Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
“Hoewel daar nog mense is wat aan die tradisionele beeld van ’n helse vuur glo”, sê die bogenoemde tydskrif, “begin moderne opvattings posvat dat ewige verdoemenis ’n besonder onaangename alleenopsluiting is, wat te kenne gee dat die hel dalk op die ou end nie so warm is nie.”
Amharic[am]
ከላይ የተጠቀሰው መጽሔት እንደገለጸው “ዛሬም በእሳታማ ሲኦል የሚያምኑ ብዙ ሰዎች ቢኖሩም ሲኦል አንድ ሰው ለብቻው ተገልሎ የሚታሠርበት ቦታ ነው የሚል አመለካከት ያላቸው ሰዎች ብቅ ማለት ጀምረዋል። ይህም ሲኦል ቀድሞ ይታመንበት እንደነበረው የሥቃይ ቦታ አይደለም ማለት ነው።”
Arabic[ar]
تقول المجلة المذكورة آنفا: «في حين لا يزال هنالك اشخاص تستحوذهم الفكرة التقليدية لهاوية نارية، بدأت تنشأ وجهات نظر عصرية تعتبر ان الادانة الابدية هي سجن انفرادي بغيض جدا، مشيرة الى ان الهاوية ربما لا تكون مكانا حارا كما اعتُقِد».
Central Bikol[bcl]
“Minsan ngani igwa pa man giraray nin mga nagtutubod sa tradisyonal na ideya na iyan nagkakalayo,” an sabi kan nasambit na magasin, “nagpopoon na maglataw an mga punto de vista sa presenteng panahon na an daing sagkod na pagkakondenar sarong partikularmenteng dai nakaoogmang pagkainkomunikado, na nagsusuherir na an impierno tibaad bako man talagang mainiton.”
Bemba[bem]
Magazini tulandilepo kale itila: “Nangu line e ko bacili abasumina mu mulilo wa kwelenganye fye, muno nshiku abengi batendeke ukumona ukulungulushiwa mu mulilo wa pe ngo kukakwa ukwabipisha, ukutubulula ukuti napamo helo te cifulo ca mulilo nga fintu caishibikwe kale.”
Bulgarian[bg]
В същото списание се казва: „Въпреки че традиционната представа за ада все още има привърженици, се появяват съвременни възгледи, според които вечното осъждане е особено неприятно уединено затворничество и с това подсказват, че адът в крайна сметка може би не е чак толкова горещо място.“
Bislama[bi]
Buk ya we yumi tokbaot antap i gohed i talem se: “Nating se plante man oli bilif yet long helfaea, wan niufala tingting long saed blong panis blong olwe i stap kam antap tede, hemia se [hel] i olsem wan nogud kalabus we i holem man hem wan i stap long hem, mo i no rili wan ples blong faea.”
Bangla[bn]
ওপরে উল্লেখিত পত্রিকা বলে, “যদিও অগ্নিময় নরকের পরম্পরাগত ধারণা এখনও বিশ্বাসীদের আকৃষ্ট করে কিন্তু বিশেষ করে অস্বস্তিকর নির্জন কারাবাস হিসেবে অনন্ত নরকদণ্ড সম্বন্ধে আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি নতুন করে বিকশিত হতে শুরু করেছে, যা বলে যে, নরক হয়তো অগ্নিময় কোন জায়গা নয়।”
Cebuano[ceb]
“Bisan pag ang naandang ideya bahin sa impiyerno nga kalayo makadani gihapon ug mga sumusunod,” nag-ingon ang nahisgotang magasin, “ang bag-ong mga panglantaw bahin sa walay-kataposang pagkasinilotan ingong dili-kahimut-anang pag-inusara nagsugod paggimaw, nga nagpaila nga ang impiyerno dili gayod init.”
Czech[cs]
Výše uvedený časopis říká: „Tradiční představa o pekle má stále ještě své stoupence, ale začínají se objevovat moderní názory, že věčné zatracení má podobu mimořádně nepříjemného osamění a odloučení. Vypadá to tedy, že peklo přece jen není tak horké.“
Danish[da]
Førnævnte blad siger også: „Mens en del stadig tror på det traditionelle flammende helvede, er forestillingen om den evige fortabelse som en særdeles ubehagelig indespærring i isolation, ved at vinde frem, en forestilling der tyder på at helvede trods alt ikke er så hedt.“
German[de]
Dazu wurde in der oben zitierten Zeitschrift ausgeführt: „Wohl hängen nach wie vor etliche dem traditionellen Höllenbild an, doch sind immer häufiger moderne Auffassungen zu hören, wonach die ewige Verdammnis eher einer besonders unangenehmen Einzelhaft gleiche und die Hölle womöglich doch nicht so heiß sei.“
Ewe[ee]
Magazine si míeyɔ va yi la gblɔ be: “Togbɔ be amewo gakpɔtɔ xɔe se be enye teƒe si dzo le bibim le gbesiagbe hã la, wova le ebum le egbeɣeyiɣiawo me be hell ƒe toheƒe mavɔ nyenye ƒe nukpɔsusua mesɔ o, si le fiafiam be, hell manye teƒe si dzo le bibim le kokoko o.”
