Metadata
Author: jw2019
Data
Abui[abz]
Mbeimu Yohanes Pembaptis Kitab-Kitab Ibrani hei de faring hiyeng, nal-nal opi wei de doiy: lumfa luwotai ba Abraham de persembahan hedi he wil neng, Ishak hemanawi (Kej 22:13) lumfa he wil Paskah ba Mesir mifaheni mu ama Israel ba hui hado hiring amoni diy (Kel 12:1-13) namati lumfa he wil luwotai ba mipanau ya afeda Yerusalem mia mezbah mi persembahan paneng (Kel 29:38-42).
Afrikaans[af]
Omdat Johannes die Doper die Hebreeuse Geskrifte so goed geken het, het sy woorde dalk een of meer van die volgende bedoel: die manlike skaap wat Abraham in die plek van sy eie seun Isak geoffer het (Ge 22:13), die Pasgalam wat in Egipte geslag is sodat die Israeliete uit slawerny verlos kon word (Eks 12:1-13), of die manlike lam wat elke oggend en aand op God se altaar in Jerusalem geoffer is (Eks 29:38-42).
Amharic[am]
መጥምቁ ዮሐንስ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍትን ያውቅ የነበረ እንደመሆኑ መጠን “የአምላክ በግ” የሚለውን አገላለጽ የተጠቀመው የሚከተሉትን ነገሮች በአእምሮው ይዞ ሊሆን ይችላል፦ አብርሃም በልጁ በይስሐቅ ምትክ መሥዋዕት አድርጎ ያቀረበውን አውራ በግ (ዘፍ 22:13)፣ በግብፅ ባርነት የነበሩት እስራኤላውያን መዳን ለማግኘት ሲሉ ያረዱትን የፋሲካ በግ (ዘፀ 12:1-13) ወይም በኢየሩሳሌም ባለው የአምላክ መሠዊያ ላይ ጠዋትና ማታ ይቀርብ የነበረውን ተባዕት የበግ ጠቦት (ዘፀ 29:38-42)።
Arabic[ar]
فبما ان يوحنا المعمدان كان مطلعا على الاسفار العبرانية، فربما لمَّحت كلماته الى واحد او اكثر مما يلي: الكبش الذي قدَّمه ابراهيم عوضا عن ابنه اسحاق (تك ٢٢:١٣)، حمل الفصح الذي ذُبح في مصر وأدى الى خلاص الاسرائيليين المستعبدين (خر ١٢:١-١٣)، او الحمل الذي قُرِّب على مذبح الله في اورشليم كل صباح ومساء (خر ٢٩:٣٨-٤٢).
Aymara[ay]
Bautisir Juanajj Hebreo Arut Qellqatanak sum uñtʼäna, ukhamajj “Diosan Corderopawa” sasajja, Abraham chachajj wawap lanti mä orqo oveja sacrificiot loqtkäna (Gé 22:13), israelitanakajj Egiptot niya qhespiñampïkasajj Pascua fiesta amtasin mä cordero jiwayapkäna (Éx 12:1-13), jan ukajj Jerusalenankir templon kunjamsa sapa alwasa sapa jaypʼus mä corderojj loqtasïna ukanakwa Juanajj amtpachäna (Éx 29:38-42).
Central Bikol[bcl]
Huli sa pagigin pamilyar ni Juan Bautista sa Hebreong Kasuratan, posibleng ipinanungod niya an saiyang mga tataramon sa saro o pira sa minasunod: an lalaking karnero na idinulot ni Abraham imbes na an aki niyang si Isaac (Ge 22:13), an korderong pampaskuwa na binuno sa Ehipto para sa kaligtasan kan uripon na mga Israelita (Ex 12:1-13), o an lalaking kordero na idinudulot sa altar nin Diyos sa Jerusalem kada aga asin banggi (Ex 29:38-42).
Bemba[bem]
Apo Yohane Kabatisha alishibe sana Amalembo ya ciHebere, nalimo amashiwi alandile yalelosha ku: mpaanga iilume iyo Abrahamu atuuliile mu nshita ya kutuula umwana wakwe Isaki (Ukute. 22:13), impaanga ya ca Kucilila iyo abena Israele baipeye pa kulubulwa mu busha mu Egupti (Ukufu. 12:1-13), nelyo umwana wa mpaanga uo baletuula kuli Lesa pa ciipailo mu Yerusalemu cila lucelo e lyo ne cungulo (Ukufu. 29:38-42).
Bini[bin]
Ne a na miẹn wẹẹ e Jọn ne Baptist kakabọ rẹn Evbagbẹn Nọhuanrẹn Ne A Ya Urhuẹvbo Ọghe Hibru Gbẹn, egbọre emwi nọ ghaa mwẹ vbe ekhọe vbe ọ tie Jesu oteghe ohuan ọre: ohuan ne Ebraham ghi ya zọ ese ye ihe ovbi ẹre nokpia ighẹ Aizik (Gẹn 22:13), oteghe ohuan ọghe Alagberra na gbe, vbe ẹghẹ ne Osanobua ya fan Ivbi Izrẹl hin eviẹn rre vbe Igipt (Ẹks 12:1-13), ra ohuan na ya gha ru izọese vbe aka ọghe Osanobua vbe Jerusalẹm, vbe owiẹ vbe ota (Ẹks 29:38-42).
Catalan[ca]
Tenint en compte que Joan el Baptista coneixia les Escriptures Hebrees, les seves paraules podrien haver fet referència a una o més de les següents situacions: l’ovella mascle que Abraham va oferir en comptes del seu fill Isaac (Gn 22:13), l’anyell o corder de Pasqua que els israelites van degollar a Egipte per tal de ser alliberats de la seva esclavitud (Ex 12:1-13), o l’ovella mascle que s’oferia cada matí i vespre sobre l’altar de Déu a Jerusalem (Ex 29:38-42).
Cebuano[ceb]
Kay si Juan nga Tigbawtismo pamilyar sa Hebreohanong Kasulatan, lagmit ang iyang mga gipamulong konektado sa mga mosunod: ang laking karnero nga gihalad ni Abraham imbes ang iyang anak nga si Isaac (Gen 22:13), ang kordero sa Paskuwa nga giihaw didto sa Ehipto sa pagpahigawas sa naulipong mga Israelinhon (Ex 12:1-13), o ang laking karnero nga ginahalad sa halaran sa Diyos didto sa Jerusalem adlaw ug gabii (Ex 29:38-42).
Chuukese[chk]
Johannes Soupapatais a silefichi ewe Tesin Ipru, iwe neman a ekieki usun eú are lap seni eú me lein ekkeei mettóch: ewe átemwánnin siip Apraham a eáni asor, ewe a siwili néún we át Isaak (Ken 22:13), ewe lamen Pasofer chón Israel ra ni lón Isip, ewe a suuki alen ar repwe ngaseló seni ar fétek (Eks 12:1-13), are ekkewe lam ekkewe souasor ra eáni asor wóón án Kot we rongen asor lón Jerusalem iteiten rán, emén lesossor, emén lekuniol (Eks 29:38-42).
Chokwe[cjk]
Amu Yoano Chipapachisa te ananyingika kanawa Yisoneko ya Hepreu, kota te kanahanjika hakutwala ku yuma yize yalingiwile, ngwe: panga wa kuji yoze Apalahama ahanyine mu chihela cha mwanenyi Izake (Upu 22:13), mwana-panga wa ha Chizomboka yoze ashihile ku Engitu hanga atusule A-Izalele mu undungo (Kut 12:1-13), hanji mwana-panga wa kuji yoze te akulambula ha chilumbilo cha Zambi ku Yerusaleme ha hita chimene ni ufuku (Kut 29:38-42).
Chol[ctu]
Juan jiñi xʼacʼ chʼʌmjaʼ i wen cʌñʌ jiñi Tsʼijbujel Hebreo tajol woli bʌ i taj ti tʼan jiñʌch: I tat tʌñʌmeʼ tsaʼ bʌ i yʌcʼʌ Abraham tiʼ qʼuexol Isaac (Gn. 22:13), jiñi tiñʌmeʼ chaʼan Pascua tsaʼ bʌ i yʌcʼʌyob jiñi israelob cheʼ bʌ lʌcʼʌlix mi caj i loqʼuelob ti mozojintel yaʼ ti Egipto (Éx. 12:1-13) o jiñi tʌñʌmeʼ muʼ bʌ i yʌcʼob ti jujumpʼejl qʼuin cheʼ ti sʌcʼan yicʼot ti icʼan yaʼ tiʼ pulʌntib Jehová yaʼ ti Jerusalén (Éx. 29:38-42).
