Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Eusebius het na Kolossense 1:15 en Johannes 1:1 verwys en aangevoer dat die Logos, of die Woord, “die beeld van die onsigbare God” is—God se Seun.
Amharic[am]
በቆላስይስ 1:15 እና በዮሐንስ 1:1 ላይ የሚገኘውን ሐሳብ በመጥቀስ ሎጎስ ወይም ቃል ‘የማይታየው አምላክ ምሳሌ’ ማለትም የአምላክ ልጅ እንደሆነ ተከራክሯል።
Arabic[ar]
وبالتلميح الى كولوسي ١:١٥ ويوحنا ١:١، اظهر اوسابيوس ان لوغوس او الكلمة هو «صورة الله غير المنظور»، ابن الله.
Central Bikol[bcl]
Nananabihan an Colosas 1:15 asin Juan 1: 1, nangatanosan si Eusebio na an Logos, o an Tataramon, iyo “an ladawan kan Dios na dai naheheling” —an Aki nin Dios.
Bemba[bem]
Ilyo alelanda pa Abena Kolose 1:15, na Yohane 1:1, Eusebius apelulwile ati Logos, nelyo Cebo, “cipasho ca kwa Lesa uushimoneka”—e kuti Mwana wa kwa Lesa.
Bulgarian[bg]
Като споменал Колосяни 1:15 и Йоан 1:1, Евсевий се опитал да докаже, че Логос, или Словото, е „образ на невидимия Бог“ — Божият Син.
Bislama[bi]
Eusebius i yusum tingting blong Kolosi 1:15 (NW) mo Jon 1:1 blong pruvum se Logos, no Tok, hem i “stret pija blong God we yumi no save luk hem” —yes, hem i Pikinini blong God.
Bangla[bn]
কলসীয় ১:১৫ এবং যোহন ১:১ পদের বিষয় পরোক্ষভাবে উল্লেখ করে, ইউসেবিয়াস যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে লোগোস অর্থাৎ বাক্য হল “অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি”—ঈশ্বরের পুত্র।
Cebuano[ceb]
Nga nagpasabot sa Colosas 1:15 ug Juan 1:1, si Eusebius nangatarongan nga ang Logos, o ang Pulong, mao “ang larawan sa dili-makita nga Diyos”—ang Anak sa Diyos.
Czech[cs]
Eusebius se také zmínil o textech Kolosanům 1:15 a Jan 1:1 a tvrdil, že Logos neboli Slovo je „obrazem neviditelného Boha“ — Božím Synem.
Danish[da]
Med Kolossenserbrevet 1:15 og Johannes 1:1 i tanke anfører Eusebios at Logos, Ordet, er „den usynlige Guds billede“ — Guds søn.
German[de]
Mit Bezug auf Kolosser 1:15 und Johannes 1:1 argumentierte Eusebius, der Logos, oder das Wort, sei „das Bild des unsichtbaren Gottes“ — Gottes Sohn.
Ewe[ee]
Eusebius nɔ te ɖe Kolosetɔwo 1:15 kple Yohanes 1:1 dzi ɖe nu me be Logos, alo Nya la, nye “Mawu makpɔmakpɔ ƒe nɔnɔme”—Mawu ƒe Vi.
Efik[efi]
Ke etịn̄de aban̄a Colossae 1:15 ye John 1:1, Eusebius ama owụt nte ke Logos, m̀mê Ikọ, edi “mbiet Abasi emi enyịn owo mîkwe”—Eyen Abasi.
Greek[el]
Αναφερόμενος στα εδάφια Κολοσσαείς 1:15 και Ιωάννης 1:1, ο Ευσέβιος ανέπτυξε το επιχείρημα ότι ο Λόγος είναι «η εικόνα του αόρατου Θεού»—ο Γιος του Θεού.
English[en]
Alluding to Colossians 1:15 and John 1:1, Eusebius argued that the Logos, or the Word, is “the image of the invisible God” —God’s Son.
Spanish[es]
Aludiendo a Colosenses 1:15 y Juan 1:1, Eusebio dijo que el Logos, o la Palabra, es “la imagen del Dios invisible”, el Hijo de Dios.
Estonian[et]
Viidates tekstidele Koloslastele 1:15 ja Johannese 1:1, väitis Eusebios, et Logos ehk Sõna on „nähtamatu Jumala kuju” – Jumala Poeg.