Efik[efi]
Magazine oro ẹkesiakde ke enyọn̄ emi ọdọhọ ete: “Ke adan̄aemi mme owo ẹsụk ẹnịmde ekikere eset aban̄ade ikan̄-ikan̄ hell ke akpanikọ, mme ekikere eyomfịn ke ẹtọn̄ọ ndiwọn̄ọ ndi emi ẹwụtde nsinsi ndutụhọ nte ata idiọk idaha n̄kọbi-ntem, ẹnọde ekikere nte ke eyedi hell idịghe ata ata ebiet oro ikan̄ asakde nte ẹkenịmde ke akpanikọ ke mbemiso.”
Greek[el]
«Μολονότι η παραδοσιακή εικόνα ενός πύρινου άδη, ή αλλιώς κόλασης, εξακολουθεί να βρίσκει απήχηση», δηλώνει το περιοδικό που προαναφέρθηκε, «αρχίζουν να εμφανίζονται σύγχρονες απόψεις αναφορικά με την αιώνια καταδίκη οι οποίες την παρουσιάζουν ως ένα ιδιαίτερα δυσάρεστο είδος εγκλεισμού, πράγμα που υποδηλώνει ότι ο άδης δεν είναι τελικά και τόσο πύρινος».
English[en]
“While the traditional infernal imagery still attracts a following,” states the aforementioned magazine, “modern visions of eternal perdition as a particularly unpleasant solitary confinement are beginning to emerge, suggesting that hell may not be so hot after all.”
Spanish[es]
“Aunque el concepto tradicional de infierno sigue teniendo sus adeptos —dice la citada revista—, se ha empezado a ver la perdición eterna como un confinamiento solitario especialmente desagradable, lo que da a entender que el infierno quizá no esté tan caliente como se creía.”
Estonian[et]
„Samal ajal kui traditsionaalne põrgukäsitus ikka veel pooldajaid leiab, on hakanud esile kerkima uusi ettekujutusi igavesest hävingust kui eriti ebameeldivast üksikvangistusest, mis viitab sellele, et põrgu ei pruugigi olla nii tuline paik, kui arvati,” ütleb eespool mainitud ajakiri.
Finnish[fi]
Edellä mainittu lehti kertoo: ”Perinteisellä helvettikuvauksella on yhä kannattajansa, mutta esiin on nousemassa uudenlaisia käsityksiä, joiden mukaan ikuinen kadotus merkitsee erityisen epämiellyttävää eristyksissäoloa eikä helvetti kenties olekaan niin kuuma.”
Fijian[fj]
E tomana ena nona kaya na ivola sa cavuti oti: “E levu era se vakabauta tiko ga na bukawaqa mai eli, ia e dua na vakabauta vou sa cadra edaidai, ni cudruvi tawamudu, oya na nona tagutuvi tawamudu e dua mai vua na Kalou, ke dina oqo sa na kena ibalebale ni sega na bukawaqa mai eli me vaka e dau vakabauti tu.”
French[fr]
“ Bien que l’imagerie traditionnelle de l’enfer fasse encore quelques adeptes, souligne le magazine cité plus haut, la conception actuelle de la damnation éternelle, perçue davantage comme une claustration particulièrement pénible, a tendance à s’imposer. Autrement dit, l’enfer ne serait pas si brûlant qu’on le pense. ”
Ga[gaa]
Wolo tɛtrɛɛ ni atsɛ yisɛɛ kɛtsɔ hiɛ lɛ tsɔɔ mli akɛ: “Eyɛ mli akɛ mɛi kã he amɛheɔ shishijee la susumɔ lɛ amɛyeɔ lolo moŋ, shi ŋmɛnɛŋmɛnɛ beaŋ susumɔ akɛ naanɔ piŋmɔ ji shihilɛhe ko ni ehiii kwraa yɛ tsuŋwoohe diɛŋtsɛ ko lɛ miihe shi waa, ni no hewɔ lɛ ekolɛ hɛl jeee he ko ni edɔ waa taakɛ ahe aye yɛ be ko ni eho lɛ.”
Gilbertese[gil]
E taekina ae kangai te maekatin are e taekinaki mai moa riki: “E ngae ngkai bon iai aomata aika a teimatoa ni bwaina te koaua i aon moone are rimoa, ma n taai aikai, a a moanna ni kaoti iango aika karioaki i aon te kabuakakaki n aki toki, bwa te anga ni katuuaa ae okoro ma ni kananokawaki are a kainaki iai aomata n tii ngaiia.
Gun[guw]
Linlinwe heyin nùdego wayi lọ dọmọ: “Dile etlẹ yindọ yẹdide zomẹ aṣa tọn gbẹsọ dọ̀n yisenọ susu dogo, pọndohlan egbezangbe tọn gando yasanamẹ tẹgbẹ̀ tọn go to nọtẹn glọ̀ndo tọn he blawu de mẹ jẹ yinyin awuwlena ji, he dohia dọ zomẹ sọgan gọ̀n ma yin nọtẹn miyọnnọ de to paa mẹ.”
Hebrew[he]
”אף־על־פי שיש עדיין חסידים לאמונה בגיהינום לוהט”, מציין כתב העת שהוזכר לעיל, ”מתחילה לצוץ השקפה מודרנית הגורסת, שעינויי הנצח בגיהינום הם בעצם תנאי בידוד לא נעימים. מסתבר לפיהם שאחרי הכול לא כל כך חם בגיהינום”.
