajjsarañata” sasaw tukuyi sapjjänwa.
Batak Toba[bbc]
Jala angka pakar di abad paopathon na margoar si Jerome dohot si Eusebius paboahon, hata “ai mabiar do nasida” adong di manuskrip na leleng.
Bemba[bem]
Na kabili, Jerome na Eusebius abali abasambilila sana mu myaka ya ba 500 balandile ukuti amashiwi ya kulekeleshako mu fimfungwa fya cine ya kuti, “pantu bali no mwenso.”
Bini[bin]
Deba ọni, e Jerome kevbe Eusebius ni rri egie ebe vbe orre nogienẹ keghi kha wẹẹ, ne ifiẹmwẹ, “rhunmwuda ohan mu iran” ẹre a ya khui ebe Mak.
Bangla[bn]
এ ছাড়া, চতুর্থ শতাব্দীর দু-জন পণ্ডিত জেরোম ও ইউসেবিয়াস ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে, নির্ভরযোগ্য বিবরণ এই কথাগুলো দিয়ে শেষ হয় “কারণ তারা ভয় পেয়েছিলেন।”
Belize Kriol English[bzj]
Bowt 300 yaaz afta Jeezas ded, Jerome ahn Eusebius, too man weh mi teech hischri, shoa dat di karek endin fi di buk a Maak da di werdz “sayka weh dehn mi soh fraitn.”
Catalan[ca]
A més, Jeroni i Eusebi, erudits del segle IV, indiquen que el relat original finalitza amb les paraules «perquè estaven molt espantades».
Garifuna[cab]
Dandu Heronimu kei Eusebiu, bián sásaamu ha awinwandubaña lidan sígulu gádürü, úaratiña luagu gumú lani Márükosu lani Ewanhéliu lau dimurei “ladüga hanufude”.
Chuukese[chk]
Pwal och, ina epwe 300 ier mwirin málóón Jesus, ekkewe soukáé Jerome me Eusebius ra apasa pwe ewe puken Markus a wesewesen muchúló ren ekkeei kapas, “pun ra niwokus.”
Chokwe[cjk]
Kulita ni Jerônimo ni Eusébio, akwa kuhengwola a ku sekulu yamuchiwana, kanasolola ngwo, mukanda wacho wahwile ni maliji akwamba ngwo, “mumu evwile woma.”
Hakha Chin[cnh]
Mah lengah kumzabu palinak i Baibal lei mifim a simi Jerome le Eusebius nih “an thin a lau tuk” timi biafang in a hrampi Marka Baibal cauk cu donghter a si tiah an ti.
Seselwa Creole French[crs]
Deplis, Jerome ek Eusebius, de spesyalis Labib dan katriyenm syek i montre ki bann vye kopi Labib ki egzakt, ti fini avek sa lekspresyon “parski zot ti per.”
Czech[cs]
To, že původní text končil slovy „neboť se bály“, vyplývá i z toho, co napsali učenci Jeroným a Eusebius, kteří žili ve čtvrtém století n. l.
Chol[ctu]
Jerónimo yicʼot Eusebio wen yujiloʼ bʌ cheʼ ti jabil 301-400 cheʼ bʌ tilemix Cristo (t.C.), tsiʼ yʌlʌyob chaʼan yaʼ ti ñaxam bʌ tsʼijbujel tiʼ cʼʌñʌ jaʼel jiñi tʼan «come woliyob ti bʌqʼuen».
German[de]
Auch die Gelehrten Hieronymus und Eusebius (4. Jh.) sahen diesen Schluss als ursprüngliche Fassung an.
East Damar[dmr]
Jerome tsî Eusebius hîna ge 400 kurigu ǃkharu hâse ûi hâ i tsî Elobmîsa gere ôaǃnâ kha ge “ǃao di ge hâ i xui-ao” di hâ mîdi a ǂgomǂgomsa ǃkhaisa ge a ǁgau.
Ewe[ee]
Azɔ hã, ƒe alafa enelia me agbalẽnyala siwo nye Jerome kple Eusebius gblɔ be nya siwo nye “elabena vɔvɔ̃ lé wo” ye wu nuŋlɔɖi si ŋu kakaɖedzi le la nu.
Efik[efi]
N̄ko, Jerome ye Eusebius, emi ẹkesinamde ndụn̄ọde ẹban̄a Bible ke n̄kpọ nte isua 1,700 emi ekebede, ẹkedọhọ ke Gospel Mark etre ye mme ikọ emi “koro ndịk anamde mmọ.”
Greek[el]
Επίσης, ο Ιερώνυμος και ο Ευσέβιος, λόγιοι του τέταρτου αιώνα, υποδηλώνουν ότι το αυθεντικό υπόμνημα τελειώνει με τα λόγια «γιατί φοβούνταν».
Spanish[es]
Jerónimo y Eusebio, eruditos del siglo cuarto, coinciden en que el registro original termina con las palabras “porque temían”.
Estonian[et]
Peale selle näitavad 4. sajandi õpetlased Hieronymus ja Eusebios, et autentne jutustus lõppeb sõnadega „sest nad kartsid”.
Persian[fa]
همچنین، جِروم و اوزِب، محققان قرن چهارم اشاره کردهاند که متن معتبر و اصلی انجیل مَرقُس با این کلام تمام میشود: «از ترس به هیچ کس چیزی نگفتند.»
Finnish[fi]
Lisäksi 300-luvulla eläneet oppineet Hieronymus ja Eusebios osoittavat, että alkuperäinen kertomus päättyy sanoihin ”sillä he pelkäsivät”.
Fijian[fj]
Rau vola tale ga na dauvakadidike ena ikava ni senitiuri o Jerome kei Eusebius ni mai cava toka na ivola ena matavosa qo “ena levu ni nodratou rere.”