Finnish[fi]
Viitaten Kolossalaiskirjeen 1:15:een ja Johanneksen 1:1:een Eusebios todisteli, että Logos eli Sana on ”näkymättömän Jumalan kuva”, Jumalan Poika.
Fijian[fj]
Nona vakaibalebaletaka tiko na Kolosa 1: 15 kei na Joni 1: 1, a kaya o Eusebius ni Logos, se na Vosa, e “[i]yaloyalo ni Kalou sa sega ni rairai” —oya na Luve ni Kalou.
French[fr]
Évoquant Colossiens 1:15 et Jean 1:1, Eusèbe souligne que le Logos, ou la Parole, est “ l’image du Dieu invisible ”, donc le Fils de Dieu.
Ga[gaa]
Beni Eusebius kɛ Kolosebii 1:15 lɛ toɔ Yohane 1:1 he lɛ, etsɔɔ sane naa akɛ, Logos loo Wiemɔ lɛ ji “Nyɔŋmɔ ni anaaa lɛ subaŋ”—Nyɔŋmɔ Bi lɛ.
Gujarati[gu]
વળી, યુસીબીયસે કોલોસી ૧:૧૫ અને યોહાન ૧:૧ વિષે જણાવ્યું, જ્યાં શબ્દ કે લોગોસ એટલે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત “અદૃશ્ય દેવની પ્રતિમા” છે.
Gun[guw]
To alọdindlẹndo Kọlọsinu lẹ 1:15 po Johanu 1:1 po mẹ, Eusèbe dọnnu dọ Logos, kavi Ohó lọ, wẹ “apajlẹ Jiwheyẹwhe tọn he yè ma mọ”—yèdọ Ovi Jiwheyẹwhe tọn.
Hebrew[he]
ברומזו על הכתוב בקולוסים א’:15 ויוחנן א’:1, טען אוזביוס כי הלוגוס, כלומר הדבר, הוא ”צלם של האלוהים הבלתי נראה” — בן אלוהים.
Hindi[hi]
कुलुस्सियों 1:15 और यूहन्ना 1:1 की ओर इशारा करते हुए युसेबियस ने तर्क किया कि लोगोस या वचन, “अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप” यानी परमेश्वर का पुत्र है।
Hiligaynon[hil]
Nagapatuhoy sa Colosas 1: 15 kag Juan 1: 1, nangatarungan si Eusebius nga ang Logos, ukon ang Pulong, “larawan sang di-makita nga Dios” —ang Anak sang Dios.
Croatian[hr]
Ukazujući na retke iz Kološanima 1:15 i Ivana 1:1 Euzebije je tvrdio da je Logos, odnosno Riječ, “slika nevidljivog Boga” — Božji Sin.
Hungarian[hu]
A Kolosszé 1:15-re és a János 1:1-re hivatkozva Euszebiosz úgy érvelt, hogy a Logosz, vagyis a Szó „a láthatatlan Isten képmása”, Isten Fia.
Indonesian[id]
Sewaktu menyinggung Kolose 1:15 dan Yohanes 1:1, Eusebius berpendapat bahwa Logos, atau Firman, adalah ”gambar Allah yang tidak kelihatan” —Putra Allah.
Igbo[ig]
N’izo aka ná Ndị Kọlọsi 1:15 na Jọn 1:1, Eusebius mere ka a mata na Logos ahụ, ma ọ bụ Okwu ahụ, bụ “onyinyo nke Chineke a na-apụghị ịhụ anya”—Ọkpara Chineke.
Iloko[ilo]
Babaen ti panangtukoyna iti Colosas 1:15 ken Juan 1:1, inkalintegan ni Eusebius a ti Logos, wenno ti Sao, isu ti “ladawan ti di makita a Dios” —ti Anak ti Dios.
Italian[it]
Alludendo a Colossesi 1:15 e a Giovanni 1:1 sostenne che il Logos, o la Parola, è “l’immagine dell’invisibile Iddio”, il Figlio di Dio.
