Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
As diegene wat “die teenwoordigheid van die dag van Jehovah verwag en goed in gedagte hou”, moet ons (1) ‘heilig wees in gedrag’ deur fisies, verstandelik, sedelik en geestelik rein te bly; (2) oorvloedig wees in dade wat “godvrugtige toegewydheid” weerspieël, soos dié in verband met die Koninkrykspredikings- en dissipelmaakwerk; (3) sorg dat ons gedrag en persoonlikheid altyd “vlekkeloos” is, onbesoedel deur die wêreld; (4) “smetloos” wees deur alles met ’n suiwer beweegrede te doen; en (5) “in vrede” bevind word—in vrede met God, met ons Christenbroers en met ons medemens.
Arabic[ar]
اذ ‹ننتظر ونُبقي حضور يوم يهوه قريبا في ذهننا›، يجب ان (١) ‹نكون في تصرفات مقدسة›، محافظين على الطهارة الجسدية والعقلية والادبية والروحية، (٢) نُكثِر من الاعمال التي تعكس ‹تعبدنا لله› كعمل الكرازة بالملكوت والتلمذة، (٣) نُبقي سلوكنا وشخصيتنا بلا لطخة من العالم، (٤) نكون ‹بلا شائبة›، اي ان نفعل كل شيء بدافع نقي، و (٥) نكون «في سلام» مع الله، اخوتنا المسيحيين، ورفقائنا البشر.
Aymara[ay]
Khitinakatï Jehová Diosan jutañap uru suyasktan ukanakaxa 1) qʼuma sarnaqañasawa, ukhamaraki jañchi tuqitsa amuyusansa lupʼiwisansa ukat Diosar yupaychañ tuqitsa qʼumäñasawa 2) Diosan Apnaqäwipat yatiyir sarasasa ukat Jesusan arkirip tukuñapatak yanaptʼasasa “Dios chuymañasa[wa], MT” 3) ‘jan juchanïñatakixa’, mä arunxa, aka ñanqhapachax jakäwisar jan qʼañuchañapatakix wal chʼamachasiñasawa; 4) luratanakasax wali askïñapapuniwa ukhamat “jan juchani ni kuna qʼañunsa” jakañataki, ukat 5) Diosampisa jilat kullakanakasampisa ukat yaqha jaqinakampisa sumankañasawa.
Azerbaijani[az]
‘Allahın gününün zühurunu gözləyən və onu sürətləndirən’ bizlər növbəti amillərə diqqət yetirməliyik: 1) fiziki, əqli, əxlaqi və ruhani təmizliyi qoruyaraq ‘müqəddəs həyat yaşamalıyıq’; 2) «Allaha ixlaskar» bir həyata xas olan əməllərlə — təbliğ və şagird hazırlamaq kimi işlərlə məşğul olmalıyıq; 3) davranışımızda və xasiyyətimizdə ‘nöqsan’ olmamalıdır, yəni özümüzü bu dünyadan təmiz saxlamalıyıq; 4) hər şeyi təmiz niyyətlə edərək «ləkəsiz» olmalıyıq və 5) Allahla, həmimanlılarımızla və digər insanlarla «sülh içində» yaşamalıyıq.
Baoulé[bci]
Kɛ ‘é mínndɛ kɛ Ɲanmiɛn i cɛn’n ju’n mɔ e yo like kwlaa nga e kwla yo’n maan ɔ ju ndɛndɛ’n,’ ɔ fata kɛ (1) e “nzuɛn’n yo kpa”. Yɛle kɛ e yo e wun yɛiinyɛiin naan e aeliɛ’n nin e akunndan’n yo kpa kpɛkun Ɲanmiɛn ninnge’m be nun’n, e yo sanwun. Kpɛkun (2) e yo ninnge nga be kle kɛ ‘e fa e wun mantan Ɲanmiɛn’n.’ Be wie yɛle jasin fɛ’n bolɛ’n nin sran’m be ukalɛ naan b’a kaci Zezi i sɔnnzɔnfuɛ’n. Yɛ (3) ɔ fataman kɛ mɛn nun ninnge nga be yo be’n, ‘be wun kaan sa e wun.’ Kpɛkun (4) maan e yo “sran kpa” mɔ like kwlaa ng’ɔ yo’n, ɔ buman akunndan tɛ’n.
Central Bikol[bcl]
Bilang mga ‘naghahalat sa presensia kan aldaw ni Jehova asin nagpapadanay kaiyan na harani sa isip,’ kita dapat na (1) ‘magin banal sa paggawe,’ na pinapagdadanay an pisikal, mental, moral, asin espirituwal na kalinigan; (2) pano nin marahay na mga gibo na nagpapabanaag nin “diosnon na debosyon,” arog kan mga gibo na may koneksion sa paghuhulit kan Kahadean asin paggibo nin mga disipulo; (3) maghingoang mapagdanay na an satong paggawe asin personalidad “daing digta,” daing mantsa kan kinaban; (4) “dai nin kanawayan,” na ginigibo an gabos na bagay na igwa nin dalisay na motibo; asin (5) “nasa katoninongan” —may pakikipagkatoninongan sa Dios, sa satong Kristianong mga tugang, saka sa satong mga kapwa tawo.
Bemba[bem]
Apo ‘tulalolela kabili tulafulukisha ukubapo kwa bushiku bwa kwa Yehova,’ tufwile (1) ‘ukuba ne mibele ya mushilo,’ e kutila, ukuba no busaka mu mikalile, mu kutontonkanya, na mu kupepa; (2) ukubombesha imilimo “ya bukapepa,” pamo nga umulimo wa kushimikila imbila ya Bufumu no kulenga abantu ukuba abasambi; (3) ukuba ne myendele ne mibele ‘iyabula akabi,’ nelyo iishakoweshiwa ku fya calo; (4) ukuba ‘ababula akalema,’ abacita ifintu fyonse no mutima wasanguluka; na (5) ukuba “mu mutende” —e kuti ukuba aba mutende na Lesa e lyo na Bena Kristu banensu e lyo na bantu bonse.
Bulgarian[bg]
Като хора, които ‘очакват и постоянно мислят за наближаващия ден на Йехова’, ние трябва (1) да имаме „свято поведение“, запазвайки физическа, умствена, морална и духовна чистота, (2) да вършим изобилно дела, отразяващи „преданост към Бога“, като например нещата, които са свързани с работата по проповядване за Царството и правенето на ученици, (3) да поддържаме поведението и личността си „неопетнени“ от света, (4) да бъдем „безупречни“, като вършим всички неща с чисти подбуди, и (5) да бъдем „в мир“ с Бога, със своите християнски братя и сестри и с останалите хора.
Bislama[bi]
Olsem olgeta ya we oli “stap wet long Dei ya blong God blong i kamtru,” yumi mas (1) “tabu” long ol fasin blong yumi, yumi holem ol klin fasin long saed blong bodi, tingting mo wosip; (2) yumi mas mekem ol wok ‘we God i wantem,‘ olsem talemaot gud nius mo mekem disaepol; (3) ol fasin blong yumi mo laef blong yumi i mas “klin gud,” i no mas gat wan doti blong wol i spolem; (4) i no mas “gat wan samting i rong” long yumi, i min se tingting we i klin i mas pusum yumi blong mekem samting; mo (5) yumi mas “gat pis”—pis wetem God, wetem ol Kristin brata sista, mo wetem ol narafala man.
Bangla[bn]
‘ঈশ্বরের সেই দিনের আগমনের অপেক্ষা ও আকাঙ্ক্ষা করিবার’ সময় আমাদেরকে (১) ‘আচার ব্যবহারে পবিত্র হইতে হইবে’ অর্থাৎ দৈহিক, মানসিক, নৈতিক এবং আধ্যাত্মিক শুদ্ধতা বজায় রাখতে হবে; (২) ‘ভক্তিকে’ প্রতিফলিত করে এমন কাজগুলো, যেমন রাজ্য প্রচার এবং শিষ্য তৈরির সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত কাজে উপচে পড়তে হবে; (৩) আমাদের আচরণ এবং ব্যক্তিত্বকে এই জগতের কলুষতা থেকে “নিষ্কলঙ্ক” রাখতে হবে; (৪) এক শুদ্ধ মনোভাব নিয়ে সবকিছু করে “নির্দ্দোষ” হতে হবে; এবং (৫) ঈশ্বরের সঙ্গে, আমাদের খ্রিস্টান ভাইবোনদের সঙ্গে ও সহমানবদের সঙ্গে “শান্তিতে” থাকতে হবে।
Cebuano[ceb]
Ingong mga tawong “nagapaabot ug nagabutang kanunay sa hunahuna sa presensiya sa adlaw ni Jehova,” kita kinahanglang (1) ‘mohimo ug balaang mga buhat sa panggawi,’ nga magmahinlo sa pisikal, mental, moral, ug espirituwal nga paagi; (2) magpasundayag ug mga buhat nga magbanaag sa “diyosnong pagkamahinalaron,” sama sa pagsangyaw sa Gingharian ug paghimog tinun-an; (3) maghupot sa atong panggawi ug personalidad nga “walay buling,” nga wala mahugawi sa kalibotan; (4) “walay lama,” nga magbuhat sa tanang butang uban ang maayong motibo; ug (5) “anaa sa pakigdait”—uban sa Diyos, sa atong mga igsoon, ug isigkatawo.
Chuukese[chk]
Atun sia “witiwiti ewe Ränin Kot o achocho ngeni tori epwe müttirito,” sipwe (1) ‘manaueni ewe manau mi pin,’ me limelimöch lon pekin aion, ekiek, föfför, me lükü; (2) manaueni ewe manau mi fich ngeni Kot ren ach föfföri ewe angangen afalafala ewe mwu me föralo chon käeö; (3) ‘achocho pwe sipwe limöch, pwe esap wor ach mwäl mwen mesen Kot;’ (4) tümünü pwe ‘esap wor ach tikitikipwul,’ nge epwe wenechar letipach; me (5) nom lon kinamwe ren Kot, pwiich kewe Chon Kraist, me aramas meinisin.