German[de]
Da Johannes der Täufer mit den Hebräischen Schriften vertraut war, könnten seine Worte eine Anspielung auf Folgendes gewesen sein: den Schafbock, den Abraham anstelle seines Sohnes Isaak opferte (1Mo 22:13), das Passahlamm, das die Israeliten in Ägypten schlachten mussten, um aus der Sklaverei befreit zu werden (2Mo 12:1-13), oder den jungen Schafbock, der morgens und abends auf dem Altar Gottes in Jerusalem geopfert wurde (2Mo 29:38-42).
Ewe[ee]
Esi Yohanes Amenyrɔɖetsimela nya Hebri Ŋɔŋlɔawo nyuie ta la, ɖewohĩ enɔ susu hem yi nudzɔdzɔ siwo gbɔna la dometɔ aɖe alo aɖewo dzi: agbo si Abraham tsɔ sa vɔ ɖe via Isak teƒe (1Mo 22:13), Ŋutitotolẽvi si wowu le Egipte tsɔ ɖe Israel-viwo tso kluvi me (2Mo 12:1-13), alo alẽtsui si wotsɔ saa vɔ ŋdi sia ŋdi kple fiẽ sia fiẽ le vɔsamlekpuia dzi le Yerusalem (2Mo 29:38-42).
Greek[el]
Λαβαίνοντας υπόψη το πόσο εξοικειωμένος ήταν ο Ιωάννης ο Βαφτιστής με τις Εβραϊκές Γραφές, τα λόγια του θα μπορούσαν να αναφέρονται έμμεσα σε κάποιο ή κάποια από τα ακόλουθα: το αρσενικό πρόβατο που πρόσφερε ο Αβραάμ αντί για τον γιο του τον Ισαάκ (Γε 22:13), το αρνί του Πάσχα που έσφαξαν οι υποδουλωμένοι Ισραηλίτες στην Αίγυπτο για την απελευθέρωσή τους (Εξ 12:1-13) ή το αρσενικό αρνί που προσφερόταν στο θυσιαστήριο του Θεού στην Ιερουσαλήμ καθημερινά, πρωί και βράδυ (Εξ 29:38-42).
Spanish[es]
Como Juan el Bautista conocía bien las Escrituras Hebreas, sus palabras podían ser una alusión a lo siguiente: al carnero que Abrahán ofreció en lugar de su hijo Isaac (Gé 22:13), al cordero de Pascua que los israelitas sacrificaron justo antes de ser liberados de la esclavitud en Egipto (Éx 12:1-13) o al carnero que se ofrecía todos los días por la mañana y por la tarde en el altar de Jehová en Jerusalén (Éx 29:38-42).
Estonian[et]
Pidades silmas seda, kui hästi Ristija Johannes tundis Piibli heebreakeelset osa, võis ta selle väljendiga mõelda ühte või mitut järgnevast: jäära, kelle Aabraham ohverdas oma poja Iisaki eest (1Mo 22:13), paasatalle, kes tapeti Egiptuses, et vabastada orjastatud iisraellased (2Mo 12:1–13), või jäärtalle, kes ohverdati Jumala altaril Jeruusalemmas igal hommikul ja õhtul (2Mo 29:38–42).
Finnish[fi]
Koska Johannes Kastaja tunsi hyvin Raamatun heprealaiset kirjoitukset, hänellä saattoi olla mielessään yksi tai useampia seuraavista lampaista: pässi, jonka Abraham uhrasi oman poikansa Iisakin sijasta (1Mo 22:13), pesah-karitsa, joka teurastettiin Egyptissä merkiksi siitä, että orjuudessa olevat israelilaiset vapautettaisiin (2Mo 12:1–13), tai uroskaritsa, joka uhrattiin Jumalan alttarilla Jerusalemissa joka aamu ja ilta (2Mo 29:38–42).
Fon[fon]
Ðó Jaan Baptɛmublonumɛtɔ́ ɔ tuùn Akpáxwé Biblu Tɔn E È Wlan Dó Ebléegbe Mɛ É ganji wutu ɔ, xó tɔn lɛ na ko ɖò akpáxwé e bɔ d’ewu lɛ é ɖokpo alǒ gègě dó gesí wɛ: agbo e Ablaxamu sɔ́ dó savɔ̌ dó vǐ sunnu tɔn Izaki tɛnmɛ é (Bǐ 22:13), lɛngbɔví Dindinwayixwe tɔn e è hu ɖò Ejipu bo dó ɖè Izlayɛli-ví lɛ sín kannumɔgbenu é (Tí 12:1-13), alǒ lɛngbɔví e è nɔ xwlé Mawu ɖò vɔsakpe tɔn jí ɖò Jeluzalɛmu zǎnzǎn gbada é (Tí 29:38-42).
French[fr]
Étant donné que Jean le Baptiseur connaissait bien les Écritures hébraïques, ses paroles peuvent faire référence à un ou plusieurs des sacrifices suivants : le mouton mâle qu’Abraham a offert à la place de son fils Isaac (Gn 22:13), l’agneau pascal qui a été tué en Égypte, ce qui a ouvert la voie à la délivrance des Israélites en esclavage (Ex 12:1-13), ou encore l’agneau qui était offert chaque matin et chaque soir sur l’autel de Dieu à Jérusalem (Ex 29:38-42).
Goan Konkani[gom]
Juanv Batist-ak Hebrev Bhaxen Boroilolea Pustokanchi bori vollokh asli dekhun, to him utram sangtana: Abrahaman Izakachea bodlek bhettoilolea menddreak suchit kortalo zait (Ut. 22:13), gulamponnim aslolea Israelitkarank Ejiptantlean suttka diunk bhettoil’lolea Paskachea menddreak suchit kortalo zait (Sutt. 12:1-13), vo dor sokallim ani sanjer Jerusalemant Devachea vedicher bhettoilolea menddreak suchit kortalo astolo (Sutt. 29:38-42).
Wayuu[guc]
Süka nütüjaain saaʼu Juan chi Owoutisaajüikai sünüiki tü Wiwülia ashajuushikat süka hebreo, eesüjaʼa shiale naashajaain achiki chi anneerü toolo nuʼutakai aaʼin Abraham nümüin Maleiwa suulia niain nuʼutuin aaʼin Isaac (Gé 22:13), chi anneetchon oʼutunakai aaʼin suʼunnaa tü Pascuakat natuma na israeliitakana wanaa sümaa taashin naya Egiptojee (Éx. 12:1-13), jee niale chi anneerü toolo aʼajünawaikai saaʼu tü aʼajüleekat chaa Jerusalén wattaʼa maalü otta aliika (Éx 29:38-42).
Gun[guw]
Na Johanu Baptizitọ jẹakọ hẹ Owe-wiwe Heblu tọn lẹ ganji wutu, hogbe etọn ehelẹ sọgan to alọdlẹndo dopo kavi humọ to nuhe bọdego ehelẹ mẹ: lẹngbọ asu he Ablaham yí do sanvọ́ do visunnu etọn Isaki tẹnmẹ (Jen 22:13), lẹngbọvu Juwayi tọn lọ he yin hùhù to Egipti nado tún Islaelivi he to kanlinmọgbenu lẹ dote (Eks 12:1-13), kavi lẹngbọvu asu he nọ yin yíyí do sanvọ́ to agbà Jiwheyẹwhe tọn ji to Jelusalẹm to afọnnu po whèjai lẹpo po (Eks 29:38-42).
Hebrew[he]
בהתחשב בידע התנ”כי שהיה ליוחנן המטביל, ייתכן שדבריו הצביעו בעקיפין על אחד מהמקרים הבאים או אף יותר: האיִל שהקריב אברהם במקום בנו יצחק (בר כ”ב:13), שה הפסח שנשחט במצרים למען גאולת בני ישראל המשועבדים (שמ י”ב:1–13) או השה ממין זכר שהוקרב על מזבח אלוהים בירושלים מדי בוקר וערב (שמ כ”ט:38–42).
Hindi[hi]
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला इब्रानी शास्त्र से अच्छी तरह वाकिफ था, शायद इसलिए जब उसने परमेश्वर का मेम्ना कहा तो उसके मन में आगे बतायी एक या उससे ज़्यादा बातें रही होंगी: वह मेढ़ा जो अब्राहम ने अपने बेटे इसहाक के बदले चढ़ाया था (उत 22:13), फसह का मेम्ना जिसे इसराएलियों को मिस्र की गुलामी से छुड़ाने के लिए हलाल किया गया था (निर्ग 12:1-13) या वह नर-मेम्ना जिसे यरूशलेम में परमेश्वर की वेदी पर हर दिन सुबह-शाम चढ़ाया जाता था (निर्ग 29:38-42)।
Hiligaynon[hil]
Bangod pamilyar gid si Juan nga Manugbawtismo sa Hebreong Kasulatan, ang iya ginsiling mahimo nagapatuhoy sa isa sa masunod: ang karnero nga lalaki nga ginhalad ni Abraham sa baylo kay Isaac (Ge 22:13), ang kordero sa Paskua nga gin-ihaw sa Egipto sang ginluwas sa pagkaulipon ang mga Israelinhon (Ex 12:1-13), ukon ang karnero nga lalaki nga ginahalad sa halaran sang Dios sa Jerusalem kada aga kag kada kasisidmon (Ex 29:38-42).