Fon[fon]
Gɔ́ na ɔ, akɔwé xwè kanweko ɛnɛgɔ ɔ tɔn Jérôme kpo Eusèbe kpo ɖexlɛ́ ɖɔ nùwlanwlan dòdó ɔ fó kpo nukɛgbe “ɖó ye ɖò xɛsi ɖi wɛ” kpo.
French[fr]
De plus, Jérôme et Eusèbe, biblistes du IVe siècle de n. è., indiquent que le récit d’origine se conclut par les mots « car elles avaient peur ».
Ga[gaa]
Agbɛnɛ hu lɛ, nilelɔi komɛi ni hi shi aaafee afi 300 kɛmiimɔ afi 400 Ŋ.B., ni atsɛɔ amɛ Jerome kɛ Eusebius lɛ wie akɛ, wiemɔi diɛŋtsɛ ni Marko kɛmu ewolo lɛ naa ji, “ejaakɛ amɛmiishe gbeyei.”
Guarani[gn]
Umi erudíto Jerónimo ha Eusebio oiko vaʼekue síglo cuártope heʼi voi Lívro de Marcos orihinál opaha pe jatopaháicha versíkulo 8-pe.
Goan Konkani[gom]
Toxench chovtea xekddeantle pondit Jerome ani Eusebius, hem pustok “teo bhiel’leo,” heach utramnim sompta mhunn sangtat.
Gujarati[gu]
એ ઉપરાંત, ચોથી સદીના વિદ્વાનો જેરોમ અને યુસેબિયસ સૂચવે છે કે અસલી નકલોમાં માર્ક પુસ્તકનો અંત આ શબ્દો સાથે થાય છે: “કેમ કે તેઓ ગભરાયેલી હતી.”
Wayuu[guc]
Jerónimo otta Eusebio, eejana naya soʼu siglo 4, naashin nayakana, ajaʼttüsü tü nüshajakat Marcos süka tü pütchikat «süka mmolüin maʼi naya».
Gun[guw]
Humọ, Jérôme po Eusèbe po he yin weyọnẹntọ owhe kanweko ẹnẹtọ tọn lẹ dohia dọ kandai dowhenu tọn he sọgbe lọ wá vivọnu po hodidọ lọ “na yé dibu wutu” po.
Hausa[ha]
Ban da haka ma, wasu masu binciken Littafi Mai Tsarki a ƙarni na huɗu masu suna Jerome da Eusebius sun nuna cewa an kammala asalin Linjilar Markus da furucin nan “domin suna jin tsoro.”
Hebrew[he]
בנוסף, החוקרים הירונימוס ואוזביוס בני המאה הרביעית לספירה מצביעים על כך שהתיעוד המהימן מסתיים במילים ”כי פחדו”.
Hindi[hi]
इसके अलावा, चौथी सदी के विद्वान जेरोम और यूसेबियस ने भी बताया कि मरकुस की असली किताब इन्हीं शब्दों से खत्म होती है: “क्योंकि वे बहुत डरी हुई थीं।”
Croatian[hr]
Usto, Jeronim i Euzebije, učenjaci iz 4. stoljeća, potvrđuju da izvorni izvještaj završava riječima “jer su se bojale”.
Haitian[ht]
Mete sou sa, Jerome ak Eusebius, de biblis nan katriyèm syèk la, montre vèsyon orijinal moun ka fè konfyans lan fini ak pawòl sa a: “Paske yo te pè”.
Hungarian[hu]
Ezenkívül a IV. században élt hittudósok, Jeromos és Euszebiosz is megemlítették, hogy a hiteles beszámoló ezekkel a szavakkal zárul: „mert féltek”.
Western Armenian[hyw]
Ասկէ զատ, չորրորդ դարու ուսումնականներ՝ Յերոնիմոս ու Եւսեբիոս, ցոյց կու տան, որ Մարկոս Աւետարանին իսկական արձանագրութիւնը վերջ կը գտնէ «քանզի կը վախնային» խօսքով։
Iban[iba]
Pia mega, kira-kira 300 taun pengudah pemati Jesus, pakar ke benama Jerome enggau Eusebius madahka ayat ti asal ditutup enggau rambai jaku “laban sida takut.”
Indonesian[id]
Selain itu, para pakar Alkitab pada abad keempat, Yerome dan Eusebius, menunjukkan bahwa catatan aslinya berakhir dengan kata-kata ”karena mereka ketakutan”.
Igbo[ig]
Jerom na Yusebiọs, bụ́ ndị ọkà mmụta dịrị ndụ n’ihe dị ka otu puku afọ na narị afọ isii gara aga kwuru na ihe e ji mechie ebe ngwụcha akwụkwọ Mak n’akwụkwọ ndị kacha ochie e ji dee Baịbụl bụ “n’ihi na egwu na-atụ ha.”
Igede[ige]
Angịwẹ ya nyori ụpwụ ịgọgọ ọlẹ kọ ju ọ-dahịhile nyị cheju la omyi ẹla ọlẹ, “juhi lụmẹ kaka kpoye.”
Esan[ish]
Deba ọnin, Jerome bi Eusebius, ikpea eva ne guanọ otọ ẹmhọn nọn ribhi Baibo da yọle ghe “ranmhude ofẹn da ha mun ele,” ele hi ọta nan ta kike bhi ebe nọnsi Mark.
Isoko[iso]
Ofariẹ, Jerome avọ Eusebius egba-eriariẹ Ebaibol ikpe-udhusoi avọ ene a ta nọ eme nọ uko-obe na u ro kuhọ dẹẹ họ “keme ozọ u je mu ae.”
Italian[it]
Inoltre gli eruditi del IV secolo Girolamo ed Eusebio confermano che il racconto autentico finisce con le parole “perché avevano paura”.