Hakha Chin[cnh]
‘Jehovah ni a hngak’ mi kan si bantuk in (1) pumsa, lungthin, ziaza le thlarau lei ah ‘nunning a thiangmi’ kan si lai; (2) Pennak kong chimnak le zultu siternak rian he aa tlaimi ‘Pathian sin i peknak’ kha kan tuah lai; (3) kan tuahsernak le ziaza hna kha vawlei i “a thiang” lomi in kan thurter lai lo; (4) zei thil paoh lung thiangte tuahnak in “soi awk um lomi” kan si lai; (5) Pathian le kan Khrihfa unau le minung hawi he rualremnak in ‘rem tein a ummi’ kan si lai.
Seselwa Creole French[crs]
Konman bann ki pe “esper sa zour” nou bezwen (1) “anmenn en lavi sen,” gard nou fizikman, mantalman e moralman pir; (2) fer travay ki demontre “respe [oubyen “latasman,” NW] pour Bondye, tel parey bann ki relye avek sa travay predikasyon e fer disip; (3) gard nou kondwit ek personnalite “pir,” san tas dan sa lemonn; (4) nou devret “san repros,” e fer tou keksoz avek en bon motif e (5) reste “dan lape” setadir dan lape avek Bondye e avek nou bann frer ek ser Kretyen ek lezot dimoun.
Czech[cs]
Vzhledem k tomu, že ‚očekáváme a pevně chováme v mysli přítomnost Jehovova dne‘, musíme (1) být ‚svatí ve svém chování‘ tím, že zachováváme tělesnou, duševní, mravní a duchovní čistotu; (2) musíme naplňovat svůj život skutky, v nichž se bude projevovat ‚zbožná oddanost‘, což jsou například skutky související s kázáním o Království a s činěním učedníků; (3) musíme se snažit o to, aby naše chování a osobnost zůstaly ‚neposkvrněné‘ neboli neznečištěné světem; (4) musíme být „bezvadní“, tedy všechno dělat z čisté pohnutky, a (5) musíme být „v pokoji“ — tedy mít pokojný vztah k Bohu, ke svým křesťanským bratrům a ke svým bližním všeobecně.
Danish[da]
Eftersom vi venter på Jehovas dags nærværelse og altid har den i tanke, må vi (1) have „en hellig adfærd“ ved at holde os fysisk, mentalt, moralsk og åndeligt rene; (2) have handlinger der viser at vi har „gudhengivenhed“, for eksempel i arbejdet med at forkynde og gøre disciple; (3) holde vores kristne adfærd og personlighed ’uplettet’ af verden; (4) være „dadelfri“, idet vi gør alt med et rent motiv, og (5) være „i fred“ — have fred med Gud, vore kristne brødre og andre mennesker.
German[de]
Wer „die Gegenwart des Tages Jehovas“ erwartet und fest im Sinn behält, wird 1. in seinen Handlungen heilig oder rein sein, was den Körper, das Denken, die Moral und die Anbetung angeht; 2. sich fleißig am Predigen und Jüngermachen beteiligen, was „Gottergebenheit“ erkennen lässt; 3. „fleckenlos“ bleiben und nicht zulassen, dass sein Verhalten und seine Persönlichkeit von der Welt beschmutzt wird; 4. „makellos“ bleiben, also alles mit dem richtigen Beweggrund tun; 5. „in Frieden“ sein — mit Gott, seinen Glaubensbrüdern und mit anderen.
Ewe[ee]
Esi míele ‘Yehowa ƒe ŋkeke la ƒe vava lalam, eye míaƒe susu nɔa eŋu ɣesiaɣi’ ta la, ele be (1) ‘míanɔ kɔkɔe le agbenɔnɔ me,’ si fia be míayi edzi anɔ dzadzɛ le ŋutilã, susu, agbenɔnɔ, kple gbɔgbɔ me; (2) míagba go le dɔwɔna siwo me “ɖokuitsɔtsɔ na Mawu” dzena le me, abe dɔ siwo do ƒome kple Fiaɖuƒe gbeƒãɖeɖe kple nusrɔ̃lawo wɔwɔ dɔa ene; (3) míana ‘ɖiƒoƒo’ aɖeke nanɔ míaƒe agbenɔnɔ kple nuwɔnawo ŋu o, si fia be míana xexea naƒo ɖi mí o; (4) míanye ‘mokaka manɔŋutɔwo,’ si fia be míawɔ nu sia nu tso dzi dzadzɛ me; eye (5) míanɔ “ŋutifafa me”—si nye ŋutifafamenɔnɔ kple Mawu, mía nɔvi Kristotɔwo, kple mía havi amegbetɔwo.
Efik[efi]
Sia ‘itiede ibet inyụn̄ isọn̄ọde inyene edidu usen Jehovah ke ekikere,’ ana (1) ‘ido uwem nnyịn asana,’ isana ke enyọn̄ idem, ikere nti n̄kpọ, inyene eti ido uwem, inyụn̄ isana ke n̄kan̄ eke spirit; (2) iyọhọ ye mme edinam “uten̄e Abasi,” utọ nte, mme edinam oro ẹnyenede n̄kpọ ndinam ye utom edikwọrọ Obio Ubọn̄ ye edinam mbet; (3) edu uwem ye ido nnyịn ‘ẹnana ntọi,’ oro edi, ererimbot isabakede; (4) ‘inana ndo,’ oro edi, inam kpukpru n̄kpọ ye eti esịt; ye (5) idu “ke emem”—ke emem ye Abasi, ye nditọete nnyịn, ye mme owo eken.
Greek[el]
Ως άτομα που “προσμένουν και έχουν διαρκώς στο νου την παρουσία της ημέρας του Ιεχωβά”, πρέπει (1) “να είμαστε άγιοι σε διαγωγή”, παραμένοντας σωματικά, διανοητικά, ηθικά και πνευματικά καθαροί, (2) να αφθονούμε σε πράξεις που αντανακλούν “θεοσεβή αφοσίωση”, όπως αυτές που συνδέονται με το έργο κηρύγματος της Βασιλείας και μαθήτευσης, (3) να διατηρούμε τη διαγωγή μας και την προσωπικότητά μας “ακηλίδωτες”, αμόλυντες από τον κόσμο, (4) να είμαστε «άψογοι», κάνοντας τα πάντα με αγνό κίνητρο, και (5) να έχουμε «ειρήνη» —ειρήνη με τον Θεό, με τους Χριστιανούς αδελφούς μας και με τους συνανθρώπους μας.
English[en]
As those “awaiting and keeping close in mind the presence of the day of Jehovah,” we must (1) ‘be holy in conduct,’ maintaining physical, mental, moral, and spiritual cleanness; (2) abound with deeds that reflect “godly devotion,” such as those in connection with the Kingdom-preaching and disciple-making work; (3) keep our conduct and personality “spotless,” untainted by the world; (4) be “unblemished,” doing all things with a pure motive; and (5) be “in peace” —at peace with God, with our Christian brothers, and with fellow humans.
Spanish[es]
Quienes estamos “esperando y teniendo muy presente la presencia del día de Jehová” debemos 1) tener una conducta santa y mantenernos puros en sentido físico, mental, moral y espiritual; 2) abundar en obras que reflejen “devoción piadosa”, como predicar el Reino y hacer discípulos; 3) luchar para estar “inmaculados”, es decir, para que el mundo no manche nuestra conducta y personalidad; 4) asegurarnos de que nuestras intenciones siempre sean nobles y así vivir “sin tacha”, y 5) estar “en paz” con Dios, con nuestros hermanos y con las demás personas.
Estonian[et]
Meie, kes me ootame ja igatseme Jehoova päeva tulekut, peame esiteks elama püha elu ehk jääma füüsiliselt, moraalselt ja vaimselt puhtaks; teiseks tuleb meil teha tegusid, mis peegeldavad jumalakartust, ehk niisuguseid tegusid, mis on seotud Kuningriigi kuulutamise ja jüngriteks tegemise tööga; kolmandaks, meie käitumine ja isiksus peavad olema veatud, maailma poolt rikkumata; neljandaks peame olema laitmatud, tegema kõike siirast südamest; ning viiendaks tuleb meil olla rahus Jumala, kaaskristlaste ja teiste inimestega.
Persian[fa]
ما باید همچنان که ‹آمدن روز خدا را انتظار میکشیم و آن را میشتابانیم.› به این نکات توجه کنیم (۱) رفتاری «مقدّس» داشته باشیم، یعنی از نظر جسمی، فکری، اخلاقی و روحانی خود را پاک نگاه داریم؛ (۲) اَعمالمان باید گواه بر «دینداری» ما باشد و این خصوصیت را هنگام بشارت ملکوت و شاگردسازی نشان دهیم؛ (۳) رفتار و شخصیت خود را «بیداغ» نگاه داریم؛ یعنی از آلودگیهای این دنیا حفظ کنیم؛ (۴) «بیعیب» باشیم، از این نظر که تمام اَعمالمان را با انگیزهٔ خالص و پاک انجام دهیم؛ (۵) با خدا، با همایمانانمان و دیگران در «سلامتی» و صلح باشیم.
Fijian[fj]
Me vaka nida “dauwaraka ka daugadreva sara na kena yaco mai na siga ni Kalou [o Jiova],” e dodonu meda (1) ‘ivalavala savasava’ —vakayago, vakayalo, vaka kina na noda ivakarau ni vakasama kei na itovo; (2) me vakavotui vakalevu ena noda ivalavala nida “daulotu,” me vaka na noda vunautaka na Matanitu ni Kalou kei na noda veivakatisaipelitaki; (3) me kua ni “tauvi-duka” na noda itovo ena vuravura qo; (4) meda ‘kua ni cala’ ena noda saga meda cakava na ka kece ena inaki vinaka; (5) da qai “vakacegu [“veiyaloni,” VV]” kei na Kalou, ira na mataveitacini lotu vaKarisito kei ira na so tale.
