Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑር ‘መራራ መሆን’ የሚለው ሐሳብ “አጥንት የሚሰብር ነገር መናገርንና መማታትን እንዲሁም ለሚስቶች ፍቅር አለማሳየትን፣ የሚያስፈልጋቸውን አለማቅረብን ብሎም እንክብካቤ፣ ጥበቃና እገዛ አለማድረግን” እንደሚጨምር ገልጸዋል።
Arabic[ar]
وَقَدْ أَوْضَحَ أَحَدُ عُلَمَاءِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ أَنَّ عِبَارَةَ ‹غَضَبٌ مَرِيرٌ› تَشْمُلُ «إِمَّا تَوْجِيهَ كَلِمَاتٍ لَاذِعَةٍ إِلَيْهِنَّ أَوْ ضَرْبَهُنَّ، وَكَذلِكَ حِرْمَانَهُنَّ مِنَ ٱلْعَطْفِ، ٱلْعِنَايَةِ، ٱلْإِعَالَةِ ٱلْمَادِّيَّةِ، ٱلْحِمَايَةِ، وَٱلْمُسَاعَدَةِ».
Azerbaijani[az]
Müqəddəs Kitabı tədqiq edən bir alim izah etmişdir ki, burada istifadə olunan «sərt davranmaq» ifadəsi «onlara acı sözlər deməyi, vurmağı, həmçinin məhəbbət, qayğı, təminat, müdafiə və köməkdən məhrum etməyi» özünə daxil edir.
Central Bikol[bcl]
An sarong nag-espesyalisar sa Biblia nagpaliwanag na kalabot sa pananaram na ‘maanggot na may kapaitan’ an “pagtaram nin makolog na mga tataramon, o pagsuntok, asin dai pagpaheling sa sainda nin kapadangatan saka pagmakolog, asin dai pagtao sa sainda nin sustento, proteksion, patin tabang.”
Bulgarian[bg]
Един библейски учен обяснява, че изразът „силен гняв“ означава „да отправяш обиди или да нагрубяваш другия, като го лишаваш от обич, грижи, защита и помощ“.
Bangla[bn]
একজন বাইবেল পণ্ডিত ব্যাখ্যা করেন যে, “কটুব্যবহার” অভিব্যক্তিটির অন্তর্ভুক্ত হল, “তাদের প্রতি তিক্ত কথাবার্তা বলা অথবা তাদেরকে আঘাত করা এবং তাদেরকে প্রাপ্য স্নেহ, যত্ন, ভরণপোষণ, সুরক্ষা ও সহযোগিতা থেকে বঞ্চিত করা।”
Cebuano[ceb]
Gipatin-aw sa usa ka eskolar sa Bibliya nga ang ekspresyong “pagkasuko nga hilabihan” nalangkit sa “pagsultig sakit, o pagbun-og, ug paghikaw kanila sa pagmahal, pag-atiman, panginahanglan, panalipod, ug pagpaluyo.”
Chuukese[chk]
Me ren emön sou kaeo Paipel, ewe kapas “pöchökkül ” a wewe ngeni “kapasechou, kawet, me esor pwäratään tong, tümün, me älillis.”
Hakha Chin[cnh]
Baibal lei thiamsang pakhat fianternak ah “bia hrang” timi chung ah “lungfahtermi bia fak chim asiloah velh le dawtnak, zawnruahnak, zohkhenhnak, huhphenhnak, bawmhnak hna pek duh lo” aa tel.
Seselwa Creole French[crs]
En spesyalis Labib ti eksplike ki sa lekspresyon “tret zot dir” i vedir “dir zot bann parol blesan oubyen bat zot, pa donn zot ni lafeksyon, led, proteksyon e pa ni pran swen avek zot bann bezwen.”
Czech[cs]
Jeden znalec Bible vysvětlil, že slovní spojení „hořce rozhněvaní“ se vztahuje „na drsná slova nebo rány a na odpírání lásky, péče, hmotného zaopatření, ochrany a pomoci“.
Danish[da]
En bibelforsker forklarer at udtrykket ’bitter’ kan indebære enten „bitre ord eller slag“, eller at ægtemanden „nægter hustruen den kærlighed, omsorg, beskyttelse og hjælp som hun har krav på“.
German[de]
Gemäß einem Bibelgelehrten bezieht sich der Ausdruck „erbittern gegen“ darauf, „sie entweder mit bitteren Worten oder buchstäblich zu schlagen sowie ihr Aufmerksamkeit, Fürsorge, Schutz und Hilfe zu verweigern“.
Ewe[ee]
Biblia ŋuti nunyala aɖe ɖe nyagbɔgblɔ ‘anɔ dɔmedzoe dom helĩhelĩ’ gɔme be elɔ “nya veamewo gbɔgblɔ na wo, alo wo ƒoƒo, kple woƒe seselelãmenuhiahiãwo gbɔ makpɔmakpɔ, bemalémalé na wo, woƒe ŋutilãmenuhiahiãwo gbɔ makpɔmakpɔ, kple kpekpeɖeŋumanamana wo” ɖe eme.
Efik[efi]
Eyen ukpepn̄kpọ Bible kiet ọkọdọhọ ke ‘ndinen̄ede nyat esịt’ abuana “nditịn̄ ikọ ye mmọ uyat uyat, m̀mê nditọ mmọ ita, nditre ndima, nse mban̄a, nnọ se ẹyomde, n̄kpeme, nnyụn̄ nnọ mmọ un̄wam.”
Greek[el]
Ένας λόγιος της Αγίας Γραφής εξήγησε ότι η έκφραση «θυμώνετε πικρά» περιλαμβάνει «το να τους απευθύνουν πικρά λόγια ή να τους καταφέρουν χτυπήματα, καθώς και το να τους αρνούνται τη στοργή, τη φροντίδα, τη μέριμνα, την προστασία και τη βοήθειά τους».
