Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het later geskryf: “Ek het deur ondervinding gesien dat dit onmoontlik was om leke van enige waarheid te oortuig, behalwe wanneer die Skrif eenvoudig voor hulle oë in hulle moedertaal aan hulle voorgelê word en hulle die ontwikkeling, verloop en betekenis van die teks kan insien.”
Amharic[am]
ከጊዜ በኋላም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ተራው ሕዝብ የመጽሐፉ ፍሬ ነገር፣ መልእክትና ትርጉም እንዲገባው ሲባል በአፍ መፍቻ ቋንቋው የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ተዘጋጅቶ ካልቀረበለት በስተቀር የትኛውንም እውነት እንዲገነዘብ ለመርዳት ማሰብ ዘበት እንደሆነ ከተሞክሮ ተረድቻለሁ።”
Arabic[ar]
كتب لاحقا: «ادركت من خلال التجربة انه من المستحيل ان يثبت عامة الشعب في ايّ حق، إلا اذا كانت الاسفار المقدسة متوفرة بلغتهم الام، بحيث يمكنهم ادراك روح النص، ترتيبه الزمني، ومغزاه.»
Central Bikol[bcl]
Kan huri sia nagsurat: “Nasabotan ko paagi sa eksperyensia na imposibleng maparigon an lego sa arin man na katotoohan, apuera sana kun an kasuratan ipaheheling sa sainda sa saindang nagimatan na lenguahe, tanganing makua ninda an pinakaubod, pagkasunodsunod, asin kahulogan kan teksto.”
Bemba[bem]
Pa numa alembele ati: “Nalilwike ku fyo napitilemo ukuti te kuti mulimbe abantu yawe yawe mu cine icili conse, kano fye nga ca kuti ilembo lyaba mu nshila yaumfwika kuli bene mu lulimi lwabo ulwa cifyalilwa, e lyo bengamona ukukatama kwa malembo, ifyo yakonkana, na fintu yapilibula.”
Bulgarian[bg]
По– късно той писал: „От опит разбрах, че не е възможно да убедиш хората в никаква истина, ако писанията не са изложени ясно пред очите им на техния майчин език, за да могат да видят същността, подредбата и значението на текста.“
Bangla[bn]
পরবর্তীকালে তিনি লিখেছিলেন: “আমি অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রত্যক্ষ করেছিলাম যে সাধারণ লোকেদের কাছে কোন সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করা কত অসম্ভব ছিল যদি না তাদের সামনে তাদের মাতৃভাষায় সহজভাবে শাস্ত্রকে রাখা হয় যেন তারা পাঠের সারমর্ম, অনুক্রম ও অর্থ দেখতে পারে।”
Cebuano[ceb]
Sa ulahi siya misulat: “Akong nasabtan pinaagi sa kasinatian kon unsa ka imposibleng patuohon ang mga layko sa bisan unsang kamatuoran, gawas lang kon ang kasulatan yanong mabatonan diha sa ilang lumad nga pinulongan, aron ilang masabtan ang diwa, pagkasunodsunod sa mga hitabo, ug kahulogan sa teksto.”
Czech[cs]
Později napsal: „Na základě zkušenosti jsem poznal, že je nemožné upevnit laiky v pravdě, pokud nebudou mít Písmo zřetelně před očima ve své mateřštině, aby pochopili podstatu, řád a význam textu.“
Danish[da]
Han skrev senere: „Jeg vidste af erfaring at det var umuligt at rodfæste lægfolket i nogen form for sandhed, medmindre Bibelen blev fremlagt for det på deres eget modersmål så de kunne se tekstens hovedpunkter, sammenhæng og betydning.“
German[de]
Später schrieb er: „Mir war durch meine Erlebnisse klargeworden, daß es unmöglich war, die Laien irgendwie in der Wahrheit zu festigen, es sei denn, die Heilige Schrift würde ihnen deutlich in ihrer Muttersprache vorgelegt, damit sie den Kern, die Wichtigkeit und die Bedeutung des Textes erfassen könnten.“
Ewe[ee]
Eŋlɔ emegbe be: “Mekpɔe de dzesii to nuteƒekpɔkpɔ me be manya wɔ be woana ame gbɔlowo nali ke ɖe nyateƒea me o, negbe ɖe woɖe ŋɔŋlɔ la me na wo kɔte le wo degbe me, bene woanya ŋɔŋlɔa me nya veviwo, ɖoɖo si nu woɖo wo ɖo, kple gɔmesese si le wo ŋu.”