French[fr]
Tandis que nous “ attend[ons] et gard[ons] constamment à l’esprit la présence du jour de Jéhovah ”, nous devons 1) ‘ être saints dans notre conduite ’, autrement dit rester purs sur les plans physique, mental, moral et spirituel ; 2) abonder en actions marquées par “ l’attachement à Dieu ”, comme celles qui sont liées à la prédication du Royaume et à la formation de futurs disciples ; 3) garder “ sans tache ” notre conduite et notre personnalité — qu’elles ne soient pas souillées par le monde ; 4) être “ sans défaut ”, faisant toutes choses avec des mobiles purs ; et 5) être “ dans la paix ”, c’est-à-dire en paix avec Dieu, nos frères et notre prochain.
Ga[gaa]
Ákɛ “mɛi ni kwɛɔ gbɛ ni amɛshweɔ Nyɔŋmɔ gbi lɛ baa lɛ,” esa akɛ (1) ‘wɔjeŋba afee krɔŋkrɔŋ,’ ni tsɔɔ akɛ esa akɛ wɔhe atse yɛ gbɔmɔtsoŋ, yɛ mumɔŋ, ni wɔba wɔjeŋ yɛ hetsemɔ mli; (2) wɔteke nɔ yɛ ‘Nyɔŋmɔjamɔ nifeemɔi,’ tamɔ Maŋtsɛyeli shiɛmɔ kɛ kaselɔi afeemɔ nitsumɔ lɛ mli; (3) wɔkaha je lɛ wo wɔjeŋba he “muji”; (4) “kpa ko” akahi wɔhe, ni wɔfee nɔ fɛɛ nɔ kɛ jwɛŋmɔ kpakpa; ni (5) ‘toiŋjɔlɛ ahi’ wɔ kɛ Nyɔŋmɔ, kɛ agbɛnɛ hu wɔ kɛ wɔnyɛmimɛi Kristofoi lɛ, kɛ adesai fɛɛ ateŋ.
Gilbertese[gil]
N aroia te koraki ake a “kaantaninga rokon ana bong [Iehova] ma ni barekia,” ti riai (1) ni “maeka n itiaki” ni kateimatoa itiakin rabwatara, ara iango, aroaroni maiura aika riai, ao itiakin ara onimaki, (2) ni kabatiaani mwakuri aika kaotiota ‘tangiran te Atua’ ma nanora ni kabane, n aroni mwakuri aika irekereke ma tataekinan rongorongon te Tautaeka n Uea ao te mwakuri ni kairiia aomata bwa a na riki bwa taan rimwini Kristo, (3) ni kateimatoa itiakin aroarora bwa a na ‘aki baareka’ ao n aki rotaki buaka n te aonnaba, (4) n aki “kabuakakaki” ni karaoani mwakuri ni kabane ma nanora aika itiaki ao (5) n “raoi” ae nanona bwa ti na karekea te rau ma te Atua, n ikotaki ma tarira ni Kristian ao aomata.
Guarani[gn]
Maymáva ‘ñahaʼarõva ha jaipotáva ñande pyʼaite guive og̃uahẽ Jehová ára’ tekotevẽ 1) ñanderekopotĩ opa mbaʼépe; 2) jajapo meme Jehová oipotáva, pór ehémplo japredika ha ñamboʼe ñande rapichakuérape; 3) ñañehaʼãmbaite ‘ñanderekomarangatu’, ani ko múndo ñanemongyʼa; 4) ñañehaʼã ñanembaʼeporã opa mbaʼépe, ha 5) ñaime ‘pyʼaguapýpe’ Ñandejárandi, ñane ermanokuérandi ha ambue tapichakuérandi.
Gun[guw]
Dile mí “to nukundo, bosọ to mizọnmizọn ji hlan wiwá azán Jiwheyẹwhe tọn,” mí dona (1) ‘tindo walọ wiwe,’ bo gbọṣi wiweji to agbasa-liho, to apọ̀nmẹ, to walọyizan-liho podọ to gbigbọ-liho; (2) sù to azọ́n he nọ do ‘mẹdezejo na Jiwheyẹwhe’ hia lẹ mẹ, taidi dehe tindo kanṣiṣa hẹ azọ́n yẹwhehodidọ Ahọluduta lọ tọn po mẹhẹnzun devi tọn po; (3) yin ‘madoblọnọ’ to walọyizan po gbẹtọ-yinyin mítọn po mẹ bo ma yin hinhẹnflu gbọn aihọn dali; (4) gbọṣi “madowango,” bo nọ wà onú lẹpo po mẹwhinwhàn dagbe po; podọ (5) tin “to jijọho mẹ” hẹ Jiwheyẹwhe, mẹmẹsunnu mítọn lẹ, po hatọ mítọn lẹ po.
Hausa[ha]
A matsayin waɗanda suke ‘sauraron ranar Allah, kuma muna marmarin zuwanta ƙwarai,’ dole ne mu kasance masu (1) “tsarki” a halinmu, wato, kasancewa da tsabta a jiki, a tunaninmu, a dabi’armu da kuma a ruhaniya; (2) mu kasance da halayen da ke nuna “ibada,” kamar waɗanda suka shafi wa’azin Mulki da aikin almajirantarwa; (3) halinmu ya kasance “marasa-aibi” a wannan duniyar; (4) mu kasance “marasa-laifi,” yin dukan abubuwa da nufi mai kyau; na (5) mu kasance “cikin salama” da Allah, ’yan’uwanmu Kiristoci, da kuma sauran mutane.
Hebrew[he]
אנו ’מחכים לבוא יום יהוה ומחישים אותו’, ולכן עלינו: (1) ”לחיות בקדושה” — לשמור על טוהר פיזי, שכלי, מוסרי ורוחני; (2) לשפוע במעשים המשקפים ”חסידות”, כלומר מסירות לאלוהים, כגון מעשים הקשורים להכרזת בשורת המלכות ופעילות עשיית התלמידים; (3) להקפיד שהתנהגותנו ואישיותנו יהיו ’נקיות’ ולא מוכתמות על־ידי העולם; (4) להיות ”בלא דופי” — לעשות הכול מתוך מניעים טהורים, וכן (5) לחיות ”בשלום” עם אלוהים, עם אחינו המשיחיים ועם הזולת.
Hindi[hi]
हम ‘यहोवा के दिन का इंतज़ार करते हुए उस दिन के बहुत जल्द आने की बात को हमेशा अपने मन में रखते हैं।’ (NW) इसलिए यह बेहद ज़रूरी है कि हम (1) “पवित्र चालचलन” यानी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक शुद्धता बनाए रखें; (2) “भक्ति” के कामों में लगे रहें, जैसे कि राज्य का प्रचार और चेला बनाने का काम; (3) अपने व्यक्तित्व और चालचलन को दुनिया से “निष्कलंक” रखें; (4) “निर्दोष” ठहरें, यानी हर काम नेक इरादे से करें और (5) परमेश्वर, अपने मसीही भाइयों और दूसरे इंसानों के साथ “शान्ति” से रहें।
Hiligaynon[hil]
Subong mga ‘nagahulat kag pirme nagadumdom sang presensia sang adlaw ni Jehova,’ dapat kita mangin (1) ‘balaan sa paggawi,’ nagapadayon nga matinlo sa pisikal, mental, moral, kag sa espirituwal; (2) masako sa mga buhat nga nagapadayag sang “diosnon nga debosyon,” kaangay sang pagbantala sang Ginharian kag paghimo disipulo nga hilikuton; (3) mahalungon agod ang aton paggawi kag personalidad “wala sing higko,” wala nadagtaan sang kalibutan; (4) “wala sing depekto,” nagahimo sang tanan nga butang nga may putli nga motibo; kag (5) ‘mahidaiton’ —may paghidait sa Dios, sa aton Cristianong mga kauturan, kag sa iban nga tawo.
Hiri Motu[ho]
“Dirava ena Dina” ita naria bona laloa noho totona, namona be (1) iseda kara ia helaga, iseda tauanina, eda lalohadai, kara maoromaoro badinaia dalana, bona iseda tomadiho karana idia goeva; (2) bema Basileia sivaraina ita harorolaia bona taunimanima be hahediba taudia ai halaoa gaukarana ita goadalaia, ita be “Dirava badinaia” karadia ita hahedinaraia badabada unai; (3) iseda kara ia ‘goeva’ noho bona inai tanobada ena kara ese ia hamiroa lasi be namo; (4) mai eda ura ida Dirava ita hesiai henia bona ita “kerere lasi”; bona (5) namona be Dirava, iseda Keristani tadikaka taihu bona taunimanima ida ita “maino.”
Haitian[ht]
Antanke moun ‘ k ap tann prezans jou Jewova a e ki toujou kenbe l nan lespri nou ’ (NW), 1) se pou nou “ gen yon konduit ki sen ” (NW), sa vle di pou nou rete pwòp fizikman, mantalman, moralman ak espiriyèlman, 2) se pou nou fè anpil aksyon ki montre nou “ gen atachman pou Bondye ” (NW), tankou preche bon nouvèl Wayòm nan epi fè disip, 3) se pou konduit nou ak pèsonalite nou rete “ san tach ”(NW), san nou pa kite monn nan kòwonp yo, 4) se pou nou “ san defo ”, pou nou gen bon mobil nan tout sa n ap fè e 5) se pou nou anpè ni ak Bondye, ni ak kretyen parèy nou, ni ak pwochen nou an jeneral.