Japanese[ja]
また,4世紀の学者ヒエロニムスとエウセビオスも,信ぴょう性のある記録が「恐れに満たされていたのである」という言葉で終わっているという考えを示している。
Javanese[jv]
Sakliyané kuwi, nurut para ahli Alkitab ing abad kapapat sing jenengé Jerome lan Eusebius, penutup sing asli yaiku ”saking wediné, wong-wong kuwi ora crita karo sapa-sapa”.
Kachin[kac]
Dai hta n-ga, tsa ban mali na hpaji du Jarum hte Yusibiyet ni gaw, shanhte “hkrit nga ma ai majaw” ngu nna madung Chyum Laika hpe hpungdim da ai lam, tsun dan da ai.
Kabiyè[kbp]
Pɩtasɩ lɛ, Bibl yɔɔ lɔŋsɩnɖaa mba pacaɣ wezuu pɩnzɩ 300 waa taa ɛzɩ Jerome nɛ Eusebius yɔ, pɔyɔɔdaa se Maarkɩ kɔ ɛ-takayaɣ tɔm ñʋʋ nɛ tɔm pee “mbʋ pʋyɔɔ yɔ pa-laŋɩyɛ kaalɩ pɩdɩɩfɛyɩ.”
Kabuverdianu[kea]
Tanbê Jerónimu i Euzébiu, ki ta studaba txeu i ki vive na kuartu séklu D.J., ta fla ma Ivanjélhu orijinal ta tirmina ku palavras “pamodi es staba ku medu.”
Maya-Q'eqchi'[kek]
Laj Jeronimo ut laj Eusebio, li wankebʼ chaq xnawom saʼ li kaahibʼ siʼeent chihabʼ, nekeʼxye ajwiʼ naq li kitzʼiibʼamank chaq saʼ xtiklajik naraqeʼk rikʼin ebʼ li aatin «xbʼaan xxiwebʼ».
Kongo[kg]
Diaka Jerome mpi Eusebius, bantu ya mayele yina zingaka na mvu-nkama ya iya tubaka nde masonama ya kisina ke wakana ti bangogo, “sambu bo vandaka kuwa boma.”
Kuanyama[kj]
Natango, Ovahongwanhu vomefelemudo etine Jerome naEusebius navo ova ulika kutya embo olo ola xula neendjovo tadi ti “osheshi vo ova li va tila.”
Kazakh[kk]
IV ғасырда Иероним мен Евсевий деген ғалымдар да түпнұсқада Марқа кітабы осы сөздермен аяқталатынын айтқан.
Kalaallisut[kl]
Aamma 300-kkunni Biibilimik ilisimatuut Hieronymusip aamma Eusebiosip ersersimisaarpaat allassimaqqaarfiit taakku naanerigaat oqaaseq “annilaangagamik”.
Kimbundu[kmb]
Ku mbandu ya mukwa o akwa kutokwesa o Bibidya Ngana Jerome ni Eusebius a londekesa kwila, o mikanda yokulu ya Marku i sukina ni izwelu “kuma ala ni wôma.”
Korean[ko]
또한 4세기 학자들인 제롬(히에로니무스)과 유세비우스는 믿을 만한 기록이 8절에 있는 말로 끝난다고 지적한다.
Konzo[koo]
Kandi erikwamana n’abasomire ab’omwa kighonye ekyakani iya Jerome na Eusebius bakakanganaya ngoku omwatsi owahikire ow’ekitabu eki akaghunzerera n’ebinywe “kusangwa babya bakubaha.”
Kaonde[kqn]
Bashayuka ba mu myaka kitota kya buna, aye Jerome ne Eusebius baambile’mba buku mwine mutanshi wapwa na byambo bya kuba’mba, “mambo bajinga na moyo.”
Krio[kri]
Dɔn bak, Jɛrom ɛn Yusebiɔs we na masta sabi bukman dɛn insay di ia 400, bin se di kɔrɛkt wan bin ɛnd wit di wɔd dɛn we se “dɛn bin de fred.”
S'gaw Karen[ksw]
တကးဒံးဘၣ် လွံၢ်ယၤဖှိၣ် အပှၤကူၣ်ဘၣ်ကူၣ်သ့ ကၠၢၤရိ(မ်) ဒီးအ့ၤစ့ဘံၤယၢး ပာ်ဖျါဝဲလၢ လံာ်စီဆှံလၢပျၢၤတဖၣ် အတၢ်ကွဲး လီၤပလိာ်လိာ်အသး ဒီးတၢ်ကတိၤလၢအမ့ၢ် “အဂ့ၢ်ဒ်အံၤ, အဝဲသ့ၣ်ပျံၤတၢ်” လီၤ.
Kwangali[kwn]
Koyiha yomvhura 400, valirongi Eusebius naJerome va yi kwatesa ko asi etjango lyokuhova kwa hagesa nononkango edi asi “yeeyi awo kwa va pwagere gwa va pwagere.”
San Salvador Kongo[kwy]
Jerônimo yo Eusébio, akwa ngangu a tandu kia ya, bavova vo o lusansu lwakieleka lwa Maku lufokokelanga mu mvovo emi: “kadi wonga bamwene.”
Kyrgyz[ky]
Ошондой эле 4-кылымдын Иероним жана Евсевий деген окумуштуулары да ал китептин түп нускасы «коркконунан алар эч кимге эч нерсе айтышкан жок» деген сөздөр менен аяктай турганын айтышкан.
Ganda[lg]
Ate era, abeekenneenya ba Bayibuli Jerome ne Eusebius abaaliwo mu kyasa eky’okuna, baalaga nti Enjiri ya Makko ekomekkereza n’ebigambo “baali batidde nnyo.”
Lozi[loz]
Hape licaziba ba mwa lilimo za ma 300 C.E, bo Jerome ni bo Eusebius, babulela kuli litaba za mafelelezo za buka ya Mareka zesepeha ili zenepahezi lifela ka manzwi ali “kakuli nebasabile.”