English[en]
One Bible scholar explained that the expression “bitterly angry” involves “giving them either bitter words, or blows, and denying them their affection, care, provision, protection, and assistance.”
Spanish[es]
Un comentarista bíblico explica que en este pasaje la expresión “encolerizarse amargamente” significa “golpear a la esposa, hablarle con rudeza o negarle el apoyo, el afecto, el cuidado, la protección y el sustento”.
Estonian[et]
Üks piibliõpetlane selgitab, et sõna „karm” algkeelne väljend tähendab „öelda neile karme sõnu või jagada valusaid hoope või keelduda neile osutamast armastust, hoolitsust, kaitset ja abi”.
Persian[fa]
یک محقق کتاب مقدّس توضیح میدهد که عبارت ‹تلخی کردن› مفاهیمی از این قبیل را در بر دارد: «بیان کلمات تند و تلخ، دست روی کسی بلند کردن، بیتوجهی به شخص و احساسات او، عدم رسیدگی به نیازهای مادی و کوتاهی کردن در حمایت و همیاری او.»
Finnish[fi]
Erään raamatunoppineen mukaan ilmaukseen ”katkeran vihainen” sisältyy se, että mies ”suomii häntä [vaimoaan] katkerin sanoin tai lyönnein ja epää häneltä rakkautensa, huolenpitonsa, suojeluksensa ja tukensa”.
Fijian[fj]
E vakamacalataka e dua na vuku ni iVolatabu ni matavosa “yaloca” se “cudrucudru” e okati kina na “kena dau tau vei ira na vosa gaga, se ra mokuti, ra sega ni lomani, kauaitaki, sega ni vakarautaki na veika mera bula kina, sega tale ga nira taqomaki se vukei.”
French[fr]
” Un bibliste a expliqué que la tournure “ s’aigrir contre elles ” peut se comprendre ici au sens de “ leur adresser des propos acerbes, ou même de les frapper, et de ne pas leur assurer affection, soins, ressources matérielles, protection et soutien ”.
Ga[gaa]
Biblia he nilelɔ ko tsɔɔ mli akɛ wiemɔ ni ji ‘mlijoomɔ’ lɛ tsɔɔ “jɛmɔ ni ajɛɔ amɛ, loo yi ni ayiɔ amɛ, suɔmɔ kpo ni ajieee atsɔɔɔ amɛ, kwɛmɔ ni akwɛɛɛ amɛ, amɛhe ni abuuu, kɛ wamɔ ni awaaa amɛ.”
Gilbertese[gil]
E kabwarabwaraa te tia rabakau temanna i aon te Baibara, bwa te taeka ae “unun” e irekereke ma “taekinan taeka aika a kammaraki, ke oreaiia, ao rawaia ni mwannanoiia, ni katauraoi baika a kainnanoi, n tararuaiia ao ni buokiia.”
Gun[guw]
Weyọnẹntọ Biblu tọn de dọ dọ hogbe lọ “fiẹ” zẹẹmẹdo “nado nọ yí hogbe kàunkàun lẹ zan na yé, kavi linú yé, bosọ gboawupo nado do owanyi, mẹtọnhopọn, nukunpedomẹgo, hihọ́-basinamẹ po godonọnamẹ po hia yé.”
Hausa[ha]
Wani masanin Littafi Mai Tsarki ya ba da bayanin wannan furcin cewa fushi “sosai” ya ƙunshi “yi musu baƙar magana, ko dūka, da kuma ƙin kula da su, yi musu tanadi, kāriya da taimako.”
Hebrew[he]
חוקר מקרא אחד מסביר שהמילה ”מרירות” כרוכה ב”הטחת מילים נוקבות או מהלומות של ממש, ואי־מתן חיבה, דאגה, פרנסה, הגנה ותמיכה”.
Hindi[hi]
एक बाइबल विद्वान समझाता है कि इस आयत में पत्नियों के साथ “कठोरता” करने का मतलब है, “उन्हें शब्दों के नश्तर चुभाना या उन पर हाथ उठाना। साथ ही, उन्हें प्यार, परवाह, हिफाज़त, मदद और ज़रूरत की चीज़ों से महरूम रखना।”
Hiligaynon[hil]
Ang isa ka iskolar sa Biblia nagpaathag nga ang ekspresyon nga “magbalingaso sa kaakig” nagalakip sa “maparas nga mga tinaga, kag pagsakit sa tiayon ukon pagdingot sa iya sing pagpalangga, pag-atipan, kag pag-amlig.”
Hiri Motu[ho]
Baibel ia diba bada tauna ta ia gwau, unai siri ai tau ese adavana ia “dagedage henia” herevana anina be, tau ese hahine ia “hereva dika henia, ia botaia, ia lalokau henia lasi, ia naria lasi, aniani ia henia lasi, ia gimaia lasi bona ia durua lasi.”
Croatian[hr]
Jedan bibličar objasnio je da izraz “gnjeviti se” podrazumijeva “upućivati gnjevne riječi, odnosno udarce, i uskraćivati ljubav, pažnju, skrb, zaštitu i pomoć”.
Haitian[ht]
” (NW) Gen yon biblis ki fè konnen ekspresyon “ eksite sou yo ” a gen rapò ak mari k ap “ di madanm yo pawòl pou blese yo oubyen k ap ba yo kou, ki pa ba yo afeksyon, ki pa pran swen yo, ki pa ba yo sa yo bezwen e ki pa ba yo pwoteksyon ak èd.
Hungarian[hu]
Egy bibliatudós elmagyarázza, hogy a ’keserű harag’ kifejezés magában foglal „keserű szavakat vagy ütéseket, és azt, hogy a férjek megtagadják a feleségüktől a szeretetüket, törődésüket, gondoskodásukat, védelmüket és támogatásukat”.