Hindi[hi]
ऊपर बतायी गयी पत्रिका कहती है: “जबकि एक तरफ बहुत-से लोग सदियों से दी जा रही इस शिक्षा पर विश्वास करते हैं कि नरक ऐसी जगह है जहाँ आग से तड़पाया जाता है, लेकिन आजकल यह धारणा आम होती जा रही है कि नरक, कालकोठरी में हमेशा तक दुःख सहने की सज़ा को दर्शाता है। इस तरह लोग सोचते हैं कि नरक, सचमुच की कोई जगह नहीं हो सकती, जहाँ हमेशा आग जलती रहती हो।”
Hiligaynon[hil]
“Walay sapayan nga may mga nagapati gihapon sa kinaandan nga kalayuhon nga impierno,” siling sang nasambit na nga magasin, “ang moderno nga pagtamod nga ang walay katapusan nga pag-antos nagapatuhoy sa masubo gid nga pagkabilanggo sing isahanon nagasugod sa pag-utwas, nga nagapahangop nga ang impierno mahimo nga indi gid man gali tuman kainit.”
Croatian[hr]
“Mada još uvijek ima onih koji pakao zamišljaju na tradicionalan način”, stoji u prije spomenutom časopisu, “u zadnje su se vrijeme počela pojavljivati gledišta da je vječno prokletstvo sličnije životu u jezivoj samici, čime se želi prenijeti poruka da u paklu i nije baš tako neizdrživo od vrućine.”
Hungarian[hu]
„Noha még mindig vannak, akik a hagyományos, tüzes pokolban hisznek — írja az imént idézett folyóirat —, a kialakulóban lévő legújabb elképzelések szerint az örökkévaló kárhozat teljes elzártságot jelent, melyet felettébb nehéz elviselni. Ez arra enged következtetni, hogy a pokol nem is olyan forró, mint amilyennek hittük.”
Armenian[hy]
«Թեեւ դեռեւս շատերն են հավատում դժոխքի կրակների մասին ավանդական պատկերացմանը,— ասվում է վերը նշված պարբերագրի մեջ,— սակայն հավերժական նզովքի ժամանակակից պատկերացումներ են երեւան գալիս, համաձայն որոնց՝ դժոխքը այնքան էլ «շոգ տեղ» չէ. օրինակ՝ ասում են, որ այն լիակատար մեկուսացման՝ չափազանց տհաճ վիճակ է»։
Indonesian[id]
”Meskipun masih ada yang menganut gambaran tradisional tentang neraka yang bernyala-nyala,” kata majalah yang disebutkan di awal, ”pandangan modern tentang neraka sebagai sel khusus yang sangat tidak menyenangkan mulai muncul, memberikan kesan bahwa neraka sebenarnya bukan suatu tempat yang sangat panas.”
Igbo[ig]
“Ọ bụ ezie na ọ ka dị ndị na-eche na ọ bụ ebe ọkụ na-enwu dị ka a na-eche kemgbe ụwa,” ka magazin ahụ a kpọtụrụ uche n’elu na-ekwu, “a malitewo n’oge a inwe echiche bụ́ na mbibi ebighị ebi bụ ijichi mmadụ n’ụlọ mkpọrọ ọnọdụ ya na-adịtụghị mma nke nanị otu onye na-anọ, na-enye echiche na hel nwedịrịrịị ike ghara ịdị oké ọkụ.”
Iloko[ilo]
“Nupay adda pay laeng dagiti mamati iti umap-apuy nga impierno,” kuna ti nadakamat a magasin, “mangrugrugi nga agraira dagiti kapanunotan ita a ti agnanayon a pannakakondenar kaipapananna ti naladingit a pannakaisina, a mangipamatmat a saan a literal nga umap-apuy a lugar ti impierno.”
Italian[it]
“Quantunque l’immagine tradizionale dell’inferno abbia ancora dei sostenitori”, dice il periodico menzionato sopra, “si comincia a diffondere l’idea della perdizione eterna intesa come dolorosa forma di isolamento, nel senso che l’inferno potrebbe non essere poi così caldo”.
Georgian[ka]
„თუმცა ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის შესახებ ტრადიციული წარმოდგენები დღემდე იზიდავს მორწმუნეებს, — აღნიშნავს ზემოთ მოხსენიებული ჟურნალი, — მარადიული წამების შესახებ თანამედროვეთა წარმოდგენაში აღმოცენება იწყო თვალსაზრისმა, რომ ის განსაკუთრებით არასასიამოვნო იზოლირებული ადგილია, რაც იმაზე მიგვანიშნებს, რომ იგი შეიძლება სულაც არ იყოს პირდაპირი გაგებით ცეცხლოვანი, როგორც ეს ადრე სჯეროდათ“.
Kannada[kn]
“ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಈಗಲೂ ನಂಬುವವರಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ಈ ಮುಂಚೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. “ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿತ್ಯ ದಂಡನೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾದ ಒಂಟಿ ಸೆರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತಾ ಇವೆ ಮತ್ತು ಇವು ನರಕವು ಇಷ್ಟರ ವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿರುವಂತೆ ಅಕ್ಷರಾರ್ಥವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.”