Lithuanian[lt]
Be to, ketvirto amžiaus biblistai Jeronimas ir Eusebijas pažymi, kad autentiškas pasakojimas baigiasi žodžiais „nes bijojo“.
Luba-Katanga[lu]
Kadi, ba Jerome ne Eusebius befundi ba mu myaka katwa ka buná balombola’mba bilembwa binebine bifula na binenwa bya amba “mwanda badi na moyo.”
Luvale[lue]
Kaha nawa vatu valinangula chikuma, vaJerome naEusebius vamulikulukaji lyamyaka lyamuchiwana navakiko vetavilile ngwavo, ou kapetulu akuma namazu akwamba ngwavo, “mwomwo vevwile woma.”
Lunda[lun]
Kuhiñahu cheñi antu adiza chikupu aJerome niEusebius amwekesheli nawu kukwata mazu alala kwayileñeleli kwakama “muloña atiyili woma.”
Luo[luo]
Jerome gi Eusebius ma ne odak e higni mag 300 Bang’ Kristo (B.K.) bende oyie ni bug Mariko rumo gi weche ma wacho ni “nimar ne giluor.”
Lushai[lus]
Chu bâkah, kum zabi palinaa mi thiam Jerome-a leh Eusebius-a te’n Bible thu ziak dik takah pawh “an hlauh avângin,” tih thu nên tihtâwp a ni tih an sawi.
Latvian[lv]
Arī vēsturnieki Hieronims un Eisebijs, kas dzīvoja ceturtajā gadsimtā, norāda, ka autentiskais teksts beidzas ar vārdiem ”jo bija izbijušās”.
Mam[mam]
In mojeʼ t-ximbʼetz Jerónimo ex Eusebio, qeju xnaqʼtzal tiʼj Tyol Dios e ten toj tkyajin syent abʼqʼi tukʼilju kubʼ tzʼibʼin tnejel, aju in kubʼ bʼaj tukʼil yol «porke in che xobʼtoq».
Coatlán Mixe[mco]
Nimajtskë ëxpëkyjyaˈay diˈib mä siiglë 4, Jerónimo mëdë Eusebio, tuknax të tˈëxpëjkpëtsëmdë ko jantsy jaayën jyëjpkëxyë tyäˈädë liibrë mä jyënaˈany “ko jyantsytsyëˈëgëdë”.
Motu[meu]
Danu, laḡani 400 C.E. heḡereḡerena ai, diba bada taudia Jerome bona Eusebius ese e hahedinaraia, Evanelia bukana Mareko na ina hereva amo e doko, “badina be e gari.”
Morisyen[mfe]
De exper, Jérôme ek Eusèbe, ki ti viv dan katriem siek (dan bann lane 300) ti montre ki liv orizinal Mark fini par sa bann parol-la: “Parski zot ti per.”
Marshallese[mh]
Ejjab men in wõt ak rũmmãlõtlõt ro etaer Jerome im Eusebius ilo kar iiõ ko 300, rar kaalikkar bwe ukok eo jinoin ear kõjjem̦l̦o̦k kõn naan kein “kõn aer kanooj in mijak.”
Macedonian[mk]
Освен тоа, според Ероним и Евзебиј, изучувачи од четвртиот век, изворниот извештај завршува со зборовите „бидејќи се плашеа“.
Malayalam[ml]
മാത്രമല്ല, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പണ്ഡിതന്മാരായ ജെറോമും യൂസേബിയസും പറയുന്നത് ആധികാരികരേഖ അവസാനിക്കുന്നതു “പേടികൊണ്ട് അവർ ആരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല” എന്ന ഈ വാക്കുകളോടെതന്നെയാണെന്നാണ്.
Mòoré[mos]
Sẽn paase, bãngdb a Jérôme ne a Eusèbe sẽn zĩnd yʋʋmd 300 sẽnesã wilgame tɩ sɩngrẽ wã, Mark evãnzillã yaoolem sakã baasda ne gom-kãensã: “Yɛɛsgã yĩnga.”
Marathi[mr]
शिवाय, चौथ्या शतकातले विद्वान जेरोम आणि युसेबियस यांनी असं सूचित केलं की या विश्वसनीय अहवालाचा शेवट “त्या फार घाबरल्या होत्या” या शब्दांनीच होतो.
Malay[ms]
Selain itu, cendekiawan pada abad keempat yang bernama Jerome dan Eusebius menyatakan bahawa catatan sahih juga berakhir dengan kata-kata “kerana mereka takut.”
Maltese[mt]
Ukoll, l- istudjużi tar- rabaʼ seklu Ġirolmu u Ewsebju jindikaw li r- rakkont oriġinali jispiċċa bil- kliem “għax kienu mbeżżgħin.”
Nyamwanga[mwn]
Cinji aca kuti e Jeromi nu Eusebius wakalemba wa malyasi ya kaali wano walinjiko mu ma 300 lyo Yesu wanyocela kali kwi yulu, walanzile ukuti ivimvungwa vya kali vyalecelezya na mazwi ya kuti “amuno walinji ni ntete.”
Metlatónoc Mixtec[mxv]
Ta̱ Jerónimo xíʼin ta̱ Eusebio, ta̱ xi̱xini̱ va̱ʼa xa̱ʼa ña̱yóʼo na̱ ni̱xi̱yo tá siglo ku̱mí, káchina ña̱ tutu original ña̱ Marcos ndíʼiña xíʼin tu̱ʼun “chi ni̱yi̱ʼvíníná”.