Japanese[ja]
また,暗に,コロサイ 1章15節やヨハネ 1章1節に触れて,ロゴスすなわち言葉は「見えない神の像」,つまり神の子である,とも論じました。
Georgian[ka]
კოლასელთა 1:15-ისა და იოანეს 1:1-ის საფუძველზე ევსები ამტკიცებდა, რომ სიტყვა — „უხილავი ღვთის ხატება“ — ღვთის ძეა.
Kannada[kn]
ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 1:15 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 1:1ಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಲೊಗೊಸ್ ಇಲ್ಲವೇ ವಾಕ್ಯವು ದೇವರ ಮಗನು, “ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ”ನೆಂದು ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ವಾದಿಸಿದನು.
Korean[ko]
골로새 1:15과 요한 1:1을 언급하면서 유세비우스는 로고스 즉 말씀이 “보이지 않는 하느님의 형상” 즉 하느님의 아들이라고 주장하였습니다.
Lingala[ln]
Na kotalela Bakolose 1:15 mpe Yoane 1: 1, Eusèbe alobaki ete Logos, to Liloba, azali “elilingi ya Nzambe oyo amonanaka te,” elingi koloba Mwana ya Nzambe.
Lozi[loz]
Ka ku ama kwa Makolose 1:15 ni Joani 1:1, Eusebius n’a kananile kuli Linzwi ki “siswaniso sa Mulimu Ya sa bonwi”—ki Mwan’a Mulimu.
Lithuanian[lt]
Remdamasis Kolosiečiams 1:15 ir Jono 1:1, Euzebijus įrodinėjo, kad Logos, arba Žodis, yra „neregimojo Dievo atvaizdas“ — Dievo Sūnus.
Luba-Lulua[lua]
Utela Kolosai 1:15 ne Yone 1:1, Eusèbe wakamba ne: Logos, anyi Dîyi, udi ‘tshimfuanyikiji tshia Nzambi udi kayi mua kumueneka,’ mbuena kuamba ne: Muana wa Nzambi.
Luvale[lue]
Hakwinyikila kuli Wavaka-Kolose 1:15; naYowano 1:1, Eusebius ambile ngwenyi hanjikiso yakwamba ngwavo Lizu, yapwa MwanaKalunga uze “alifwana henyihenyi naKalunga.”
Latvian[lv]
Atsaucoties uz Kolosiešiem 1:15 un Jāņa 1:1, Eisebijs pierādīja, ka Logoss jeb Vārds ir ”neredzamā Dieva attēls” — Dieva Dēls.
Malagasy[mg]
Niresaka momba ny Kolosiana 1:15 sy ny Jaona 1:1 koa i Eusèbe, ka nanantitrantitra fa ny Logos, na ny Teny, dia “endrik’Andriamanitra tsy hita”, izany hoe Zanak’Andriamanitra.
Macedonian[mk]
Укажувајќи на Колошаните 1:15 и Јован 1:1, Евзебиј аргументирал дека Логос, или Речта, е „сликата на невидливиот Бог“ — Божјиот Син.
Malayalam[ml]
കൊലൊസ്സ്യർ 1: 15-ഉം യോഹന്നാൻ 1: 1-ഉം പരോക്ഷമായി പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, ലോഗോസ് അഥവാ വചനം “അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിമ” —ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ —ആണെന്ന് യൂസിബിയസ് വാദിച്ചു.
Marathi[mr]
कलस्सैकर १:१५ आणि योहान १:१ या वचनांना अनुलक्षून युसेबियसने असा वाद मांडला की, लोगोस किंवा वचन “अदृश्य देवाचे प्रतिरूप आहे”, अर्थात, देवाचा पुत्र आहे.
Maltese[mt]
Filwaqt li rrefera għal Kolossin 1:15 u Ġwanni 1: 1, Ewsebju argumenta li l- Logos, jew il- Verb, hu “x- xbieha taʼ Alla li ma jidhirx”—l- Iben t’Alla.
Burmese[my]
ကောလောသဲ ၁:၁၅ နှင့် ယောဟန် ၁:၁ ကိုကိုးကားပြီး လိုဂေါ့စ် သို့မဟုတ် နှုတ်မြွက်တော်သည် “မျက်မြင်မရသော ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်” တည်းဟူသော ဘုရားသခင့်သားတော်ဖြစ်၏ဟု ယူစီဘီးယပ်စ်ဆင်ခြေတက်ခဲ့သေးသည်။
Norwegian[nb]
Han trakk også fram Kolosserne 1: 15 og Johannes 1: 1 for å vise at Logos, Ordet, er «den usynlige Guds bilde» — Guds Sønn.