Korean[ko]
“지옥이 불타는 곳이라는 종래의 모습을 여전히 좋아하는 사람들도 있지만, 영원한 저주라는 것은 대단히 불쾌한 곳에 혼자 감금시켜 놓는 것일 수도 있다는 현대식 견해가 등장하기 시작하고 있어, 지옥이 결국은 그렇게 뜨거운 곳이 아닐 수도 있다는 견해가 넌지시 퍼지고 있다.”
Lingala[ln]
Zulunalo oyo touti kolobela eyebisaki ete: “Atako bato mosusu bazali naino kondima makanisi ya kala ete lifelo ezali esika ya mɔ́tɔ, bato mingi bakómi na makanisi mosusu, bazali kokanisa ete etumbu ya seko ezali mpasi oyo moto akoyoka ya kozala lokola na bolɔkɔ na esika oyo azali ye moko kaka, bazali komona ete lifelo ezali esika ya mɔ́tɔ te ndenge oyo bato bazalaki kokanisa.”
Lozi[loz]
Mutende o bulezwi fahalimu u li: “Hailif’o ku na ni ba ba lumela kuli ku na ni lihele la mulilo, se ku kalile ku taha mibonelo ye minca ya ku sa tabela ku siiwa u nosi mwa sibaka se si sabisa seo, ili ku akaleza kuli lihele li kana la ba sibaka se si si sa mulilo luli.”
Lithuanian[lt]
Minėtame žurnale sakoma: „Nors dalis tikinčiųjų palaiko tradicinio pragaro sampratą, atsiranda nuomonių, kad amžinasis pasmerkimas pragare veikiau primena baisų įkalinimą vienutėje, o ne ugnį.“
Luba-Lulua[lua]
Tshikandakanda tshitukadi batele etshi tshidi tshiamba ne: “Nansha mutshidi dilongesha dia kale dia inferno wa kapia dikale ne badi baditabuja, malongesha adi mapatuke lelu a se: kabutu ka tshiendelele mmuaba mutambe bubi wa buloko bua muntu nkaya mmabange kumueneka mu bantu, balongesha ne: inferno kêna mua kuikala muaba mulelela wa kapia mushindu au to.”
Lushai[lus]
A chunga kan târ lan tâk magazine vêk chuan: “Hremhmun tih chu mei hmun tak tak ni tûra ring an awm reng chungin, chatuana innghaisakna tih chu hrehawm taka inkhung hran bîkna anga thlîr dân thar a lo lang a; chu chuan atîra mi angin hremhmun chu mei alh tak takna hmun a ni lo tih a sihhmuh a ni,” tiin a sawi bawk.
Latvian[lv]
”Kaut arī tradicionālajam priekšstatam par ugunīgu elli joprojām ir savi piekritēji,” teikts iepriekšminētajā žurnālā, ”pakāpeniski sāk parādīties mūsdienīgi šīs mācības traktējumi, kuros mūžīgās elles mokas tiek skaidrotas kā ļoti nepatīkams atšķirtības stāvoklis, un šādi skaidrojumi vedina domāt, ka elle nemaz nav burtiska vieta.”
Malagasy[mg]
Hoy ilay gazety voalaza teo: “Mbola misy ihany ireo mino ny afobe mirehitra, kanefa misy koa izao ireo manomboka mihevitra hoe toerana mitokana mahasorena no misy an’ireo voaheloka mandrakizay. Toa manondro izany fa tsy toerana mahamay akory ny afobe.”
Macedonian[mk]
„Иако традиционалната огнена слика сѐ уште привлекува следбеници“, изјавува гореспоменатото списание, „почнуваат да се појавуваат современи гледишта за вечна мака како особено непријатна самица, кои сугерираат дека пеколот, на крајот на краиштата, можеби и не е толку жежок.“
Marathi[mr]
वर उल्लेखलेल्या मासिकाने म्हटले, “पारंपरिक अग्निमय नरकावर आजही काहींचा विश्वास असला तरी सर्वकाळाची नरक शिक्षा म्हणजे कठोर प्रकारचा एकान्तवास आहे अशा आधुनिक कल्पना वर येऊ लागल्या आहेत ज्यावरून असे सुचवले जात आहे की, नरक हे लोकांच्या कल्पनेइतके अग्निमय ठिकाण नसावे.”
Maltese[mt]
“Filwaqt li l- istampa tradizzjonali taʼ l- infern għad hemm min jemminha,” tistqarr ir- rivista li ssemmiet qabel, “opinjonijiet moderni tal- kundanna għal dejjem bħala post partikolarment mhux pjaċevoli fejn l- individwu jkun maqful waħdu, qed jibdew jidħlu fix- xena, u dawn jissuġġerixxu li l- infern jistaʼ jkun li ma jaħraqx daqshekk wara kollox.”
Burmese[my]
“ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ငရဲကို မီးတောက်လောင်နေသောအသွင်ဖြင့် ယုံကြည်သူများစွာ ရှိကြသေးသော်လည်း ခေတ်သစ်အမြင်အရ အထူးသဖြင့် မနှစ်မြို့ဖွယ်အခန်းကျဉ်းထဲတွင် တိုက်ပိတ်ခံရသည်အလား ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းအဖြစ် ရှုမြင်လာကြရာ ငရဲသည် အလွန်ပူပြင်းသည့် နေရာမဟုတ်တော့ချေ” ဟုအထက်ဖော်ပြပါ မဂ္ဂဇင်းကဆို၏။
Norwegian[nb]
«Den tradisjonelle forestillingen om et brennende helvete har fortsatt sine tilhengere,» sier det nevnte bladet, «men moderne visjoner om evig fortapelse som et svært utrivelig isolat begynner å ta form, noe som tyder på at helvete kanskje ikke er så hett likevel.»