Haitian[ht]
Kòm Jan ki konn batize moun nan te abitye ak Liv ki te ekri ann ebre yo, pawòl li te di yo te ka gen rapò ak youn oswa plizyè pwen ki vin annapre yo: mal mouton Abraram te ofri nan plas Izarak, pwòp pitit li a (Jen 22:13), mouton fèt Pak la yo te touye ann Ejip pou delivrans Izrayelit yo ki te ann esklavaj (Eg 12:1-13), oswa mal mouton yo te konn ofri sou lotèl Bondye a nan Jerizalèm chak maten ak chak swa (Eg 29:38-42).
Hungarian[hu]
Mivel Keresztelő János jól ismerte a Héber iratokat, a következők közül legalább egyre utalhatott: arra a hím bárányra, amelyet Ábrahám ajánlott fel a fia, Izsák helyett (1Mó 22:13); a pászkabárányra, melyet Egyiptomban vágtak le az ott raboskodó izraeliták megmentése végett (2Mó 12:1–13); vagy arra a hím bárányra, amelyet Isten jeruzsálemi oltárán ajánlottak fel reggel, illetve este (2Mó 29:38–42).
Indonesian[id]
Karena Yohanes Pembaptis mengenal baik Kitab-Kitab Ibrani, dia tampaknya merujuk kepada hal-hal berikut: domba jantan yang dipersembahkan Abraham sebagai ganti putranya, Ishak (Kej 22:13), anak domba Paskah yang disembelih di Mesir untuk menyelamatkan orang Israel yang diperbudak (Kel 12:1-13), atau anak domba jantan yang dipersembahkan di mezbah bait di Yerusalem setiap pagi dan senja. (Kel 29:38-42).
Iloko[ilo]
Gapu ta pamiliar ni Juan a Mammautisar iti Hebreo a Kasuratan, ti sasaona ket mabalin a tumukoy iti maysa wenno ad-adu pay kadagitoy: ti kalakian a karnero nga indaton ni Abraham imbes a ti anakna a ni Isaac (Ge 22:13), ti kordero ti Paskua a naparti idiay Egipto para iti pannakaisalakan dagiti naadipen nga Israelita (Ex 12:1-13), wenno ti kalakian a kordero a binigat ken rinabii a maidaton iti altar ti Dios idiay Jerusalem (Ex 29:38-42).
Isoko[iso]
Nọ orọnọ Jọn Ọhọahwo-Ame na ọ riẹ kpahe Ikereakere Hibru na, eme riẹ na e sai kiekpahe ọjọ hayo ejọ evaọ usu eme nana: egbo nọ Abraham o ro dhe idhe viukpọ ọmọzae riẹ Aiziki (Emu 22:13), omogodẹ Ọnyavrẹ nọ a kpe evaọ Ijipti rọkẹ esiwo emọ Izrẹl nọ e jọ igbo (Ọny 12:1-13), hayo omogodẹ ọzae nọ a je ro dhe idhe kohiohiẹ kohiohiẹ gbe kowọwọ kowọwọ evaọ ehru agbada-idhe Ọghẹnẹ nọ ọ jọ Jerusalẹm (Ọny 29:38-42).
Italian[it]
Tenendo conto della familiarità che Giovanni Battista aveva con le Scritture Ebraiche, le sue parole potevano alludere a una o più di queste immagini: il montone che Abraamo offrì al posto di suo figlio Isacco (Ge 22:13), l’agnello pasquale che fu scannato in Egitto per la salvezza degli israeliti in schiavitù (Eso 12:1-13) o l’agnello che veniva offerto ogni mattina e ogni sera sull’altare di Dio a Gerusalemme (Eso 29:38-42).
Maya-Q'eqchi'[kek]
Saʼ xkʼabʼaʼ naq laj Juan naxnaw chiʼus li naxye saʼ li Santil Hu li kitzʼiibʼamank chaq saʼ Hebreo, maare li kixye naxchap ribʼ rikʼin aʼin: li karneer li kixyeechiʼi laj Abrahan choʼq reqaj laj Isaac, li ralal (Ge 22:13), li karneer re li Paswa li keʼxyeechiʼi ebʼ laj Israel naq ak elkebʼ re choʼq moos aran Egipto (Ex 12:1-13) malaj li karneer li nekeʼxyeechiʼi chaq wulaj wulaj eqʼla ut ewu saʼ li xʼaltar li Jehobʼa aran Jerusalen (Ex 29:38-42).
Kongo[kg]
Na kutadila Masonuku ya Kiebreo yina Yoane Mbotiki vandaka kusadila mingi ziku bangogo yina yandi tubaka vandaka kuwakana ti diambu mosi to mingi na kati ya mambu yai: dimeme ya bakala yina Abrahami tambikaka na kisika ya kutambika mwana na yandi Izaki (Kuy 22:13), mwana-dimeme ya Paki yina bo fwaka na Ezipte sambu na kukatula bantu ya Izraele na kimpika (Kub 12:1-13), to mwana-dimeme yina bo vandaka kutambika konso suka mpi konso nkokila na mesa-kimenga ya Nzambi na Yeruzalemi (Kub 29:38-42).
Kuanyama[kj]
Molwaashi Johannes Omuninginifi okwa li e shii Omishangwa dOshiheberi, otashi dulika a li e na momadiladilo shimwe ile oiningwanima tai shikula: odi yondume oyo Abraham a yamba ponhele yomonamati waye Isak (Gen 22:13), Odi yOpaasa oyo ya dipawa muEgipiti eshi Ovaisrael va mangululwa moukwatwa (Ex 12:1-13), ile odi yondume oyo ya li hai yambelwa Kalunga muJerusalem ongula nokomatango efiku keshe (Ex 29:38-42).
Kazakh[kk]
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Еврей жазбаларын жақсы білгенін ескерсек, “Құдайдың Тоқтысы” деуімен ол келесі жайттардың біріне не бірнешеуіне меңзеген болуы мүмкін: Ысқақтың орнына құрбандыққа шалынған қошқарға (М1ж 22:13); құлдықта жүрген исраилдіктердің Мысырдан шығар алдында сойған Құтқарылу мейрамының тоқтысына (М2ж 12:1—13); я болмаса Иерусалимдегі құрбандық ошағында күн сайын ұсынылып отырған таңертеңгі және кешкі қошқарға (М2ж 29:38—42).
Kalaallisut[kl]
Johannesip Kuisisup Allakkanik Hebræerisuunik ilisimannilluarmat oqaasii uku arlaannut tunngasinnaapput: Sava angutiviaq Aaperaap nammineq ernerminut Iisaamut taarsiullugu pilliutigisaa (1 Mos 22:13), sava poorskisiut Egyptenimi toqunneqartoq Israelikkut inussianngortitaasimasut aniguisinneqaqqullugit (2 Mos 12:1-13) imaluunniit sava angutiviaq pilliivimmi Jerusalemimiittumi ullaat unnuillu tamaasa Guutimut pilliutigineqartartoq (2 Mos 29:38-42).
Kimbundu[kmb]
Mukonda dya kwijiya o Mikanda ya Hebalayiku, o izwelu ya Nzwá nange i tena kulombolola: o kambudi ka satela Mbalahamu bhu kididi kya mon’ê Izake (Di 22:13), o Kambudi ka Phasu, ka satela akwa Izalayele kyoso kya kexile mu ixi ya Ijitu, phala kwa bhulula ku ubhika (Ma 12:1-13), mba o kambudi ka kexile mu satela bhu kalatódyo ka Nzambi mu Jeluzaleme mu kamene ni mu usuku (Ma 29:38-42).
Konzo[koo]
Kundi Yoane Omubatizya abya inianasi ndeke Amasako w’Ekihebrania, angabya iniabugha ebinywe biwe ebi inianalengekenie okwa mughuma w’okwa myatsi eno: embangali eya Abrahamu ahonga omwakanya ka mughalha wiwe Isaka (Enz 22:13), ekyana ky’embuli ekyakerawa e Misiri okwa kiro ky’Erikyuruka erilhamya Abaisraeli ababya omwa bukobe (Eri 12:1-13), kutse ekyana ky’embuli ekyabya kikaherwa okwa kiherero kwe Yerusalemu obuli ngyakya n’obuli igholho-gholho (Eri 29:38-42).
Kaonde[kqn]
Na mambo a kuba’mba Yoano Mubatizhi wayukile bingi Binembelo bya Kihebelu, kyamweka kyo kyamulengejile kwingijisha bino byambo nabiji: mukooko mulume walambwile Abalahama kupingakenya pa mwananji aye Izaka (Nt 22:13) mwana mukooko ye baipayile pa Kijiilo kya Lupitailo kimye bena Isalela kyo bebafumishe mu buzha mu Ijipita (Lup 12:1-13) nangwa mukooko mulume ye bapananga kimye kyonse lukelo ne mabanga pa kya kusokelapo bitapisho bya Lesa mu Yelusalema.