Nepali[ne]
कलस्सी १:१५ र यूहन्ना १:१ लाई संकेत गर्दै युसिबियसले परमेश्वरको पुत्र अर्थात् लोगोस वा वचन “अदृश्य परमेश्वरको प्रतिरूप” भनी तर्क गरे।
Dutch[nl]
Eusebius zinspeelde op Kolossenzen 1:15 en Johannes 1:1 in zijn argumentatie dat de Logos, of het Woord, „het beeld van de onzichtbare God” is — Gods Zoon.
Northern Sotho[nso]
A bolela ka Ba-Kolose 1: 15 le Johane 1:1, Eusebius o ile a bolela gore Logos goba Lentšu ke “seswanthšô sa Modimo e a sa bonwexo” —Morwa wa Modimo.
Nyanja[ny]
Pofotokoza Akolose 1:15 ndi Yohane 1:1, malemba omwe sanawatchule mwachindunji, Eusebius anati Logos, kapena kuti Mawu, ndiye “fanizo la Mulungu wosaonekayo” —Mwana wa Mulungu.
Panjabi[pa]
ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:15 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 1:1 ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੋਗੋਸ ਯਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਅਲੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰੂਪ” ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Tinukoy to so Colosas 1:15 tan Juan 1:1, diad pangikakatunongan nen Eusebius a say Logos, odino say Salita, so ‘talintao na Dios ya agnanengneng’ —say Anak na Dios.
Papiamento[pap]
Refiriendo na Kolosensenan 1:15 i Juan 1:1, Eusebio a argumentá ku e Logos, òf Palabra, ta “e imágen di e Dios invisibel,” esta, Yu di Dios.
Pijin[pis]
Eusebius point go long Colossians 1:15 and John 1:1, taem hem talem hao datfala Logos, wea minim datfala Word, hem nao “image bilong God wea iumi no savve lukim”—Son bilong God.
Polish[pl]
Nawiązując do Listu do Kolosan 1:15 i Ewangelii według Jana 1:1, przekonywał, że Logos, czyli Słowo, jest „obrazem niewidzialnego Boga” — Synem Bożym.
Portuguese[pt]
Referindo-se a Colossenses 1:15 e a João 1:1, Eusébio argumentava que o Logos, ou a Palavra, é “a imagem do Deus invisível” — o Filho de Deus.
Rundi[rn]
Mu gukikiririza ku B’i Kolosayi 1:15 no kuri Yohana 1:1, Ewuzebi yarahaririye avuga yuko Logos, ari we Jambo ari “[i]shusho y’Imana itaboneka”, ni ukuvuga Umwana w’Imana.
Romanian[ro]
Referindu-se la Coloseni 1:15 şi Ioan 1:1, Eusebiu a susţinut că Logosul, sau Cuvântul, este „imaginea Dumnezeului invizibil“ — Fiul lui Dumnezeu.
Russian[ru]
Ссылаясь на Колоссянам 1:15 и Иоанна 1:1, Евсевий утверждал, что Логос, или Слово, есть «образ невидимого Бога», а значит, Божий Сын.
Kinyarwanda[rw]
Eusèbe yerekeje ku Bakolosayi 1:15 no muri Yohana 1:1, maze ahamya ko Jambo ari “we shusho y’Imana itaboneka,” akaba ari Umwana w’Imana.
Sango[sg]
Na salango tënë ti aColossien 1:15 na Jean 1:1, Eusèbe atene so Logos wala Tënë ni ayeke “image ti Nzapa so zo alingbi bâ pëpe”, lo yeke Molenge ti Nzapa.
Sinhala[si]
කොලොස්සි 1:15 සහ යොහන් 1:1 සඳහන් කරමින් වාක්ය යනු “අදෘශමාන දෙවිගේ ස්වරූපය” හෙවත් දෙවිගේ පුත්රයා කියා යුසීබියස් වාද කළේය.
Slovak[sk]
Nepriamo poukazoval na Kolosanom 1:15 a Jána 1:1, keď tvrdil, že Logos, čiže Slovo, je „obrazom neviditeľného Boha“ — Boží Syn.