Nepali[ne]
माथि उल्लिखित पत्रिका अझ यसो भन्छ, “साँच्चैको दन्किरहेको नरकप्रति विश्वास गर्ने मानिसहरू अझै भए तापनि अनन्त नारकीय यातना भनेको अहिल्यै घोर दुःख खपेर एक्लै बस्नुपर्ने अवस्था हो भन्ने धारणा पनि विकास हुन थालेका छन्। त्यसैले मानिसहरूले विश्वास गरेजस्तो नरक साँच्चैको अग्निकुण्ड नहुन सक्छ।”
Dutch[nl]
„Hoewel het traditionele beeld van een plaats van vuur nog steeds aanhangers heeft,” vermeldt het bovengenoemde tijdschrift, „beginnen er moderne opvattingen van eeuwige verdoemenis in de zin van een uiterst akelige eenzame opsluiting te ontstaan, waarbij gesuggereerd wordt dat de hel uiteindelijk misschien toch niet zo heet is.”
Northern Sotho[nso]
Makasine wo o sa tšwago go bolelwa o re: “Gaešita le ge mollo wa boikgopolelo o sa dutše o gogela badumedi, dikgopolo tša mehleng yeno tša tshenyego ya ka mo go sa felego e le kgolego ya bodula-noši yeo e sa thabišego ka mo go kgethegilego di thoma go tšwelela, di šišinya gore hele e ka fo ba e sa fiše gakaalo.”
Nyanja[ny]
Magazini yomwe taitchula ija inanena kuti: “Ngakhale kuti ena amakhulupirirabe kuti helo ndi malo amoto, ambiri masiku ano akuona kuti chilango chosatha chimenechi ndi kukhala m’mavuto oopsa kwa munthu payekha, zimene zikusonyeza kuti helo sangakhale malo enieni amoto ayi.”
Panjabi[pa]
ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਸਾਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜਦ ਕਿ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ ਕਿ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।”
Pangasinan[pag]
“Anggaman wala niray manisia ed karaanan ya ideyan manliob ya apoy,” kuan na asalambit lan magasin, “saray modernon panmoria nipaakar ed magnayon a kaukom bilang agmarakep a pakabartolina so onlelesa, a mangisusuherin say impierno so aliwa manayan ampetapetang.”
Papiamento[pap]
Segun e revista menshoná anteriormente, “ounke ainda tin hopi hende ta kere den e fièrnu tradishonal, mas i mas hende tin e punto di bista moderno ku perdishon eterno ta un lugá di isolashon partikularmente desagradabel; kier men kisas fièrnu no ta dje kayente ei tòg.”
Pijin[pis]
Datfala magasin wea olketa talem long firstaem hem sei: “Nomata samfala go ahed for bilivim hell hem ples bilong fire, planti distaem start for tingim wei for judgem man for olowe hem nogud wei for stap seleva nomoa, and no wanfala really ples bilong fire wea pipol bilivim bifor.”
Polish[pl]
We wspomnianym tygodniku czytamy: „Choć tradycyjny wizerunek ognistego piekła wciąż ma swoich zwolenników, ostatnio pojawił się także pogląd, iż wieczne potępienie to rodzaj szczególnie nieprzyjemnej izolatki, co znaczyłoby, że w gruncie rzeczy piekło wcale nie jest aż tak gorące”.
Portuguese[pt]
“Embora a idéia tradicional do inferno ainda atraia adeptos”, declara a revista já mencionada, “têm surgido alguns conceitos modernos de que a perdição eterna seja um confinamento solitário especialmente desagradável, sugerindo que o inferno, afinal, talvez não seja tão quente”.
Rundi[rn]
Ico kinyamakuru duhejeje kuvuga kigira giti: “Naho hari abantu bacemera ca ciyumviro ca kera c’ikibanza kirimwo umuriro nya muriro, mu bihe vya none hariko haravyuka ivyiyumviro vy’uko ugucirwako iteka kw’akagirire ari ukuboherwa aha wenyene bimwe bibabaza, bikanavuga yuko aho bita mu muriro udahera wosanga hadashushe na gato.”
Romanian[ro]
„Deşi imaginea tradiţională a infernului are încă putere asupra unora, se mai spune în revista sus-menţionată, au apărut viziuni moderne despre pedeapsa eternă în iad, potrivit cărora aceasta ar fi o stare dezagreabilă de izolare totală, lăsându-se să se înţeleagă că iadul nu este, în fond, chiar atât de fierbinte.“
Russian[ru]
«Хотя у традиционного учения об аде все еще есть свои приверженцы,— отмечается в вышеупомянутом журнале,— появилось новое, современное понимание вечных мук как тягостного одиночного заключения, при этом ад становится не так уж жарок».