Armenian[hy]
Մենք, որ «սպասում ենք եւ մտքում ամուր ենք պահում Եհովայի օրվա ներկայությունը», պետք է՝ 1) «սուրբ վարք ունենանք»՝ պահպանելով ֆիզիկական, մտային, բարոյական եւ հոգեւոր մաքրություն, 2) անենք շատ գործեր, որոնք արտահայտում են Աստծու հանդեպ նվիրվածություն, օրինակ՝ Թագավորության քարոզչության եւ աշակերտներ պատրաստելու գործը, 3) մեր վարքը եւ անձնավորությունը «անբիծ» պահենք աշխարհից, 4) լինենք «անարատ» եւ ամեն ինչ անենք՝ ելնելով մաքուր մղումներից, 5) լինենք «խաղաղության մեջ» Աստծու, մեր քրիստոնյա եղբայրների եւ մյուսների հետ։
Western Armenian[hyw]
Մինչ ‘կը սպասենք ու կ’արտորանք Աստուծոյ օրուան գալուն’, 1) «սուրբ վարմունք» պէտք է ունենանք, ֆիզիքական, մտային, բարոյական ու հոգեւոր մաքրութիւն պահպանելով. 2) ‘բարեպաշտութիւն’ դրսեւորող արարքներ պէտք է ունենանք, ինչպէս՝ Թագաւորութեան քարոզչութեան եւ աշակերտելու գործին առնչութեամբ. 3) մեր վարքն ու անձնաւորութիւնը աշխարհէն «անբիծ» պէտք է պահենք. 4) «անարատ» պէտք է ըլլանք, ամէն բան մաքուր շարժառիթով ընելով. եւ 5) ‘խաղաղութեան մէջ’ պէտք է ըլլանք,– Աստուծոյ, մեր քրիստոնեայ եղբայրներուն եւ մարդոց հետ։
Indonesian[id]
Sebagai orang-orang yang ”menantikan dan terus menaruh kehadiran hari Yehuwa dalam pikiran”, kita harus (1) ”bertingkah laku kudus”, menjaga kebersihan fisik, mental, moral, dan rohani; (2) berlimpah dalam perbuatan yang mencerminkan ”pengabdian yang saleh”, seperti yang berkaitan dengan pekerjaan memberitakan Kerajaan dan membuat murid; (3) menjaga tingkah laku dan kepribadian kita ”tidak bernoda”, tidak dicemari dunia; (4) ”tidak bercacat”, melakukan segala sesuatu dengan motif yang murni; dan(5) ”dalam damai” —berdamai dengan Allah, dengan saudara-saudara Kristen kita, dan sesama.
Igbo[ig]
Ebe anyị “na-echere ma na-eburu ọbịbịa nke ụbọchị Jehova n’uche,” anyị kwesịrị (1) inwe “àgwà dị nsọ,” site n’ịdị ọcha n’anụ ahụ́, n’echiche, n’omume, nakwa n’ime mmụọ; (2) ijupụta ‘n’omume ịsọpụrụ Chineke,’ ndị dị ka ikwusa ozi ọma Alaeze ahụ nakwa ime ndị ọzọ ka ha bụrụ ndị na-eso ụzọ Jizọs; (3) ime ka omume anyị na ụdị onye anyị bụ ghara inwe “ntụpọ,” ghara ikwe ka ụwa metọọ anyị; (4) ịbụ “ndị na-enweghị mmerụ,” ndị ji obi dị ọcha na-eme ihe niile ha na-eme; na (5) ịbụ “ndị nọ n’udo”—ndị ha na Chineke nọ n’udo, nakwa ndị ha na ụmụnna ha, na ụmụ mmadụ ndị ọzọ nọ n’udo.
Iloko[ilo]
Kas kadagiti ‘agur-uray ken agtalinaed a silalagip iti kaadda ti aldaw ni Jehova,’ masapul (1) ‘a nasantuan ti panagbiagtayo,’ a taginayonentayo ti pisikal, mental, moral, ken naespirituan a kinadalus; (2) nga aduantayo kadagiti aramid a mangiparangarang iti “nadiosan a debosion,” kas kadagiti aramid a mainaig iti panangikasaba iti Pagarian ken panangaramid iti adalan; (3) a taginayonentayo a “di namulitan” iti lubong ti kababalin ken personalidadtayo; (4) nga agbalintayo nga “awan pakapilawanna,” nga aramidentayo ti amin a banag buyogen ti nadalus a motibo; ken (5) agbalin a mannakikappia —makikappia iti Dios, kadagiti Kristiano a kakabsat, ken kadagiti pada a tattao.
Icelandic[is]
Þar sem við bíðum eftir degi Jehóva og höfum í huga hve nálægur hann er þurfum við gera eftirfarandi: (1) „Lifa heilögu . . . lífi“ en það felst í því að vera hrein á huga og líkama, vera siðferðilega hrein og stunda hreina tilbeiðslu, (2) lifa „guðrækilegu lífi“, meðal annars með því að boða fagnaðarerindið og gera fólk að lærisveinum, (3) vera „flekklaus“ af heiminum hvað varðar hegðun okkar og persónuleika, (4) vera „vammlaus“ og gera alla hluti af hreinu tilefni og (5) „lifa í friði“ við Guð, trúsystkini okkar og aðra menn.
Isoko[iso]
Wọhọ enọ e be “hẹrẹ je bi rẹro ẹtha ẹdẹ Ọghẹnẹ vẹrẹ vẹrẹ,” o gbahọ nọ ma re (1) yeri “uzuazọ ẹfuọ,” jọ fuafo evaọ iroro, uruemu gbe abọ-ẹzi; (2) w’obọ vọvọ evaọ ‘iruo Ọghẹnẹ,’ wọhọ ewhowho Uvie na gbe ilele-iruo; (3) ru re uruemu mai o jọ “ababọ epe,” ma rẹ kuvẹ hẹ re akpọ na o gbe omai ku; (4) ru re ma kare “afuẹwẹ,” rehọ emamọ eva ru eware kpobi; (5) ru re ma jọ ‘dhedhẹ’ kugbe Ọghẹnẹ, jẹ rria dhedhẹ kugbe inievo Ileleikristi mai, gbe amọfa.
Italian[it]
Poiché ‘aspettiamo e teniamo bene in mente la presenza del giorno di Geova’, dobbiamo (1) ‘essere santi nella condotta’, mantenendo la purezza fisica, mentale, morale e spirituale; (2) compiere molte opere che denotano “santa devozione”, come quelle legate all’attività di predicare il Regno e fare discepoli; (3) mantenere ‘immacolata’, o non contaminata dal mondo, sia la condotta che la personalità; (4) essere “senza difetto”, facendo ogni cosa con un motivo puro; e (5) essere “in pace” con Dio, con i fratelli cristiani e con i nostri simili.
Georgian[ka]
ჩვენ, ‘ვინც ველით და ყოველთვის გვახსოვს ის დრო, როცა დადგება იეჰოვას დღე’, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ 1) ‘წმინდა იყოს ჩვენი საქციელი’, ვიყოთ სუფთები როგორც ფიზიკურად, ისე სულიერად და ზნეობრივად; 2) ვაკეთოთ „ღვთისადმი ერთგულების“ დამადასტურებელი საქმეები, როგორიცაა, მაგალითად, სამეფოს შესახებ ქადაგება და მოწაფეების მომზადება; 3) ამ ქვეყნიერებაში შევინარჩუნოთ უმწიკვლობა; 4) ვიყოთ უმანკონი ანუ ყველაფერი წრფელი გულით ვაკეთოთ; 5) ვიყოთ „მშვიდობის მქონენი“ როგორც ღმერთთან, ისე თანაქრისტიანებთან, და ზოგადად მოყვასთან.
Kongo[kg]
Sambu beto kele bantu yina ‘kevingilaka mpi kevilaka ve ata fyoti kilumbu ya Yehowa,’ beto fwete (1) ‘vanda ti bikalulu ya santu,’ disongidila kuvanda bunkete na nitu, na mabanza, na bikalulu, mpi na kimpeve; (2) sala bisalu mingi yina kemonisa “kukangama na Nzambi,” mu mbandu bisalu ya ketadila kisalu ya kusamuna Kimfumu mpi ya kukumisa bantu balongoki; (3) bika nde bikalulu ti kimuntu na beto kuvanda “ya kukonda ditono,” disongidila kukonda batashe ya nsi-ntoto; (4) vanda “kukonda kifu ya mbi,” disongidila kusala mambu yonso ti bikuma ya mbote; mpi (5) vanda “na ngemba,” disongidila kuvanda na ngemba ti Nzambi, ti bampangi na beto Bakristu, mpi ti bantu yonso.
Kazakh[kk]
‘Ехобаның күнінің келуін күтіп, оны есте берік ұстап’ (ЖД) жүргендер ретінде: 1) тәндік, ой-сана, моральдық және рухани тазалықты сақтау арқылы ‘жүріс-тұрысымыз қасиетті болу’ керек; 2) Патшалықты уағыздау мен шәкірт дайындау сияқты ‘Тәңірге ұнамды’ істерді молынан істеуіміз қажет; 3) барлық нәрсені таза ниетпен істеу арқылы және осы дүниемен арамданбау арқылы жүріс-тұрысымыз бен қасиеттеріміз “мүлтіксіз пәк таза” болу қажет; 4) Құдаймен, мәсіхші бауырластармен және өзгелермен ‘тыныштықта’, немесе татулықта, болуымыз керек.
