Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar Mattheüs (27:32, NW), Markus (15:21, NW) en Lukas (23:26, NW) sê ‘toe hulle uitgaan, is Simon van Cirene gedwing om die folterpaal te dra’.
Arabic[ar]
وأما متى (٢٧:٣٢)، مرقس (١٥:٢١)، ولوقا (٢٣:٢٦) فيقولون انه ‹فيما هم خارجون جرى تسخير سمعان القيرواني ليحمل خشبة الآلام.›
Bemba[bem]
Lelo Mateo (27:32), Marko (15:21), na Luka (23:26) basosa ukuti ‘ilyo fyaleya, fyasangile umuntu umwina Kurene, ishina lyakwe ni Simone, uo fyapatikishe ukusende cimuti ca kucushiwilwapo.’
Bulgarian[bg]
Но Матей (27:32, NW), Марко (15:21, NW) и Лука (23:26, NW) казват, че ‘като излизаха, Симон от Кирена беше накаран да носи позорния стълб’.
Cebuano[ceb]
Apan si Mateo (27:32), Marcos (15:21), ug Lucas (23:26) miingon nga ‘sa migula sila, si Simon nga taga Cirene gipugos sa pagpas-an sa kahoy sa pagsakit.’
Czech[cs]
Ale Matouš (27:32), Marek (15:21) a Lukáš (23:26) říkají, že ‚když vycházeli, přinutili ke službě Šimona z Kyréné, aby nesl mučednický kůl‘.
Danish[da]
Men Mattæus (27:32), Markus (15:21) og Lukas (23:26) fortæller at ’mens de var på vej derud blev Simon pålagt som tvungen tjeneste at bære marterpælen’.
German[de]
Matthäus (27:32), Markus (15:21) und Lukas (23:26) schreiben aber, daß man, ‘während man hinausging, Simon von Kyrene zu dem Dienst zwang, den Marterpfahl zu tragen’.
Efik[efi]
Edi Matthew (27:32), Mark (15:21), ye Luke (23:26) ẹdọhọ ẹte ke nte ‘mmọ ẹwọrọ ẹkade, mmọ ẹnyịk Simon owo Cyrene ẹte obiom eto ndutụhọ.’
Greek[el]
Αλλά ο Ματθαίος (27:32), ο Μάρκος (15:21) και ο Λουκάς (23:26) λένε ότι ‘ενώ έβγαιναν, ο Σίμων ο Κυρηναίος εξαναγκάστηκε να βαστάσει το σταυρό [πάσσαλο του βασανισμού, ΜΝΚ]’.
English[en]
But Matthew (27:32), Mark (15:21), and Luke (23:26) say that ‘as they were going out, Simon of Cyrene was impressed into service to bear the torture stake.’
Spanish[es]
No obstante, Mateo (27:32), Marcos (15:21) y Lucas (23:26) dicen que, ‘cuando iban saliendo, obligaron a Simón de Cirene a rendir servicio para que cargara con el madero de tormento’.
Estonian[et]
Aga Matteus (27:32), Markus (15:21) ja Luukas (23:26) ütlevad, et „välja minnes leidsid nad Küreene mehe, nimega Siimon. Seda nad sundisid kandma tema risti”.
Finnish[fi]
Matteus (27:32), Markus (15:21) ja Luukas (23:26) sanovat kuitenkin, että ulos mentäessä Simon-niminen kyreneläinen pakotettiin palvelukseen, kantamaan kidutuspaalua.
French[fr]
Mais Matthieu (27:32), Marc (15:21), et Luc (23:26) disent que, ‘comme ils sortaient, Simon de Cyrène fut réquisitionné pour porter le poteau de supplice’.
Hebrew[he]
אולם, מתי (כ”ז:32), מרקוס (ט”ו:21) ולוקס (כ”ג:26) מציינים ש„בצאתם מצאו איש מארץ קירניה, שמעון שמו, והכריחו אותו לשאת את צלבו [עמוד ההוקעה שלו, ע”ח]”.
Hiligaynon[hil]
Apang sanday Mateo (27:32), Marcos (15:21), kag Lucas (23:26) nagasiling nga ‘sang nagaguwa sila, ginpilit nila si Simon nga taga-Cirene nga pas-anon ang usok sang pag-antos.’
Croatian[hr]
No, Matej (27:32, St), Marko (15:21), i Luka (23:26) kažu da “izlazeći sretoše nekog Cirenca, imenom Šimuna, i prisiliše ga da mu ponese križ”.
Hungarian[hu]
Máté (27:32), Márk (15:21) és Lukács (23:26) viszont azt mondja, hogy ’amint kimentek, egy bizonyos cirénei Simont arra a szolgálatra kényszerítették, hogy vigye a kínoszlopot’.
Indonesian[id]
Namun Matius (27:32), Markus (15:21), dan Lukas (23:26) berkata bahwa ketika ’mereka berjalan ke luar kota, Simon dari Kirene dipaksa memikul tiang siksaan’.