Kinyarwanda[rw]
Cya kinyamakuru cyavuzwe haruguru cyakomeje kigira kiti ‘nubwo abantu bamwe na bamwe bakomeza kwizera ko ababi bababarizwa mu muriro w’iteka, ubu hari abavuga ko umuriro w’iteka utwika abantu utabaho rwose, ahubwo ko abo bantu baba bari mu bwigunge, baratandukanyijwe n’Imana.’
Sango[sg]
Oko mbeti-sango so atene: “Atâa so ngbele tënë ti enfer ti wâ angbâ lakue ti gbu bê ti ambeni zo, laso azo akomanse ti bâ sengo zo na lê ti wâ teti lakue lakue tongana mbeni sioni ndo so a kanga zo dä gi lo oko. Tënë so aye ti fa so enfer ayeke peut-être mbeni tâ ndo ti wâ pëpe.”
Sinhala[si]
“නිරය ගිනිමය ස්ථානයක් යන ගතානුගතික විශ්වාසය ඇති අය තවමත් සිටියද සදාකාලික වධ හිංසාව පිළිබඳව අලුත් මතයක් පැන නැඟී තිබේ. එම මතයට අනුව නිරයෙන් ඇඟවෙන්නේ පිළිකුල් දනවන ස්ථානයක හුදකලාවේ කල් ගෙවීමයි. නිරය කලින් සිතූ තරමටම දැඩි රස්නයක් ඇති ස්ථානයක් නොවන බව මින් ඇඟවේ.”
Slovak[sk]
„Hoci tradičné zobrazenie pekla stále má svojich prívržencov,“ poznamenáva uvedený časopis, „v súčasnosti sa začína objavovať predstava večného zatratenia ako mimoriadne nepríjemného uväznenia osamote, a naznačuje sa, že peklo koniec koncov nemusí byť až také horúce.“
Slovenian[sl]
»Medtem ko ima tradicionalna predstava o ognjenem peklu še vedno privržence,« piše v prej omenjeni reviji, »pa so se začeli pojavljati sodobni pogledi na večno pogubo kot na izjemno neprijetno osamitev, s čimer se namiguje na to, da pekel navsezadnje morda sploh ni tako vroč.«
Samoan[sm]
Ua faapea mai le mekasini na taʻua muamua: “A o iai pea i latou e talitonu i le aʻoaʻoga tuai o le iai o se afi i seoli, ua amata ona aliaʻe mai ni manatu faaonapōnei i le faasalaga e faavavau e faapea, o seoli e lē o se afi moni, ae o se tulaga sili ona lē lelei e saisaitia ai se tasi na o ia.”
Shona[sn]
“Kunyange zvazvo hero ine moto ichiri kudavirwa nevamwe,” inodaro magazini yambotaurwa, “kwava kuenda kuchibuda zvimwe zvinodavirwa zvakadai sokutambudzwa nokungoiswa pako woga, zvichireva kuti hero ingava isina moto chaiwo.”
Albanian[sq]
«Ndonëse përfytyrimi tradicional i një ferri të zjarrtë tërheq ende besimtarë, —thuhet në gazetën e sipërpërmendur, —tani po fillojnë të dalin përfytyrime të reja të dënimit të përjetshëm si një izolim veçanërisht i pakëndshëm, duke dhënë idenë se ferri mund të mos jetë fundja një vend me zjarr.»
Serbian[sr]
„Premda još uvek ima onih koji veruju u tradicionalni prikaz pakla“, navodi prethodno spomenut časopis, „počinje da se pojavljuje i savremeno viđenje večnog prokletstva kao izuzetno neugodnog stanja zatočeništva, i to viđenje sugeriše da pakao možda i nije tako vreo.“
Southern Sotho[st]
Makasine e boletsoeng ka holimo e re: “Le hoja batho ba bangata ba sa ntsane ba e-na le maikutlo a tloaelehileng a hore [liheleng] ho na le mollo, kajeno ho hlaha maikutlo a hore kahlolo ea ka ho sa feleng ke bohloko bo khethehileng ba ho koalloa boinotšing, e leng ho bolelang hore e ka ’na eaba lihele hase sebaka se nang le mollo.”
Swedish[sv]
”Det traditionella helvetet har fortfarande sina anhängare, men samtidigt har somliga börjat betrakta evig fördömelse som en särskilt otrevlig, avskild fångenskap; man menar att helvetet kanske inte är så hett när allt kommer omkring”, förklarar ovannämnda tidskrift.
Swahili[sw]
‘Ingawa bado kuna watu wanaoamini kwamba kuna moto wa mateso,’ linasema gazeti lililonukuliwa juu, ‘leo kuna watu wanaoamini kwamba kuna uharibifu wa milele, jambo linalodokeza kwamba huenda waovu wasiadhibiwe kwa kutupwa katika moto wa mateso.’
Congo Swahili[swc]
‘Ingawa bado kuna watu wanaoamini kwamba kuna moto wa mateso,’ linasema gazeti lililonukuliwa juu, ‘leo kuna watu wanaoamini kwamba kuna uharibifu wa milele, jambo linalodokeza kwamba huenda waovu wasiadhibiwe kwa kutupwa katika moto wa mateso.’