Armenian[hy]
Մի աստվածաշնչագետ բացատրում է, որ «դառնապես բարկանալ» արտահայտությունը կարող է նշանակել՝ «նրանց ասել դառը խոսքեր կամ հարվածել, նրանց հանդեպ չցուցաբերել քնքշանք, հոգ չտանել, չպաշտպանել եւ չաջակցել»։
Western Armenian[hyw]
Աստուածաշունչի ուսումնական մը բացատրեց թէ «դառն» բառը կը պարփակէ «ծանր խօսքեր ըսել կամ զարնել, եւ մերժել անոնց տալ գուրգուրանք, խնամք, հայթայթում, պաշտպանութիւն ու աջակցութիւն»։
Indonesian[id]
Seorang pakar Alkitab menjelaskan bahwa ungkapan ”marah dengan sengit” berarti ”melontarkan kata-kata tajam, atau memukul dan tidak memberikan kasih sayang, perhatian, tunjangan, perlindungan dan bantuan”.
Igbo[ig]
Otu onye ọkà mmụta Baịbụl kwuru na okwu ahụ bụ́ “oké iwe” pụtakwara “ịgwa ha okwu ọjọọ ma ọ bụ ịkụ ha ihe, na ịghara igosi ha na ị hụrụ ha n’anya, ịghara ilekọta ha, ịghara inye ha ihe ndị dị ha mkpa, ịghara ichebe ha na ịghara inyere ha aka.”
Iloko[ilo]
Inlawlawag ti maysa nga eskolar iti Biblia a ti sasao nga “agpungtot a sipapait” ramanenna ti “nagubsang a panagsao, panangkabil, ken panangipaidam iti dungngo, asikaso, tulong, pannalaknib, ken sustento.”
Icelandic[is]
Biblíufræðingur segir að orðið ‚beiskur‘ gefi til kynna „beisk orð eða barsmíð, að neita konunni um ástúð, umhyggju, viðurværi, vernd og aðstoð“.
Isoko[iso]
Ọgba-eriariẹ Ebaibol jọ ọ ta nọ ẹme na “ekpokpo” u kugbe “eme edada nọ a rẹ ta kẹ ae, ukpe ugbobọ, gbe ababọ ẹruorote.”
Italian[it]
Secondo un biblista, l’espressione “amaramente adirati” dà l’idea di “ricorrere a parole aspre, o a percosse, e negare affetto, cura, protezione e aiuto”.
Georgian[ka]
ერთმა ბიბლეისტმა აღნიშნა, რომ ის, რაც ქართულად „სასტიკად“ ითარგმნა დედნისეულ ენაზე იმ ადამიანთან მიმართებაში გამოიყენება, რომელიც „ცოლს მწარე სიტყვებით მიმართავს, სცემს, მისადმი სიყვარულს არ ავლენს, არ ზრუნავს, არ იცავს და არ ეხმარება მას“.
Kongo[kg]
Muntu mosi ya mayele kutendulaka nde bangogo ‘kuwila bo makasi’ ketendula “kutubila bo bangogo ya mbi, mpi kubuya kupesa bo zola, dikebi, bima, lutaninu ti lusadisu yina bo kele na yo mfunu.”
Kazakh[kk]
Бір Киелі кітапты зерттеушінің түсіндіруінше, “қатаң болмаңдар” деген сөз “әйелге ауыр сөздер айтпауды, ұрып-соқпауды, сондай-ақ оны аялаудан, қамқорлаудан, қорғаудан және оған көмектесуден бас тартпауды” білдіреді.
Kalaallisut[kl]
Biibilimik misissueqqissaartartoq nassuiaavoq oqaaseq ’peqqarniisaarneq’ isumaqarsinnaasoq „oqaatsit ajuallannartut isatsinerluunniit“, imaluunniit uiusup „nuliaminik asannittariaqarnermisut, isumassuisariaqarnermisut, illersuisariaqarnermisut ikiuisariaqarnermisullu iliorumannginneranik“.
Kannada[kn]
ಇಲ್ಲಿ ‘ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿರುವುದು’ ಎಂದರೆ, “ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವುದು ಇಲ್ಲವೇ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಆರೈಕೆ, ಪೋಷಣೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನೆರವನ್ನು ಕೊಡದೇ ಇರುವುದು” ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Kaonde[kqn]
Shayuka wa Baibolo umo walumbulwile mwatala kyambo bya kuba’mba “kwibashintaukila,” amba mwavwangwa “kwibanenauna nangwa kwibapuma ne kubula kwibamwesha butemwe, kubula kwibalama bulongo, kubula kwibamwena bikebewa, kukana kwibazhikijila ne kubula kwibakwashako.”
San Salvador Kongo[kwy]
Muntu mosi ofimpanga Nkand’a Nzambi wavova vo, e mvovo ‘kubasila ndudi’ usonganga vo “kubavovesela kuna makasi yovo kubawanda, lembi kubazola, lembi kubavwa o mfunu, lembi kubadikila, lembi kubatanina yo lembi kubasadisa.”
Kyrgyz[ky]
Ыйык Китепти изилдеген бир окумуштуу «каарданбагыла» деген сөздү «сөз менен кордоо, кол көтөрүү жана кам көрүүдөн, коргоодон, сүйүү көрсөтүүдөн жана жөлөк-таяк болуудан баш тартуу» деп түшүндүрөт.
Ganda[lg]
Omwekenneenya wa Baibuli omu agamba nti ebigambo ‘okukwatirwa obukambwe’ bizingiramu “okubaboggolera oba okubakuba, obutabalabirira, obutabakuuma, obutabayamba, okugaana okubafaako n’okubalaga okwagala.”
Lingala[ln]
Molimboli moko ya maloba ya Biblia alobaki ete ‘koyokela basi nkanda makasimakasi’ elimboli “kokatela bango mangala, kobɛta bango makofi, koboya komonisela bango bolingo, koboya kokipe bango, koboya kobatela bango mpe koboya kosunga bango.”
Lozi[loz]
Caziba yo muñwi wa litaba za Bibele na talusize kuli pulelo ya ku “ba halifela” i talusa lika ze cwale ka “ku bulela ku bona ka manzwi a maswe, kamba ku ba titika, ni ku ba tima lika ze ba swanela, ili lilato, pabalelo, silelezo, ni lituso.”