Iloko[ilo]
Ngem da Mateo (27:32), Marcos (15:21), ken Lucas (23:26) kunaenda a ‘bayat a rumrumuarda, ni Simon ti Cirene pinilitda tapno awitenna ti kayo a pagtutuokan.’
Icelandic[is]
Matteus (27:32), Markús (15:21) og Lúkas (23:26) segja hins vegar að ‚á leiðinni hafi þeir hitt Símon frá Kýrene og neytt hann til að bera kross Jesú.‘
Italian[it]
Matteo (27:32), Marco (15:21) e Luca (23:26) dicono invece che, ‘mentre uscivano, Simone di Cirene fu costretto a prestare servizio perché portasse il palo di tortura’.
Japanese[ja]
しかし,マタイ(27:32)とマルコ(15:21)とルカ(23:26)は『彼らは,出て行く際にキレネのシモンを奉仕に徴用して苦しみの杭を負わせた』と述べています。
Korean[ko]
그러나 마태(27:32), 마가(15:21), 누가(23:26)는 ‘그들이 나가다가 시몬이란 구레네 사람에게 억지로 형주를 지웠다’고 알려 준다.
Malagasy[mg]
I Matio (27:32) sy i Marka (15:21) ary i Lioka (23:26) kosa anefa dia nilaza fa ‘raha nandeha izy dia notereny hitondra ny hazo fijaliana i Simona avy any Kyrena’.
Macedonian[mk]
Но Матеј (27:32), Марко (15:21) и Лука (23:26) велат дека ‚кога излегле, го натерале Симон од Кирена во служба, да го носи маченичкиот столб‘.
Malayalam[ml]
എന്നാൽ മത്തായി (27:32), മർക്കോസ് (15:21), ലൂക്കോസ് (23:26) എന്നിവ പറയുന്നത് ‘അവർ പോകുമ്പോൾ ശീമോൻ എന്നു പേരുള്ള കുറേനക്കാരനെ കണ്ടു, അവന്റെ ക്രൂശ് ചുമപ്പാൻ നിർബ്ബന്ധിച്ചു’ എന്നാണ്.
Norwegian[nb]
Men Matteus (27: 32), Markus (15: 21) og Lukas (23: 26) sier at ’mens de var på vei ut, ble Simon fra Kyrene pålagt å bære torturpælen’.
Dutch[nl]
Mattheüs (27:32), Markus (15:21) en Lukas (23:26) zeggen echter dat ’toen zij naar buiten gingen, Simon van Cyrene ertoe werd geprest de martelpaal te dragen’.
Nyanja[ny]
Koma Mateyu (27:32), Marko (15:21), ndi Luka (23:26) amati ‘pamene anali kutuluka, Simoni wa ku Kurene anakakamizidwa kunyamula [mtengo wozunzirapo, NW].’
Polish[pl]
Natomiast Mateusz (Mt 27:32), Marek (Mk 15:21) i Łukasz (Łk 23:26) podają, iż ‛wychodząc spotkali Szymona Cyrenejczyka, którego przymusili, aby niósł pal męki’.
Portuguese[pt]
No entanto, Mateus (27:32), Marcos (15:21) e Lucas (23:26) dizem que, ‘saindo, obrigaram Simão de Cirene a prestar serviço por levar a estaca de tortura’.
Romanian[ro]
Dar Matei (27:32), Marcu (15:21) şi Luca (23:26) spun că ‘pe cînd ieşeau, au găsit pe un om din Cirene, numit Simon, şi l-au silit să ducă [stîlpul de tortură al, NW] lui Isus’.
Russian[ru]
Но Матфей (27:32), Марк (15:21) и Лука (23:26) говорят, что «выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его».
Slovak[sk]
Ale Matúš (27:32), Marek (15:21) a Lukáš (23:26) hovoria, že ‚keď vychádzali, prinútili Šimona z Cyrene, aby vyniesol jeho mučenícky kôl‘.
Slovenian[sl]
Matej (27:32), Marko (15:21) in Luka (23:26) pa pravijo, da ,ko so šli ven, so primorali Simona iz Cirene, da je nesel njegov mučilni kol‘.
Samoan[sm]
Ae ua faapea mai le Mataio (27:32), Mareko (15:21), ma le Luka (23:26) ‘a o latou ō atu i fafo, ona latou faatauanau ai lea ia Simona le Kurene ina ia ave e ia le satauro.’
Shona[sn]
Asi Mateo (27:32), Marko (15:21), uye Ruka (23:26) dzinotaura kuti ‘sezvo vakanga vachibuda, Simoni weKurini akaororwa ndokupinda mubasa rokutakura danda rokutambudzira.’
Serbian[sr]
Ali, Matej (27:32), Marko (15:21), i Luka (23:26) kažu da „izlazeći nađoše jednog čoveka iz Kirene, po imenu Simona, i nateraše ga da ponese krst Isusov“.
