Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die binneste vertrek van die tabernakel, die Allerheiligste, waarin die hoëpriester net op die jaarlikse Versoendag ingegaan het om die offerbloed aan te bied, is “’n teëbeeld van die ware”, “die hemel self”, waarheen Jesus opgevaar het “om nou voor die aangesig van God vir ons te verskyn”.—Hebr.
Cebuano[ceb]
9:12) Ang labing sulod nga lawak sa tabernakulo, ang Labing Balaan, diin ang hataas saserdote misulod lamang sa tinuig nga Adlaw sa Pagtabon-sa-sala sa pagpresentar sa halad dugo, “usa ka hulad sa tinuod,” sa “langit mismo,” diin si Jesus misaka “sa atubangan sa persona sa Diyos alang kanato.”—Heb.
Czech[cs]
9:12) Nejvnitřnější oddělení svatostánku, Nejsvětější, do které vcházel velekněz jednou do roka v den smíření, aby předložil obětní krev, je „napodobením skutečnosti“, „samotného nebe“, do něhož vstoupil Ježíš, aby se „za nás objevil před osobou Boha“. — Hebr.
Danish[da]
9:12) Det inderste rum i tabernaklet, Det Allerhelligste, som ypperstepræsten kun gik ind i på den årlige forsoningsdag for at frembære offerblodet, er „en kopi af virkeligheden“, „selve himmelen“, som Jesus steg op til „for nu at møde frem for Guds person til bedste for os“. — Hebr.
German[de]
Das innerste Abteil der Stiftshütte, das Allerheiligste, in das der Hohepriester nur am jährlichen Sühnetag eintrat, um das Opferblut darzubringen, ist „ein Abbild der Wirklichkeit“, des ‘Himmels selbst’, in den Jesus aufstieg, um „vor der Person Gottes für uns zu erscheinen“ (Heb.
Greek[el]
9:12) Το εσώτατο διαμέρισμα της σκηνής του μαρτυρίου, τα Άγια των Αγίων—στα οποία ο αρχιερέας έμπαινε μόνο την ετήσια Ημέρα του Εξιλασμού, για να προσφέρει το θυσιαστικό αίμα—είναι ‘αντίτυπο των αληθινών’, ‘του ίδιου του ουρανού’, στον οποίον αναλήφθηκε ο Ιησούς ‘για να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού υπέρ ημών’.—Εβρ.
English[en]
9:12) The innermost compartment of the tabernacle, the Most Holy, into which the high priest entered only on the annual Day of Atonement to present the sacrificial blood, is “a copy of the reality,” “heaven itself,” to which Jesus ascended “to appear before the person of God for us.” —Heb.
Spanish[es]
9:12.) El compartimiento recóndito del tabernáculo, el Santísimo, en donde entraba el sumo sacerdote solamente el día de Expiación anual para presentar la sangre de los sacrificios, es una “copia de la realidad”, “el cielo mismo”, adonde ascendió Jesús “para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor de nosotros”. (Heb.
Finnish[fi]
9:12) Tabernaakkelin sisin osasto, kaikkeinpyhin, johon ylimmäinen pappi meni vain vuosittaisena sovituspäivänä esittämään uhriveren, vastaa ”todellisuutta”, ”itse taivasta”, johon Jeesus nousi ”ilmaantuakseen nyt Jumalan kasvojen eteen meidän puolestamme”. – Hepr.
Croatian[hr]
Najskrivenija prostorija svetog šatora, Svetinja nad svetinjama, u koju je veliki svećenik ulazio samo jednom godišnje, na Dan očišćenja, kako bi prinio žrtvovanu krv, predstavljala je ‘presliku onoga stvarnog’, “samo nebo” u koje je uzišao Isus da se “pojavi pred licem Božjim za nas” (Hebr.
Indonesian[id]
9:12) Ruangan yang paling dalam dari tabernakel, bagian yang Maha Kudus, tempat yang hanya dimasuki imam besar pada Hari Pendamaian tahunan untuk mempersembahkan darah korban, merupakan ”gambaran saja dari yang sebenarnya” yakni ”sorga sendiri,” ke mana Yesus telah naik ”untuk menghadap hadirat Allah guna kepentingan kita.”—Ibr.
Iloko[ilo]
9:12) Ti kaunggan a siled ti tabernakulo, ti Kasantuan, a simrekan laeng ti nangato a padi iti tinawen nga Aldaw ti Pannakaabbong tapno idatagnat’ daton a dara, isut’ “katulad ti napudno,” ti “langit a mismo,” nga immulian ni Jesus “tapno agparang iti saklang ti persona ti Dios para kadatayo.” —Heb.