Lithuanian[lt]
Vieno biblisto aiškinimu, „šiurkštūs“ čia reiškia, kad „joms kalba užgauliai ar net pakelia prieš jas ranką, nerodo meilės, dėmesio, nesuteikia apsaugos, pagalbos, jomis nesirūpina“.
Luba-Katanga[lu]
Mubandaudi umo wa Bible wāshintulwile amba kishima “kwibasanshija” kidi na buluji bwa “kwibashinika bishima bisansa, kwibakupila, ne kupela kwibasanswa, kwibata mutyima, kwibapa byobabudilwe ne kwikwasha.”
Luba-Lulua[lua]
Mumanyi mukuabu wa malu a mu Bible udi wamba bua tshiambilu tshia “mitshima ya luonji” ne: tshidi tshiumvuija “kubamba mêyi mabi anyi kubakuma ne kubenga kubananga, kubenga kutabalela majinga abu ne kubenga kubalama bimpe.”
Luvale[lue]
Mutu umwe alinangula chikuma Mbimbiliya ambile ngwenyi mazu akwamba ngwavo ‘kulamina koko’ anahase kutalisa “kukuhanjika mazu akulemeka mutu, chipwe kumuveta, nakuhona kumuzakama, nakumukafwa nakumukinga.”
Lunda[lun]
Muntu wumu wadiza Bayibolu walumbulwili nindi nhoshelu yakwila nawu ‘kutalumokela’ yabombelamu “kuyihoshola, hela kuyiketola namazu, nikubula kuyikeña, kuyakamena, kuyinka yuma yinakukeñawu, kuyikiña, nikuyikwasha.”
Luo[luo]
Jasomo moro manono Muma nolero ni, sama ndikono wacho ni kik ‘gibed mager,’ mano dwaro ni kik “giti gi weche mager, kata gocho, kendo tuonogi hera monego giyud, weyo ritogi, koda weyo chiwonegi kony mowinjore.”
Lushai[lus]
Bible zirmi mi thiam pakhat sawi dânin “vîn” tih ṭawngkamah chuan “ṭawngkam huatthla la tak, a nih loh leh chhum bung taka biak leh nupuite hnêna duatna, ngaihsakna, mamawh châkkhai, vênhimna, leh ṭanpuina pêk duh lohna” a tel a ni.
Latvian[lv]
Kāds Bībeles komentētājs skaidro, ka vārds, kas tulkots ”skarbi”, ietver sevī domu gan par skarbiem vārdiem, gan sitieniem, gan par to, ka vīrs neizrāda mīlestību sievai un nepalīdz, negādā par viņu un neaizsargā viņu.
Morisyen[mfe]
Enn bibliste expliké ki l’expression “vinn amer” vedir ki bann mari “koz brite ar [zot femme], ou-soit mem batte zot, ek pa donne zot l’affection, soin, seki zot bizin lor plan materiel, protection ek soutien.”
Malagasy[mg]
Nisy manam-pahaizana momba ny Baiboly nanazava fa ilay hoe “tezitra mafy”, dia midika hoe “manao teny mahery na mikapoka, tsy maneho fitiavana, tsy mikarakara, tsy manome izay ilaina, tsy miaro ary tsy manampy.”
Macedonian[mk]
Еден изучувач на Библијата објаснува дека изразот ‚се гневи‘ во овој контекст значи мажот „остро да зборува со [жената] или да ја удира или, пак, да не ѝ покажува дека ја сака и да не се грижи за неа, да не ѝ пружа заштита и помош“.
Malayalam[ml]
‘കൈപ്പായിരിക്കുക’ എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർഥം ഭാര്യമാരെ “അവഹേളിക്കുകയോ അധിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതരത്തിൽ സംസാരിക്കുക, അവർക്ക് ആവശ്യമായ സ്നേഹവും കരുതലും സഹായവും സംരക്ഷണവും പിന്തുണയും നൽകാതിരിക്കുക” എന്നതാണെന്ന് ഒരു ബൈബിൾ പണ്ഡിതൻ പറയുന്നു.
Mongolian[mn]
Нэгэн Библи судлаач «хатуу хандах» гэдгийг «хатуу ширүүн үг хэлэх юм уу зодох, хайрлахгүй, халамжлахгүй, хамгаалахгүй, туслахгүй, хэрэгцээг нь хангахгүй» байхыг хэлнэ гэж тайлбарлажээ.
Mòoré[mos]
Biibl mit a yembr yeelame tɩ ned sẽn maand “gãgs” ne a pag “gomd n paoogda a pagã wall a tʋʋd-a, bɩ n pãbd-a, pa rẽ bɩ a pa wilgd-a t’a nong-a lame, wall a pa get pagã yelle, la a pa kogend-a wall a pa sõngd-a ye.”
Marathi[mr]
बायबलचा अभ्यास करणाऱ्या एका विद्वानाने “निष्ठुरतेने वागू नका” असे भाषांतर केलेल्या वाक्यांशावर खुलासा करून म्हटले, की निष्ठुरतेने वागण्याचा अर्थ, पत्नीला “कटू शब्दांनी दुखावणे किंवा मारहाण करणे आणि प्रेम, काळजी, मूलभूत गरजा, संरक्षण व साहाय्य यांसारख्या पतीकडून पत्नीला मिळाल्या पाहिजेत अशा गोष्टी तिला न देणे.”
Maltese[mt]
Wieħed studjuż tal- Bibbja spjega li l- espressjoni “ħorox magħhom” tinvolvi “li tuża kliem aħrax, jew li tagħti daqqiet, u li ċċaħħadhom mill- affezzjoni, mill- ħarsien, mill- provvedimenti, mill- protezzjoni, u mill- għajnuna li jkollhom bżonn.”