Burmese[my]
အဲဒီအပြင် လေး ရာစု က ပညာရှင် ဂျရုမ်း နဲ့ ယူ စီး ဘီး ယ ပ်စ် တို့ က သူတို့ “ကြောက် လွန်း လို့” ဆိုတဲ့ စကားနဲ့ မူရင်း ကျမ်း ကို နိဂုံးချုပ် ထားတယ်လို့ ဖော်ပြတယ်။
Nyemba[nba]
Cikuavo naua, va lilongesele ku sekulu ya mu ciuana vaJerônimo na Eusêbio va tava ngecize muzimbu uaco ua manusuka na mezi “muomu va kele na vuoma.”
Central Huasteca Nahuatl[nch]
Jerónimo uan Eusebio, katli itstoyaj ipan siglo cuarto uan tlauel ixtlamatiyayaj, kiijtouaj pilamochtsi Marcos tlamiyaya ika nopa tlajtoli “pampa tlauel majmauiyayaj”.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Motelmachtianij Jerónimo uan Eusebio, akin nenkej itech siglo cuarto, no kijtouaj ke yekinika amatajkuilol tami ika nejin tajtolmej “porin momoutiayaj”.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Se ixtlamatki tlen omotokayotiaya Jerónimo uan noijki ixtlamatki Eusebio tlen okatkaj itech siglo naui, okijtojkej Evangelio tlen okijkuilo Marcos tlami ika tlajtolmej “porke omawiah”.
North Ndebele[nd]
Kanti njalo izikhwicamfundo ezaphila eminyakeni engaba ngu-300 uJesu efile uJerome lo-Eusebius zitshengisa ukuthi umbhalo lo uphetha ngamazwi athi, “ngokuba babesesaba.”
Ndau[ndc]
Kusiyapo izvo, vazivi vo muzana rocirongomuna, Jheronimo na Euzebhio, vanokhombija kuti masoko okadi anopejesera ngo kunanga “ngo ndava yo kuthya.”
Lomwe[ngl]
Echu ekina tho, Alipa oohuserya a nsana na naneexexe awiichaniwa Jerome ni Eusebius, ahooniherya wi Soorepa soopacerya sinakuchula ni masu awi “wa nthowa na wova.”
Ngaju[nij]
Tuntang, kare ahli Alkitab abad kaepat, Yerome tuntang Eusebius, mamparahan amun catatan asli buku tuh inutup dengan auh kutak ”awi ewen mikeh”.
Niuean[niu]
Ko e tau tagata pulotu foki he senetenari ke fāaki ko Jerome mo Eusebius ne fakakite ko e fakamauaga hakotika ia kua fakaoti aki e tau kupu “he matakutaku.”
South Ndebele[nr]
Nezazi zekhulu lesine leminyaka uJerome no-Eusebius zithi incwadi kaMarkosi iphetha ngamezwi athi “ngombana bebasaba.”
Northern Sotho[nso]
Le gona, diithuti tša lekgolong la bone la mengwaga e lego Jerome le Eusebius di bontšha gore dingwalwa tšeo di ka botwago di re puku ye e felela ka mantšu ao a rego “gobane ba be ba boifa.”
Nyanja[ny]
Kuwonjezera pamenepa zimene akatswiri a maphunziro monga Jerome ndi Eusebius a m’zaka za m’ma 300 C.E., ananena zikutsimikizira kuti buku la Maliko linatha ndi mawu akuti “anagwidwa ndi mantha.”
Nyaneka[nyk]
Tupu, Jerome na Eusebius ovanongo vamwe valiko potyita 4 valekesa okuti onoversikulu ombo mbamanuhuka umwe nonondaka mbokuati “ankho vatila owoma.”
Nyungwe[nyu]
Ndipo adziwi winango wakale, Jerônimo na Eusébio, wa m’magole ya 300 EC, adalewa kuti mabukhu yakale yambalatiza kuti bukhu la Markoli limbamalizira na mafala yakuti ‘thangwe akhana mantha.’
Nyakyusa-Ngonde[nyy]
Kangi, mfyinja fya m’ma 300, Jerome na Eusebius banangisye ukuti ibuku ili lyamalike na masyu aghakuti “namanga batilagha.”
Nzima[nzi]
Bieko, abɔlɔba Jerome nee Eusebius mɔɔ dɛnlanle aze wɔ ɛvoya mɔɔ tɔ zo nna ne la maanle ɔlale ali kɛ, mɔlebɛbo kɛlɛtokɛ ne dwulale kɛ, “ɔluakɛ ɛnee bɛsulo.”
Khana[ogo]
Gbaānage loo wo, bu nia sɔ̄ o’oo tup zua a, pya nɔ kpa a kura Jerome le Eusebius kɔ lo e’ɛma a lu kaka kpana tɛ̄maloo ue a kɔ “nyɔnɛbee bɔɔ bee wa aa.”
Okpe (Southwestern Edo)[oke]
Habaye, Jerome ọrhẹ Eusebius, egba irherhe uvuẹn ẹgbukpe 400 ri vrẹn ne, i djephia taghene iyẹnrẹn i Mark ọ ghini ya, o fuenrin rhẹ ẹmro na “fọkime ofẹn o mwu aye.”
Ossetic[os]
Стӕй цыппӕрӕм ӕнусы ахуыргӕндтӕ Евсеви ӕмӕ Иероним дӕр дзырдтой, Марчы чиныджы фӕстаг ныхӕстӕ кӕй сты «ӕмӕ сӕ тас бацыд».
Panjabi[pa]
ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਜਰੋਮ ਅਤੇ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਮੁਤਾਬਕ ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ “ਡਰੀਆਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਦੱਸਿਆ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
Papiamento[pap]
Ademas, Jerome i Eusebius, ekspertonan di siglo 4, a indiká ku e relato original a finalisá ku e palabranan “pasobra nan tabatin miedu.”
Palauan[pau]
Ngdirrek el bekord el 300 el dart el rak er uriul er a kodellel a Jesus e a rechellimosk el Jerome me a Eusebius a melekoi el kmo aike el babier er a irechar a olecholt el kmo a ulebengelel tia el babier a kmo, “e le te mle medakt.”
