Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die wyse koning sê vervolgens: “Dwaasheid is ’n vreugde vir iemand wat nie ’n verstandige hart het nie, maar die man met onderskeidingsvermoë is iemand wat reguit vorentoe gaan” (Spreuke 15:21).
Amharic[am]
ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን ‘ደስ መሰኘት’ የሚለውን አገላለጽ ከሌላ አቅጣጫ ሲያብራራው እንዲህ ብሏል:- “ማመዛዘን የጐደለው ሰው ቂልነት ያስደስተዋል፤ አስተዋይ ሰው ግን ቀጥተኛውን መንገድ ይከተላል።”
Arabic[ar]
يتحدث الملك الحكيم ايضا عن الفرح في سياق مختلف، اذ يقول: «الحماقة فرح لناقص القلب، اما الانسان ذو التمييز فيمضي مستقيما».
Central Bikol[bcl]
Ginagamit an terminong “paggayagaya” sa laen na kamugtakan, an madonong na hade nagsabi: “An kalolongan paggayagaya para sa saro na tikapo an puso, alagad an tawong may pakamansay naglalakaw nin tanos.”
Bemba[bem]
Imfumu ya mano nomba yatila: “Ubupumbu kusekelela ku wabulwo mutima wa mano, lelo umuntu wa mucetekanya atambaliko kwenda kwakwe.”
Bulgarian[bg]
Говорейки за друг вид радост, мъдрият цар казва: „На безумния глупостта е радост, а разумен човек ходи по прав път.“
Bangla[bn]
অন্য আরেকটা ক্ষেত্রে “আনন্দ” শব্দটা ব্যবহার করে বিজ্ঞ রাজা বলেন: “নির্ব্বোধ অজ্ঞানতায় আনন্দ করে, কিন্তু বুদ্ধিমান লোক সরল পথে চলে।”
Cebuano[ceb]
Naggamit sa terminong “kalipay” sa laing kahimtang, ang maalamong hari miingon: “Ang kabuangan maoy kalipay alang sa usa kansang kasingkasing nakulangan, apan ang tawo nga adunay katakos sa pag-ila nagalakaw nga deretso sa unahan.”
Czech[cs]
O radosti pojednává moudrý král také v jiné souvislosti. Říká: „Komu se nedostává srdce, tomu je pošetilost radostí, ale muž s rozlišovací schopností, ten jde přímo kupředu.“
Danish[da]
Den vise konge omtaler også fryd i en helt anden sammenhæng: „Dårskab er en fryd for den der mangler et forstandigt hjerte, men en mand der har dømmekraft går lige frem.“
German[de]
Der weise König verwendet das Wort „Freude“ in einem anderen Rahmen und sagt: „Torheit ist Freude für einen, dem es an Herz mangelt, aber der Mann von Unterscheidungsvermögen ist einer, der geradeaus geht“ (Sprüche 15:21).
Ewe[ee]
Esi fia nyanu la nɔ nyagbe “dzidzɔ” zãm le gɔmesese bubu nu la, egblɔ be: “Bometsitsi enye ame manyanuwo ƒe dzidzɔ; ke nugɔmesela toa mɔ dzɔdzɔe.”
Efik[efi]
Enyene-ọniọn̄ edidem emi etịn̄ aban̄a ‘idatesịt’ ke usụn̄ efen, ete: “Ndisịme ido adat owo unana ibuot esịt: edi owo asian enen̄ede asan̄a.”
Greek[el]
Χρησιμοποιώντας τον όρο «χαρά» σε κάποια άλλη κατάσταση, ο σοφός βασιλιάς λέει: «Η ανοησία είναι χαρά για εκείνον που στερείται καρδιάς, αλλά ο άνθρωπος που έχει διάκριση προχωρεί ευθεία μπροστά».
English[en]
Using the term “rejoicing” in another setting, the wise king says: “Foolishness is a rejoicing to one who is in want of heart, but the man of discernment is one who goes straight ahead.”
Estonian[et]
Kasutades sõna „rõõm” teise asja kohta, sõnab tark kuningas: „Rumalus on rõõmuks sellele, kel aru puudub, aga mõistlik mees käib otse!”