Tamil[ta]
“எரிநரகத்தைப் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்தை இன்னும் பலர் நம்புகிறபோதிலும், நரகம் என்பது வெப்பமான ஓர் இடமல்ல, நித்திய காலம் தண்டிக்கப்படுகிற மிகவும் வெறுக்கத்தக்க தனிமை சிறை என்ற நவீன கருத்துக்கள் பல முளைக்க ஆரம்பித்திருக்கின்றன” என மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பத்திரிகை கூறுகிறது.
Telugu[te]
“నరకం అగ్నిమయం అన్న సాంప్రదాయిక తలంపును విశ్వసించేవారు ఇప్పుడు కూడా ఉన్నప్పటికీ, నరకంలో శాశ్వతంగా శిక్షించబడడం అంటే ఎంతో ఘోరమైన ఏకాంత నిర్బంధానికి గురికావడమే అన్న ఆధునిక తలంపులు ఉనికిలోకి రావడం ప్రారంభించాయి; ఒకప్పుడు విశ్వసించబడినట్లు నరకం మంటలతో ఉండే అక్షరార్థమైన స్థలం అయ్యుండకపోవచ్చు అని ఈ తలంపులు సూచిస్తున్నాయి” అని ముందు ప్రస్తావించిన పత్రిక నివేదిస్తోంది.
Thai[th]
นิตยสาร ที่ กล่าว ถึง ข้าง ต้น บอก ว่า “ถึง แม้ คํา พรรณนา เกี่ยว กับ ไฟ นรก ตาม ที่ สืบ ทอด กัน มา ยัง มี ผู้ เชื่อถือ อยู่ ก็ ตาม ทัศนะ สมัย ใหม่ เกี่ยว กับ การ สาป แช่ง ตลอด กาล ว่า เป็น การ ขัง เดี่ยว ที่ ไม่ น่า ยินดี โดย เฉพาะ นั้น เริ่ม ปรากฏ ขึ้น มา บ่ง บอก ว่า นรก อาจ ไม่ ใช่ สถาน ที่ จริง ๆ ซึ่ง มี ไฟ ลุก ไหม้ ดัง ที่ เคย เชื่อ กัน นั้น.”
Tigrinya[ti]
እታ ኣቐዲማ እተጠቕሰት መጽሔት ወሲኻ ኸምዚ ብምባል ገለጸት:- “ሲኦል መሳቐዪ ቦታ ኢዩ ኢሎም ዝኣምኑ ሓያሎ ሰባት እኳ እንተለዉ: ኣብዚ ቐረባ ግዜ ግን ሲኦል ካብ ካልኦት ተገሊልካ እትነብረሉ ዘለኣለማዊ መቕጻዕቲ ኢዩ ዝብል ኣረኣእያ ይቕልቀል ኣሎ። እዚ ድማ ቃል ብቓሉ መሳቐዪ ኣይኰነን ዝብል ሓሳብ ዘመሓላልፍ ኢዩ።”
Tagalog[tl]
“Bagaman may mga naniniwala pa rin sa tradisyonal na maapoy na impiyerno,” ang sabi ng nabanggit na magasin, “unti-unting lumilitaw ang makabagong pangmalas tungkol sa walang-hanggang pagdurusa bilang isang napakahirap na kalagayan ng pagkakabilanggong mag-isa, anupat nagpapahiwatig na ang impiyerno ay hindi naman pala talaga ganoon kainit.”
Tswana[tn]
Makasine o o umakilweng fa godimo o bolela jaana: “Le fa batho ba le bantsi ba sa ntse ba dumela mo molelong wa dihele, mo motlheng wa gompieno batho ba setse ba simolola go dumela gore kotlhao ya bosakhutleng tota ke go seegelwa kwa thoko o le esi ka tsela e e bosula tota, mo go rayang gore dihele di ka tswa e se lefelo la mmatota le le tukang molelo jaaka go ne go dumelwa.”
Tongan[to]
“Lolotonga ko e ‘īmisi tukufakaholo ‘o e afí ‘oku kei ‘i ai ‘a e kau tui ki ai,” ko e fakamatala ia ‘a e makasini na‘e lave ki ai ki mu‘á, “ko e ngaahi vakai fakaeonopooni ki he tautea ta‘engatá ko ha tuku pilīsone tokotaha ‘i he tu‘unga ‘ikai leleí ‘oku kamata ke e‘a ia, ‘o pehē ai tā ko e helí ‘oku ‘ikai ko ha afi ia.”
Tok Pisin[tpi]
Nius yumi kolim antap i tok: “I gat ol man i tingim yet hel olsem wanpela ples paia tru tru, tasol long nau tingting i wok long kamap olsem hel i makim wanpela ples we man nogut bai stap wanpis, dispela i givim tingting long yumi olsem hel i no ples hat olsem ol man i bin tingim.”
Turkish[tr]
Daha önce adı geçen dergide şunlar belirtiliyor: “Cehennemin alevler içinde bir yer olduğuyla ilgili geleneksel anlayışın hâlâ taraftarları olsa da, sonsuz cehennem azabının özellikle nahoş bir hücre cezası olduğuna ilişkin çağdaş görüşler ortaya çıkmakta ve bunlar, cehennemin aslında inanıldığı kadar sıcak olmayabileceğini ileri sürmektedir.”