Slovenian[sl]
Z besedami iz Lista Kološanom 1:15 in Janezovega evangelija 1:1 je dokazoval, da se Logos oziroma Beseda nanaša na ‚podobo Boga nevidnega‘, na Božjega Sina.
Samoan[sm]
I le faasino atu i le Kolose 1:15 ma le Ioane1:1, na taʻua ai e Eusipio faapea o le Lokou, po o le Upu, o le Alo lea o le Atua ma o “le faatusa o le Atua e lē vaaia.”
Shona[sn]
Achitaura nezvaVaKorose 1:15 naJohani 1:1, Eusebius akati Logos, kana kuti Shoko, “mufananidzo waMwari asingaoneki”—Mwanakomana waMwari.
Albanian[sq]
Duke pasur parasysh Kolosianëve 1:15 dhe Gjonin 1:1, Eusebi argumentonte se Logosi ose ndryshe Fjala, është «shëmbëlltyra e Perëndisë së padukshëm», pra Biri i Perëndisë.
Serbian[sr]
Aludirajući na stihove iz Kološanima 1:15 i Jovana 1:1, Eusebije je tvrdio da je Logos, ili Reč, „slika nevidljivog Boga“ — Božji Sin.
Sranan Tongo[srn]
Eusebius ben poti prakseri na Kolosesma 1:15 nanga Yohanes 1:1, fu sori taki a Logos, noso a Wortu, na „a prenki fu a Gado di sma no man si”, san wani taki dati en na a Manpikin fu Gado.
Southern Sotho[st]
Ha Eusebius a bua ka Bakolose 1:15 le Johanne 1:1, o ile a fana ka mabaka a hore Logos, kapa Lentsoe, ke “setšoantšo sa Molimo ea sa bonahaleng”—e leng Mora oa Molimo.
Swedish[sv]
Eusebios anspelade på Kolosserna 1:15 och Johannes 1:1 och hävdade att Logos, eller Ordet, är ”den osynlige Gudens avbild” – Guds Son.
Swahili[sw]
Akirejelea Wakolosai 1:15 na Yohana 1:1, Eusebius alitoa hoja kwamba Logos, au Neno, ni “mfano wa Mungu asiyeonekana,” yaani, Mwana wa Mungu.
Congo Swahili[swc]
Akirejelea Wakolosai 1:15 na Yohana 1:1, Eusebius alitoa hoja kwamba Logos, au Neno, ni “mfano wa Mungu asiyeonekana,” yaani, Mwana wa Mungu.
Tamil[ta]
கொலோசெயர் 1:15 மற்றும் யோவான் 1:1 வசனங்களைக் குறிப்பிட்டு, லோகாஸ் அல்லது வார்த்தை ‘அதரிசனமான தேவனுடைய தற்சுரூபமான’ கடவுளுடைய குமாரனே என விவாதித்தார்.
Telugu[te]
యుసేబియస్ కొలొస్సయులు 1:15 మరియు యోహాను 1:1 వచనాలు పరోక్షంగా సూచిస్తూ లోగోస్ లేదా వాక్యము “అదృశ్యదేవుని స్వరూపి” అని, అంటే దేవుని కుమారుడని కూడా వాదించాడు.
Thai[th]
โดย พาด พิง ถึง โกโลซาย 1:15 และ โยฮัน 1:1 ยูเซบิอุส ชี้ ว่า โลโกส หรือ พระ วาทะ เป็น “แบบ พระ ฉาย ของ พระเจ้า ผู้ ซึ่ง ไม่ ประจักษ์ แก่ ตา”—คือ เป็น พระ บุตร ของ พระเจ้า.
Tigrinya[ti]
ንቈሎሴ 1:15 ከምኡውን ንዮሃንስ 1:1 ብምጥቃስ እውን እቲ ሎጎስ ወይ ቃል “መልክዕ እቲ ዘይርኤ ኣምላኽ” ማለት ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ መርትዖ ኣቕረበ።
Tagalog[tl]
Sa pagtukoy sa Colosas 1:15 at Juan 1:1, nangatuwiran si Eusebius na ang Logos, o ang Salita, “ang larawan ng di-nakikitang Diyos” —ang Anak ng Diyos.