Nigerian Pidgin[pcm]
Jerome and Eusebius wey live for fourth-century write say, the original document about book of Mark, end with “because them de fear.”
Plautdietsch[pdt]
Buta däm säden de Bibeljelieede Hieronimus un Eusebius ojjefäa 300 Joa no Jesus sienen Doot, daut de Schreften, waut aum Aunfank jeschräwen worden, met de Wieed opphieeden: “wiels an soo angst wia”.
Phende[pem]
Luko, Jérôme nu Eusèbe enya ndunge a mu siekle ya nguana amonesele egi ndaga jiasonegele Mako gugisugishilo jidi nu mbimbi eji “handaga akhalele nu woma.”
Pijin[pis]
And tu, samting wea tufala savveman long mek-foa century, Jerome and Eusebius storyim showimaot buk bilong Mark hem finis witim disfala toktok “bikos olketa fraet tumas.”
Polish[pl]
Ponadto żyjący w IV w. n.e. Hieronim i Euzebiusz przyznają, że autentyczna relacja kończy się słowami „bo się bały”.
Pohnpeian[pon]
Pil mpen pahr 300 samwa, irail me samanih kan, Jerome oh Eusebius, kasalehda me lepin lokaia pwukat, “pwehki ar masepwehkada” iei uhdahn lepin lokaia kan me kaimwisekala pwuhko.
Portuguese[pt]
Além disso, Jerônimo e Eusébio, estudiosos do século 4 d.C., afirmaram que o relato original terminava com as palavras “pois estavam com medo”.
K'iche'[quc]
Jerónimo xuqujeʼ Eusebio, eruditos rech ri siglo cuarto, junam ri kichomanik rukʼ ri tzij tzʼibʼam ojer che kukʼis rukʼ ri e tzij riʼ «rumal rech chi kixeʼn kibʼ».
Chimborazo Highland Quichua[qug]
Siglo 4-pi causaj Jerónimo, Eusebio yachaj runacunaca: “Ñaupa punta quillcashcaca: ‘Manchaihuan cashcamantami piman imata mana nircacuna’ nishpami tucuchin” nircacunami.
Imbabura Highland Quichua[qvi]
Alipacha estudiashca Jerónimo, Eusebio shuti jaricunaca Jesús huañushcamanda 300 huatacuna jipaca nircami, Marcos libropa punda escribishcacunapi ricujpica chai shimicunahuanllatami tucurin nishpa.
Rundi[rn]
Vyongeye, umuhinga wo mu kinjana ca kane yitwa Jérôme be n’uwitwa Eusèbe bavuga ko igisomwa nyakuri c’iyo Njili gisozerwa n’amajambo avuga ngo “kuko bari bagize ubwoba.”
Romanian[ro]
De asemenea, erudiții Ieronim și Eusebiu, din secolul al IV-lea, consemnează că relatarea originală se încheie cu cuvintele „pentru că le era frică”.
Russian[ru]
К тому же богословы IV века Иероним и Евсевий считали, что в оригинале повествование заканчивалось словами «потому что боялись».
Kinyarwanda[rw]
Nanone abahanga bo mu kinyejana cya kane bitwaga Jérôme na Eusèbe bavuze ko umwandiko wemewe usozwa n’amagambo agira ati: “Kuko bari bafite ubwoba.”
Sena[seh]
Kusiyapo pyenepi, alembi a pyaka dzana yacinai, Jerônimo na Eusébio apangiza undimomwene wakuti bukhu ineyi yamalisira na mafala akuti ‘thangwi iwo akhagopa.’
Sango[sg]
Nga, Jérôme na Eusèbe, awandara so ayeke na fini na popo ti ngu 300 ti si na 400, afa so vrai Évangile ti Marc ni ahunzi na ndö ti atënë so: “ndali ti so mbeto ahon ndö ti ala.”
Slovak[sk]
Aj podľa Hieronyma a Eusébia, učencov zo štvrtého storočia, sa originálny Markov záznam končí slovami „lebo sa báli“.
Slovenian[sl]
Tudi iz zapisov učenjakov Hieronima in Evzebija iz četrtega stoletja je razvidno, da se izvirno poročilo konča z besedami »ker jih je bilo strah«.
Samoan[sm]
Ua taʻua foʻi e le ʻaufaitofā o le senituri lona fā o Ierome ma Eusipio e faapea, o faamaumauga saʻo o le Evagelia e faaiʻu i upu nei “ona o lo latou matataʻu.”
Shona[sn]
Uyewo vaongorori vekuma300 C.E. vanonzi Jerome naEusebius vanoratidza kuti chinyorwa chepakutanga chinopera nemashoko ekuti “nokuti vakanga vachitya.”
Albanian[sq]
Gjithashtu, studiuesit e shekullit të katërt, Jeronimi dhe Eusebi, thonë se tregimi autentik mbyllet me fjalët «sepse ishin të frikësuara».
Serbian[sr]
Pored toga, i Jeronim i Eusebije, izučavaoci Biblije iz četvrtog veka, ukazuju na to da se Jevanđelje po Marku završava rečima „jer su se bojale“.
Sranan Tongo[srn]
Wan tra sani, na taki sowan 300 yari baka di Yesus dede, den sabiman Hièronimus nanga Eusebius skrifi taki di a buku Markus skrifi, dan den lasti wortu fu a buku dati ben de „fu di den ben e frede”.
Swati[ss]
Lokunye, tati teliBhayibheli tangelikhulu lesine, boJerome na-Eusebius, titsi leliVangeli liphetsa ngemavi latsi “ngobe bebesaba.”
Sundanese[su]
Dua ahli di abad kaopat ogé, nyaéta Yéromé jeung Eusébius, nunjukkeun yén catetan nu asli ditutup ku kekecapan ”lantaran sarieuneun”.