Italian[it]
9:12) Il compartimento più interno del tabernacolo, il Santissimo, in cui il sommo sacerdote entrava soltanto nell’annuale giorno di espiazione per presentare il sangue dei sacrifici, è una “copia della realtà”, il “cielo stesso”, a cui Gesù ascese ‘per comparire dinanzi alla persona di Dio per noi’. — Ebr.
Georgian[ka]
კარვის შიდა ოთახი ანუ წმინდათაწმინდა, რომელშიც მღვდელმთავარი წელიწადში ერთხელ, გამოსყიდვის დღეს შედიოდა იეჰოვას წინაშე შესაწირავი სისხლის წარსადგენად, იყო ‘ჭეშმარიტის, თვით ზეცის ანარეკლი’, სადაც იესო შევიდა, რათა ‘ჩვენი გულისთვის ღვთის სახის წინაშე წარმდგარიყო’ (ებრ.
Lingala[ln]
9:12) Eteni eleki kobombama ya mongombo, Esika Eleki Bosantu, kati na yango nganga monene azalaki kokɔta bobele na Mokolo na Mbɔndi ya mbula na mbula mpo na kopesa makila ya mbeka, ezali “elilingi na oyo na solo,” “likoló mpenza,” epai Yesu amataki mpo na “komonana liboso na Nzambe mpo na biso.” —Ebe.
Lozi[loz]
9:12) Muzuzu wa mwahali wa tabernakele, Sibaka se si Kenile Hahulu, mwa n’a kenanga fela muprisita yo muhulu fa Lizazi la Swalelo ya Libi la ka silimo ku y’o fa mali a sitabelo, ki “siswaniso fela sa Sa niti,” “lihalimu luli,” kwa n’a nyuluhezi Jesu “kuli, cwale a tahe fapil’a Mulimu ka luna.”—Maheb.
Malagasy[mg]
9:12). Ilay efitra anatiny indrindra tao amin’ny tabernakely, ny Masina Indrindra, izay tsy nidiran’ny mpisoronabe afa-tsy tamin’ny Andro Fanavotana fanao isan-taona mba hanolotra ny ra natao fanatitra, dia “tandindon’ny tena fitoerana masina”, dia ny “any an-danitra tokoa”, izay niakaran’i Jesosy “mba hiseho eo anatrehan’Andriamanitra ankehitriny ho antsika”. — Heb.
Malayalam[ml]
9:12, NW) യാഗരക്തം അർപ്പിക്കുന്നതിനു വാർഷിക പാപപരിഹാരദിവസത്തിൽ മാത്രം മഹാപുരോഹിതൻ പ്രവേശിച്ച തിരുനിവാസത്തിന്റെ ഏററവും ഉളളിലെ അറയായ അതിവിശുദ്ധം “സ്വർഗ്ഗംതന്നെ”യായ “യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പാ”ണ്, അതിലേക്കാണു യേശു “നമുക്കുവേണ്ടി ദൈവവ്യക്തിയുടെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനു” കയറിപ്പോയത്.—എബ്രാ.
Norwegian[nb]
9: 12) Helligdommens innerste rom, Det aller helligste, som øverstepresten én gang i året, på soningsdagen, gikk inn i med offerblodet, er «et avbilde av virkeligheten», «selve himmelen», som Jesus fór opp til for å «tre fram for Guds person for oss». — Hebr.
Dutch[nl]
De binnenste afdeling van de tabernakel, het Allerheiligste, waarin de hogepriester alleen op de jaarlijkse Verzoendag binnenging om het offerandelijke bloed aan te bieden, is „een kopie van de werkelijkheid”, „de hemel zelf”, waarheen Jezus opsteeg om „ten behoeve van ons voor de persoon van God te verschijnen”. — Hebr.
Polish[pl]
Najskrytsze pomieszczenie przybytku, Miejsce Najświętsze, gdzie arcykapłan wchodził tylko w dorocznym Dniu Przebłagania, aby tam wnieść krew ofiarną, jest „odbiciem rzeczywistości” — „samego nieba”, do którego Jezus wstąpił, „żeby się teraz na naszą rzecz ukazywać przed osobą Boga” (Hebr.
Portuguese[pt]
9:12) O compartimento mais recôndito do tabernáculo, o Santíssimo, onde o sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação, para apresentar o sangue sacrificial, é “cópia da realidade”, o “próprio céu”, para o qual Jesus ascendeu, “para aparecer agora por nós perante a pessoa de Deus”. — Heb.
