Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Johannes beskryf hulle: “En die gestaltes van die sprinkane was soos dié van perde wat gereedgemaak is vir die geveg; en op hulle koppe was iets soos krone, wat gelyk het soos goud, en hulle gesigte was soos die gesigte van mense, maar hulle het hare gehad soos vrouehare.
Amharic[am]
ዮሐንስ እንዲህ በማለት ይገልጽልናል:- “የአንበጣዎቹም መልክ ለጦርነት እንደተዘጋጁ ፈረሶች ነው፣ በራሳቸውም ላይ ወርቅ እንደሚመስሉ አክሊሎች ነበሩአቸው ፊታቸውም እንደ ሰው ፊት ነበረ፣ የሴቶችን ጠጉር የሚመስል ጠጉር ነበራቸው፣ ጥርሳቸውም እንደ አንበሳ ጥርስ ነበረ።
Arabic[ar]
يصفه يوحنا: «وكان شكل الجراد شبيها بخيل مهيأة للمعركة، وعلى رؤوسه كتيجان شبه الذهب، ووجوهه كوجوه الناس، وكان له شعر كشعر النساء.
Central Bikol[bcl]
Ilinaladawan iyan ni Juan: “Asin an mga itsura kan mga doron kapareho nin mga kabayo na andam sa pakilaban; asin sa saindang mga payo igwa nin garo mga korona na agid sa bulawan, asin an saindang mga lalauogon garo mga lalauogon nin mga tawo, alagad may buhok sindang siring sa buhok nin mga babae.
Bemba[bem]
Yohane akulondololo kuti: “Kabili icimpashanya ca makanta cali nga bakabalwe abapekaniwa ku kuyalwa; na pa mitwe yakwe pali ifyaba nge filongwe ifyapala golde, ne finso fyakwe fyali nge finso fya bantu.
Bulgarian[bg]
Йоан го описва: „И на външен вид скакалците приличаха на приготвени за битка коне, и върху главите им имаше нещо, което приличаше на корона от злато, и лицата им бяха като човешки лица, а косата им беше като женска коса.
Cebuano[ceb]
Si Juan naghubit niini: “Ug ang dagway sa mga dulon sama sa mga kabayo nga andam alang sa gubat; ug sa ilang mga ulo dihay morag mga korona nga samag bulawan, ug ang ilang mga nawong ingon sa nawong sa mga tawo, apan ang ilang buhok ingon sa buhok sa mga babaye.
Czech[cs]
Jan to popisuje slovy: „A podoba kobylek připomínala koně připravené k bitvě; na jejich hlavách bylo něco, co vypadalo jako koruny ze zlata, a jejich obličej byl jako obličej lidský, vlasy však měly jako vlasy ženské.
Danish[da]
Johannes beskriver dem: „Og græshoppernes skikkelser lignede heste beredt til kamp; og på deres hoveder var der noget der så ud som kroner der lignede guld, og deres ansigter var som menneskers ansigter, og de havde hår som kvinders hår.
German[de]
Johannes beschreibt sie wie folgt: „Und die Gestalten der Heuschrecken glichen zur Schlacht gerüsteten Pferden; und auf ihren Köpfen war etwas, was Kronen gleich Gold zu sein schienen, und ihre Angesichter waren wie Menschenangesichter, aber sie hatten Haar wie Frauenhaar.
Ewe[ee]
Yohanes ƒo nu tso eŋu be: “Eye ʋetsuviawo ƒe nɔnɔme le abe sɔ, siwo wodzra ɖo hena aʋawɔwɔ ene, eye nane le woƒe ta abe fiakuku, siwo ɖi sika ene, eye woƒe mo le abe amewo ƒe mo ene.
Greek[el]
Ο Ιωάννης την περιγράφει: «Και οι μορφές των ακρίδων έμοιαζαν με άλογα ετοιμασμένα για μάχη· και πάνω στα κεφάλια τους φαινόταν να υπάρχουν στέμματα σαν χρυσάφι, και τα πρόσωπά τους ήταν σαν πρόσωπα αντρών, αλλά είχαν μαλλιά σαν μαλλιά γυναικών.
English[en]
John describes it: “And the likenesses of the locusts resembled horses prepared for battle; and upon their heads were what seemed to be crowns like gold, and their faces were as men’s faces, but they had hair as women’s hair.
Spanish[es]
Juan la describe: “Y las semejanzas de las langostas se parecían a caballos preparados para combate; y sobre sus cabezas tenían lo que parecía ser coronas semejantes a oro, y sus rostros eran como rostros de hombres, pero tenían cabellos como cabellos de mujeres.