Swahili[sw]
Pia, Jerome na Eusebio, wasomi wa karne ya nne, wanaonyesha kwamba maandishi ya awali yanamalizia kwa maneno “kwa sababu waliogopa.”
Congo Swahili[swc]
Pia, Jérôme na Eusèbe, wenye elimu ya Biblia wa miaka ya kati ya 301-400, wanakubaliana kama maandishi ya kwanza-kwanza inamalizika na maneno “kwa sababu walikuwa na woga.”
Tamil[ta]
அதோடு, “பயத்தில் அவர்கள் யாரிடமும் எதையும் சொல்லவில்லை” என்ற வார்த்தைகளோடுதான் மாற்கு தன் பதிவை முடித்ததாக நான்காம் நூற்றாண்டு அறிஞர்களான ஜெரோமும் யூசிபியசும் சொல்கிறார்கள்.
Malinaltepec Me'phaa[tcf]
Jerónimo ga̱jma̱a̱ Eusebio, bi̱ nduyáá wéñuʼ nákha siglo a̱jkhu̱, nithi rí náa i̱yi̱i̱ʼ ndrígóo Marcos naguámbá ga̱jma̱a̱ ajngáa “numuu rí nimiñún”.
Tetun Dili[tdt]
Laʼós neʼe deʼit, hakerek-naʼin naran Jerónimo (± 347-419/420 liutiha Kristu) no Eusébio (± 260-± 399 liutiha Kristu), hatete katak iha livru orijinál ramata duni ho liafuan “tanba sira taʼuk tebes”.
Telugu[te]
పైగా, నాల్గవ శతాబ్దపు విద్వాంసులైన జెరోమ్ అలాగే యూసిబియస్ కూడా, నమ్మదగిన రాతప్రతుల ప్రకారం మార్కు పుస్తకం “వాళ్లు భయపడి ఎవ్వరికీ ఏమీ చెప్పలేదు” అనే మాటలతో ముగుస్తుందని చెప్పారు.
Tajik[tg]
Ҳамчунин мувофиқи суханони олимони дини асри чорум, Иероним ва Евсевий, дар нусхаи аслӣ ин боб бо суханони «зеро онҳо тарсида буданд» тамом мешавад.
Tigrinya[ti]
ኣብ ራብዓይ ዘመን ዚነብሩ ዝነበሩ ጀሮምን ዩሲቤስን ዚብሃሉ ምሁራት፡ እቲ ሓቅነቱ እተረጋገጸ ጸብጻብ፡ በተን “ፈሪሀን ስለ ዝነበራ ኸኣ፡ ንሓደ እኳ ኣይነገራን” ዚብላ ቓላት ከም ዚዛዝም ገሊጾም እዮም።
Tiv[tiv]
Shi iorov uhar mbafan takerada, mba sha derianyom u sha unyiin, mba i yilan ve ér Jerome man Eusebius la, tese ér ngeren u Marku u kpôô kpôô la, kure sha mkaanem ma ma kaa ér “sha ci u ve lu cian” la.
Turkmen[tk]
Şeýle-de IV asyrda ýaşan Jerom we Ýewsewi ýaly alymlaryň aýtmagyna görä, Markusyň hoş habary «olar gorkudan ýaňa hiç kime hiç zat aýtmadylar» diýen sözler bilen tamamlanýar.
Tswana[tn]
Gape bakanoki bangwe ba ba bidiwang Jerome le Eusebius, ba re pego ya ntlha ya buka eno e konela ka mafoko ano a a reng “gonne ba ne ba boifa.”
Tongan[to]
Pehē foki, ko e ongo poto mataotao ‘i he senituli hono faá ko Selome mo ‘Iusepiasi ‘okú na fakahaa‘i ‘oku faka‘osi‘aki ‘a e lēkooti tonu mātē ko ení ‘a e ngaahi lea, “he na‘a nau manavahē.”
Tonga (Nyasa)[tog]
Kweniso vo akulemba akaswiri a Bayibolu, Jerome ndi Eusebius wo angujaku cha m’ma 300 C.E., vilongo kuti buku ili likumala ndi mazu ngakuti “chifukwa cha mantha.”
Tonga (Zambia)[toi]
Alimwi basyaazibwene bamumwaanda wamyaka wane ba Jerome aba Eusebius bakatondezya kuti malembe aakaindi aasyomeka amana aamajwi aakuti “nkaambo bakaliyoowede.”
Tojolabal[toj]
Ja Jerónimo sok ja Eusebio, matik jel chapane ja bʼa xchanil siglo, wani xyalawe ja jas kanel tsʼijbʼunubʼal ja bʼa mero tsʼijbʼaxi wani xchʼakakan soka yaljelik «jel juntiro ja xihueli».
Papantla Totonac[top]
Jerónimo chu Eusebio, tiku lu katsikgo xlakata uma chu latamakgolh ksiglo akgtati, na wankgo pi xapulana tatsokgni liʼakgasputa tachuwin «xpalakata xtapikuakan».
Turkish[tr]
Ayrıca dördüncü yüzyıl bilginlerinden Hieronymus ve Eusebios da asıl metnin “çünkü içlerini korku sarmıştı” sözleriyle sona erdiği görüşündedir.
Tsonga[ts]
Nakambe, swidyondzi swa hi lembexidzana ra vumune, ku nga Jerome na Eusebius va kombisa leswaku rhekhodo leyi tshembekaka yi gimeta hi marito lama nge “hikuva a va chava.”
Tswa[tsc]
Ahandle ka lezvo, Jerônimo na Eusébio, a titlhari ta zana ga malembe ga wumune ti komba lezvaku a mahungu yo tsumbeka ya bhuku ga Marku hi lawa ma gumesako hi magezu lawa yaku “hakuva va wa chava.”