Tsonga[ts]
Magazini lowu boxiweke laha henhla wu ri: “Hambileswi vanhu vo karhi va ha pfumelaka eka tihele leti hisaka, langutelo ra manguva lawa ra ku avanyisiwa hilaha ku nga heriki u ri wexe endhawini leyi nga tsakisiki, ri sungula ku amukeleka, leswi kombisaka leswaku tihele a ti hisi.”
Twi[tw]
Nsɛmma nhoma a yɛadi kan aka mu asɛm no ka sɛ: “Ɛwom sɛ nnipa dodow no ara kura ogya ho adwene no de, nanso nnɛyi adwene a ɛne sɛ daa asotwe yɛ obi ho a ɛbɛkam paa no refi ase ada adi, na wɔkyerɛ sɛ ɛbɛyɛ sɛ hell nyɛ hyew sɛnea na anka wosusuw no.”
Tahitian[ty]
“A vai noa ’i te hoho‘a tumu o te auahi i roto i te feruriraa o te hoê taata faaroo,” o ta te vea i faahitihia a‘enei ïa e parau ra, “te haamata ra te tahi mau mana‘o apî no nia i te utua mure ore ei vahi moemoe au ore roa, i te hiti mai, o te faataa ra e e ere paha te po auahi i te hoê vahi veavea roa.”
Ukrainian[uk]
«Хоча традиційний інфернальний образ усе ще приваблює певних його прихильників,— говориться у вищезгаданому часописі,— починає вимальовуватися сучасний погляд на вічні муки як на особливо неприємне одиночне ув’язнення, а це натякає на те, що пекло не таке вже й гаряче».
Urdu[ur]
مذکورہبالا رسالے کے مطابق، ”روایتی آتشی تصور کے ابھی تک عام ہونے کے باوجود ابدی لعنت کی جگہ کے بالخصوص ناخوشگوار قیدِتنہائی جیسے جدید تصورات پھر سے اُبھر رہے ہیں جو یہ خیال پیش کرتے ہیں کہ دوزخ بہرحال اتنا گرم نہیں ہے۔“
Venda[ve]
Magazini wo bulwaho afho nṱha u ri “naho hu kha ḓi vha na vhathu vhane vha tenda kha mahumbulele a kale a mulilo wa hele, musalauno vhathu a vha tsha dzhia hele hu fhethu hu re na mulilo zwa vhukuma samusi ho vha hu tshi tendiwa nga u ralo.”
Vietnamese[vi]
Tạp chí trên viết tiếp: “Tuy vẫn còn nhiều người tin vào hình ảnh truyền thống về địa ngục lửa hừng, nhưng bắt đầu có người theo quan niệm ngày nay cho rằng sự trừng phạt đời đời đó là một sự biệt giam đặc biệt khó chịu, và gợi ý rằng địa ngục có thể không có lửa hừng như người ta vẫn tưởng”.
Waray (Philippines)[war]
“Bisan kon an tradisyonal nga naglalaga nga paghulagway nakakadani pa gihapon hin mga tumuroo,” siring han gin-unabi na nga magasin, “an bag-o nga mga ideya nga an waray kataposan nga sirot amo an diri gud makaruruyag nga pag-inusahan nagtitikang maporma, nagpapasabot nga an impyerno posible nga diri gud ngay-an mapaso.”
Wallisian[wls]
ʼE ʼui fēnei e te nusipepa ʼaē neʼe tou talanoa kiai ki muʼa atu: “ ʼE kei fia tui te hahaʼi ki te akonaki māhani ʼo ʼuhiga mo te ʼifeli, . . . kae kua kamata hā te ʼu manatu foʼou ʼo te tautea ʼi he koga meʼa ʼe lāvaki pea ʼe mole lelei, pea ʼe ʼui ko te ʼifeli ʼe mole vela fau.”
Xhosa[xh]
Eli phephancwadi likhankanywe ngaphambilana lithi: “Nangona abantu besakholelwa ekuthuthunjisweni ngomlilo, kule mihla kuqalisa ukuvela iimbono ezintsha ngembandezelo engunaphakade ezibonisa ukuba isihogo asiyondawo etshisayo njengokuba bekucingwa ngaphambili, kodwa kukulahlwa ebugxwayibeni.”
Yoruba[yo]
Ìwé ìròyìn tá a tọ́ka sí lókè yìí sọ pé: “Bó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn kan ṣì wonkoko mọ́ èrò náà pé iná ń jó nínú ọ̀run àpáàdì, èyí tá a tún ń gbọ́ táwọn kan ń sọ báyìí ni pé dídáwà ní ipò tí kò bára dé ni gbogbo ìyà àìnípẹ̀kun náà jẹ́, tó túmọ̀ sí pé iná tilẹ̀ lè máà sí ní ọ̀run àpáàdì rárá.”
Chinese[zh]
美国新闻与世界报道》说:“尽管仍然有人相信传统的地狱永火观念,新兴的看法却认为,永远的沉沦其实是指人同上帝隔绝的孤苦情况。 这意味着地狱也许不是个炙热的地方,跟人们曾经相信的不一样。”
Zulu[zu]
Umagazini oshiwo ekuqaleni uthi: “Nakuba besebaningi abakholelwa embonweni ovamile wesihogo somlilo, sekuqala ukuvela imibono yesimanje yokuthi ukulahlwa kwaphakade kuwukushiywa uwedwa okungathandeki neze, okusikisela ukuthi kungenzeka isihogo asishisi kangako.”