Finnish[fi]
Seuraavaksi kuningas mainitsee ilon toisenlaisessa yhteydessä: ”Tyhmyys on ilo sille, jolta puuttuu sydäntä, mutta tarkkanäköinen mies kulkee suoraan eteenpäin.”
Fijian[fj]
Ena nona vakamacalataka na tui vuku e dua tale na ibalebale ni “marau” e kaya: “Sa ka ni marau na lialia vei koya sa sega ni vakayalo: ia na tamata lomavuku sa vakadodonutaka na nonai lakolako.”
French[fr]
Évoquant une autre sorte de joie, Salomon dit : “ La sottise est une joie pour qui manque de cœur, mais l’homme de discernement va droit devant lui.
Ga[gaa]
Maŋtsɛ nilelɔ lɛ kɛ wiemɔ ni ji “miishɛɛ” lɛ tsu nii yɛ gbɛ kroko nɔ akɛ: “Mɔ ni bɛ yitsoŋ lɛ, buulufeemɔ feɔ lɛ miishɛɛ; shi mɔ ni yɔɔ jwɛŋmɔ lɛ, ejajeɔ enyiɛmɔ.”
Gun[guw]
Ahọlu nuyọnẹntọ lọ dọ bọdego dọmọ: “Nululu wẹ ayajẹ na ewọ he zinzin pò na: ṣigba gbẹtọ zinzintọ nọ to zọnlinzin to dodo mẹ.”
Hebrew[he]
המלך החכם משתמש במילה ”שמחה” בהקשר אחר: ”איוולת [היא] שִמחה לחסר לב [חסר שכל ישר ותבונה], ואיש תבונה יְיַשר לָכת” (משלי ט”ו:21).
Hiligaynon[hil]
Ginagamit ang tinaga nga “kalipay” sa tuhay nga kahimtangan, ang maalam nga hari nagsiling: “Ang kabuangan kalipay sang isa nga nawad-an sing kaalam, apang ang tawo nga mahinantupon amo ang isa nga nagalakat sing matadlong.”
Hungarian[hu]
Az örvendezést egy másik gondolathoz társítva a bölcs király ezt mondja: „Örvendetes a bolondság annak, akinek nincs értelem a szívében, a tisztán látó ember azonban egyenesen halad előre” (Példabeszédek 15:21).
Armenian[hy]
Այնտեղ կարդում ենք. «Յիմարութիւնը ուրախութիւն է պակասամիտի համար. բայց խոհեմ մարդը կ’ուղղէ իր ընթացքը» (Առակաց 15։
Indonesian[id]
Raja yang bijaksana itu menggunakan istilah ”sukacita” dalam latar lain, katanya, ”Kebodohan adalah sukacita bagi orang yang tidak berakal budi, tetapi orang yang berdaya pengamatan, dialah yang berjalan lurus ke depan.”
Igbo[ig]
Eze ahụ maara ihe jiri okwu ahụ bụ́ “ọṅụ” mee ihe n’ụzọ ọzọ dị iche. O kwuru, sị: “Uche gbagọrọ agbagọ bụụrụ onye obi amamihe kọrọ ọṅụ: ma onye nghọta na-eme ka ije ije ya zie ezie.”
Iloko[ilo]
Iti panangusarna iti termino a “mamagrag-o” iti sabali pay a situasion, kuna ti masirib nga ari: “Ti kinamaag maysa a panagrag-o iti daydiay awanan iti puso, ngem ti tao nga addaan panangilasin isu daydiay mapan a sililinteg.”
Italian[it]
Usando il termine ‘rallegrare’ in un altro contesto il re saggio dice: “La stoltezza rallegra chi manca di cuore, ma l’uomo di discernimento è uno che cammina diritto”.
Japanese[ja]
この賢い王は,『歓ぶ』という言葉を別の場面にも用い,「愚かさは心の欠けた者にとっては歓びである。 しかし識別力のある人はまっすぐに進む」と述べています。(
Korean[ko]
또 다른 상황에서 “기쁨”이라는 단어를 사용하면서, 지혜로운 솔로몬 왕은 이렇게 말합니다. “마음이 없는 자에게는 어리석음이 기쁨이지만, 분별력이 있는 사람은 똑바로 나아간다.”