Kannada[kn]
“ದೇವರ ದಿನದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾ ಹಾರೈಸುತ್ತಾ” ನಾವು (1) ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ‘ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ನಡವಳಿಕೆ’ಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಬೇಕು; (2) ‘ಭಕ್ತಿಯ’ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾರುವಿಕೆ ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರಬೇಕು; (3) ಲೋಕದ ಯಾವುದೇ ಕಳಂಕಹತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ನಮ್ಮ ನಡತೆ ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ “ನಿರ್ಮಲರಾಗಿ” ಇರಬೇಕು; (4) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಷ ಇರಾದೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾ, “ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ” ಇರಬೇಕು; ಮತ್ತು (5) ‘ಶಾಂತರಾಗಿರಬೇಕು’ ಅಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೊತೆ ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿರಬೇಕು.
Korean[ko]
“여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”하고 있는 우리는 (1) ‘행실이 거룩하고’ 신체적, 정신적, 도덕적, 영적 깨끗함을 유지해야 하며, (2) 왕국을 전파하고 제자를 삼는 활동과 관련된 일처럼 “경건한 정성”을 나타내는 행위들로 가득 찬 생활을 해야 하고, (3) 우리의 행실과 인간성에서 세상의 얼룩이 묻지 않은 ‘점이 없는’ 상태를 유지해야 하며, (4) 모든 일을 순수한 동기로 함으로 ‘흠이 없어야’ 하고, (5) 하느님과 그리스도인 형제들 그리고 다른 사람들과 평화를 유지함으로 “평화 가운데” 있어야 합니다.
Kaonde[kqn]
Byo tubena ‘kwikutengela ne kwikusakisha kwiya kwa juba ja Lesa’ twafwainwa (1) ‘kwikala bazhila mu bwikalo bwetu,’ ko kuba’mba kutwajijila batokeshiwa ku mubiji, mu milanguluko, mu byubilo ne ku mupashi; (2) kwikala na byubilo ‘binemeka Lesa,’ nabiji byobya bikebewa mu mwingilo wa kusapwila Bufumu ne wa kulenga baana ba bwanga; (3) kutwajijila kwikala na byubilo ‘byabula biko,’ kubula kwichina kala na ino ntanda; (4) kwikala ‘babula bulema,’ ko kuba’mba kubanga bintu byonse na jiwi ja mu muchima jawama; ne (5) kwikala “mu mutende” na Lesa, na balongo betu bena Kilishitu, kabiji ne na bantutu bakwetu.
San Salvador Kongo[kwy]
Wau ‘tusiang’e vuvu yo vingila ngiz’a lumbu kia Yave,’ tufwete (1) ‘kala nkal’avauka,’ i sia vo kala wavelela muna nitu, nyindu ye muna mwanda; (2) songa mavangu ma “vumina Nzambi,” nze samun’e nsangu za Kintinu ye kitula wantu se alongoki; (3) ‘kondw’ekeya’ muna mavangu meto, i sia vo, lembi safulwa kwa nza; (4) ‘kondwa lusembo,’ i sia vo, vangila mawonso muna ntima mosi; yo (5) kala ‘kuna luvuvamu,’ i sia vo, luvuvamu yo Nzambi, ye mpangi zeto z’Akristu yo wantu akaka.
Kyrgyz[ky]
Биз, «Жахабанын күнүнүн келишин күтүп», аны эсибизге бек сактагандар 1) жүрүм-турумубузду ыйык сактоого, мындайча айтканда, өзүбүздү денелик, акыл-эс, адеп-ахлак жана рухий жактан таза сактоого, 2) Кудайга берилгендикти чагылдырган иштерге, алсак, Падышалык жөнүндө кабар айтуу жана шакирт даярдоо ишине ынталуулук менен катышууга, 3) өзүбүздү жана жүрүм-турумубузду «таза» бойдон сактап, кир дүйнө менен булганбоого, 4) бардыгын чын ниеттен кылуу менен «кемчиликсиз» болууга жана 5) Кудай менен, ишенимдештерибиз менен, ошондой эле башкалар менен «тынчтыкта» болууга тийишпиз.
Ganda[lg]
Olw’okuba ‘tusuubira era twegomba nnyo okujja kw’olunaku lwa Yakuwa,’ tuteekwa (1) ‘okuba n’empisa entukuvu,’ nga tweyonja mu mubiri, mu birowoozo, mu mpisa, ne mu by’omwoyo; (2) okunyiikirira ‘ebikolwa eby’okutya Katonda,’ gamba ng’ebyo ebikwatagana n’omulimu gw’okubuulira Obwakabaka n’okufuula abalala abayigirizwa; (3) okwewala empisa z’ensi eno ‘n’amabala’ gaayo; (4) obutaba na ‘musango’ gwonna, nga buli kimu tukikola mu mutima mulungi; era (5) okuba “mu mirembe” ne Katonda, ne Bakristaayo bannaffe, era n’abantu abalala.
Lingala[ln]
Lokola tozali ‘kozela mpe kobatela na makanisi kozala ya mokolo ya Yehova,’ tosengeli (1) ‘kozala na etamboli ya bosantu,’ elingi koloba kozala pɛto na nzoto, na makanisi, na bizaleli mpe na elimo; (2) kotonda na misala ya “ezaleli ya kokangama na Nzambe,” na ndakisa kosakola nsango ya Bokonzi mpe kokómisa bato bayekoli; (3) kozala na “litɔnɔ” te na etamboli mpe bomoto na biso, elingi koloba kolanda te makambo mabe ya mokili; (4) “kozanga mbeba,” elingi koloba kosalaka makambo nyonso na makanisi malamu; mpe (5) Kozala na “kimya” na Nzambe, na bandeko baklisto mpe na bato mosusu nyonso.
Lozi[loz]
Luna ba ba “libelezi ni ku akufisa lizazi la Mulimu” lu swanela (1) “ku pila ka mizamao ye kenile hahulu,” fo kikuli, mibili, minahano, ni mikwa ya luna i swanela ku ba ye kenile, mi lu swanela ku ba ba ba kenile kwa moya; (2) ku eza misebezi ya “bulapeli,” ye cwale ka musebezi wa ku shaela Mubuso ni ku tusa batu ku ba balutiwa; (3) ku ba ni mizamao ni mikwa ye si na “litiba,” ili ku sa silafazwa ki lifasi; (4) ku ba ba ba sa ‘nyazahali,’ ili ku eza lika kaufela ka pilu ye na ni niti; ni (5) ku ba “ni kozo”—ku Mulimu, kwa mizwale ba luna ba Sikreste, ni kwa batu ba sili.
Lithuanian[lt]
‘Laukdami Dievo dienos ir skubindami jos atėjimą’, mes privalome: 1) „pasižymėti šventu gyvenimu“, tai yra išlikti fiziškai, protiškai, morališkai ir dvasiškai tyri; 2) būti užsiėmę darbais, bylojančiais apie mūsų maldingumą, arba atsidavimą Dievui, — tai, be kita ko, reiškia skelbti žinią apie Karalystę ir ruošti mokinius; 3) savo elgsena ir vidinėmis savybėmis rodyti, kad esame „nesutepti“, nesusiteršę šiuo pasauliu; 4) būti „nepeiktini“ — daryti viską iš tyrų paskatų; 5) būti „taikingi“ — gyventi santarvėje su Dievu, bendratikiais ir kitais žmonėmis.
Luba-Katanga[lu]
Pa kwikala “bakutengela ne kusakidila byamalwa kwiya kwa difuku dya Leza,” tufwaninwe (1) kwikala “bu-bakola” mu mwiendelejo, na kulama butōki bwa ku ngitu, mu ñeni, mu mwikadilo, ne ku mushipiditu; (2) Kuvudilwa bilongwa bya “bwine-Leza,” kimfwa bya mwingilo wa kusapula myanda miyampe ne kulonga bana ba bwanga; (3) Kwikala na mwiendelejo wa bu bantu “bakubulwa kiko” kya ino ntanda; (4) Kulonga bintu byonso ne mutyima utōka pampikwa “kakoba”; ne (5) kwikala “talala, nyā”—mu ndoe na Leza, na banabetu Bene Kidishitu, ne na bantu netu.
Luba-Lulua[lua]
Anu bu bantu badi ‘batekemena ne bendesha lukasa dilua dia dituku dia Nzambi,’ tudi ne bua: 1) kuikala ne “bienzedi bia tshijila” mmumue ne: kulama mibidi yetu, lungenyi luetu ne malanda etu ne Yehowa; 2) kuenza midimu idi ileja mutudi balamate Nzambi bu mudi: kuyisha Bukalenge ne kuvuija bantu bayidi; 3) kudilama tuetu bine ne bienzedi bietu ‘katuyi katoba’ ka malu a pa buloba; 4) kuikala katuyi ‘kadiwu’ patudi tuenza malu onso ne muoyo umue; ne 5) kuikala “mu ditalala” ne Nzambi, bena Kristo netu ne bantu bakuabu.
Luvale[lue]
Hakuwana nge tuli “nakutalilila nakuzanga chikuma kwiza chalikumbi lyaKalunga,” twatela (1) ‘kupwa vajila mutwamiso yetu,’ nakupwa vatoma kumujimba, namuvishinganyeka, namuvilinga, nakushipilitu; (2) kukilikita chikuma milimo yakufwana nge yakwambulula mujimbu waWangana nakutunga tumbaji yize nayisolola ngwetu ‘twakomoka Kalunga’; (3) kulama vilinga vyetu natwamiso yetu yipwenga yakuzeneka “lipenga,” mukaye kano kakapi; (4) kupwa vakuzeneka ‘chuma chakutuhanyina mulonga,’ hakulinga vyuma vyosena mujila yakulonga; kaha (5) nakutwama “mukuunda” naKalunga navakwetu vaka-Kulishitu navatu vosena.