Norwegian[nb]
En bibelkommentator sier om hva som ligger i ordene «bitre og vrede»: Det kan innebære «å komme med bitre ord, å slå og å nekte dem hengivenhet, omsorg, underhold, beskyttelse og hjelp».
Nepali[ne]
एक बाइबलविद्अनुसार ‘कठोर हुनुमा’ “घोच्ने शब्द बोल्नु वा हिर्काउनु अनि तिनीहरूले पाउनुपर्ने स्नेह, ख्याल, पालनपोषण, सुरक्षा र सहयोग नदिनु” समावेश छ।
Ndonga[ng]
Omuhongwanhu umwe wOmbibeli okwa yelifa kutya outumbulilo “onyanya” owa kwatela mo “okuula ovakulukadi omalaka mai ile oku va denga, okuhe va ulikila ohole, okuhe va fila oshisho, okuhe va pa oipumbiwa, okuhe va amena nosho yo okuhe va kwafela.”
Niuean[niu]
Ne fakamaama he taha tagata pulotu Tohi Tapu, ko e kupu “fakahogohogo” kua putoia e “talahau ki a lautolu e tau kupu hukia, po ke vale, mo e fakatikai e fakaalofa hofihofi, leveki, foaki, puipui, mo e lagomatai ki a lautolu.”
Dutch[nl]
Een Bijbelgeleerde legde uit dat de uitdrukking „bitter toornig” inhoudt „hen met bittere woorden of met slagen bejegenen, en hun geen genegenheid, zorg, voedsel, bescherming en hulp geven”.
Northern Sotho[nso]
Seithuti se sengwe sa Beibele se hlalositše gore polelwana “galefela o šoro” e akaretša “go ba botša mantšu a hlabago, goba go ba betha, le go se ba bontšhe maikwelo a borutho, tlhokomelo, thušo, tšhireletšo le thekgo.”
Nyanja[ny]
Katswiri wina wa Baibulo anafotokoza kuti mawu akuti ‘kuwapsera mtima’ amatanthauza “kuwakalipira, kapena kuwamenya ndiponso kusawakonda, kusawasamalira, kusawapatsa zimene akufunika, kusawateteza komanso kusawathandiza.”
Nyaneka[nyk]
Omulume umue ulilongesa omalaka Ombimbiliya wati, “okutekula nonyengo,” muakutikinya “onondaka mbuihamesa komutima, no kuheveavela ohole vatokala, okuhevepande, okuhevetekula, okuheveamena, no kuhevevatela.”
Oromo[om]
Hayyuun Macaafa Qulqulluu tokko, jechi ‘itti hammaachuu’ jedhu, “jecha hamaa isaanitti dubbachuu ykn dhaanuu, akkasumas jaalalaafi kunuunsa isaan dhowwachuu, wanta isaan barbaachisuufi eegumsa, akkasumas gargaarsa isaanii gochuu dhiisuu” akka dabalatu ibseera.
Ossetic[os]
Иу иртасӕг куыд загъта, афтӕмӕй дзырд «тызмӕг» нысан кӕны, «лӕг йӕ усы ныхасӕй куы ’фхӕра кӕнӕ йӕм йӕ къух куы иса, куы нӕ йыл ауда, куы нӕ йыл тыхса, куы нӕ йӕ хъахъхъӕна ӕмӕ йын куы нӕ ’ххуыс кӕна».
Pangasinan[pag]
Unong ed eksplinasyon na sakey ya iskolar na Biblia, sayay balikas a “magmaliw ya ampait” et kabaliksan toy “pansalita ed sikara na ansasakit, odino pangabil, tan pangikibot ed sikara na panangaro, panangasikaso, materyal a pankaukolan, proteksion, tan tulong.”
Papiamento[pap]
Un komentarista bíbliko a splika ku e ekspreshon “sea amargá” ta enserá “gòlpia nan òf rous nan na un manera amargá, i nenga nan e kariño, kuido, alimento, protekshon i yudansa ku nan mester haña.”
Pijin[pis]
Wanfala savveman hem sei disfala toktok “kros tumas” hem minim “for barava tok nogud long olketa, and for no tingim olketa, no lukaftarem olketa, no givim wanem olketa needim, and no helpem olketa.”
Polish[pl]
Zdaniem pewnego biblisty wyrażenie „gorzko zagniewani” nawiązuje do wypowiadania przez męża gorzkich słów, które ranią, oraz do ograbiania żony z uczucia, troski, ochrony i wsparcia.
Pohnpeian[pon]
Emen semen en Paipel kawehwehda me lepin lokaia “lemei” kin pidada “wia lokaia kamedek de kamakam oh sohte kasalehda limpoak oh nsenoh, sohte apwalih de sewese irail.”
Portuguese[pt]
Certo erudito bíblico explicou que a expressão ‘irar-se amargamente’ com a esposa envolve “dirigir-lhe palavras cruéis, ou espancá-la, e negar-lhe afeto, cuidados, provisões, proteção e ajuda”.
Cusco Quechua[quz]
Bibliata t’aqwiq runan k’amipayay simimanta nin: “‘K’amipayaq’ qosaqa sinchi k’araq simikunawanmi esposanta k’amin, maqan iman, manataqmi munanchu yanapayta, manteneyta nitaq munakunpaschu”, nispa.
Rundi[rn]
Incabwenge imwe mu vya Bibiliya yasiguye yuko iyo mvugo ngo “ishavu ry’umururazi” irimwo “kubabwira amajambo ababaza canke kubatuka, be no kutabagaragariza ikibabarwe, kutabitwararika, kutabaronsa ivyo bakenera, kutabakingira hamwe no kutabashigikira.”
Ruund[rnd]
Mwin kwilej Bibil umwing warumburila anch mu dizu “uyizazilangany” mudi “kuyilond mazu mayimp, ap kuyibul jimbat, ni kulik kuyinkish rukat rau, kuyibangin, kuyinkish yisotinau, kuyilam, ni kuyikwash.”