Finnish[fi]
Johannes kuvailee niitä: ”Ja heinäsirkat olivat hahmoltaan taisteluvalmiiden hevosten kaltaiset, ja niiden päässä näytti olevan kullan kaltaiset kruunut, ja niiden kasvot olivat kuin ihmisten kasvot, mutta niillä oli hiukset kuin naisten hiukset.
French[fr]
Jean les décrit ainsi : “ Et les ressemblances des sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour la bataille ; et sur leurs têtes il y avait ce qui semblait être des couronnes pareilles à de l’or, et leurs faces étaient comme des faces d’hommes, mais elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes.
Gun[guw]
Johanu basi zẹẹmẹ etọn dọmọ: “Owẹ̀n ewlẹ sọ tin jijlẹ do osọ́ he yè ko wleawuna vọ hlan awhan go; to ota yetọn e tin jijlẹ do ojẹgbakun sika tọn lẹ go, nukun yetọn sọ taidi nukun gbẹtọ tọn.
Hiligaynon[hil]
Ginlaragway ini ni Juan: “Kag ang dagway sang mga apan kaangay sang mga kabayo nga nahanda sa inaway; kag sa ila ulo may daw mga korona nga kaangay sang bulawan, kag ang ila nawong subong sang mga nawong sang mga tawo, apang ang ila buhok subong sang buhok sang mga babayi.
Croatian[hr]
Ivan ih je ovako opisao: “A skakavci su izgledali kao konji pripremljeni za bitku. Na glavama im je bilo nešto kao zlatne krune, lica su im bila kao lica ljudska, a kosa im je bila kao ženska kosa.
Hungarian[hu]
János ezt írja: „A sáskák pedig kinézetre a csatára felkészített lovakhoz voltak hasonlók, és olyasmi volt a fejükön, ami aranyszerű koronának látszott, és az arcuk olyan volt, mint az ember arca, hajuk olyan volt, mint az asszonyok haja.
Western Armenian[hyw]
Յովհաննէս այսպէս կը նկարագրէ զանոնք. «Մարախներուն նմանութիւնը՝ պատերազմի պատրաստուած ձիերու պէս ու անոնց գլուխներուն վրայ ոսկեղէն պսակներու պէս եւ անոնց երեսները մարդոց երեսներու պէս էին ու անոնք մազեր ունէին կիներու մազերուն պէս ու անոնց ակռաները առիւծներու ակռաներուն պէս էին։ Զրահներ ունէին երկաթէ զրահներու պէս։
Igbo[ig]
Jọn kọwara ya, sị: “Oyiyi igurube ahụ yiri ịnyịnya e doziworo ije agha; n’isi ha ka ha na-ekpu ihe dị ka okpueze yiri ọlaedo, ihu ha dịkwa ka ihu mmadụ.
Iloko[ilo]
Kastoy ti panangiladawan ni Juan: “Ket ti langlanga dagiti dudon immarngida kadagiti kabalio a naisagana iti pannakibakal; ket iti rabaw dagiti uloda adda dagiti kasla korona a kaasping ti balitok, ket dagiti rupada kaslada iti ruprupa ti tattao, ngem adda buokda a kas iti buok dagiti babbai.
Italian[it]
Giovanni lo descrive così: “E le sembianze delle locuste somigliavano a cavalli preparati per la battaglia; e sulle loro teste c’erano come corone simili all’oro, e le loro facce erano come facce di uomini, ma avevano capelli come i capelli delle donne.
Japanese[ja]
ヨハネはこう描写しています。「 そして,いなごの姿は戦闘の備えをした馬に似ていた。 頭の上には金のような冠と思えるものがあり,顔は人間の顔のようであったが,女の髪のような髪の毛があった。
Korean[ko]
“그리고 메뚜기들의 모양은 전투를 위하여 예비한 말들을 닮았고, 그 머리에는 금 같은 면류관으로 보이는 것이 있었고, 그 얼굴은 사람의 얼굴과 같았다. 그것들은 여자의 머리털 같은 머리털을 가지고 있었다.
Lingala[ln]
Yoane akomi boye mpo na yango: “Mpe motindo na mayoyo yango ezalaki lokola bampunda babongisami mpo na etumba; mpe na mitó na bango lokola mitole na motindo na wolo, mpe bilongi na bango bizalaki lokola bilongi na bato, kasi nsuki na bango lokola nsuki na basi.