Efik[efi]
Enye ekewet ke ukperedem ete: “Ọkọn̄ọde ke ifiọk n̄kpọntịbe mmọfiọk nte ke owo ikemeke ndiwụt usụhọde mbon ido ukpono akpanikọ ekededi, ibọhọke ẹnam N̄wed Abasi an̄wan̄a mmọ ke usem emana mmọ, man mmọ ẹkụt mme akpan n̄kpọ, ndutịm, ye se itien̄wed ọwọrọde.”
Greek[el]
Ο ίδιος έγραψε αργότερα: «Είχα αντιληφθεί εκ πείρας ότι ήταν αδύνατο να σταθεροποιηθούν οι λαϊκοί σε οποιαδήποτε αλήθεια, εκτός αν παρουσίαζε κανείς τη Γραφή μπροστά στα μάτια τους με ευκολονόητο τρόπο στη μητρική τους γλώσσα, ώστε να είναι σε θέση να διακρίνουν την ουσία, τη διάταξη και το νόημα του κειμένου».
English[en]
He later wrote: “I had perceived by experience how that it was impossible to establish the lay people in any truth, except the scripture were plainly laid before their eyes in their mother tongue, that they might see the process, order, and meaning of the text.”
Spanish[es]
Más tarde escribió: “La experiencia me enseñó que era imposible afianzar a los legos en la verdad, a menos que se presentara claramente la Escritura ante ellos en su lengua materna, de modo que pudieran percibir la esencia, el orden y el significado del texto”.
Estonian[et]
Hiljem ta kirjutas: ”Ma märkasin kogemuste põhjal, et ilmikutele pole võimalik ühtegi tõde selgeks teha muidu kui ainult näidates neile seda otse nende emakeelsest Pühakirjast, et nad mõistaksid teksti sisu, järjekorda ja tähendust.”
Persian[fa]
او بعدها نوشت: «تجربه به من آموخته است که تا وقتی کتاب مقدس به زبان مادری عوام در مقابل دیدگانشان قرار نگیرد و آنها قادر نباشند جان کلام، تقدم و تأخر و معنای متن را مشاهده کنند، ممکن نیست که حقایق کتاب مقدس بر آنها ثابت گردد.»
Finnish[fi]
Hän kirjoitti myöhemmin: ”Kokemus opetti minulle, miten mahdotonta oli juurruttaa mitään totuutta maallikoihin, paitsi siinä tapauksessa, että Raamattu asetettaisiin avoimesti heidän eteensä heidän äidinkielellään, jotta he näkisivät tekstin ytimen, järjestyksen ja merkityksen.”
French[fr]
Il écrira plus tard : “ L’expérience m’avait montré l’impossibilité d’enseigner une quelconque vérité à des laïcs sauf à mettre devant eux l’Écriture dans leur langue maternelle pour leur permettre de voir l’enchaînement, l’ordre et le sens du texte. ”
Ga[gaa]
Eŋma yɛ sɛɛ mli akɛ: “Mitsɔ niiashikpamɔ nɔ miyoo bɔ ni anyɛŋ aha gbɔmɛi foji lɛ ale anɔkwale lɛ, ja akɛ ŋmalɛi lɛ shwie amɛhiɛ yɛ faŋŋ mli, yɛ amɛ diɛŋtsɛ amɛmaŋ wiemɔi amli, koni amɛna nɔ ni yɔɔ mli diɛŋtsɛ lɛ, bɔ ni ato naa aha, kɛ ŋmalɛ lɛ shishinumɔ.”
Hebrew[he]
במועד אחר כתב: ”הבנתי מתוך ניסיון שלא ניתן להקנות אמת כלשהי להדיוטות, אלא אם כן כתבי־הקודש יהיו מול עיניהם בשפת־האם שלהם בנוסח ברור, כדי שיוכלו לראות את העיקר, את ההשתלשלות ואת המשמעות של הכתוב”.