Krio[kri]
Bikɔs Jɔn we bin de baptayz pipul dɛn bin no di Ibru Skripchɔ dɛn, in wɔd dɛn go dɔn gɛt sɔntin fɔ du wit sɔm pan dɛn wan ya: Di man ship we Ebraam bin sakrifays bifo i sakrifays in yon bɔy pikin we na Ayzak (Jɛn 22: 13), Di Pasova ship we dɛn bin kil na Ijipt we mek am pɔsibul fɔ lɛ Jiova sev di Izrɛlayt dɛn (Ɛks 12: 1-13), ɔ di man ship we dɛn bin de sakrifays na Gɔd in ɔlta insay Jerusɛlɛm ɛni mɔnin ɛn ivintɛm (Ɛks 29: 38-42).
Kwangali[kwn]
Mokumona asi Johanesa Mukuhwi ga divire Matjangwa goRuhebeli, age nampo kwa here kudiworokesa vantu nzwi zongara ezi Abirahamu ga zembe mevango lyokuzamba munwendi (Gen 22:13), ndi nzwigona ezi va dipagere posipito soPaska moEgipite mokuzowora Vaisraeli ava va kere mounkwate (Ex 12:1-13) ndi nzambo zonzwi zongara ezi ngava zamba posizambero moJerusarema nkenye ngurangura nongurova (Ex 29:38-42).
San Salvador Kongo[kwy]
Wau vo Yoane wa Mvubi watoma zaya e Sono ya Kiyibere, e mvovo miandi nanga dimosi yovo mole muna mambu malende miyikanga: vaka ki’ememe kavana Abarayama vana fulu kia mwan’andi Isaki (Etu 22:13), e Meme dia Nduta diasadilwa muna vuluza Aneyisaele muna ubundu wa Engipito (Luv 12:1-13), yovo meme dina diavanuanga vana ziku dia Nzambi kuna Yerusaleme konso menemene ye konso masika (Luv 29:38-42).
Kyrgyz[ky]
Чөмүлдүрүүчү Жакандын Еврей Жазмаларын жакшы билгенин эске алганда, ал төмөнкүлөрдүн бирин же бир нечесин: Ыбрайым пайгамбар өзүнүн уулу Ыскактын ордуна курмандыкка чалган кочкорду (Бш 22:13), кулчулукта жүргөн ысрайылдыктар куткарылышы үчүн курмандыкка чалынган Пасах козусун (Чг 12:1—13) же күн сайын эртең менен, кечинде Иерусалимде курмандык жайында чалынган эркек козуну (Чг 29:38—42) айтса керек.
Ganda[lg]
Olw’okuba Yokaana yali amanyi bulungi Ebyawandiikibwa eby’Olwebbulaniya, ebigambo bye biyinza okuba nga byali bikwataganyizibwa n’ebimu ku bino: Endiga ennume Ibulayimu gye yawaayo mu kifo ky’omwana we Isaaka (Lub 22:13), omwana gw’endiga ogw’okuyitako ogwattibwa mu Misiri okununula Abayisirayiri abaali mu buddu (Kuv 12:1-13), oba endiga ennume eyaweebwangayo ku kyoto eky’ebiweebwayo ebyokebwa mu Yerusaalemi buli ku makya n’olw’eggulo (Kuv 29:38-42).
Lozi[loz]
Ka kuya ka zibo yanaanani yona Joani Mukolobezi ya Mañolo A Siheberu, mwendi naañozi manzwi ao inze ahupula taba yeñwi kamba litaba zeñwi kwa litaba zelatelela: ngu yamuuna yanaafile Abrahama sina sitabelo mwa sibaka sa kueza mwanaa hae Isaka sitabelo (Gen. 22:13), ngunyana ya Paseka yenebulailwe mwa Egepita ka nako yene balukuluzwi Maisilaele mwa butanga (Exo. 12:1-13), kamba ngunyana yamuuna yenefiwanga zazi ni zazi fa aletare ya Mulimu mwa Jerusalema kakusasana ni manzibwana (Exo. 29:38-42).
Lithuanian[lt]
Jonas Krikštytojas gerai išmanė hebrajiškuosius raštus, taigi šiais žodžiais galbūt darė aliuziją į vieną ar daugiau šių dalykų: aviną, kurį Abraomas paaukojo vietoj savo sūnaus Izaoko (Pr 22:13), Paschos avinėlį, kurį izraelitai turėjo papjauti, kad būtų išvaduoti iš Egipto vergijos (Iš 12:1–13), arba avinėlį, kasdien ryte ir vakare aukojamą ant Dievo aukuro Jeruzalėje (Iš 29:38–42).
Luba-Katanga[lu]
Yoano Mubatyiji byaādi uyukile Bisonekwa bya Kihebelu, nanshi binenwa byandi bikokeja kufunkila pa mwanda umo nansha mivule pa ino: mukōko mulume wālambwile Abalahama pa kyaba kya wandi mwana Izake (Ngo 22:13), pa kana ka mukōko ka Pashika kāipailwe mu Edipito mwanda wa kukūla bene Isalela mu bupika (Div 12:1-13), nansha pa mukōko mulume mwana wādi ulambwilwa pa kisōkelo kya Leza mu Yelusalema, umo lubanga mukwabo kyolwa (Div 29:38-42).
Luvale[lue]
Hakuwana nge Yowano Muka-kumbapachisa atachikijile kanawa Visoneka VyachiHepeleu, ngocho awa mazu ahanjikile anahase kulumbununa vyuma vino: chizamba chamukoko uze ahanyine Apalahama muchishishisa chakulumba mwanenyi Isaka kupwa wana (Kup 22:13), chipwe mwanamukoko waPaseka uze vajihile muEjipitu hakusokola vaIsalele muundungo (Klo 12:1-13), chipwe chizamba chamukoko uze valumbilenga halijiko lyakulumbila lyaKalunga muYelusalema hakumbi hakumbi, chimene nachingoloshi (Klo 29:38-42).
Lunda[lun]
Chineli Yowanu Mupapatishi welukili Nsona jachiHeberu, mazu asonekeliyi atela akundamini kuniyi nyikuku yamazu yinalondelihu: chizamba chamukoku chalambwiliyi Abarahama chatela yalambuli mwanindi weyala Isaka (Kut 22:13), mwana kamukoku wahaChipandakenu wajahiliwu muEjipitu kulonda aIsarela ayikuli muwunduñu (Kwi 12:1-13), hela mwana kamukoku wahachipandakenu walambwileñawu hakameña kaNzambi muYerusalema nabudidi nimelela (Kwi 29:38-42).
Luo[luo]
Nikech Johana nolony gi Ndiko mag Dho-Hibrania, nyalo bedo ni weche ma notiyogogo otudore gi achiel kuom weche maluwogi kata mamoko: Yim ma Ibrahim nochiwo kaka misango kar Isaka (Cha 22:13), nyarombo mar Pasaka ma Jo-Israel noyang’o e piny Misri ka ne igologi e tuech mar bedo wasumbni (Wu 12:1-13), kata nyayim (nyarombo ma dichwo) ma ne ichiwo e altar ma ne ni Jerusalem okinyi kokinyi kendo odhiambo kodhiambo (Wu 29:38-42).
Mam[mam]
Tuʼnju ojtzqiʼntoq Tyol Dios kubʼ tzʼibʼin toj yol hebreo tuʼn Juan el Bautista, jakutoq yolin qe yol tqʼama kyiʼj jlu: tiʼj rit xi tqʼoʼn Abrahán te chojbʼil te t-xjel Isaac aju tkʼwaʼl (Gé 22:13), tiʼj rit xi kyqʼoʼn aj Israel toj Xjan Qʼij tej chʼixtoq kyetz tjaw kykawbʼil aj Egipto (Éx 12:1-13) ex qa in yolin tiʼj rit in kubʼtoq qʼet tibʼaj t-altar Jehová toj Jerusalén tkyaqil prim ex tkyaqil qale (Éx 29:38-42).
Coatlán Mixe[mco]
Extëmë Juan Yajnëbajtpë nyijäˈäwëbë nety yajxon wiˈix jyënaˈanyë Escrituras Hebreas, pääty waˈan yëˈë tmaytyäˈägany, ja borreegë yaˈay diˈibë Abrahán yäjk en lugäär dyakëdë yˈuˈunk Isaac (Gén. 22:13), ja borreegë diˈib tuun mä ja Paskë ko nety ja israelitëty tyim awäˈätspëtsëmanëdë jap Egipto (Éx. 12:1-13) o ja borreegë yaˈay diˈibë nety yäjktëp jopy jopy ets tsuu tsuu mä ja Jyobaa yˈaltaar jam Jerusalén (Éx. 29:38-42).