Romanian[ro]
Încăperea cea mai dinăuntru a tabernacolului, Sfânta Sfintelor, în care marele preot intra numai o dată pe an, cu ocazia Zilei Ispăşirii, pentru a prezenta sângele de jertfă, este „o copie a realităţii“, ‘cerul’ însuşi, unde s-a înălţat Isus „ca să se înfăţişeze . . . pentru noi înaintea persoanei lui Dumnezeu“ (Evr.
Russian[ru]
Внутреннее отделение священного шатра, Святое святых, куда первосвященник входил только во время ежегодного Дня искупления, чтобы представить Иегове кровь жертвенного животного, служит прообразом «самого неба», куда Иисус поднялся, «чтобы предстать... за нас перед лицом Бога» (Евр.
Slovak[sk]
9:12) Najvnútornejšie oddelenie svätostánku, Najsvätejšia, do ktorej vchádzal veľkňaz raz za rok v deň zmierenia, aby predložil obetnú krv, je „napodobnením skutočnosti“, „samotného neba“, do ktorého vstúpil Ježiš, aby sa „za nás zjavil pred osobou Boha“. — Hebr.
Slovenian[sl]
9:12) Najskritejši predelek tabernaklja, Presveto, kamor je veliki duhovnik smel le na obletni spravni dan, da bi tam daroval žrtveno kri, pa je »le podoba pravega [le posnetek resničnosti, NW]«, namreč ,samih nebes‘, kamor je vzšel Jezus, da »za nas stoji pred božjim obličjem«. (Heb.
Samoan[sm]
9:12, LT) O le potu pito i totonu o le fale fetafai, le Mea Sili ona Paia, lea e ulu atu i ai le ositaulaga sili i le na o le Aso o le Togiola faaletausaga ina ia ofoina atu ai le toto o le taulaga, ua avea “o le faatusa o le mea moni,” “le lagi lava,” lea na afio aʻe i ai Iesu “ina ia iloa ai nei o ia i luma o le Atua mo i tatou.”—Epe.
Shona[sn]
9:12, NW) Kamuri romukati-kati retabhenakeri, Nzvimbo Tsvene Tsvene, umo muprista mukuru aipinda bedzi paZuva reYananisiro regore negore kundopa ropa rechibayiro, “mufananidzo weiri chaiyoiyo,” “denga rimene,” uko Jesu akakwira “kundooneka pamberi paMwari nokuda kwedu.”—VaH.
Albanian[sq]
9:12) Ndarja më e brendshme e tabernakullit, Më e Shenjta, ku kryeprifti hynte vetëm Ditën vjetore të Shlyerjes për të paraqitur gjakun flijues, është «kopje e realitetit», e ‘vetë qiellit’ ku u ngjit Jezui «që të paraqitet para personit të Perëndisë». —Hebr.
Serbian[sr]
Najskrivenija prostorija svetog šatora, Svetinja nad svetinjama, u koju je prvosveštenik ulazio samo jednom godišnje, na Dan očišćenja, kako bi prineo žrtvovanu krv, predstavljala je ’kopiju onog stvarnog‘, „samo nebo“ u koje je Isus uzašao da se „pojavi pred Božjim licem za nas“ (Jevr.
Southern Sotho[st]
9:12) Phaposi e ka hare-hare ea tabernakele, Sehalalelisiso, seo ho sona moprista e moholo a neng a kena feela ka Letsatsi la Lipheko la selemo le selemo ho ea hlahisa mali a sehlabelo, ke “setšoantšo feela sa sa sebele,” “leholimong la sebele,” leo Jesu a nyolohetseng ho lona hore a “tle a hlahe joale pel’a sefahleho sa Molimo, sebakeng sa rōna.”—Ba-Heb.
Swedish[sv]
9:12) Det innersta rummet i tältboningen, det Allraheligaste, i vilket översteprästen gick in endast på den årliga försoningsdagen för att frambära offerblodet, är ”en efterbildning av verkligheten”, ”själva himlen”, till vilken Jesus for upp för att ”träda inför Guds person för oss”. — Hebr.
Swahili[sw]
9:12) Chumba cha ndani zaidi cha tabenakulo, Patakatifu Zaidi, ambamo kuhani mkuu aliingia Siku ya Upatanisho ya kila mwaka ili kutoa damu ya kidhabihu, ni “nakala ya ule uhalisi,” “mbinguni kwenyewe,” ambako Yesu alipaa ili ‘aonekane mbele za uso wa Mungu kwa ajili yetu.’—Ebr.