Lunda[lun]
Hamu neyi antu “[a]nakutalila nakukeña nankashi chakenza ifuku daNzambi,” twatela (1) ‘kwikala ajila,’ nakwikala akadi majilu kumujimba, muyitoñojoka, muyililu, nikuspiritu; (2) tuvulishi nyidimu yamwekeshaña “kwakama Nzambi,” yidi neyi nyidimu yakushimwina Wanta nikwilisha atumbanji; (3) tuhembi yililu yetu niwuntu wetu “chakadi ihuji,” dakututamisha kudi kaayi; (4) ‘nakubula hakutwinkela muloña,’ kwila yuma yejima namuchima wawuwahi; nawa (5) kushakama “chachiwahi zo-o,” naNzambi, ninawana kwetu akwaKristu, niantu amakwawu.
Luo[luo]
Kaka joma ‘rito kendo dwaro mondo odiechieng’no mar Nyasaye orure,’ nyaka (1) ‘wabed jo maler e ngimawa,’ ka warito ler mar ringrewa, pachwa, timwa, kod winjruokwa gi Nyasaye; (2) wabed ka wagundho gi timbe mag ‘luoro Nyasaye,’ machalo kaka mago motudore gi wach lando Pinyruoth kaachiel gi timo ji jopuonjre; (3) warit timwa koda kitwa obed “ma onge mbala” mag pinyni; (4) wabed “ma onge chilo,” ka watimo gik moko duto ka wan gi paro maler mowinjore; kendo (5) wabed “e kuwe” e kindwa gi Nyasaye, gi owetewa ma Jokristo koda dhano wadwa.
Lushai[lus]
‘Jehova ni lo thlen hun tûr beisei leh ṭhahnemngai taka duhtute’ kan nih angin, (1) “awm dân thianghlim,” tisa lam, rilru lam, nungchang lam, leh thlarau lama thianghlim tak; (2) ‘Pathian ngaihsakna’ târ langtu thiltih, Lalram thu hrilhna leh zirtîr siamna ang chi thiltih ngah tak; (3) kan nungchang leh mizia chu “bawlhhlawh kai lo,” khawvêlin a tihbawlhhlawh loh; (4) ‘sawisêlbo,’ thil engkim rilru ṭha tak pua tih; leh (5) ‘thlamuang taka awm,’ a nih loh leh Pathian, kan Kristian unaute, leh mi dangte nêna inrem tak kan ni tûr a ni. (w08 11/15)
Latvian[lv]
”Gaidot un pasteidzinot Dieva dienas atnākšanu,” mums, pirmkārt, jābūt ”stipriem.. svētā dzīvē”, proti, jāsaglabā fiziska, garīga un morāla tīrība; otrkārt, jādara darbi, kas liecina par dievbijību, piemēram, jāsludina un jāmāca cilvēkiem Bībele; treškārt, jācenšas, lai mūsu dzīvesveids un personība būtu pasaules ”neaptraipīti”; ceturtkārt, jābūt ”nevainojamiem” un viss jādara ar tīriem motīviem; piektkārt, jābūt ”ar mieru sirdī” — jāsaglabā miers ar Dievu un ticības biedriem, kā arī ar citiem cilvēkiem.
Morisyen[mfe]
‘Alors ki nou pé attann ek pé garde presence jour Jéhovah touletan dan nou l’esprit,’ nou bizin (1) “montré ki [nou] conduite saint,” setadir nou garde nou pur lor plan physik, mental, moral ek spirituel; (2) faire beaucoup action ki montré nou “l’attachement pou Bondié,” couma par exemple bann activité ki ena enn rapport avek predication Royaume Bondié ek forme bann futur disciple; (3) garde enn conduite ek enn personnalité ki “sans tache,” ki pa’nn sali par le monde; (4) reste “sans defaut” kan nou faire tou kitsoz avek bann mobile pur; ek (5) vive “dan la paix,” setadir garde la paix avek Bondié, avek nou bann frere ek avek nou prochain.
Malagasy[mg]
“Miandry sy manao an-tsaina foana ny fanatrehan’ny andron’i Jehovah” isika, ka tokony 1) hanana “fitondran-tena masina”, izany hoe hadio ara-batana, ara-tsaina, ara-pitondran-tena, ary ara-panahy; 2) hazoto hanao asa mampiseho “fahafoizan-tena ho an’Andriamanitra”, anisan’izany ny fitoriana sy fampianarana; 3) hitandrina ny fitondran-tenantsika sy ny toetrantsika mba ‘tsy hisy pentina’, na ho voaloton’izao tontolo izao; 4) hitandrina mba ‘tsy hisy tsiny’, ka hanao ny zavatra rehetra noho ny antony tsara; ary 5) ho tsara “fihavanana” amin’Andriamanitra sy ny rahalahintsika kristianina, ary ny mpiara-belona amintsika.
Marshallese[mh]
Einwõt ro rej “kõtõmene im lipjerjer an ran in Iroij itok,” jej aikwij (1) “kõmõn wãnik,” melelen erreo ilo enbwin, ilo lemnok, ilo mwil, im ilo jitõb; (2) obrõk kin jerbal ko remõn rej kalikar “kabuñ rokwojarjar,” einwõt ko rej ekkejellok iben jerbal in kwalok nan kin Ailiñ eo im kõmõn dri kalor ro; (3) kejbãrok mwiler im karkar ko karkarer bwe ren jab “mãr” kin lõl in etton; (4) en ejelok ‘notar,’ ilo ar kõmõn men ko otemjej kin juõn buru erreo; im (5) jen “ainemõn” iben Anij, iben dri Kristian ro jeer im jãter, im jabrewõt armij.
Macedonian[mk]
Додека ‚го очекуваме и го имаме на ум Јеховиниот ден‘, 1) ‚нашите дела мора да бидат свети‘ така што ќе бидеме физички, умствено, морално и духовно чисти; 2) мора да изобилуваме со дела од кои се гледа дека сме „му оддадени на Бог“, како, на пример, дела што се поврзани со проповедањето за Царството и поучувањето на луѓето; 3) нашето однесување и личност мора да бидат „неизвалкани“ од светот; 4) мора да бидеме „неосквернети“ така што ќе правиме сѐ со чисти мотиви; и 5) мора да бидеме „во мир“ — со Бог, со нашите христијански браќа и со другите луѓе.
Malayalam[ml]
‘ദൈവദിവസത്തിന്റെ വരവു കാത്തിരിക്കുന്ന’ നാം (1) ശാരീരികവും മാനസികവും ധാർമികവും ആത്മീയവുമായ ശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ‘വിശുദ്ധജീവനം’ നയിക്കണം; (2) പ്രസംഗ-ശിഷ്യരാക്കൽ വേലപോലെ “ഭക്തി” പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളിൽ വർധിച്ചുവരണം; (3) നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനങ്ങളും ലോകത്താലുള്ള ‘കറപുരളാതെ’ സൂക്ഷിക്കണം; (4) എല്ലാകാര്യങ്ങളും ‘കളങ്കമില്ലാതെ’ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയോടെ ചെയ്യണം; (5) ദൈവത്തോടും ക്രിസ്തീയ സഹോദരങ്ങളോടും സഹമനുഷ്യരോടും ‘സമാധാനത്തിലായിരിക്കണം.’
Mòoré[mos]
Tõnd sẽn gũud Wẽnnaam daarã ne d sũur fãa wã yĩngã, 1) D segd n talla “manesem sẽn yaa sõma,” rat n yeel tɩ d yɩ yɩlem tẽebã wɛɛngẽ, d yĩngã la tagsa wã wɛɛngẽ la d ra tʋm tʋʋm-dẽgd ye. 2) D segd n tʋma tʋʋm sẽn wilgd tɩ d yaa wẽn-zoɛtba, wala makre, koɛɛgã mooneg la karen-biisã maanego. 3) D segd n talla d mens sõma tɩ dũniyã rẽgdã ra mad-d ye. 4) D segd n yɩɩ neb sẽn pa tar yelle, n maand bũmb fãa ne pʋ-peelem.
Marathi[mr]
‘देवाचा दिवस येण्याची वाट पाहणारे’ या नात्याने आपण (१) शारीरिक, मानसिक, नैतिक आणि आध्यात्मिक शुद्धता बाळगण्याद्वारे ‘वर्तणुकीत पवित्र’ असावे; (२) राज्य प्रचाराच्या व शिष्य बनवण्याशी संबंधीत असलेल्या ‘सुभक्तीच्या’ कार्यांत मग्न असावे; (३) आपले आचरण व व्यक्तिमत्त्व जगापासून “निष्कलंक” ठेवावे; (४) सर्व गोष्टी शुद्ध हेतूने करण्याद्वारे “निर्दोष” असावे; आणि (५) देवासोबत, आपल्या ख्रिस्ती बांधवांसोबत आणि इतरांसोबत “शांतीत” असावे.
Maltese[mt]
Bħala dawk li qed ‘nistennew u nżommu dejjem f’moħħna l- preżenza tal- jum taʼ Ġeħova,’ għandna (1) ‘inkunu qaddisin fil- kondotta,’ billi nżommu l- indafa fiżika, mentali, morali, u spiritwali; (2) noktru b’għemejjel li jirriflettu d- “devozzjoni lejn Alla,” bħal dawk li huma konnessi maʼ l- ippridkar tas- Saltna u x- xogħol taʼ li nagħmlu dixxipli; (3) inżommu l- kondotta u l- personalità tagħna “bla tebgħa,” bla tiċpis mid- dinja; (4) inkunu “bla difett,” billi nagħmlu kollox b’motiv pur; u (5) inkunu “fil- paċi”—fil- paċi m’Alla, maʼ ħutna l- Kristjani, u maʼ sħabna l- bnedmin.
Norwegian[nb]
Som slike som «venter på og alltid har i tankene Jehovas dags nærvær», må vi: (1) Ha ’gjerninger som hører en hellig livsførsel til’ ved at vi bevarer vår fysiske, mentale, moralske og åndelige renhet, (2) være rike på gjerninger som gjenspeiler «gudhengivenhet», som det å forkynne om Riket og gjøre disipler, (3) bevare vår oppførsel og personlighet ’plettfri’, ikke tilflekket av verden, (4) være «lyteløse», slik at vi gjør alt med et rent motiv, og (5) leve «i fred» — ha fred med Gud, våre kristne brødre og andre.