Macedonian[mk]
Со оглед на тоа што Јован Крстител ги познавал Хебрејските списи, можеби мислел на нешто од следново: на овенот што Авраам го принел како жртва наместо својот син Исак (1Мо 22:13), на пасхалното јагне кое Израелците требало да го заколат во Египет пред Јехова да ги ослободи од ропството (2Мо 12:1-13) или на машкото јагне што било принесувано на жртвеникот во Ерусалим секое утро и секоја вечер (2Мо 29:38-42).
Malayalam[ml]
യോഹ ന്നാൻ സ്നാ പ കന് എബ്രാ യ തി രു വെ ഴു ത്തു കൾ നല്ല പരിച യ മു ണ്ടാ യി രു ന്ന തു കൊണ്ട്, “ദൈവ ത്തി ന്റെ കുഞ്ഞാട്” എന്നു പറഞ്ഞ പ്പോൾ അദ്ദേഹ ത്തി ന്റെ മനസ്സി ലു ണ്ടാ യി രു ന്നത്, അബ്രാ ഹാം തന്റെ മകനായ യിസ്ഹാ ക്കി നു പകരം അർപ്പിച്ച ആൺചെ മ്മ രി യാ ടോ (ഉൽ 22:13) അടിമ ത്ത ത്തി ലാ യി രുന്ന ഇസ്രാ യേ ല്യ രു ടെ മോച ന ത്തി നാ യി ഈജി പ്തിൽവെച്ച് അറുത്ത പെസഹാ ക്കു ഞ്ഞാ ടോ (പുറ 12:1-13) യരുശ ലേ മിൽ ദൈവ ത്തി ന്റെ യാഗപീ ഠ ത്തിൽ രാവി ലെ യും വൈകി ട്ടും മുടങ്ങാ തെ അർപ്പി ച്ചി രുന്ന ആൺചെ മ്മ രി യാ ട്ടിൻകു ട്ടി യോ (പുറ 29:38-42) ഒക്കെയാ യി രി ക്കാം.
Central Huasteca Nahuatl[nch]
Juan teAtsonpoliuiltijketl kuali kiixmatiyaya Escrituras Hebreas, yeka uelis kiijtok ni tlajtoli pampa kiilnamijki kema Abraham kimiktik se pilborregojtsi kej tlakajkaualistli uan amo ikone Isaac (Gé 22:13), nojkia kema nechka kinkixtiskiaj nopa israeleuanij, inijuantij kimiktijkej se pilborregojtsi ipan Egipto, kiampa momanauijkej (Éx 12:1-13), uan kema ipan altepetl Jerusalén temakayayaj ika ijnalok uan ika tiotlak se tlakajkaualistli ipan nopa teokali (Éx 29:38-42), yeka kinamiki tikijtosej Jesús elki kej se pilborregojtsi.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Kemej Juan Taauijkej kuali kiixmatia Escrituras Hebreas, xa ika tajtojtoya nejin: ichkat tein Abrahán kitemaktij keman yaya kitemakati ikoneuj Isaac (Gé 22:13), ichkat tein israelitas kitemaktijkej itech Pascua achto ke kisaskiaj Egipto (Éx 12:1-13) oso ichkat tein mojmostaj kualkan uan tiotak motemakaya itech ialtar Jiova ompa Jerusalén (Éx 29:38-42).
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Juan kuali okimatiaya tlen okijtoayaj Escrituras Hebreas, ik non, xamo ijkon okijto porque okilnamik ijkuak Abrahán okimakak Jehová se ichkatsin ipatka Isaac (Gén. 22:13), noso ichkatsin tlen okimiktijkej itech Pascua uan ijkon okinmakixtijkej israelitas itech Egipto (Éx. 12:1-13), noso ichkatsin tlen okimaniliayaj Jehová kualkan uan tiotlak ompa Jerusalén (Éx. 29:38-42).
North Ndebele[nd]
UJohane wayeyijayele kakhulu imibhalo yesiHebheru yikho kungenzakala ukuthi amazwi akhe ayengabe ethathelwe kokunye kwalokhu okulandelayo: imvu enduna eyanikelwa ngu-Abrahama esikhundleni sendodana yakhe u-Isaka (Gen 22:13), imvana yephasika eyabulawa ukuze kukhululwe ama-Israyeli eGibhithe (Eks 12:1-13) kumbe imvana eyayinikelwa nsuku zonke ekuseni lantambama e-alithareni likaNkulunkulu eJerusalema (Eks 29:38-42).
Ndau[ndc]
Zvinovoneka kuti Johani Mubhabhatiji waiziva Matahwa o ciHebheri, masoko ake kangaije anokhombija zvizinji zvinotevera: bvuta rorume rakaitwa mupiro ndi Abhirahama pa cinyau co mwana wake umwe Izaki (Gn 22:13), bvuta ro Paskwa rakaurawa ku Ejipita kuitira kuponesa vaIziraeri mu ushuphwi (Ex 12:1-13), kana bvuta rorume raiitwa mupiro pa dandiro ra Mwari mu Jerusarema mangwanani ese no madeko (Ex 29:38-42).
Lomwe[ngl]
Mmoonelo wa Yohani masu a Yohani Mpatisi akhweya yaachuna othoonyerya ichu inacharela: epucepuche yeelopwana yeeyo Aparahamu aavanheiye va nipuro na mwanawe Isaki (Map 22:13), epucepuche ya Paskha yeeyo yiiphiwe o Yikuputu variyari va woopoliwa wa Aisarayeli wookapuroni (Muk 12:1-13), naari epucepuche yaaveleeliwe ntoko mukucho mu empa ya Yehova o Yerusalemu mahiku oothene mu ilukuluku sa wooxixelo ni oxekuwa. (Muk 29:38-42).
Ngaju[nij]
Yohanes Pampandui kasene tutu dengan Kare Kitab Ibrani, awi te iye manyewut tahiu ije atawa pire-pire kajadian. Suntu, Abraham je manenga parapah tabiri je hatue tuntang balang manenga anak’ah Isak (Gen 22:13), anak tabiri Paska je inyambalih hong Misir uka mambebas uluh Israel bara perbudakan (Eks 12:1-13), atawa anak tabiri je hatue manjadi parapah intu mesbeh Hatalla hong Yerusalem genep hanjewu tuntang halemei (Eks 29:38-42).
South Ndebele[nr]
Njengombana uJwanisi uMbhabhadisi bekayazi kuhle imiTlolo yesiHebheru, amezwakhe kungenzeka avele nemitlolweni elandelako: Ukunikela kwaka-Abrahama ngemvu eduna esikhundleni sokunikela ngendodanakhe (Gen 22:13), ukubulawa kwemvana yePhasika eGibhide bona kutjhatjhululwe ama-Israyeli ebugqilini (Eks 12:1-13), namkha ukunikelwa kwemvana eldareni lakaZimu eJerusalema ekuseni, bese kuthi enye kunikelwa ngayo ngamarhwaqela (Eks 29:38-42).
Northern Sotho[nso]
Ka ge Johane Mokolobetši a be a tseba mangwalo a Seheberu, mantšu ao a a boletšego a ka ba a be a šupa go: kgapa yeo Aborahama a ilego a neela ka yona go e na le go neela ka morwa wa gagwe Isaka (Ge 22:13), kwana ya Paseka yeo e ilego ya bolawa kua Egipita e le gore Baisiraele ba lokollwe bokgobeng (Ek 12:1-13), goba kgapana yeo e bego e neelwa aletareng ya Modimo kua Jerusalema mesong e mengwe le e mengwe le mantšiboa a mangwe le a mangwe (Ek 29:38-42).
Nyungwe[nyu]
Pakuti Juwau akhadazolowerana na Bzinembo bza Cihebereu, pinango iye adalewa mafalaya acimbakumbukira nkhani izi: bira mwamuna omwe Abalahamu adapereka m’mbuto mwa mwana wace Izaki (Ciy 22:13), bira wa Paskwa omwe adaperekedwa pa kutsudzulidwa ukapolo kwa Ajirayeri ku Edjipito (Kuf 12:1-13), ayai mwana wa bira mwamuna omwe akhaperekedwa macibese na maulo yali-yense pa mphatso ya Mulungu ku Jeruzalemu (Kuf 29:38-42).
Nyakyusa-Ngonde[nyy]
Ukufwana na isi Yohani Umosi ayobile syamanyiwe mu malemba gha Chihiburi, ukuti amasyu agha ghasanusyagha kimokyene pano fingi mu njila iyi: ing’osi innyambala iyi Abrahamu abikile m’malo mwa mwanake unnyambala Isaka (Bwa 22:13), Akang’osi aka kaboliwe pa kyaka kya Pasa ku Igiputi kimilagha ukutabuliwa kwa Baisraeli mbutumwa bwabo (Kus 12:1-13), pamo akang’osi akanyambala aka kabikiwagha ukuya ikemo lya Kyala ku Yerusalemu nulubunju na namayolo (Kus 29:38-42).