Hindi[hi]
उसने बाद में लिखा: “मैंने अनुभव से देख लिया था कि आम लोगों को किसी सत्य में स्थापित करना असंभव था, जब तक कि उनकी आँखों के सामने उनकी मातृ-भाषा में शास्त्र को सीधे न रख दिया जाए कि वे पाठ का सार, क्रम, और अर्थ देख सकें।”
Hiligaynon[hil]
Nagsulat sia sang ulihi: “Akon nahantop paagi sa eksperiensia kon daw ano ka imposible nga pamatud-an ang bisan anong kamatuoran sa mga lego, luwas nga matigayon nila ang kasulatan sa ila tumandok nga hambal, agod makita nila ang panguna nga punto, pagpasunod, kag kahulugan sang teksto.”
Croatian[hr]
Kasnije je napisao: “Kroz iskustvo shvatio sam kako je nemoguće učvrstiti laike u bilo kojoj istini, osim tako da im se Pisma na materinjem jeziku jednostavno otvore pred njihovim očima, tako da bi mogli vidjeti srž, redoslijed i značenje teksta.”
Hungarian[hu]
Később ezt írta: „Tapasztalatból jöttem rá, mennyire lehetetlenség megszilárdítani a laikus embereket bármilyen igazságban is, hacsak nincs előttük kézzelfoghatóan, az anyanyelvükön az írás, hogy megérthessék a szöveg lényegét, értelmét és a benne rejlő sorrendiséget.”
Indonesian[id]
Belakangan ia menulis, ”Berdasarkan pengalaman, saya mengerti betapa mustahil untuk menerangkan kebenaran kepada masyarakat awam, kecuali jika Alkitab dalam bahasa ibu mereka terbuka dengan jelas di depan mata mereka, sehingga mereka dapat melihat proses, susunan, dan makna dari ayatnya.”
Iloko[ilo]
Insuratna idi agangay: “Naamirisko babaen ti kapadasan nga imposible a maimula kadagiti gagangay a tattao ti aniaman a kinapudno, malaksid no silalawag a maidatag kadakuada ti kasuratan iti nakayanakanda a pagsasao, tapno maawatanda ti kababagas, urnos, ken kaipapanan ti teksto.”
Italian[it]
In seguito scrisse: “L’esperienza mi aveva insegnato che era impossibile far capire bene ai laici qualunque verità se non avevano chiaramente sotto gli occhi la scrittura nella loro madrelingua, affinché comprendessero la sostanza, la struttura e il significato del testo”.
Georgian[ka]
მოგვიანებით მან დაწერა: „გამოცდილების შედეგად შევნიშნე, თუ რამდენად შეუძლებელია წუთისოფლის ხალხისთვის ნებისმიერ ბიბლიურ ჭეშმარიტებაში განმტკიცება, თუ მათ თვალწინ არ გადაუშლი მშობლიურ ენაზე დაწერილ საღვთო წერილს; მხოლოდ მაშინ შეიძლება დაინახონ მოყვანილი მუხლის არსი, დანიშნულება და მნიშვნელობა“.
Lingala[ln]
Na nsima ayaki kokoma ete: “Koyeba makambo mingi esosolisi ngai ete ekoki kosalema te ete oteya bato solo ya Biblia mpamba kozanga ete otya liboso na bango makomami na lokótá ya mboka na bango, na lolenge yango bakokoka komona ntina ya makambo, molɔngɔ́ na yango, mpe ndimbola ya makomi.”
Lithuanian[lt]
Vėliau jis rašė: „Iš patirties supratau, kad pasauliečiams neįmanoma įrodyti jokios tiesos, nebent jiems tiesiai prieš akis padėtum Raštą jų gimtąja kalba, kad matytų teksto prasmę, jame pateiktų įvykių eigą bei reikšmę.“
Latvian[lv]
Vēlāk viņš rakstīja: ”Pēc paša pieredzes es pārliecinājos, ka nav iespējams iemācīt lajiem nevienu patiesību, ja raksti nav viņu acu priekšā skaidrā mātes valodā, lai viņi varētu redzēt teksta sakarību, secību un jēgu.”