Nepali[ne]
हामी “परमेश्वरको त्यस दिनको बाटो हेर्दै, उत्सुकतासाथ इच्छा गरेर” बसिरहेकोले (१) हाम्रो ‘जीवन पवित्र’ हुनै पर्छ, मतलब शारीरिक, मानसिक, नैतिक र आध्यात्मिक स्वच्छता कायम राख्नै पर्छ; (२) “भक्तिको जीवनमा” प्रशस्त हुनै पर्छ, जस्तै राज्य प्रचारकार्य र चेला बनाउने कार्यसित सम्बन्धित गतिविधिमा प्रशस्त भाग लिनै पर्छ; (३) आफ्नो आचरण र व्यक्तित्व “निष्खोट” अर्थात् संसारबाट कलंक लागेको हुनै हुँदैन; (४) सबै कुरा शुद्ध मनले गरेर “निष्कलंक” रहनै पर्छ र (५) “शान्तिसाथ” रहनै पर्छ, मतलब परमेश्वर, ख्रीष्टियान भाइ र अन्य सँगी मानवसित शान्तिमा रहनै पर्छ।
Ndonga[ng]
Sho twa ‘tegelela esiku lyaKalunga noku li endelelitha,’ otu na (1) “okwiiyapula” mokukala twa yogoka palutu, pamadhiladhilo, pamikalo nopambepo; (2) okukutha ombinga miilonga mbyoka tayi ulike kutya ‘otwi igandjela Kalunga,’ ngaashi mbyoka yokuuvitha Uukwaniilwa noyokuninga aantu aalongwa; (3) okukaleka eihumbato lyetu nuukwatya wetu wa ‘yogoka’ nokaawu nyatekwe kuuyuni; (4) okukala kaatu “na oshipo” nokulonga ayihe neinyengotompelo lya yela nosho wo (5) okukala tu na “ombili” naKalunga, nAakriste ooyakwetu nosho wo naantu ayehe.
Niuean[niu]
Ha kua “fakatalitali mo e foli atu kia hoko mai e aho he Atua” kua lata ia tautolu ke (1) “mahani mitaki,” fakatumau e mea fakatino, manamanatuaga, mahani, mo e fakaagaaga; (2) puke he gahua ne fakakite e “mahani Atua,” tuga e fakalataha ke he gahua fakamatala he Kautu mo e taute tutaki; (3) fakatumau e mahani mo e aga ha tautolu ke “nakai fai ila,” nakai takiva he lalolagi; (4) “nakai talahaua kelea” he taute e tau mena oti kana mo e fatuakiloto meā; mo e (5) “mafola”—he mafola mo e Atua, tau matakainaga Kerisiano ha tautolu, mo e tau tagata oti kana.
Dutch[nl]
Als mensen die ’de tegenwoordigheid van de dag van Jehovah verwachten en goed in gedachte houden’, moeten we (1) ’heilig zijn in gedrag’, onze fysieke, mentale, morele en geestelijke reinheid bewaren; (2) overvloedig zijn in daden waaruit „godvruchtige toewijding” spreekt, zoals die in verband met de Koninkrijksprediking en het maken van discipelen; (3) ons gedrag en onze persoonlijkheid „onbevlekt” houden, niet besmeurd door de wereld; (4) „onbesmet” zijn, alle dingen met een zuivere beweegreden doen; en (5) „in vrede” zijn: in vrede met God, met onze broeders en zusters, en met andere mensen.
Northern Sotho[nso]
Ge re dutše re ‘letile e bile re dula re nagana ka go ba gona ga letšatši la Jehofa,’ re swanetše (1) go ba le ‘boitshwaro bjo bokgethwa,’ e lego go boloka bohlweki bja mmele, monagano, boitshwaro le bja moya; (2) re be le mediro e mentši yeo e bontšhago “boineelo go Modimo,” e bjalo ka yeo e tswalanago le modiro wa go bolela ka Mmušo le wa go dira barutiwa; (3) re boloke boitshwaro bja rena le mekgwa ya rena e se na “sepatso,” e sa šilafatšwa ke lefase; (4) re ‘hloke sekodi,’ re dira dilo tšohle ka maikemišetšo a mabotse; le (5) go ba “khutšong”—e lego go ba le khutšo le Modimo, bana babo rena ba Bakriste gotee le batho ka moka.
Nyanja[ny]
Popeza ‘tikuyembekezera ndi kukumbukira nthawi zonse za kukhalapo kwa tsiku la Yehova,’ tiyenera (1) ‘kukhala ndi khalidwe loyera,’ kutanthauza kuti tiyenera kukhala oyera mwakuthupi, mwamaganizo, mwamakhalidwe komanso mwauzimu (2) kutanganidwa ndi ntchito zosonyeza “kudzipereka kwa Mulungu,” monga ntchito zogwirizana ndi kulalikira za Ufumu komanso kupanga ophunzira. (3) kuyesetsa kuti khalidwe lathu ndi zochita zathu zikhale zopanda ‘mathotho’ a m’dzikoli (4) kukhala “opanda chilema” n’kumachita zinthu zonse ndi zolinga zabwino (5) kukhala “mu mtendere” ndi Mulungu, Akhristu anzathu komanso anthu ena onse.
Nyaneka[nyk]
Mokonda ‘tukevelela nokuanoñgonoka nawa okuya kuonthiki ya Jeova,’ (1) tuna okutualako ‘okukala ovasukuki kovituwa,’ molutu, no momutima. (2) tuna okuundapa unene movilinga via ‘Huku,’ ngo kuivisa Ouhamba wae nokulinga ovalongwa. (3) Tuna okutualako okukala novituwa “vihena esilo” nalike, nokuhasiliswa nouye. (4) Tuna okukala “tyihena esilo,” mokulinga ovipuka aviho nolusoke luaviuka.
Oromo[om]
‘Dhufa guyyaa Waaqayyoo yeroo eeggannu’ kanatti, (1) qaamaan, sammuun, amalaafi hafuuraan qulqullina keenya eegnee “jireenya qullaa’aa” jiraachuu, (2) misiraachoo Mootummicha lallabuufi hojii bartoota taasisuu wajjin haala wal qabateen, hojiiwwan namoota Waaqayyoof bulle ta’uu keenya argisiisan raawwachuu, (3) jireenyiifi amalli keenya “xurii” kan hin qabne akka ta’u, jechuunis biyya lafaatiin akka hin mancaane carraaquu, (4) wanta hundaa garaa qulqulluun raawwachuudhaan “mudaa malee” jiraachuu, akkasumas (5) Waaqayyo, obbolootaafi namoota kaanii wajjin “nagaa” qabaannee jiraachuu qabna.
Ossetic[os]
Мах Йегъовӕйы боны ӕрцыдмӕ кӕй ӕнхъӕлмӕ кӕсӕм ӕмӕ йӕ нӕ зӕрдыл кӕй дарӕм, уымӕ гӕсгӕ хъуамӕ 1) сыгъдӕг цард кӕнӕм, сыгъдӕг уӕм буарӕй, хъуыдытӕй, ӕгъдауӕй ӕмӕ нӕхи ма чъизи кӕнӕм мӕнг дины ӕгъдӕуттӕй; 2) аразӕм, «Хуыцауыл ӕнувыд кӕй стӕм», уый кӕмӕй зыны, фылдӕр ахӕм хъуыддӕгтӕ, зӕгъӕм, хорз хабар хъусын кӕнынимӕ ӕмӕ ахуыргӕнинӕгтӕ цӕттӕ кӕнынимӕ баст хъуыддӕгтӕ; 3) нӕ уагахаст ӕмӕ нӕ удыхъӕд уой «ӕнаипп», ацы дунейӕ ма фӕчъизи уой; 4) алцыдӕр сыгъдӕгзӕрдӕйӕ аразӕм ӕмӕ сыгъдӕг уӕм, ӕмӕ 5) хӕларӕй цӕрӕм – Хуыцауимӕ, нӕ хотӕ ӕмӕ не ’фсымӕртимӕ, стӕй иннӕ адӕмимӕ дӕр.
Panjabi[pa]
‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਅਤੇ ਲੋਚਦੇ ਹੋਏ’ (1) ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਆਪਣਾ ‘ਚਾਲ-ਚਲਣ ਪਵਿੱਤਰ’ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; (2) ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ “ਭਗਤੀ” ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; (3) ਸਾਨੂੰ “ਨਿਰਮਲ” ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਦਾਗ਼ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; (4) ਸਾਨੂੰ “ਨਿਹਕਲੰਕ” ਰਹਿ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ (5) ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਭੈਣ-ਭਾਈਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ “ਸ਼ਾਂਤੀ” ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Singa saramay ‘manaalagar tan manpipilalek ed isabi na agew nen Jehova,’ nepeg tayon (1) ‘manbilay a masantos,’ a pansiansiaen so kalinisan ed pisikal, mental, tan espiritual; (2) padaaken iray gawa a pakapatnagan na “kasimpitan [“maridios a debosyon,” NW],” salanti, saray kimey a misiglaotan ed panagpulong na Panarian tan panaggaway babangatan; (3) pansiansiaen so kondukta tan inkatoo tayo ya “andi-matik,” ya ag-adutakan na mundo; (4) magmaliw ya ‘andian na dumsis’ diad panggagawa ed amin a bengatla tekep na malinis a motibo; tan (5) magmaliw a walad “kareenan” —pikakareenan ed Dios, ed saray agagi, tan ed kaparan totoo.