Okpe (Southwestern Edo)[oke]
Fọkime, John ro Brawanrhame ọ dabu rhe kpahen obọrẹ a ha edjadjẹ Hebrew ya uvuẹn i Baibol na, ẹmro ọnẹyen ọnọ sabu sekpahen ekwakwa enana: egbon rẹ Abraham ọ ha ze izobo ukperẹ ono rhiẹ ọmọyen Isaac (Ge 22:13), ọmogegede Orẹ Ọnyavrẹn na re kperi uvuẹn Egypt na sabu simi emọ Israel ri rhiẹ evrẹn (Ex 12:1-13), yanghene egbon ra ha ze izobo rẹn Osolobrugwẹ uvuẹn Jerusalem urhiọke ọrhẹ owuọwọn (Ex 29:38-42).
Pangasinan[pag]
Lapud pamilyar si Juan Bautista ed Hebreon Kasulatan, nayarin saray imbaga to et inala tod sakey odino pigara ed saraya: say kalakian ya karnero ya inyapay nen Abraham imbes ya say mismon anak ton si Isaac (Ge 22:13), say kordero parad Paskua ya pinatey diad Ehipto pian niliktar iray inaripen ya Israelita (Ex 12:1-13), odino say kalakian ya kordero ya iyaapay ed altar na Dios ed Jerusalem kada kabuasan tan labi (Ex 29:38-42).
Papiamento[pap]
Komo ku Huan Boutista tabata konosé e Skritura Hebreo bon, su palabranan por a referí na: e karné chubatu ku Abraham a sakrifiká na lugá di su propio yu Isak (Gén 22:13), e lamchi di Pasku ku e israelitanan a sakrifiká promé ku Yehova a libra nan for di sklabitut na Egipto (Éks 12:1-13) òf e karné chubatu ku e saserdotenan tabata ofresé tur mainta i tur anochi riba e altar di Dios na Herúsalèm (Éks 29:38-42).
Palauan[pau]
A Johanes el chad er a techolb el kmal mle ungil medengei aike el bades el tekoi er a Hebru a uchul me a tekingel a locha mesaod er a ta er aika el tekoi: ngke el sechal el sib el lullenget er ngii a Abraham el mtechir a Isak (Gen 22:13), me a lechub e ngike el sib er a Baskua el lulemekoad er ngii er a lengar er a beluu er a Ekipten el kirel osebelir a resibai el chad er a Israel (Exo 12:1-13), me a lechub e ngike el sib el lullenget er ngii er a olengetongel er a Jehovah el ngar er a Jerusalem er a bek el tutau me a kebesengei (Exo 29:38-42).
Polish[pl]
Ponieważ Jan Chrzciciel dobrze znał Pisma Hebrajskie, mogło mu chodzić o co najmniej jedno z następujących nawiązań: barana, którego Abraham złożył zamiast swojego syna Izaaka (Rdz 22:13); baranka paschalnego, którego Izraelici przebywający w niewoli egipskiej mieli zarżnąć, żeby zapewnić sobie ocalenie (Wj 12:1-13); baranka, którego codziennie rano i wieczorem składano Bogu na ołtarzu w Jerozolimie (Wj 29:38-42).
Pohnpeian[pon]
Pwehki Sohn Sounpapidais wehwehki mwahu Palien Paipel ni Lokaiahn Ipru, eh koasoi kan kin ele dokedoke ehu rehn ire pwukat de tohtohsang: sihpw wol me Eipraam wiliankihdi nah pwutako Aisek (Sen 22:13), sihmpwul en Pahsohpao me kamakamala Isip pwehn doarehla mehn Israel me kaliduhla ko (Eks 12:1-13), de sihmpwul wol me kin meirongala pohn sapwellimen Koht pei sarawio nan Serusalem ehuehu ni menseng oh ehuehu ni soutik (Eks 29:38-42).
Portuguese[pt]
Visto que João Batista conhecia bem as Escrituras Hebraicas, ele podia ter em mente um ou mais dos seguintes cordeiros: o cordeiro que Abraão ofereceu no lugar de seu filho Isaque (Gên 22:13), o cordeiro pascoal que foi abatido na noite em que os israelitas foram libertados da escravidão no Egito (Êx 12:1-13), ou o cordeiro que era oferecido no altar de Deus em Jerusalém todos os dias de manhã e no início da noite (Êx 29:38-42).
K'iche'[quc]
Rumal che Juan el Bautista qas retaʼm ri kubʼij ri Escrituras Hebreas, ri e utzij kkunik kchʼaw chrij ri jastaq riʼ: ri amaʼ chij che xutzujuj Abrahán pa ukʼaxel ri ukʼojol ubʼiʼ Isaac (Gé 22:13), ri alaj chij re ri Pascua che xkiya ri israelitas are chiʼ xeʼel lo pa ri kʼaxkʼolil pa Egipto (Éx 12:1-13) o ri amaʼ chij che kyaʼ ronojel qʼij aqʼabʼil xuqujeʼ bʼenaqʼij pa uwiʼ ri altar re Jehová pa Jerusalén (Éx 29:38-42).
Rundi[rn]
Kubera ko Yohani Umubatizi yari azi neza Ivyanditswe vy’igiheburayo, igihe yakoresha iyo mvugo ashobora kuba yashaka kuvuga ibi bintu canke kimwe muri vyo: ya mpfizi y’intama Aburahamu yatanga mu gishingo c’umwana wiwe Izahaki (It 22:13), umwagazi w’intama wa pasika Abisirayeli babagiye mu Misiri ugatuma barokorwa bakava mu buja (Kv 12:1-13), canke impfizi y’intama yashikanwa ku gicaniro c’Imana i Yeruzalemu mu gitondo no ku mugoroba (Kv 29:38-42).
Kinyarwanda[rw]
Kubera ko Yohana Umubatiza yari azi neza Ibyanditswe by’Igiheburayo, ashobora kuba yaravuze ayo magambo atekereza ku bintu bikurikira: Imfizi y’intama Aburahamu yatambye mu kimbo cya Isaka (It 22:13), umwana w’intama wa Pasika wiciwe muri Egiputa kugira ngo Imana ivane Abisirayeli mu bubata barimo muri icyo gihugu (Kv 12:1-13), cyangwa umwana w’intama watambwaga buri gitondo na nimugoroba ku gicaniro k’Imana cyari i Yerusalemu (Kv 29:38-42).
Sena[seh]
Nakuti Juwau M’batizi akhadziwa mwadidi Malemba Acihebheri, panango iye akhafuna kulonga pya bira imuna idapereka Abrahamu ninga ntsembe m’mbuto mwakupereka mwanace m’bodzi basi Izaki (Gen. 22:13), mwanabira wa Paskwa adaphiwa ku Ejitu toera kubulusa Aizraeli ku ubitcu (Eks. 12:1-13), peno akhafuna kulonga pya bira imuna ikhaperekwa paguwa ya Mulungu ku Yerusalemu, ntsiku zonsene namacibese, pontho namaulo (Eks. 29:38-42).
Sango[sg]
Teti so Jean Baptiste ahinga nzoni mingi mbage ti Mbeti ti Nzapa so a sû ândö na Hébreu, tënë ti lo so alingbi ti ndu tënë oko wala mingi na popo ti atënë so ge: koli taba so Abraham amû lani na sandaga ahon ti mû molenge ti lo Isaac (Ge 22:13), taba ti Pâque so a fâ lani na Égypte ti zi azo ti Israël na ngbâa (Ex 12:1-13), wala koli taba so a yeke mû lani na sandaga na ndö ti gbalaka ti Nzapa na Jérusalem lakue na ndapre nga na lakui (Ex 29:38-42).
Slovenian[sl]
Glede na to, da je Janez Krstnik dobro poznal Hebrejske spise, njegove besede morda namigujejo na enega ali več naslednjih primerov: na ovčjega samca, ki ga je Abraham žrtvoval namesto svojega lastnega sina Izaka (1Mz 22:13), na pashalno jagnje, ki je bilo zaklano v Egiptu za odrešitev zasužnjenih Izraelcev (2Mz 12:1–13), ali pa na jagnje, ki je bilo vsako jutro in vsak večer žrtvovano na Božjem oltarju v Jeruzalemu.
Samoan[sm]
Pe a fua i le masani lelei o Ioane i Tusitusiga Paia Eperu, atonu na faasino atu lana faamatalaga i se tasi po o nisi o manatu nei: o le mamoe poʻa na ofo atu e Aperaamo e fai ai le taulaga nai lo o lona atalii o Isaako (Ke 22:13), le mamoe o le Paseka na fasia i Aikupito lea na maua ai e tagata Isaraelu na faapologaina le avanoa e laveaʻiina ai (Eso 12:1-13), po o le mamoe poʻa na ofo atu i le fata faitaulaga a le Atua i Ierusalema i taeao ma afiafi pō o aso taʻitasi (Eso 29:38-42).