Romanian[ro]
Un biblist a arătat că expresia ‘a se mânia peste măsură’ înseamnă „a lovi cu vorbe pline de mânie sau chiar cu pumnul şi a nu acorda afecţiune, grijă, hrană, ocrotire şi ajutor“.
Russian[ru]
Один библеист объяснил, что «быть резким» с женой значит «ранить ее словами или бить буквально, а также лишать ее любви, заботы, защиты и помощи».
Sango[sg]
Mbeni wandara ti Bible atene so tënë “bê ti i aso na ala” andu “tenengo na ala atënë ti songo bê wala pikango ala, kengo ti fango na ala so a ye ala, bango lege ti ala pëpe, mungo na ala pëpe ye so ala yeke na bezoin ni, batango ala pëpe nga mungo maboko na ala pëpe.”
Sinhala[si]
එහි සඳහන් ‘අධික ලෙස කෝපවීම’ යන ප්රකාශය ගැන බයිබල් විශාරදයෙක් පැවසුවේ, “පරුෂ වචනවලින් බැණවැදීම, ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන සැලකිල්ල නොදැක්වීම හා ඇයට රැකවරණය හා සහයෝගය ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කිරීම” ඊට ඇතුළත් බවයි.
Slovak[sk]
Istý biblický učenec objasňuje, že vyjadrenie ‚byť rozhorčení‘ znamená „ubližovať im slovne alebo fyzicky a odopierať im náklonnosť, starostlivosť, zaopatrenie, ochranu a pomoc“.
Slovenian[sl]
Neki biblicist je pojasnil, da izraz »srditi se« med drugim pomeni, da se žene »žali ali tepe in da se jim odrečejo naklonjenost, skrb, sredstva za preživljanje, zaščita in pomoč«.
Samoan[sm]
Na faamatala e se faitofā o le Tusi Paia le faaupuga “soona feita,” e aofia ai le “fai atu iā i latou o upu faatigā, ma lē faaalia atu iā i latou le alofa, tausiga, mea e latou te manaʻomia, puipuiga, ma le fesoasoani.”
Shona[sn]
Imwe nyanzvi yeBhaibheri yakatsanangura mashoko okuti ku“atsamwira kwazvo” ichiti anosanganisira “kuvataurira magaramwoyo, kuvarova, kusavada, kusava nehanya navo, kusavapa zvavanoda, kusavadzivirira uye kusavabatsira.”
Albanian[sq]
Një studiues biblik shpjegonte se shprehja «të zemëruar hidhtas» do të thotë «t’u flasësh ose t’i godasësh me fjalë të hidhura, të mos u tregosh përzemërsi e kujdes, dhe të mos u sigurosh nevojat e domosdoshme, mbrojtje dhe ndihmë».
Serbian[sr]
Jedan bibličar kaže da izraz ’gneviti se‘ između ostalog znači „uputiti im oštre reči, to jest udarce, i uskratiti im naklonost, pažnju, sredstva za život, zaštitu i pomoć“.
Sranan Tongo[srn]
Wan Bijbel sabiman ben tyari kon na krin taki te wan sma abi „bita-ati” gi a trowpatna fu en, dan dati wani taki dati „a e taigi en hati sani, a e naki en, a no e sori lobi gi en, a no e sorgu gi en, a no e kibri en gi ogri, èn a no e yepi en”.
Southern Sotho[st]
Setsebi se seng sa Bibele se ile sa hlalosa hore poleloana e reng “halefela ka matla” e akarelletsa ho “ba hlaba ka mantsoe, kapa ho ba otla, ho se ba bontše lerato, ho se ba baballe, ho se ba hlokomele, ho se ba sireletse le ho se ba thuse.”
Swedish[sv]
En bibelkännare förklarade att uttrycket ”vara bitter och hård” innefattar att ”utsätta henne [hustrun] för hårda ord eller slag och att vägra ge henne tillgivenhet, omvårdnad, försörjning, beskydd och hjälp”.
Swahili[sw]
Msomi mmoja wa Biblia alieleza kwamba maneno ‘kukasirikia kwa uchungu’ yanatia ndani “kuwarushia maneno makali, au kuwapiga, na kutowaonyesha upendo, kutowajali, kutowaandalia mahitaji yao, kutowalinda, na kutowasaidia.”
Congo Swahili[swc]
Msomi mmoja wa Biblia alieleza kwamba maneno ‘kukasirikia kwa uchungu’ yanatia ndani “kuwarushia maneno makali, au kuwapiga, na kutowaonyesha upendo, kutowajali, kutowaandalia mahitaji yao, kutowalinda, na kutowasaidia.”
Tamil[ta]
“கசந்து கொள்” என்பது “கோபமாகத் திட்டுவது அல்லது அடிப்பது, அவர்களுக்குச் சேர வேண்டிய பாசத்தையும் பராமரிப்பையும் பொருள்களையும் பாதுகாப்பையும் உதவியையும் அளிக்க மறுப்பது ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறது” என பைபிள் அறிஞர் ஒருவர் விளக்கினார்.
Telugu[te]
“ఆగ్రహాన్ని వెళ్లగ్రక్కడం” అంటే “సూటిపోటి మాటలు అనడం, చేయిచేసుకోవడం, ప్రేమా శ్రద్ధలు చూపించకపోవడం, అవసరాలు తీర్చకపోవడం, సంరక్షించకపోవడం, సహాయం చేయకపోవడమని అర్థం” అని ఒక బైబిలు విద్వాంసుడు వివరించాడు.
Tajik[tg]
Яке аз муҳаққиқони Китоби Муқаддас мефаҳмонад, ки «сахтгир будан» бо зан маънои «бо суханони нешдор ранҷонидани ӯ, задани зан ва маҳрум кардани вай аз муҳаббат, ғамхорӣ, ризқу рӯзӣ, ҳимоя ва кӯмак»-ро дорад.