Malagasy[mg]
Izao no nosoratany tatỳ aoriana: “Takatro avy tamin’ny zavatra hitako fa sarotra dia sarotra ny hampiorina ny lahika ao amin’ny fahamarinana, na inona izany na inona, raha tsy hoe velarina an-karihary eo anoloan’ny masony angaha ny andinin-teny, amin’ny fitenin-drazany, mba hahafahany hahita ny votoatin’ilay soratra sy ny filaharany ary ny heviny.”
Macedonian[mk]
Подоцна тој напишал: „Од искуство увидов дека е невозможно лаиците да се утврдат во каква и да е вистина, доколку писмото не им се изнесе јасно пред очи на нивниот мајчин јазик за да можат да ја видат суштината, редот и значењето на текстот“.
Malayalam[ml]
അദ്ദേഹം പിന്നീടെഴുതി: “[ബൈബിൾ] പാഠത്തിന്റെ അന്തഃസത്തയും ക്രമവും അർഥവും അറിയത്തക്കവണ്ണം അൽമായർക്ക് ബൈബിൾ അവരുടെ ഭാഷയിൽ നൽകാതെ അവരെ സത്യത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുന്നത് എത്ര അസാധ്യമാണെന്ന് അനുഭവത്തിൽനിന്ന് എനിക്കു മനസ്സിലായി.”
Marathi[mr]
त्यांनी नंतर लिहिले: “सामान्य लोकांना बायबलचा मुख्य आशय, घटनाक्रम, आणि त्यातील मजकुराचा अर्थ कळावा म्हणून त्यांना त्यांच्या मातृभाषेत जोपर्यंत बायबल उपलब्ध करून दिले जात नाही, तोपर्यंत त्यांच्या मनांत सत्य बिंबवता येणे शक्यच नाही हे मला अनुभवाने कळून चुकले होते.”
Burmese[my]
နောက်ပိုင်းတွင် သူက ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “သာမန်လူတို့ရှေ့ သူတို့၏မိခင်ဘာသာစကားဖြင့် ကျမ်းစာကို ချထားပေးမှသာ ၎င်း၏အနှစ်သာရ၊ အစီအစဉ်နှင့် အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို သဘောပေါက်ပြီး သမ္မာတရားကို ရရှိနိုင်ပါလိမ့်မည်ဟု အတွေ့အကြုံမှ ကျွန်တော်တွေ့ရှိခဲ့သည်။”
Norwegian[nb]
Han skrev senere: «Jeg hadde av erfaring innsett at det var umulig å gjøre lekfolket grunnfestet i sannheten hvis ikke Skriften ganske enkelt ble lagt foran dem på deres eget morsmål, så de kunne oppfatte tekstens hovedpunkter, oppbygning og mening.»
Dutch[nl]
Later schreef hij: „Ik had door ervaring waargenomen hoe onmogelijk het is leken in enige waarheid te bevestigen, tenzij de schrift hun in hun moedertaal duidelijk voor ogen wordt gelegd opdat zij de essentie, de volgorde en de betekenis van de tekst kunnen zien.”
Northern Sotho[nso]
O ile a ngwala ka morago gore: “Ke bone go tšwa phihlelong kamoo go bego go sa kgonege ka gona go tiiša ditho tša kereke therešong le ge e le efe, ka ntle le ge nkabe mangwalo a bewa molaleng pele ga mahlo a bona ka leleme la bona e le gore ba bone kgwekgwe ya taba, thulaganyo le se se bolelwago ke lengwalo.”
Nyanja[ny]
Pambuyo pake analemba kuti: “Ndinaona mwa zochitika mmene zakhalira kuti nkosatheka kuphunzitsa anthu wamba choonadi chilichonse, pokhapo atapatsidwa malemba m’chinenero chawo, kuti aone mfundo yake, dongosolo, ndi tanthauzo la malemba.”
Papiamento[pap]
Despues el a skirbi: “Mi a percibí mediante experencia ki imposibel tabata pa siña hende laico cualkier siñansa bíblico berdadero, si no pone e scritura claramente dilanti nan wowo den nan idioma materno, pa nan por mira e esencia, e órden i nificacion dje texto.”