Albanian[sq]
Duke mbajtur parasysh se Gjon Pagëzori i njihte mirë Shkrimet Hebraike, fjalët e tij mund t’i referoheshin njërit apo disa prej fragmenteve të mëposhtme: dashit që flijoi Abrahami në vend të Isakut, birit të tij (Zn 22:13), qengjit të pashkës që u ther në Egjipt për çlirimin e izraelitëve që ishin nën skllavëri (Da 12:1-13) ose qengjit mashkull që flijohej në altarin e Perëndisë në Jerusalem, çdo mëngjes dhe mbrëmje (Da 29:38-42).
Serbian[sr]
S obzirom da je Jovan Krstitelj poznavao hebrejske spise, možda je ovim rečima ukazivao na sledeće: Avraham je prineo ovna umesto svog sina Isaka (Pst 22:13); u Egiptu je zaklano pashalno jagnje prilikom oslobođenja izraelskih robova (Iz 12:1-13); svakog jutra i svake večeri na Božjem oltaru u Jerusalimu prinosio se mladi ovan (Iz 29:38-42).
Sranan Tongo[srn]
Fu di Yohanes a Dopuman ben sabi den Hebrew buku fu Bijbel, meki den wortu fu en ben kan abi fu du nanga wán noso moro fu den sani disi: A manskapu di Abraham ben gi leki ofrandi na presi fu en eigi manpikin Isak (Ge 22:13), a pikin skapu di den Israelsma ben srakti na a Paskafesa na ini Egepte èn di ben opo a pasi gi den fu kan komoto na ini katibo (Eks 12:1-13), noso a manskapu di den ben e tyari leki ofrandi tapu na altari fu Gado na ini Yerusalem ibri mamanten nanga ibri neti (Eks 29:38-42).
Swahili[sw]
Tukizingatia kwamba Yohana Mbatizaji alifahamu Maandiko ya Kiebrania vizuri, huenda maneno yake yalimaanisha jambo moja au zaidi kati ya yafuatayo: kondoo dume ambaye Abrahamu alimtoa badala ya mwana wake Isaka (Mwa 22:13), mwanakondoo wa Pasaka aliyechinjwa nchini Misri ili kuwakomboa Waisraeli waliokuwa watumwa (Kut 12:1-13), au mwanakondoo dume aliyetolewa juu ya madhabahu ya Mungu kule Yerusalemu kila siku asubuhi na jioni (Kut 29:38-42).
Tamil[ta]
யோவான் ஸ்நானகர் எபிரெய வேதாகமத்தை நன்றாகத் தெரிந்து வைத்திருந்ததால், அவருடைய வார்த்தைகள் பின்வரும் விஷயங்களில் ஒன்றையோ பலவற்றையோ மறைமுகமாகச் சுட்டிக்காட்டியிருக்கலாம்: ஆபிரகாம் தன்னுடைய மகன் ஈசாக்குக்குப் பதிலாகப் பலி செலுத்திய செம்மறியாட்டுக் கடா (ஆதி 22:13); அடிமைப்பட்டிருந்த இஸ்ரவேலர்களை விடுதலை செய்வதற்காக எகிப்தில் பலி செலுத்தப்பட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி (யாத் 12:1-13); அல்லது, எருசலேமில் ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் சாயங்காலத்திலும் கடவுளுடைய பலிபீடத்தில் செலுத்தப்பட்ட செம்மறியாட்டுக் கடாக் குட்டி (யாத் 29:38-42).
Malinaltepec Me'phaa[tcf]
Numuu rí Juan bi̱ nakumiinʼ iyááʼ naninuʼ májánʼ Escrituras Hebreas, ajngáa rí niʼthí ma̱ndoo mani̱ndxu̱u̱ mugu̱ bi̱ nixnáxi̱i̱ Abraham ga̱jma̱a̱ numuu Isaac (Gé 22:13), mugu̱ bi̱ nijmiún náa ndxa̱a̱ pascua bi̱ israelitas nixnáxi̱i̱ nákha inu makawíin náa Egipto (Éx 12:1-13) o mugu̱ bi̱ nuxnaxi̱i̱ mámbá miʼcha̱ ga̱jma̱a̱ wakhííʼ náa altar ndrígóo Jeobá náa Jerusalén (Éx 29:38-42).
Tajik[tg]
Азбаски Яҳёи Таъмиддиҳанда Навиштаҳои иброниро хуб медонист, ӯ як ё якчанд қурбониро дар назар дошта метавонист, масалан, барраеро, ки Иброҳим ба ҷойи писараш Исҳоқ қурбонӣ кард (Ҳс 22:13), барраи иди Раҳоиро, ки исроилиён пеш аз озод шудан аз ғуломии Миср қурбонӣ карданд (Хр 12:1–13) ва ё барраеро, ки ҳар саҳару бегоҳ дар Ерусалим ба қурбонӣ меоварданд (Хр 29:38–42).
Tagalog[tl]
Pamilyar si Juan Bautista sa Hebreong Kasulatan, kaya ang pananalita niya ay malamang na tumutukoy sa isa o higit pa sa sumusunod: barakong tupa na inihandog ni Abraham sa halip na ang sarili niyang anak na si Isaac (Gen 22:13), korderong pampaskuwa na pinatay sa Ehipto para mailigtas ang inaliping mga Israelita (Exo 12:1-13), o batang barakong tupa na inihahandog sa altar ng Diyos sa Jerusalem tuwing umaga at gabi (Exo 29:38-42).
Tojolabal[toj]
Yuja Juan Bautista wa snaʼ sbʼaj lek ja juʼunik tsʼijbʼunubʼal bʼa hebreo, bʼobʼta jani wan stajel tiʼal ja swaw chej yaʼa ja Abrahán bʼa slokʼolan ja yunin Isaac (Gé 22:13), ja chej bʼa Pascua yaʼawe jastal majtanal ja israʼelenyoʼik tʼusan bʼajtan ja oj ajuk eluke libre ja bʼa moso aye bʼa Egipto (Éx 12:1-13) ma jani ja swaw chej wa skʼapawe kʼakʼu kʼakʼu ja bʼa saʼan sakbʼel sok bʼa ochkʼaʼuj ja bʼa yaltar ja Jyoba ja bʼa Jerusalén (Éx 29:38-42).
Papantla Totonac[top]
Xlakata Juan tiku xMununan liwana xlakgapasa Tatsokgni xaHebreo xtachuwin max xkilhchanima: borrego nema Abrahán makamastalh xlakgxokgo Isaac (Gé 22:13), borrego xla Pascua nema israelitas makgnikgolh akxni xʼamaka kalakgmaxtukan kʼEgipto (Éx 12:1-13), o borrego nema chali chali xmakamastakan tsisa chu kakgotanun kxpumakamastan Jehová kJerusalén (Éx 29:38-42).
Turkish[tr]
Vaftizci Yahya’nın İbranice Kutsal Yazıları ne kadar iyi bildiği düşünülürse onun sözleri şunlardan birine ya da daha fazlasına atfediyor olabilir: İbrahim’in İshak yerine sunduğu erkek koyun (Ba 22:13), Mısır’da kesilen ve İsrailoğullarının kölelikten kurtulmasını sağlayan Fısıh kuzusu (Çk 12:1-13) ya da Yeruşalim’deki Tanrı’nın sunağında her sabah ve akşam sunulan erkek kuzu (Çk 29:38-42).
Tsonga[ts]
Tanihi leswi Yohane Mukhuvuri a ma tiva kahle Matsalwa ya Xiheveru, leswi a swi vuleke swi nga ha endleka leswaku kombetela eka xin’wana xa leswi landzelaka: khuna leri Abrahama a endleke xitlhavelo ha rona ematshan’weni ya n’wana wakwe Isaka (Gn 22:13), xinyimpfana xa Paseka lexi dlayiweke aEgipta lexi endleke ku ponisiwa Vaisrayele hi nkarhi lowu a va ri evuhlongeni (Eks 12: 1-13), kumbe khuna leri a ri nyikeriwa ealtarini ya Xikwembu mpundzu wun’wana ni wun’wana ni madyambu man’wana ni man’wana eYerusalema (Eks 29: 38-42).
Tswa[tsc]
A magezu ya Johani muBhabhatisi loyi a nga yi tiva khwatsi Mitsalo ya ciHebheru, ma ngava ma wula cin’we ca zvilo lezvi zvi landzelako kutani ku hundza: Yivhu ya matsune leyi Abrahama a nga maha hi yona muphahlo wutshan’wini ga n’wana wakwe Isaka (Ge 22:13), Yivhana ya Phasika leyi yi nga dawa a cikhati leci a vaIzrayeli va nga tlhatlhiswa Gibhite (Ek 12:1-13), kutani yivhana ya matsune leyi yi nga nyikelwa mixo ni gambo laha alatini ga Nungungulu le Jerusalema (Ek 29:38-42).