Malagasy[mg]
Hoy i Jaona: “Ary tahaka ny soavaly voaomana ho amin’ny ady no fahitana ireo valala.
Macedonian[mk]
Јован ги опишува со следниве зборови: „А скакулците изгледаа како коњи подготвени за битка. На главите имаа нешто како златни круни, а лицата им беа како човечки лица, а косата им беше како женска коса.
Malayalam[ml]
യോഹന്നാൻ വർണിക്കുന്നു: “വെട്ടുക്കിളിയുടെ രൂപം യുദ്ധത്തിന്നു ചമയിച്ച കുതിരെക്കു സമം; തലയിൽ പൊൻകിരീടം ഉളളതുപോലെയും മുഖം മാനുഷമുഖംപോലെയും ആയിരുന്നു.
Norwegian[nb]
Johannes beskriver det: «Og gresshoppenes skikkelser lignet hester klare til kamp; og på deres hoder var det noe som så ut til å være kroner som lignet gull, og deres ansikter var som menneskeansikter, og de hadde hår som kvinnehår.
Dutch[nl]
Johannes beschrijft ze: „En de figuren van de sprinkhanen geleken op ten strijde toegeruste paarden; en op hun koppen was iets wat leek op kronen, aan goud gelijk, en hun gezichten waren als mensengezichten, maar zij hadden haar als vrouwenhaar.
Northern Sotho[nso]
Johane o se hlalosa ka gore: “Sebopego sa ditšie se be se swana le sa dipere tše di lokišeditšwego ntwa; dihlogong tša tšona go be go e-na le tšeo di bonagalago eka ke mefapahlogo e swanago le gauta, gomme difahlego tša tšona di be di etša difahlego tša batho, eupša di be di e-na le boya bjo bo swanago le moriri wa basadi.
Polish[pl]
Jan tak je opisuje: „A szarańcze przypominały z wyglądu konie przygotowane do bitwy; a na swych głowach miały coś podobnego do koron jakby ze złota, a ich oblicza były jak oblicza ludzkie, włosy zaś miały jak włosy niewiast.
Portuguese[pt]
João a descreve: “E as semelhanças dos gafanhotos pareciam cavalos preparados para a batalha; e nas suas cabeças havia o que pareciam ser coroas como de ouro, e seus rostos eram como rostos de homens, mas, tinham cabelo como o cabelo das mulheres.
Rundi[rn]
Yohani azidondora ati: “Kandi nya nzige, uko zari zimeze, zasa n’amafarasi ateguriwe indwano; ku mitwe yazo hari ibimeze nk’ingori zisa n’inzahabu, mu maso hazo na ho hakamera nko mu maso h’abantu, mugabo zari zifise imishatsi nk’iy’abagore.
Romanian[ro]
Ioan le descrie astfel: „Lăcustele semănau la înfăţişare cu nişte cai pregătiţi de luptă, iar pe capete aveau ceva ce părea a fi nişte coroane ca de aur. Feţele lor erau ca nişte feţe de oameni, dar aveau păr ca părul de femeie.
Kinyarwanda[rw]
Dore uko Yohana abivuga: “Ishusho y’izo nzige yasaga n’iy’amafarashi yiteguriw’ intambara; ku mitwe yazo zari zifit’ ibisa n’amakamba, asa n’izahabu; mu maso hazo hasa n’ah’abantu.
Slovak[sk]
Ján ich opisuje slovami: „A podoba kobyliek pripomínala kone pripravené do boja; na ich hlavách bolo niečo podobné korunám zo zlata a ich tváre boli ako ľudské tváre, vlasy však mali ako ženské vlasy.
Shona[sn]
Johane anokurondedzera, achiti: “Uye kufanana kwemhashu kwakanga kwakatodzana namabhiza akagadzirirwa hondo; uye pamisoro yadzo pakanga pane zvairatidzika kuva korona dzakafanana nendarama, uye zviso zvadzo zvakanga zvakaita sezviso zvavanhu, asi dzakanga dzine vhudzi rakaita sevhudzi ravakadzi.
Albanian[sq]
Ja si i përshkroi Gjoni: «Karkalecat ngjanin me kuaj gati për betejë. Në kokë kishin kurora si prej ari, fytyra e tyre ngjante me fytyrën e njeriut dhe flokët i kishin si flokë grash.
Southern Sotho[st]
Johanne oa e hlalosa, o re: “Sebōpeho sa litsie se ne se tšoana le lipere tse lokiselitsoeng ntoa; ’me lihloohong tsa tsona ho ne ho e-na le ho bonahalang e le meqhaka e joaloka khauta, ’me lifahleho tsa tsona li ne li le joaloka lifahleho tsa batho, empa li ne li e-na le moriri o kang moriri oa basali.