Tswana[tn]
Fa Eusebius a ne a umaka Bakolosa 1:15 le Johane 1:1, o ne a re Logos, kgotsa Lefoko, ke “setshwano sa Modimo yo o sa bonaleng”—Morwa Modimo.
Tongan[to]
‘I he lave ki he Kolose 1:15 mo e Sione 1: 1, na‘e faka‘uhinga ai ‘a ‘Iusepiasi ko e Lōkosí, pe ko Folofolá, ko e “Imisi ia ‘o e ‘Otua ko e Ta‘ehamai”—ko e ‘Alo ‘o e ‘Otuá.
Tok Pisin[tpi]
Em i mekim wok long Kolosi 1:15 na Jon 1:1 bilong kamapim olsem Tok i makim piksa tru bilong dispela God yumi no inap lukim —Pikinini bilong God.
Turkish[tr]
Koloseliler 1:14’ü ve Yuhanna 1:1’i kastederek, Logos’un, yani Söz’ün “görünmez Allahın sureti” –Tanrı’nın Oğlu– olduğunu bildirdi.
Tsonga[ts]
Eusebius u kombetele eka Vakolosa 1:15 ni le ka Yohane 1:1, a vula leswaku Logos, kumbe Rito i “xifaniso xa Xikwembu lexi nga vonakiki”—i N’wana wa Xikwembu.
Twi[tw]
Bere a Eusebius reka Kolosefo 1: 15 ne Yohane 1:1 ho asɛm no, ɔkae sɛ Logos, anaa Asɛm no, yɛ “Onyankopɔn a wonhu no no suban” —Onyankopɔn Ba.
Ukrainian[uk]
Посилаючись на Колосян 1:15 та Івана 1:1, Євсевій твердив, що Логос, або Слово, є «образом невидимого Бога» — Божим Сином.
Urdu[ur]
کلسیوں ۱:۱۵ اور یوحنا ۱:۱ کا حوالہ دیتے ہوئے یوسیبیس نے استدلال کِیا کہ لوگوس یا کلام، ”اندیکھے خدا کی صورت“—خدا کا بیٹا—ہے۔
Venda[ve]
A tshi ambela kha Vha-Kolosa 1:15 na Yohane 1:1, Eusebius o hana uri Logos, kana Ipfi, ndi “tshifanyiso tsha Mudzimu a sa vhoniwi”—Murwa wa Mudzimu.
Vietnamese[vi]
Ám chỉ đến Cô-lô-se 1:15 và Giăng 1:1, Eusebius tranh luận rằng Ngôi Lời là “hình-ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được”—tức Con Đức Chúa Trời.
Waray (Philippines)[war]
Ha paghisgot han Kolosas 1:15 ngan Juan 1: 1, nangatadongan hi Eusebius nga an Logos, o an Pulong, amo “an dagway han Dios nga diri sadang makita” —an Anak han Dios.
Wallisian[wls]
ʼAki tana fakaʼaogaʼi ia Kolose 1: 15 (MN ), pea mo Soane 1:1, neʼe fakamatala ai e Eusèbe ko te Logos, peʼe ko te Folafola, ʼe ko “te paki ʼo te ʼAtua fakapulipuli” —te ʼAlo ʼo te ʼAtua.
Xhosa[xh]
Ebhekisela kweyabaseKolose 1:15 nakuYohane 1:1, uEusebius walimela elokuba uLogos, okanye uLizwi “ungumfanekiselo kaThixo ongabonakaliyo”—uNyana kaThixo.
Yoruba[yo]
Yùsíbíọ̀sì tọ́ka sí Kólósè 1:15 àti Jòhánù 1:1, ó sì sọ pé Ọmọ Ọlọ́run, tí í ṣe “àwòrán Ọlọ́run tí a kò lè rí” ni Logos tàbí Ọ̀rọ̀ náà.
Chinese[zh]
他也提及歌罗西书1:15和约翰福音1:1,表明逻各斯(即“话语”)是“那不能见的上帝的形像”,也就是上帝的儿子。
Zulu[zu]
Ebhekisela kweyabaseKolose 1:15 noJohane 1:1, u-Eusebius wathi uLogos, noma uLizwi, ‘ungumfanekiso kaNkulunkulu ongabonakali’—iNdodana kaNkulunkulu.