Lingala[ln]
Salomo alobeli ‘kosepela’ na esika mosusu na maloba oyo: “Bazoba basepelaka na makambo ezangá ntina; kasi moto ya makanisi alandaka nzela ya malamu.”
Lozi[loz]
Mulena ya butali u zwelapili ku bulela kuli: “Ya si na ngana u ikola butanya; kono mutu ya na ni temuho u zamaya mwa nzila ye lukile.”
Luba-Lulua[lua]
Mukalenge wa meji eu udi kabidi wakula bua “disanka” wamba ne: ‘Bupote budi disanka kudi muntu udi kayi ne meji, kadi mujinguludi wa mianda udi utangija mpala wende mu njila mululame.’
Luvale[lue]
Mwangana wamangana ambile cheka ngwenyi: “Ou ahona muchima namono uleya ngwenyi, kuwahilila, oloze mutu wakunangakana eji kwololanga kutambuka chenyi.”
Latvian[lv]
Par prieku var lasīt arī nākamajā pantā, bet tajā gudrais ķēniņš pauda pavisam citu domu: ”Vientiesīgam neprašam neprātība sagādā prieku, bet sapratīgs cilvēks paliek uz īstenā ceļa.”
Malagasy[mg]
Hoy avy eo ilay mpanjaka hendry: “Ny fahadalana dia fifalian’ny tsy ampy saina; fa ny manan-tsaina kosa mizotra mahitsy.”
Macedonian[mk]
Користејќи го зборот ‚веселење‘ во еден друг контекст, мудриот цар вели: „Лудоста е веселба за неразумниот, а разумниот човек оди право“ (Пословици 15:21).
Malayalam[ml]
“സന്തോഷം” എന്ന വാക്ക് മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ജ്ഞാനിയായ രാജാവു പറയുന്നു: “ഭോഷത്വം ബുദ്ധിഹീനന്നു സന്തോഷം; വിവേകിയോ ചൊവ്വായി നടക്കുന്നു.”
Maltese[mt]
Is-sultan għaref imbagħad jgħid: “Min hu bla moħħ jifraħ bil- bluha; min hu bil- għaqal jimxi sewwa.”
Burmese[my]
ပညာရှိဘုရင်က ဤသို့ဆက်၍ဆိုသည်– “ဉာဏ်မရှိသောသူသည် မိုက်ခြင်း၌ ပျော်မွေ့တတ်၏။ ဉာဏ်ရှိသောသူမူကား ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ကိုကျင့်တတ်၏။”
Norwegian[nb]
Den vise kongen sier videre: «Dårskap er en fryd for den som mangler hjerte, men en mann med skjelneevne går rett fram.»
Northern Sotho[nso]
Kgoši e bohlale e bolela gape gore: “Mo-hlôka-kxopôlô ó thabêla tša bošilo; monna wa kêlêllô ó swara tsela ya xo loka.”
Nyanja[ny]
Mfumu ya nzeruyi ikutchulanso mawu akuti ‘kukondwera’ m’lingaliro lina. Iyo ikuti: “Wosowa nzeru akondwera ndi utsiru; koma munthu wozindikira awongola mayendedwe ake.”
Panjabi[pa]
ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਨਿਰਬੁੱਧ ਮੂਰਖਤਾਈ ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਾਲਾ ਪੁਰਸ਼ ਸਿੱਧੀ ਚਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।”
Pangasinan[pag]
Diad impangusar ed terminon “liket” diad sananey a kipapasen, oniay inkuan na makabat ya ari: “Say inkaatiw sikato so liket ed andian na kakabatan; balet say too a makatalos peteken to so panakar to.”
Papiamento[pap]
Siguientemente e rei sabí a bisa: “Bobedat ta alegria pa esun ku falta komprondementu, ma un hende di komprondementu ta kana den rektitut.”
Pijin[pis]
Datfala king wea wise hem iusim word “hapi” long nara difren wei taem hem sei: “Man wea no garem gudfala tingting, krangge fasin hem hapi samting long hem, bat man wea garem fasin for luksavve hem man wea barava muv ahed.”