Polish[pl]
Później napisał on: „Przekonałem się, jak dalece niemożliwe jest utwierdzenie laików w prawdzie, jeśli nie podsunie im się pod oczy Pisma Świętego w ich ojczystym języku, by mogli zrozumieć sens, porządek i znaczenie tekstu”.
Portuguese[pt]
Mais tarde, ele escreveu: “Percebi, por experiência, que era impossível firmar o povo leigo na verdade, a não ser que as escrituras fossem postas claramente diante dos seus olhos na sua língua materna, para verem a essência, a seqüência e o sentido do texto.”
Romanian[ro]
Mai târziu el a scris: „Observasem din experienţă că nu puteai să le dovedeşti laicilor vreo învăţătură biblică adevărată dacă nu le arătai versetul în limba lor maternă, ca să poată înţelege esenţa, ordinea şi sensul textului“.
Russian[ru]
Позднее он писал: «Я знал по опыту, что нет другого способа доказать мирянам какую-либо истину, как только положить перед ними писание на их языке, чтобы они могли уяснить суть, последовательность изложения и значение текста».
Slovak[sk]
Neskôr napísal: „Zo skúseností som pochopil, že upevniť laický ľud v akejkoľvek pravde jednoducho nie je možné, kým pred nich nebude položené písmo v ich materinskom jazyku, aby mohli pochopiť podstatu, postupnosť a zmysel textu.“
Slovenian[sl]
Kasneje je napisal: »Iz izkušenj sem spoznal, da laičnim ljudem resnice ni mogoče dopovedati drugače kot tako, da pred sabo razločno vidijo svetopisemski stavek v svojem maternem jeziku, da lahko sami vidijo bistvo, sosledje in pomen besedila.«
Samoan[sm]
Sa ia tusi mulimuli ane: “Ua ou iloa e ala i mea na tutupu le lē mafai ona maua e le aulotu so o se aʻoaʻoga moni a le Tusi Paia, seʻi vaganā ua faailoa manino atu i o latou luma e ala i la latou lava gagana, ina ia latou iloa ai le manatu tāua o se mea, le vaevaeina, ma le uiga o le mau.”
Shona[sn]
Gare gare akanyora kuti: “Ndakanga ndaziva kupfurikidza noruzivo rwokuzviwanira kuti zvakanga zvisingabviri sei kudzidzisa vanhuwo zvavo chokwadi chipi nechipi, kunze kwokunge rugwaro rwaiswa pamberi pamaziso avo mururimi rwavo rwaamai, kuti vaone pfundo guru renhau yacho, nhevedzano, uye zvinorehwa norugwaro rwacho.”
Albanian[sq]
Më vonë, ai shkroi: «Nga përvoja, kam arritur të kuptoj se sa e pamundur ishte t’i vendosje fort njerëzit laikë në çfarëdo të vërtete, pa e pasur në mënyrë të qartë shkrimin para syve, në gjuhën e tyre të nënës, që të mund të kuptonin thelbin, renditjen dhe domethënien e tekstit.»
Serbian[sr]
Kasnije je napisao: „Na osnovu iskustva sam shvatio kako je laike nemoguće utemeljiti u ikakvoj istini, izuzev ako im se stihovi jasno ne stave pred oči na njihovom maternjem jeziku, da mogu uvideti suštinu, redosled i značenje teksta.“
Sranan Tongo[srn]
A ben skrifi baka ten: „Ondrofeni ben meki mi kon froestan taki a no kan srefisrefi foe boeweisi den gewoon sma den troe leri foe bijbel, boiti te den ben sa man kisi a tekst na ini den eigi mamatongo, so taki den kan si a moro prenspari penti foe a tekst, oten den sani ben pasa, èn san a tekst wani taki.”
Southern Sotho[st]
Hamorao o ile a ngola: “Ke ne ke lemohile ka phihlelo kamoo ho ke keng ha khoneha ho fumantša batho feela ba tloaelehileng ’nete leha e le efe, ntle le hore ba fumantšoe mangolo ka puo ea bona, e le hore ba ka bona ntlha ea bohlokoa, tatellano ea liketsahalo ho latela nako le moelelo oa taba e ngotsoeng.”