Tamil[ta]
9:12) பலியின் இரத்தம், ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் உட்புற அறையாகிய மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் செலுத்தப்பட வேண்டும். அதற்காக, பிரதான ஆசாரியன் வருடாந்தர பிராயச்சித்த நாளில் மாத்திரமே அதனுள் செல்வார். இது, இயேசு “நமக்காகத் தேவனுடைய சமுகத்தில் பிரத்தியட்சமாகும்படி” ஏறிச்சென்ற ‘மெய்யான பரிசுத்த ஸ்தலம்’ ஆகிய ‘பரலோகத்துக்கு’ “அடையாள”மாக இருக்கிறது. —எபி.
Thai[th]
9:12) ส่วน ใน สุด ของ พลับพลา คือ ห้อง บริสุทธิ์ ที่ สุด ซึ่ง มหา ปุโรหิต เข้า ไป ปี ละ ครั้ง ใน วัน ไถ่ โทษ ประจํา ปี เพื่อ ถวาย เลือด เป็น เครื่อง บูชา เป็น “ตัว จําลอง จาก แบบ แท้” ซึ่ง ก็ คือ “สวรรค์ นั้น เอง” ที่ พระ เยซู ได้ เสด็จ ขึ้น ไป “ปรากฏ จําเพาะ พระ พักตร์ พระเจ้า เพื่อ เรา ทั้ง หลาย.”—เฮ็บ.
Tagalog[tl]
9:12) Ang Kabanal-banalan, ang pinakaloob na silid ng tabernakulo na doo’y mataas na saserdote lamang ang pumapasok kung Araw ng Katubusan upang iharap ang inihaing dugo, ay “kahalintulad lamang ng tunay,” “ang langit mismo,” kung saan umakyat si Jesus “upang humarap kay Jehova para sa atin.” —Heb.
Tswana[tn]
9:12) Karolwana e e kwa tengteng ya motlaagana, Felo ga Boitshepo jwa Maitshepo, leo moperesiti yo mogolo a neng a tsena mo teng ga lone fela ka Letsatsi la Tetlanyo a isa madi a setlhabelo, ke “sechwanō sa helō ga amarure,” “ye e leñ legodimō tōta,” leo Jesu a tlhatlogetseng kwa go lone “go tla a bōnalèla rona yanoñ ha pele ga sehatlhōgō sa Modimo.”—Baheb.
Turkish[tr]
Başkâhin yılda sadece bir kez, Kefaret Gününde kurbanların kanını sunmak için Kutsal Çadırın iç kısmı olan En Kutsal Yere girer. En Kutsal Yer, “gerçeğinin”, yani göğün ‘kopyasıdır.’ İsa “bizim için bizzat Tanrı’nın huzuruna çıkmak üzere” oraya alınmıştır (İbr.
Tsonga[ts]
9:12) Xivandla xa le ndzeni xa tabernakele, Vukwetsimisisi, lexi muprista lonkulu a ngheneke eka xona hi Siku ra ku Phahlelana Mariyeta ra lembe na lembe ntsena leswaku a nyikela ngati ya magandzelo, i ‘xifaniso xa xiviri,’ “etilweni hi koxe,” laha Yesu a tlhandlukeleke kona ‘leswaku a humelela emahlweni ka Xikwembu hi xoxe hikwalaho ka hina.’—Vahev.
Tahitian[ty]
9:12) Te piha hopea o te sekene, te vahi Mo‘a Roa, i reira te tahu‘a rahi e tomo ai i te Mahana Taraehara hoê noa taime i te matahiti no te pûpû i te toto o te tusia, e “hoho‘a [ïa] no te vahi mo‘a mau ra, tei te ra‘i mau râ oia,” i reira to Iesu haereraa e te ‘faaiteraa ia ’na iho i mua i te aro o te Atua no tatou.’—Heb.
Xhosa[xh]
9:12) Elona gumbi lingaphakathi letabarnekile, eYona Ngcwele, awayengena kulo umbingeleli omkhulu kuphela ngoMhla Wocamagushelo lwaminyaka le ukuze anikele igazi ledini, ‘lingumfuziselo wenyaniso,’ “amazulu ngokwawo,” awanyukela kuwo uYesu “ukuba abonakale ebusweni bukaThixo ngenxa yethu.”—Heb.
Zulu[zu]
9:12) Ikamelo elingaphakathi lethempeli, iNgcwelengcwele, umpristi ophakeme ayengena kulo ngoSuku Lokubuyisana lwaminyaka yonke kuphela ukuze anikele ngegazi lomhlatshelo, ‘liwumfanekiso, wokuyilo ngempela, izulu loqobo,’ uJesu akhuphukela kulo ukuze “abonakale ebusweni bukaNkulunkulu ngenxa yethu.” —Heb.