Portuguese[pt]
Usando o termo “alegria” em outro contexto, o sábio rei diz: “A tolice é a alegria do falto de coração, mas homem de discernimento é aquele que vai diretamente para a frente.”
Slovak[sk]
Slovo „radosť“ používa tento múdry kráľ v inom kontexte, keď hovorí: „Pochabosť je radosťou tomu, kto nemá srdce, ale muž s rozlišovacou schopnosťou, ten ide priamo dopredu.“
Slovenian[sl]
Modri kralj besedo veselje omeni tudi v drugačnem sobesedilu: »Neumnost je brezumnemu v veselje, mož razumni pa stopa naravnost naprej.«
Samoan[sm]
I le faaaogāina o le upu “olioli” i se isi faatatauga, ua faapea mai le tupu poto: “O le valea, o le mea e olioli ai lea i lē ua leai sona mafaufau; a o le tagata faautauta, ua savali o ia ma le amio saʻo.”
Shona[sn]
Achishandisa shoko rokuti “kufara” mune mamwe mamiriro ezvinhu, mambo akachenjera anoti:“Munhu ane mwoyo usina njere anoti upenzi kufara, asi munhu ane ungwaru ndouya anoenda akananga mberi.”
Albanian[sq]
Duke përdorur fjalën «gëzim» në një rrethanë tjetër, mbreti i mençur tha: «Marrëzia është gëzim për atë që ka një zemër pa gjykim të mirë, por njeriu me aftësi dalluese shkon drejt përpara.»
Serbian[sr]
Koristeći izraz „radost“ za jednu drugu situaciju, mudri kralj kaže: „Ludost radost je onome koji razuma nema, al’ razuman čovek pravo hodi“ (Poslovice 15:21).
Sranan Tongo[srn]
A koni kownu e gebroiki a wortu „prisiri” fu taki fu wan tra sani.
Southern Sotho[st]
Morena ea bohlale o sebelisa lentsoe “thabo” boemong bo bong, ’me o re: “Booatla ke thabo ho eo pelo ea hae e haelloang, empa motho ea nang le temoho o tsamaea ka ho toba.”
Swedish[sv]
Den vise kungen använder ordet glädje i ett annat sammanhang när han säger: ”Dårskap är en glädje för den som saknar ett förståndigt hjärta, men en man som har urskillningsförmåga går rakt fram.”
Swahili[sw]
Akitumia neno ‘kushangilia’ katika maana nyingine, mfalme mwenye hekima anasema hivi: “Mtu ambaye amepungukiwa moyoni huonea shangwe upumbavu, lakini mtu mwenye utambuzi huenda mbele moja kwa moja.”
Congo Swahili[swc]
Akitumia neno ‘kushangilia’ katika maana nyingine, mfalme mwenye hekima anasema hivi: “Mtu ambaye amepungukiwa moyoni huonea shangwe upumbavu, lakini mtu mwenye utambuzi huenda mbele moja kwa moja.”
Tamil[ta]
ஞானமுள்ள ராஜா இன்னொரு சந்தர்ப்பத்தில் ‘சந்தோஷத்தைப்’ பற்றி இவ்வாறு சொல்கிறார்: “மூடத்தனம் புத்தியீனனுக்குச் சந்தோஷம்; புத்திமானோ தன் நடக்கையைச் செம்மைப்படுத்துகிறான்.”
Telugu[te]
‘సంతోషం’ అనే పదాన్ని మరో సందర్భంలో ఉపయోగిస్తూ, ఆ జ్ఞానియైన రాజు ఇలా అంటున్నాడు: “బుద్ధిలేనివానికి మూఢత సంతోషకరము వివేకముగలవాడు చక్కగా ప్రవర్తించును.”
Thai[th]
โดย ใช้ คํา ว่า “ยินดี” ใน สุภาษิต อีก ข้อ หนึ่ง กษัตริย์ ผู้ ฉลาด สุขุม กล่าว ว่า “ความ โง่ เขลา เป็น ความ ยินดี แก่ ผู้ ที่ ขาด ด้าน หัวใจ แต่ คน ที่ มี ความ สังเกต เข้าใจ เป็น ผู้ ที่ เดิน ตรง ไป.”