Swedish[sv]
Han skrev lite längre fram: ”Jag hade märkt hur omöjligt det var att befästa det olärda folket i någon som helst sanning, såvida inte Skriften klart och tydligt framlades inför deras ögon på deras modersmål, så att de kunde se huvudtanken, ordningen och innebörden i texten.”
Swahili[sw]
Baadaye aliandika hivi: “Nilikuwa nimetambua kwa kujionea mwenyewe jinsi ambavyo haikuwezekana kuweka imara watu wa kawaida katika kweli yoyote, isipokuwa andiko liwekwe wazi machoni pao katika lugha zao, ili waweze kuona kiini, utaratibu na maana ya maandishi.”
Tamil[ta]
அவர் பின்னால் இவ்வாறு எழுதினார்: “பாமர மக்கள் வேதவாக்கியங்களின் சாராம்சத்தையும் வரிசை கிரமத்தையும் அர்த்தத்தையும் அவர்களாகவே தங்களுடைய சொந்த மொழியில் அறிந்துகொள்ளும் வகையில் அது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்படிச் செய்தாலொழிய அவர்களை உண்மையான பைபிள் போதனையில் வழிக்கு கொண்டுவர முடியாது என்பதை நான் அனுபவத்தின் மூலம் அறிந்துகொண்டேன்.”
Telugu[te]
ఆయన తర్వాత ఇలా వ్రాశాడు: “లేఖనాల సారాంశాన్నీ, క్రమాన్నీ, అర్థాన్నీ సామాన్యులు గ్రహించేందుకు లేఖనాలను స్పష్టమైన రీతిలో వారి మాతృభాషలో వారి కళ్ల ముందుంచితేనేగాని వారిని సత్యంలో సుస్థిరులను చేయడం అసంభవమని నేను అనుభవపూర్వకంగా గ్రహించాను.”
Thai[th]
ต่อ มา เขา เขียน ดัง นี้: “ข้าพเจ้า เข้าใจ โดย ประสบการณ์ ถึง สาเหตุ ที่ เป็น ไป ไม่ ได้ ที่ จะ ทํา ให้ ฆราวาส ตั้ง มั่น ใน ความ จริง เว้น เสีย แต่ ว่า มี พระ คัมภีร์ กาง อยู่ ต่อ หน้า เขา ใน ภาษา ของ เขา ที่ พวก เขา อาจ มอง เห็น จุด สําคัญ, ลําดับ, และ ความหมาย ของ ข้อ ความ นั้น.”
Tagalog[tl]
Nang dakong huli ay sumulat siya: “Napag-unawa ko sa pamamagitan ng karanasan kung gaano kaimposible na ipakilala sa mga pangkaraniwang tao ang anumang katotohanan, maliban nang ang kasulatan ay malinaw na maiharap sa kanila sa kanilang katutubong wika, upang maunawaan nila ang diwa, kaayusan, at kahulugan ng teksto.”
Tswana[tn]
O ne a kwala jaana moragonyana: “Ke ne ka lemoga ka se se diragetseng kafa go se kitlang go kgonega ka teng go dira gore batho ba ba tlwaelegileng fela ba bone boammaaruri bope fela, fa e se fela fa ba ka tlhalosediwa dikwalo ka tsela e e motlhofo ka puo ya bone, gore ba tle ba bone botlhokwa, tatelano le bokao jwa dikwalo.”
Tok Pisin[tpi]
Bihain, long wanpela pas em i raitim, em i tok: “Mi lukim pinis olsem, i gat wanpela rot tasol na bai ol man nating inap kisim save long tok i tru bilong Baibel —ol i mas holim Baibel long tok ples bilong ol yet bambai ol inap kisim gut dispela tok, na ol inap save long samting i kamap bihain stret long narapela samting, na pilim gut insait bilong ol dispela tok.”