Tatar[tt]
Чумдыручы Яхъя Еврей Язмаларын яхшы белгәнгә, аның сүзләре аста әйтелгәннәрнең берсен я берничәсен күрсәткәндер: Ибраһим үз улы Исхак урынына китергән сарык тәкәсе (Яр 22:13), коллыкта булган исраиллеләргә азат ителү өчен юл ачкан Мисырда чалынган Пасах бәрәне (Чг 12:1—13) яки һәр иртә һәм кич Иерусалимдагы Аллаһының мәзбәхендә корбанга китерелгән сарык тәкәсе (Чг 29:38—42).
Tumbuka[tum]
Pakuti Yohane Mubatizi wakaghamanyanga makora Malemba gha Chihebere, mazgu agho wakayowoya ghakwenera kuti ghakang’anamuranga vinandi mwa vyakulondezgapo ivi panji chimoza chake: mberere yanalume iyo Abrahamu wakapeleka sembe m’malo mwa mwana wake Yisake (Ge 22:13), mberere ya Paska iyo ŵakakoma ku Eguputo kuti Ŵaisrayeli ŵawomboleke (Ek 12:1-13), panji mberere yanalume iyo yikapelekekanga pa jotchero la Chiuta ilo likaŵa ku Yerusalemu zuŵa lililose mulenji na namise (Ek 29:38-42).
Tuvalu[tvl]
E uiga ki te masani ‵lei o Ioane te Papatiso ki Tusitusiga i te ‵gana Epelu, ne mafai o fakasino atu ana pati ki se mea e tasi io me uke atu i mea konei mai lalo: ko te tamā mamoe tagata telā ne ofo atu ne Apelaamo i lō tena tama ko Isaako (Ken 22:13), te tamā mamoe o te Paseka telā ne ‵tau o tamate i Aikupito mō te faka‵saoga o tino Isalaelu mai te ‵nofo pologa (Eso 12:1-13), io me ko te tamā mamoe tagata telā ne ofo atu i luga i te fatafaitaulaga a te Atua i Ielusalema i taeao mo afiafi katoa (Eso 29:38-42).
Tzotzil[tzo]
Ta skoj ti lek xojtikin Chʼul Tsʼibetik ta Evreo Kʼop li Juan J-akʼ-ichʼvoʼe, li kʼusi laj yale xuʼ jaʼ chalbe skʼoplal liʼe: li tot chij laj yakʼ ta matanal Abraan ta xkʼexol li Isaake (Gé 22:13), li chij sventa kʼin Koltael ti la smilik j-israeletik kʼalal skʼan toʼox xpojatik lokʼel li ta mosoil ta Ejiptoe (Éx 12:1-13) o li tot chij ti chichʼ milel jujun sob xchiʼuk jujun bat kʼakʼal li ta skajleb smoton Jeova ta Jerusalene (Éx 29:38-42).
Ukrainian[uk]
Іван Хреститель знав Єврейські Писання, тож міг мати на думці одну або кілька з описаних далі ситуацій: те, як Авраам склав у жертву барана замість свого сина Ісака (Бт 22:13); те, як ізраїльтяни різали пасхальне ягня у Єгипті перед визволенням з неволі (Вх 12:1—13); або ж те, що на Божому жертовнику в Єрусалимі кожного дня вранці і ввечері складали в жертву барана (Вх 29:28—42).
Uzbek[uz]
Yahyo payg‘ambar Ibroniycha yozuvlarni bilganini inobatga olsak, uning so‘zlari quyidagilarga ishora qilishi mumkin: Ibrohim payg‘ambar o‘g‘li Is’hoqning o‘rniga qurbonlikka keltirgan qo‘chqor (Ibt 22:13), Misr qulligida bo‘lgan Isroil xalqini ozod etish uchun so‘yilgan Fisih qo‘zisi (Chq 12:1–13) yoki Xudoning Quddusdagi qurbongohida har kuni ertalab va kechqurun nazr qilingan qo‘zichoq (Chq 29:38–42). Bundan tashqari, Yahyo Ishayoning bashoratini ham nazarda tutgan bo‘lishi mumkin.
Venda[ve]
Musi hu tshi sedzwa nḓila ye Yohane Mulovhedzi a vha o ḓowelana ngayo na Maṅwalo a Luheberu, zwi nga amba uri maipfi awe o vha a tshi bva kha zwi tevhelaho: thutha ye Abrahamu a i ṋekedza nṱhani ha murwa wawe Isaka (Gen 22:13), Ngwana ya Paseka ye ya vhulawa Egipita u itela u vhofholola Vhaisiraele vhe vha vha vho thubiwa (Ek 12:1-13) kana thutha ye ya vha i tshi ṋekedzwa kha aletare ngei Yerusalema matsheloni na madekwana maṅwe na maṅwe (Ek 29:38-42).
Vietnamese[vi]
Là người quen thuộc với phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, có lẽ Giăng Báp-tít nghĩ đến một hoặc những trường hợp sau: con cừu đực mà Áp-ra-ham đã dâng lên để thế cho con trai là Y-sác (Sa 22:13), cừu được giết vào Lễ Vượt Qua tại Ai Cập để mở đường cho sự giải cứu dân Y-sơ-ra-ên đang chịu cảnh nô lệ (Xu 12:1-13), cừu đực được dâng trên bàn thờ của Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem vào mỗi buổi sáng và chiều tối (Xu 29:38-42).
Yapese[yap]
Ma bochan ni manang John ni Tataufe e pi n’en ni bay u lan e Pi Babyor ko Bible nni Yoloy Nsom’on ni Thin ni Hebrew, ma aram fan nib puluw ni ngad lemnaged ni n’en ni be weliy e ba l’ag rogon ko pi n’en ni baaray: fare saf ni pumoon ni ognag Abraham ni maligach ni nge yan nga lon Isak ni fak (Ge 22:13), ara fare fak e saf ni un li’ u nap’an e Paluk’af u Egypt ni bochan e ngan ayuweg e pogofan rok yu Israel ni kan kalbusnagrad (Ex 12:1-13), ara fare saf ni pumoon ni yima ognag ni maligach u daken e altar rok Got u Jerusalem ni yu kadbul nge blayal’ (Ex 29:38-42).
Yoruba[yo]
Torí pé Jòhánù mọ Ìwé Mímọ́ Lédè Hébérù dáadáa, ó ṣeé ṣe kí ọ̀rọ̀ tó sọ máa tọ́ka sí ọ̀kan tàbí jù bẹ́ẹ̀ lọ lára àwọn ọ̀rọ̀ tó tẹ̀ lé e yìí: àgbò tí Ábúráhámù fi rúbọ dípò Ísákì ọmọkùnrin rẹ̀ (Jẹ 22:13), ọ̀dọ́ àgùntàn Ìrékọjá tí wọ́n pa nílẹ̀ Íjíbítì káwọn ọmọ Ísírẹ́lì lè bọ́ lóko ẹrú (Ẹk 12:1-13) tàbí ẹgbọrọ àgbò tí wọ́n fi ń rúbọ lórí pẹpẹ Ọlọ́run ní Jerúsálẹ́mù lárààárọ̀ àti ní gbogbo ìrọ̀lẹ́ (Ẹk 29:38-42).
Yucateco[yua]
Tumen Juan Bautista jach u kʼaj óol le Kiliʼich Tsʼíiboʼob ich Hebreooʼ maʼ xaaneʼ le ka tʼaanaj tiʼ le tamanoʼ táan kaʼach u tʼaan tiʼ le taman tu kʼubaj Abrahán tu lugar Isaakoʼ (Gé 22:13), wa tiʼ le taman tu jaantaj le israelitaʼob le ka jáalkʼabtaʼaboʼob tu luʼumil Egiptooʼ (Éx 12:1-13), wa tiʼ le taman ku kʼuʼubul sáamsamal kaʼach teʼ templo le kéen sáaschajak bey xan le kéen áakʼabchajak tu kaajil Jerusalenoʼ (Éx 29:38-42).
Zulu[zu]
Ngenxa yokuthi uJohane uMbhapathizi wayeyijwayele imiBhalo YesiHebheru, kungenzeka ukuthi amazwi akhe wayewathathela kokunye kwalokhu okulandelayo: imvu yeduna u-Abrahama anikela ngayo esikhundleni sendodana yakhe u-Isaka (Gen 22: 13), imvu yePhasika eyabulawa eGibhithe ukuze kusindiswe ama-Israyeli ebugqilini (Eks 12: 1- 13), noma imvu yeduna okwakunikelwa ngayo njalo ekuseni nakusihlwa e-altare likaNkulunkulu eJerusalema. (Eks 29: 38- 42).