Southern Sotho[st]
Empa Mattheu (27:32), Mareka (15:21), le Luka (23:26) ba re ‘ha ba e-tsoa, Simone oa Sirene o ile a fuoa mosebetsi oa ho jara thupa ea tlhokofatso.’
Swedish[sv]
Men Matteus (27:32), Markus (15:21) och Lukas (23:26) hävdar att Simon från Cyrene tvingades bära tortyrpålen.
Swahili[sw]
Lakini Mathayo (27:32), Marko (15:21), na Luka (23:26) husema kwamba ‘walipokuwa wakitoka, walimshurutisha Simoni Mkirene auchukue mti wa mateso wake.’
Tamil[ta]
ஆனால் மத்தேயுவும் (27:32), மாற்கும் (15:21), லூக்காவும் (23:26) ‘போகையில், சிரேனே ஊரானாகிய சீமோன் என்னப்பட்ட ஒரு மனுஷனை அவர்கள் கண்டு, அவருடைய சிலுவையைச் சுமக்கும்படி அவனைப் பலவந்தம் பண்ணினார்கள்,’ என்று கூறுகின்றனர்.
Thai[th]
แต่ มัดธาย (27:32), มาระโก (15:21) และ ลูกา (23:26) บอก ว่า ‘เมื่อ พวก เขา ออก ไป แล้ว ก็ ได้ เกณฑ์ ซีโมน ชาว กุเรเน ให้ แบก เสา ทรมาน.’
Tagalog[tl]
Subalit si Mateo (27:32), si Marcos (15:21), at si Lucas (23:26) ay nagsasabi na ‘habang sila’y papalabas, si Simon na taga-Cyrene ay tinawag upang magpasan ng pahirapang tulos.’
Tswana[tn]
Mathaio (27:32) Mareko (15:21), le Luke (23:26) bone ba re ‘e ne ya re ba tswela kwa ntle, Simone wa Kurene o ne a patelediwa go sikara mokgoro.’
Tok Pisin[tpi]
Tasol Matyu (27:32) na Mak (15:21) na Luk (23:26) i tok, ‘ol soldia i kisim Saimon bilong taun Sairini na mekim em i karim diwai pos bilong Jisas.’
Turkish[tr]
Fakat Matta (27:32), Markos (15:21) ve Luka (23:26) ‘dışarı çıkarken, Simun adlı Kirineli bir adam buldular, İsa’nın haçını taşısın diye onu angaryacı ettiler’ der.
Tsonga[ts]
Kambe Matewu (27:32), Marka (15:21), na Luka (23:26) va vula leswaku ‘loko va ri karhi va huma, Simoni wa le Kirena u sindzisiwe ku rhwala mhandzi ya nxaniso ya Yesu.’
Tahitian[ty]
Area o Mataio (27:32), o Mareko (15:21), e o Luka (23:26) ra, te faaite ra ïa ratou e ‘te haere atura ratou i rapae au i te oire, farerei atura ratou i te hoê taata no Kurene, o Simona te i‘oa, ua faahepo atura ratou ia ’na e hopoi i ta ’na [pou haamauiuiraa].’
Ukrainian[uk]
Але Матвій (27:32), Марко (15:21) і Лука (23:26) говорять, що «виходячи, стріли одного кірінеянина,— Симон на ймення,— його змусили нести для Нього хреста [ганебного стовпа, НС]».
Vietnamese[vi]
Nhưng Ma-thi-ơ (27:32), Mác (15:21) và Lu-ca (23:26) nói rằng ‘khi họ đi ra, họ bắt được Simôn, người Kyrênê, tự ngoài đồng về, và đặt khổ giá cho ông vác’.
Wallisian[wls]
Kae ko Mateo (27:32), pea mo Maleko (15:21), pea mo Luka (23:26) ʼe nātou ʼui ‘ ʼi tanatou hu mai ki tuʼa, ko Simone ʼo Sileneo neʼe fekauʼi fakamālohiʼi ke ina ʼamo te pou ʼo te fakamamahi’.
Xhosa[xh]
Kodwa uMateyu (27:32, NW) uMarko (15:21, NW) noLuka (23:26, NW) bathi ‘athe ke ekuphumeni, anyanzela uSimon waseKirene ukuba awuthwale umthi wentuthumbo.’
Yoruba[yo]
Ṣugbọn Matteu (27:32), Marku (15:21), ati Luku (23:26) sọ pe ‘bi wọn ṣe ń jade lọ, Simoni ara Kirene ni a fipa mu wọnu iṣẹ-isin lati gbe opo-igi idaloro naa.’
Chinese[zh]
但马太(27:32)、马可(15:21)和路加(23:26)却说,‘他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的苦刑柱。’
Zulu[zu]
Kodwa uMathewu (27:32), uMarku (15:21), noLuka (23:26) bathi ‘besaphuma, uSimoni waseKhurene wacindezelwa ukuba athwale isigxobo sakhe sokuhlushwa.’