Swedish[sv]
Johannes beskriver dem: ”Och gräshoppornas skepnader liknade hästar, beredda till drabbning; och på deras huvuden var vad som tycktes vara kronor som liknade guld, och deras ansikten var såsom människors ansikten, och de hade hår såsom kvinnors hår.
Swahili[sw]
Yohana anaeleza habari yao: “Na mifanano ya nzige ilishabihi farasi walio tayari kwa ajili ya pigano; na juu ya vichwa vyao palikuwa na kilichoonekana kuwa mataji kama dhahabu, na nyuso zao zilikuwa kama nyuso za wanadamu, lakini walikuwa na nywele kama nywele za wanawake.
Tamil[ta]
யோவான் அதை விவரிக்கிறார்: “அந்த வெட்டுக்கிளிகளின் உருவம் யுத்தத்திற்கு ஆயத்தம் பண்ணப்பட்ட குதிரைகளுக்கு ஒப்பாயிருந்தது; அவைகளுடைய தலைகளின் மேல் பொன்மயமான கிரீடம் போன்றவைகளிருந்தன; அவைகளின் முகங்கள் மனுஷருடைய முகங்கள் போலிருந்தன.
Tagalog[tl]
Inilalarawan ito ni Juan: “At ang mga wangis ng mga balang ay kahalintulad ng mga kabayong nakahanda sa pakikipagbaka; at nasa kanilang mga ulo ang tila mga koronang tulad ng ginto, at ang kanilang mga mukha ay gaya ng mga mukha ng mga tao, ngunit sila ay may buhok na gaya ng buhok ng mga babae.
Tswana[tn]
Johane o e tlhalosa jaana: “Mme ditshwano tsa tsie di ne di ntse jaaka tsa dipitse tse di baakanyeditsweng tlhabano; mo ditlhogong tsa yone go ne go na le se se neng se bonala e le dirwalo tse di tshwanang le gouta, difatlhego tsa yone di ne di tshwana le difatlhego tsa batho, e ne e na le moriri o o tshwanang le moriri wa basadi.
Turkish[tr]
Yuhanna şöyle anlatıyor: “Ve çekirgelerin şekilleri cenk için hazırlanmış atlara benziyordu; ve başları üzerinde sanki altına benzer taçlar vardı, ve yüzleri insanların yüzleri gibi idi.
Twi[tw]
Yohane ka ho asɛm sɛ: “Na mmoadabi no suban te sɛ apɔnkɔ a wɔasiesie wɔn ama ɔko de, na biribi wowɔ wɔn ti so te sɛ sika abotiri, na wɔn anim te sɛ nnipa anim.
Tahitian[ty]
Te faataa ra Ioane ia ratou mai teie te huru: “E te huru o taua mau akaride ra, mai te puaahorofenua ïa i faanehenehehia no te tama‘i ra; e to nia iho i to ratou mau upoo ra, mai te korona auro te huru, e to ratou mata mai te mata taata nei ïa.
Ukrainian[uk]
Іван описує її так: «А вигляд сарани був подібний до коней, на війну приготованих; а на головах у неї — немов би вінки, подібні на золото, а обличчя її — немов людські обличчя.
Xhosa[xh]
UYohane uyichaza ngale ndlela: “Imfano yeenkumbi yayinentsobi yamahashe alungiselelwe idabi; yaye ezintlokweni zazo kwakukho oko kwakubonakala ngathi zizithsaba ezinjengegolide, nobuso bazo babunjengobuso babantu, kodwa zazineenwele ezinjengeenwele zabafazi.
Yoruba[yo]
Jòhánù ṣàpèjúwe ìrísí wọn pé: “Ìrí àwọn eéṣú náà sì jọ àwọn ẹṣin tí a múra sílẹ̀ fún ìjà ogun; àti ní orí wọn ni ohun tí ó rí bí adé tí ó dà bí wúrà wà, ojú wọn sì dà bí ojú ènìyàn, ṣùgbọ́n wọ́n ní irun bí irun obìnrin.
Zulu[zu]
UJohane uyakuchaza: “Isimo sesikhonyane sasifana nesamahhashi alungiselelwe ukulwa; emakhanda aso kwakukhona okwakungathi imiqhele enjengegolide, ubuso baso bunjengobuso babantu, kodwa sasinezinwele ezinjengezabesifazane.