Tigrinya[ti]
እቲ ጥበበኛ ንጉስ ነታ “ደስታ” እትብል ቃል ኣብ ካልእ መዳይ ኪጥቀመላ ኸሎ: “ዕሽነት ነቲ ልቢ ዜብሉ ሰብ ደስታ እዩ: ለባም ግና ትኽ ኢሉ ይኸይድ” በለ።
Tagalog[tl]
Ginamit ng marunong na hari ang salitang “kasayahan” upang idiin ang isa pang punto nang sabihin niya: “Ang kamangmangan ay kasayahan niyaong kapos ang puso, ngunit ang taong may kaunawaan ay yumayaong deretso sa unahan.”
Tswana[tn]
Fa kgosi eno e e botlhale e dirisa lefoko “boipelo” ka tsela e sele ya re: “Boeleele ke boipelo mo go yo o seng botlhale, mme motho yo o nang le temogo ke yo o tlhamalalang fela.”
Tongan[to]
‘I hono ngāue‘aki ‘a e fo‘i lea “fakafiefia” ‘i ha tu‘unga ‘e taha, ‘oku pehē ‘e he tu‘i potó: “Ko e fai vale ko e me‘a fakafiefia ki he masiva ‘atamai: ka ko e tangata poto ‘oku ne ‘alu fakatotonu atu.”
Tok Pisin[tpi]
Orait king i tok moa olsem: “Ol man i no gat gutpela tingting i save amamas long olkain longlong pasin. Tasol man i gat gutpela tingting i save bihainim stretpela pasin oltaim.”
Turkish[tr]
Hikmetli kral sonraki ayette şöyle diyor: “Anlayışı eksik olana sefihlik [‘ahmaklık’, YÇ] sevinçtir.
Tsonga[ts]
Loko yi tirhisa rito leri nge “tsakisa” eka xivuriso xin’wana, hosi yo tlhariha yi ri: “Vuphukuphuku bya tsakisa eka loyi a nga ni mbilu yo hunguka, kambe munhu la nga ni ku twisisa hi loyi a fambaka hi ku kongoma.”
Twi[tw]
Bere a ɔhene nyansafo no de asɛmfua “anigye” reka asɛm foforo no, ɔkae sɛ: “Agyimisɛm yɛ nea onni ti anigye, na ɔbadwemma teɛ ne nantew.”
Vietnamese[vi]
Dùng từ “vui” trong một bối cảnh khác, vị vua khôn ngoan nói: “Kẻ thiếu trí hiểu lấy sự điên-dại làm vui; song người khôn-sáng sửa đường mình ngay-thẳng rồi đi”.
Waray (Philippines)[war]
Ha paggamit han pulong nga “malipayon” ha iba nga kahimtang, an maaramon nga hadi nagsiring: “An kalurongan amo an kahimongayaan niya han waray kinaadman; kondi an tawo nga may sarabotan nakakahimo pagpatadong han iya paglakat.”
Xhosa[xh]
Esebenzisa eli binzana lithi ‘imihlali’ komnye umba, lo kumkani usisilumko uthi: “Ubudenge yimihlali koswele intliziyo, kodwa indoda enokuqonda ithi ngqo phambili.”
Yoruba[yo]
Ọlọ́gbọ́n ọba yìí tún lo “ayọ̀ yíyọ̀” lọ́nà mìíràn, ó ní: “Ìwà òmùgọ̀ jẹ́ ayọ̀ yíyọ̀ lójú ẹni tí ọkàn-àyà kù fún, ṣùgbọ́n ènìyàn tí ó ní ìfòyemọ̀ ni ẹni tí ń lọ tààrà.”
Chinese[zh]
这个睿智的君王接着说:“心中不智的人喜欢愚昧,明辨事理的人向前直行。”(
Zulu[zu]
Isebenzisa igama elithi ‘ukujabula’ komunye umongo, le nkosi ehlakaniphile ithi: “Ubuwula buyinjabulo kumuntu oswele inhliziyo, kodwa umuntu wokuqonda yilowo oqonda ngqo phambili.”