Tatar[tt]
Шулай ук дүртенче гасырда яшәгән галимнәр Иероним һәм Евсевий чын хәбәрнең «курыкканга, алар беркемгә дә һичнәрсә әйтмәделәр» дигән сүзләр белән тәмамланганын раслый.
Tumbuka[tum]
Kweniso ŵakaswiri awo ŵakaŵako m’ma 400 C.E. Jerome na Eusebius nawo ŵakazomerezga kuti buku ili likumara na mazgu ghakuti “chifukwa ŵakaŵa na wofi.”
Tuvalu[tvl]
E se gata foki i ei, ne fai mai foki a tino ‵poto i te 4 o senitenali ko Jerome mo Eusebius me i tusitusiga ‵tonu e fakaoti eiloa ki pati konei, “me ne ma‵taku eiloa latou.”
Twi[tw]
Afei nso, abenfo Jerome ne Eusebius a wɔtenaa ase wɔ afeha a ɛto so nnan mu no kyerɛe sɛ, Marko de asɛm “efisɛ na wɔabɔ hu” na ewiee kyerɛwtohɔ no.
Tahitian[ty]
Hau atu, i te senekele maha, ua tapao na taata aivanaa o Jerome raua Eusebius e hope te Evanelia na roto i te reo tumu e tera faahitiraa “no te mǎta‘u râ, aita ’tura ratou i faaite i te taata.”
Tzotzil[tzo]
Li Jerónimo xchiʼuk Eusebio ti kuxiik li ta xchanibal sigloe laj yalik ek ti xi tstsuts li ta orijinale: «Yuʼun chiʼik tajek».
Uighur[ug]
Төртинчи әсирдә яшиған Иероним вә Евсевий алимларниң ойичә, түп нусхида Марк китави «қорқуп кәткәчкә» дегән сөзләр билән түгәйду.
Ukrainian[uk]
Крім того, Ієронім та Євсевій, богослови, які жили у IV столітті, вважали, що в оригіналі розповідь закінчувалась словами «тому що боялися».
Umbundu[umb]
Handi vali, olonoño vio kocita cakuãla ndeci Jerônimo kuenda Eusébio, va lekisa okuti ulandu wocili u sulila lolondaka viokuti: “momo va kala lusumba.”
Urhobo[urh]
Vwọba, ihwo ri yono ẹbe kodo vwẹ ẹgbukpe ujorin ẹne ọke avwanre na re se Jerome vẹ Eusebius tare nẹ ikuegbe na kuphiyọ vẹ eta nana “kidie oshọ mu ayen.”
Uzbek[uz]
Ustiga-ustak, to‘rtinchi asrda yashagan ilohiyotshunos olimlar — Ieronim va Yevseviyning fikricha, bayonotning asl nusxasi «qo‘rqqanlaridan ular hech kimga hech narsa aytishmadi» degan so‘zlar bilan yakun topadi.
Venda[ve]
Zwiṅwe hafhu, Jerome na Eusebius, vhaḓivhi vha ḓanani ḽa vhuṋa ḽa miṅwaha vho sumbedza uri mafhungo o vhulungwaho a vhukuma a fhela nga maipfi ane a ri “ngauri vho vha vha tshi khou ofha.”
Vietnamese[vi]
Ngoài ra, hai học giả vào thế kỷ thứ tư CN là ông Jerome và ông Eusebius cũng cho biết lời tường thuật xác thực kết thúc với cụm từ “vì sợ hãi”.
Xhosa[xh]
Enye into, ababhali-mbali bakudala, uJerome noEusebius, babonisa ukuba umbhalo ochanileyo uphela ngamagama athi “kuba babesoyika.”
Yao[yao]
Nambosoni ŵakulijiganya ya Baibulo ŵa m’yaka ya m’ma 400 C.E., ŵalosisye kuti yakulembedwa yakala yamalisyaga ni maloŵe gakuti “ligongo wakamwile woga.”
Yapese[yap]
Maku reb e, be yog Jerome nge Eusebius ni boor ban’en u murung’agen e Bible ni yow manang ni kan pirieg fare thin ni “kar tamdaggad” u lan e tin som’on e babyor ma ireray e tin tomur e thin ni bay riy.
Yoruba[yo]
Bákan náà, Jerome àti Eusebius tí wọ́n jẹ́ ọ̀mọ̀wé tó gbáyé ní ọgọ́rùn-ún ọdún kẹrin sọ pé ọ̀rọ̀ tí wọ́n sọ gangan láti parí ẹsẹ yẹn ni “nítorí wọ́n ń bẹ̀rù.”
Yucateco[yua]
Jerónimo yéetel Eusebio, máaxoʼob xakʼaltik u tʼaaniloʼob le Biblia kuxlajoʼob teʼ siglo cuatrooʼ, ku yaʼalikoʼobeʼ le úuchben Evangeliooʼ deporsi ku tsʼoʼokol yéetel le tʼaan: «Tumen saajkoʼob».
Isthmus Zapotec[zai]
Jerónimo ne Eusebio, chupa erudito ni bibani lu siglu tapa, riniʼcaʼ biluxe capítulo riʼ né ca diidxaʼ «purti cadxibi cabe» lu ca registru original.
Chinese[zh]
另外,4世纪的两位学者哲罗姆和优西比乌斯认为,马可福音的原文确实以“她们实在害怕”这句话做结语。
Zande[zne]
Berewe a, wene bawirikipai rogo bawe na biama kama agarã nga Yerome na Uzebio agumba agu apai nga gu ndikidi pangbanga re anyasi na agu afugo nga “bambiko i agunde agunde.”
Zulu[zu]
Okunye ukuthi izazi zangekhulu lesine uJerome no-Eusebius babonisa ukuthi umbhalo wangempela kufanele ugcine ngamazwi athi “ngoba babesaba.”