Thai[th]
ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล คน หนึ่ง อธิบาย ว่า คํา “เกรี้ยวกราด” หมาย รวม ถึง “การ ใช้ คํา พูด รุนแรง, หรือ ทุบ ตี, และ ไม่ ให้ ความ รัก, การ เอา ใจ ใส่, สิ่ง จําเป็น ทาง การ เงิน, การ ปก ป้อง, และ การ ช่วยเหลือ.”
Tigrinya[ti]
ሓደ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ምሁር: እታ “ምምራር” እትብል ቃል: “መሪር ቃላት ወይ መውቃዕቲ ምድርባይ: ከምኡውን ፍቕርን ሓልዮትን ዜድሊ ነገራትን ዕቝባን ደገፍን ዘይምሃብ” ከም እተጠቓልል ገሊጹ ኣሎ።
Tiv[tiv]
Orgen u timen ken Bibilo pase inja i ishember i “yuwen” la ér ka u “lamen a ve dang shin gbidyen ve, shin eren a ve sha dooshima ga, shin wan ve ikyo ga, shin koson ve ga, shin kuran ve ga shi wasen ve kpaa ga.”
Turkmen[tk]
Bir alym «ýowuz» sözüni «dürli ajy sözler ýa-da urmak we söýmekden, alada ýa üpjün etmekden, goramakdan hem-de kömek etmekden boýun gaçyrmak» diýip düşündirýär.
Tagalog[tl]
Ipinaliwanag ng isang iskolar ng Bibliya na ang pananalitang ‘magalit nang may kapaitan’ ay tumutukoy sa “pambubulyaw, o pambubugbog [sa mga asawang babae], at pagkakait sa kanila ng pagmamahal, kalinga, sustento, proteksiyon, at tulong.”
Tetela[tll]
Ombewi ɔmɔtshi wa Bible akate dia etelo k’ɔnɛ “tshidia asolo” mbelaka kanyi ya “tondja ɛtɛkɛta wa lɔlɛngɔ kana wahomuya, tona dia mbaoka ngandji, mbakokɛ, mbakotshɛ ehomba awɔ ndo mbakimanyiya.”
Tswana[tn]
Motho mongwe yo o ithutileng Baebele o ne a re mafoko “galefela mo go botlhoko” a akaretsa “go bua le bone ka mafoko a a botlhoko, kana go ba itaya, go se ba bontshe lorato le tlhokomelo, go se ba tlamele, go se ba sireletse le go se ba thuse.”
Tongan[to]
Na‘e fakamatala‘i ‘e ha mataotao Tohi Tapu ‘e taha ‘a e kupu‘i lea ‘loto koná’ ‘o pehē ‘oku kau ki ai “hono fai kiate kinautolu ‘a e ngaahi lea kona, pe lea fefeka, pea ‘ikai fai ha ‘ofa, tokanga, tokonaki, malu‘i mo e tokoni kiate kinautolu.”
Tonga (Zambia)[toi]
Mulombwana umwi sikwiiya Bbaibbele wakapandulula kuti bbala lyakuti “mutanoobagutaiki” lilajatikizya “kwaamba majwi aacisizya moyo, kubauma, kutatondezya kuti mulabayanda, kutabalanganya, kutabapa ziyandika, kutabakwabilila alimwi akutabagwasya.”
Tok Pisin[tpi]
Wanpela saveman bilong Baibel i tok, dispela tok “mekim nogut” i olsem “mekim hatpela tok long meri, o tromoi strong tok, na i no mekim gut, lukautim, sambai, na helpim meri.”
Turkish[tr]
Bir Mukaddes Kitap bilgininin açıklamasına göre, ‘öfkelenip sert davranmak’ ifadesi “onlara acı sözler söyleme ya da vurma, ayrıca onları sevgi, ilgi, maddi ihtiyaçlar, koruma ve yardımdan yoksun bırakma” düşüncesini içeriyor.
Tsonga[ts]
Mukambisisi un’wana wa Bibele u vule leswaku marito lama nge “hlundzukeli ku tlula mpimo,” ma katsa “ku va tlhava hi marito kumbe ku va mbeyetela, ni ku nga va rhandzi, ku nga va khathaleli, ku nga va wundli, ku nga va sirheleli ni ku nga va pfuni.”
Tatar[tt]
Изге Язмаларның бер белгече әйткәнчә, хатынга «кырыс булу» — бу аны «сүзләр белән җәрәхәтләү яисә туры мәгънәдә кыйнау, шулай ук аны яратусыз, кайгыртусыз, яклаусыз һәм ярдәмсез калдыру» дигәнне аңлата.
Tumbuka[tum]
Munthu munyake uyo wakusanda Baibolo wakalongosora kuti lizgu lakuti “nkhaza” likusazgapo “kuŵayowoyera mazgu ghakuŵinya, kuŵatimba, kuleka kuŵalongora citemwa, kuleka kuŵapwelelera, kuleka kuŵapa vyakusoŵa vyawo, kuleka kuŵavikilira ndiposo kuleka kuŵawovwira.”
Tuvalu[tvl]
Ne fakamatala mai ne se tino poto i te Tusi Tapu me e aofia i te pati ko te “fakasauā” a te “faiatuga o pati faka‵mae loto, io me ko pati ‵mafa ki a latou, kae sē fia fakaasi atu foki te alofa atafai, tausiga, puipuiga mo te fesoasoani atu ki a latou.”
Twi[tw]
Bible ho ɔbenfo bi ka sɛ, ‘abufuw denneennen’ no kyerɛ “nsɛm a ɛyɛ yaw a wɔka kyerɛ wɔn, anaa akuturuku a wɔbobɔ wɔn, ne ɔdɔ a wɔnna no adi nkyerɛ wɔn, dwen a wonnwen wɔn ho, wɔn ahiade a wɔmfa mma wɔn, wɔn ho ban a wɔmmɔ, ne boa a wɔmmoa wɔn.”