Turkish[tr]
Sonradan şunları yazdı: “Ruhban sınıfından olmayanların, Kutsal Yazılar kendi anadillerinde gözlerinin önüne açıkça serilmeden, ayetin esas noktası, sırası ve anlamını gözleriyle görmeden, herhangi bir hakikati saptamasının olanaksız olduğunu kendi deneyimimle algılamıştım.”
Tsonga[ts]
Endzhakunyana u tsarile a ku: “Ndzi swi vonile hi ku ya hi leswi swi ndzi humeleleke leswaku a swi nga koteki ku dyondzisa vanhu lava nghenaka kereke dyondzo ya ntiyiso, handle ka loko matsalwa ma vekiwe erivaleni emahlweni ka vona hi ririmi ra ka vona, leswaku va ta vona mongo, nhleleko ni nhlamuselo ya tsalwa.”
Twi[tw]
Akyiri yi ɔkyerɛwee sɛ: “Ná osuahu ama mahu sɛ ɛrentumi nyɛ yiye sɛ mpapahwekwa behu nokware biara, gye sɛ woyi kyerɛwsɛm no adi pefee ma wɔn wɔ wɔn ankasa kasa mu, na ama wɔahu nkyerɛwee no mu nsɛntitiriw, sɛnea wɔahyehyɛ no, ne ne nkyerɛase.”
Tahitian[ty]
Ua papai oia a muri a‘e e: “Ua papu ia ’u na roto i te ohipa i itehia mai ia ’u e, eita roa ’tu e nehenehe e faataa ’tu i te tahi parau mau i te nunaa, maoti râ ia vauvauhia ’tu te papai i mua i to ratou aro na roto i to ratou reo tumu, ia nehenehe ratou e ite i te tumu, te tupuraa e te auraa o te papai.”
Ukrainian[uk]
Пізніше він написав: «Я зрозумів з власного досвіду, що мирян неможливо утвердити в якійсь істині, якщо не покласти перед їхніми очима Святого Письма рідною мовою, аби вони змогли побачити суть, порядок і значення тексту».
Vietnamese[vi]
Sau này ông viết: “Qua kinh nghiệm tôi nhận thấy rằng không thể chứng minh với giáo dân bất cứ lẽ thật nào, trừ khi họ được thấy tận mắt Kinh-thánh trong tiếng mẹ đẻ của họ, để họ có thể thấy ý chính, thứ tự và ý nghĩa của Kinh-thánh”.
Wallisian[wls]
Neʼe ina tohi ki muli age: “Neʼe mahino lelei kia ʼau, neʼe mole feala ke akoʼi te moʼoni ki te hahaʼi, mo kapau neʼe mole nātou sio tonu ki te Tohi-Tapu ʼi tanatou lea, ke feala hanatou mahino ki te ʼu faʼahiga manatu, mo te fefakahoahoaʼaki, pea mo te faka ʼuhiga ʼo te Tohi-Tapu.”
Xhosa[xh]
Kamva wabhala: “Ngokusuka kumava ndiye ndafumanisa indlela ekungenakwenzeka ngayo ukuba sifundise amarhamente inyaniso, ngaphandle kokuba izibhalo zibekwe ngokucacileyo phambi kwamehlo awo ngolwimi lwawo, ukuze azibonele inkqubo, ulungelelwano nentsingiselo yombhalo.”
Yoruba[yo]
Ó kọ̀wé lẹ́yìn náà pé: “Ìrírí ti jẹ́ kí n róye pé kò ṣeé ṣe láti fi ọkàn àwọn ọmọ ìjọ mọ òtítọ́ kankan, àyàfi bí a bá jẹ́ kí wọ́n rí Ìwé Mímọ́ kedere ní èdè àbínibí wọn, kí wọn baà lè rí kókó, ìjẹ́pàtàkì, àti ìtumọ̀ ẹsẹ Ìwé Mímọ́.”
Zulu[zu]
Kamuva wabhala: “Ngokwalokho engiye ngabhekana nakho ngiye ngaqonda indlela okungenakwenzeka ngayo ukunikeza abantu abavamile iqiniso, uma imibhalo ingabekwanga ngendlela esobala phambi kwamehlo abo ngolimi lwabo, ukuze bakwazi ukubona umnyombo, ukulandelana, nomqondo wombhalo.”