Tahitian[ty]
Ua faataa te hoê aivanaa Bibilia e e titau te parau ra “iria ’tu” i “te horoaraa ’tu i te mau parau haamauiui, aore ra te tupairaa, e te faaereraa ia ratou i te here, te tâu‘a, te maa, te parururaa, e te tauturu.”
Tzotzil[tzo]
Jun j-al-loʼil ta sventa Vivliae, chal kaʼitik ti jpʼel kʼop «toj [simaron]» ti xie, jaʼ la smelolal ti kʼalal «chichʼ majel li ajnilale, ti toj tsotsik xa chichʼ kʼoponel o ti muʼyuk chichʼ koltaele, ti muʼyuk chichʼ kʼanele, chabiel, kʼuxubinel xchiʼuk ti muʼyuk chichʼ makʼlinele».
Ukrainian[uk]
Один біблеїст пояснив, що вислів, перекладений словом «озлоблюватись», означає «говорити дружинам гострі слова або бити їх і відмовляти їм у любові, матеріальній допомозі, турботі, захисті й підтримці».
Umbundu[umb]
Ulume umue ukuakukonomuisa Embimbiliya, wa lombolola hati, vondaka ‘onyeño,’ mua kongela ‘oku vangula olondaka vi valula, ekambo liocisola, oku liwekapo oku tekula epata, kuenda oku li teyuila.’
Urdu[ur]
بائبل کے ایک عالم نے وضاحت کی کہ لفظ ”تلخمزاجی“ میں یہ سب کچھ شامل ہے: ”بیویوں سے ترش لہجے میں بات کرنا، اُنہیں مارنا پیٹنا، اُن سے پیار نہ کرنا، اُن کی دیگر ضروریات پوری نہ کرنا، اُن کی مدد نہ کرنا اور اُنہیں تحفظ فراہم نہ کرنا۔“
Venda[ve]
Muṅwe muḓivhi wa Bivhili o ṱalutshedza uri mubulo une wa ri u vha “halifhela” u katela “u amba navho nga maipfi ane a vhaisa kana u vha sema, u sa vha sumbedza lufuno, u sa vha ṱhogomela, u sa vha tsireledza na u sa vha thusa.”
Vietnamese[vi]
Một học giả Kinh Thánh giải thích từ “cay-nghiệt” bao hàm “việc nói những lời gay gắt hoặc quát tháo, không yêu mến, chăm sóc, cung cấp, bảo vệ và giúp đỡ vợ”.
Waray (Philippines)[war]
Usa nga eskolar ha Biblia an nagsaysay nga an pulong nga “magmadarahog” nag-uupod hin “pag-insulto o pagkastigo ha ira, ngan diri paghigugma, pagmangno, pagtagana, pagpanalipod, ngan pagbulig ha ira.”
Wallisian[wls]
ʼE ʼui e te tagata sivi Tohi-Tapu ʼo ʼuhiga mo te kupusiga palalau “ ʼiʼita” ʼe fakaʼuhiga “foaki age kiā nātou he ʼu palalau kona, peʼe fakamamahi, pea ʼe mole ʼofa, mo tokaga, mo puipui, pea mo tokoni kiā nātou.”
Xhosa[xh]
Omnye umphengululi weBhayibhile ucacisa ukuba ibinzana elithi ‘ukuvutha ngumsindo’ libandakanya “ukubahlaba ngamazwi abuhlungu, okanye ukubabetha, nokungabaphathi ngothando, ukungabanyamekeli, ukungabalungiseleli, ukungabakhuseli nokungafuni ukubanceda.”
Yapese[yap]
Reb e Bible scholar e ke yog ni fare bugithin ni “damumuw nib gel” e be yip’ fan ni “nga nog e thin nib gel ngorad, ara ngan li’rad, ma dabin dag e t’ufeg ngorad, ma dabin lemnag rarogorad, ma dab ni pi’ e tin nib t’uf rorad, ma dab ni ayuwegrad.”
Yoruba[yo]
Ọ̀gbẹ́ni kan tó ń ṣèwádìí nípa Bíbélì ṣàlàyé pé gbólóhùn náà “bínú sí wọn lọ́nà kíkorò” túmọ̀ sí “sísọ kòbákùngbé ọ̀rọ̀ sí wọn, lílù wọ́n, ṣíṣàì fìfẹ́ bá wọn lò, ṣíṣàì tọ́jú wọn, ṣíṣàì ràn wọ́n lọ́wọ́, ṣíṣàì dáàbò bò wọ́n àti ṣíṣàì pèsè fún wọn.”
Yucateco[yua]
Utúul máax ku xakʼaltik u tʼaaniloʼob le Bibliaoʼ, ku yaʼalikeʼ le tʼaan «kʼuuxileʼex» ku chíikpajal teʼ tekstoaʼ u kʼáat u yaʼal «u jatsʼik máak u yatan, u pochʼik wa u yaʼalik baʼal tiʼ, maʼ u yáantik, maʼ u yaabiltik yéetel maʼ u tsʼáaik le baʼax kʼaʼabéettiʼoʼ».
Isthmus Zapotec[zai]
Ti hombre ni rusiene de Biblia guníʼ ca diidxaʼ «aca né tu laaca naduxhuʼ» ca riniʼni «quíñecabe xheelacabe, tindenécabe laacaʼ, cadi gacanécabe laacaʼ, cadi guluíʼcabe nadxiicabe laacaʼ, cadi gápacabe laacaʼ ne cadi gudiicabe ni iquiiñecaʼ».
Chinese[zh]
一个圣经学者解释什么叫“发怒苦待”妻子,他说:“对妻子态度冷淡,说话刻薄,不肯供给她生活所需,不愿意照顾、帮助、保护她,甚或对她拳打脚踢。”
Zulu[zu]
Esinye isazi seBhayibheli sathi inkulumo ethi ‘ukubathukuthelela kakhulu’ ihlanganisa “ukubakhakhabisa, ukubashaya, ukubagodlela uthando, ukungabanakekeli, ukungabondli, ukungabavikeli nokungabasizi.”