Papiamento[pap]
Komo personanan ku ta “sperando i purando e binida di e dia di Dios,” nos mester (1) tin “un kondukta santu” dor di mantené nos mes limpi físikamente, mentalmente, moralmente i spiritualmente; (2) abundá den echonan ku ta mustra ku nos ta “deboto” na Dios, esta, echonan manera esnan relashoná ku e trabou di prediká e Reino i di hasi disipel; (3) mantené nos kondukta i personalidat “sin mancha” di mundu; (4) ta “sin kulpa” dor di hasi tur kos ku un motivashon puru i (5) ser na “pas” dor di ta na pas ku Dios, ku nos rumannan kristian i nos próhimo.
Pijin[pis]
From iumi “weitim and tingim evritaem day bilong Jehovah wea bae kam,” iumi mas (1) ‘holy.’ Diswan minim body bilong iumi, tingting bilong iumi, wei bilong iumi, and worship bilong iumi mas klin; (2) iumi mas duim olketa samting wea showimaot iumi “lovem God,” olsem for preach abaotem Kingdom and helpem pipol kamap disaepol; (3) iumi mas no letem disfala world “spoelem” wei bilong iumi; (4) iumi mas no letem world “spoelem” tu wei wea stretfala tingting nao hem samting wea mekem iumi laek duim samting; and (5) iumi mas “stap gud” witim God, olketa Christian brata and sista, and nara pipol.
Pohnpeian[pon]
Pwehki kitail kin “kasikasik sapwellimen Koht Rahno,” kitail anahne (1) “mwakelekel” ni paliwar, ni madamadau, ni tiahk oh ni atail kaudok; (2) wiahda mour me kin “kasarawihong Koht” ni atail kin iang doadoahk en kalohki Wehio oh katohnpadahk; (3) kolokol atail wiewia kan oh irair kan en “mwakelekel” oh dehr saminkihla sampah wet; (4) “pwung” ni atail kin wia soahng koaros sang mohngiong mehlel; oh (5) “kapehd popohl” sang ni atail ahneki nanpwungmwahu rehn Koht, riatail Kristian akan oh aramas teikan.
Portuguese[pt]
Nós, que ‘aguardamos e temos bem em mente a presença do dia de Jeová’, temos de (1) ‘ser santos na conduta’, mantendo a pureza física, mental, moral e espiritual; (2) ser zelosos em ações que reflitam a “devoção piedosa”, tais como as relacionadas com pregar o Reino e fazer discípulos; (3) manter nossa conduta e personalidade “sem mancha” do mundo; (4) ser ‘sem mácula’, fazendo todas as coisas com motivação pura e (5) estar “em paz” com Deus, com irmãos cristãos e com outros humanos.
Quechua[qu]
Pikunachus, “Señorpa jamunan pʼunchayta” suyakuqkunaqa kayta ruwana, 1) cristianosjina kawsayninchik, cuerponchik, yuyayninchik, Diosta yupaychayninchik ima, llimphu kanan tiyan; 2) ‘Diosta yupaychay’, Reinonmanta willay, runata Bibliamanta yachachiy ima, rikukunan tiyan; 3) kallpachakunachik tiyan “mana juchayoj” kanapaq, nisunman kay pacha, kawsayninchikta, yuyayninchikta ima, mana chʼichichananpaq; 4) ruwasqanchikqa “mana kʼamina” kanan tiyan; 5) Dioswan, hermanosninchikwan, wakkunawan ima, ‘allimpi kawsakuna’.
Ayacucho Quechua[quy]
‘Diospa punchawnin chayamunanta suyaqkunaqa’ kaynam kananchik: 1) cuerponchikpi, yuyayninchikpi, Diosta serviyninchikpi chuya; 2) Diospa Gobiernonmantam willakunanchik hinaspa Jesuspa qatiqninkunata rurananchik; 3) kallpanchakunanchikmi mana allin kawsaywan ‘mana huchallikunapaq’; 4) chaymi allin sonqoyoq ‘mana culpayoq’ kawsananchik; 5) “hawkayaypi” Diosninchikwan, iñiqmasinchikkunawan hinaspa runamasinchikkunawanpas.
Rundi[rn]
Twebwe ‘abarindiriye kandi bamiza hafi ku muzirikanyi ukuhaba kw’umusi wa Yehova,’ dutegerezwa (1) ‘kuba beranda mu ngeso’ zacu, tukaguma tudahumanye ku mubiri, mu bwenge, mu nyifato runtu no mu vy’impwemu; (2) kugwiza ibikorwa bigaragaza “ukwihebera Imana,” nk’ibijanye na ca gikorwa co kwamamaza Ubwami no guhindura abantu abigishwa; (3) kuguma dufise inyifato be na kamere ‘bitagira agatosi,’ bitandujwe n’isi; (4) ‘kutagira ikirabagu,’ tugakora ibintu vyose tubitumwe n’imvo zityoroye; be no (5) kuba “mu mahoro,” ni ukuvuga kugiranira amahoro n’Imana, abavukanyi bacu be n’abantu nkatwe.
Ruund[rnd]
Mudi antu alamatina mu “kuchingej dichuku dia kumekan kwa Nzamb [Yehova, NW],” tufanyidin (1) ‘kwikal atumbila mu mwikadil,’ tufanyidin kwikal ishitwila ku mujimbu, mu manangu, mu ngikadil, ni muspiritu; (2) twikala nich yisal yivud ya “yom yawonsu yitumbila,” mudi yin yikwatina ku mudimu wa kulejan Want ni wa kuyikadish in kwilej; (3) tulama mashakamin metu ni untu wetu “wakad ulim,” wakad kwikal nich matayeng ma mangand; (4) twikala akad “dises,” tusalany yom nich manangu mishitwila; ni (5) twikala “mu chisambu”—twikala mu chisambu ni Nzamb, ni akadivar netu in Kristu, ni akwetu antu.
Romanian[ro]
În timp ce ‘aşteptăm şi păstrăm viu în minte prezenţa zilei lui Iehova’ trebuie: 1) să avem o „conduită sfântă“, rămânând curaţi pe plan fizic, mental, moral şi spiritual, 2) să reflectăm „devoţiune sfântă“ prin tot mai multe fapte, cum ar fi cele privitoare la lucrarea de predicare a Regatului şi de facere de discipoli, 3) să avem mereu o conduită şi o personalitate „fără pată“, nepermiţând lumii să ne murdărească, 4) să fim „fără defect“, făcând totul cu o motivaţie curată şi 5) să fim „în pace“ cu Dumnezeu, cu fraţii creştini şi cu ceilalţi semeni.
Russian[ru]
«Ожидая и твердо держа в памяти присутствие дня Иеговы», мы должны: 1) держаться «святого поведения», соблюдая физическую, нравственную и духовную чистоту, а также чистоту в мыслях; 2) совершать как можно больше дел, свидетельствующих о нашей «преданности Богу», то есть дел, связанных с проповедью о Царстве и подготовкой учеников; 3) быть «незапятнанными» этим миром — не перенимать свойственных ему качеств и оставаться чистыми в своем поведении; 4) быть «непорочными», делая все из чистых побуждений, и 5) жить «в мире», то есть быть в мире с Богом, с нашими христианскими братьями и вообще с ближними.
Kinyarwanda[rw]
Kubera ko turi abantu ‘bategereza kandi bagahoza mu bwenge bwabo ukuhaba k’umunsi wa Yehova,’ tugomba (1) ‘kuba abantu bafite imyifatire yera’ dukomeza kutandura mu buryo bw’umubiri, mu bwenge, mu by’umuco no mu buryo bw’umwuka; (2) kugwiza ibikorwa bigaragaza ko ‘twubaha Imana,’ urugero nk’ibifitanye isano no kubwiriza iby’Ubwami no guhindura abantu abigishwa; (3) gukomeza kugira imyifatire na kamere ‘bidafite ikizinga’ bitandujwe n’isi; (4) ‘kutagira inenge’ dukora ibintu byose tubitewe n’impamvu nziza no (5) kubana “mu mahoro” n’Imana, n’abavandimwe bacu b’Abakristo ndetse n’abandi bantu.
Sango[sg]
Teti so e yeke “ku singo ti lâ ti Nzapa”, a lingbi (1) ‘e ga azo so ayeke nzoni-kue’, so ti tene e duti na sioni pëpe na lege ti mitele, ti bibe, na lege ti asarango ye nga na lege ti yingo; (2) e sara gbâ ti akua so afa so e yeke ‘bata tënë ti Nzapa’, na tapande akua so andu fango tënë ti Royaume nga na sarango si azo aga adisciple; (3) e ngbâ ti duti na anzoni sarango ye nga na ‘sioye pëpe’, so ti tene e sara ye nde na tanga ti azo; (4) e sara ye ti ‘kirikiri pëpe’, so ti tene ye kue so e yeke sara, e yeke sara ni na nzoni bibe; nga (5) e duti ‘na siriri’, wala siriri ayeke na popo ti e na Nzapa, na aita ti e nga na tanga ti azo kue.
Sinhala[si]
එයට ශාරීරිකව, මානසිකව, සදාචාරමය ලෙස පිරිසිදුව සිටීමත් අපගේ නමස්කාරය දූෂ්ය කරවන දේවලින් වැළකී සිටීමත් ඇතුළත්. (2) “දේවභක්තිය” ප්රකාශ වන ක්රියා එනම් ශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීම හා මිනිසුන්ව ගෝලයන් කිරීම වැනි කාර්යයන්වල අප වැඩි වැඩියෙන් හවුල් විය යුතුයි. (3) මේ ලෝකය සමඟ කටයුතු කරද්දී අපගේ හැසිරීම “නිකැළැල්ව” පවත්වාගෙන යෑමට අවශ්යයි. (4) අප “නොකිලිටිව” කටයුතු කළ යුතුයි. එනම් අප කරන කියන සෑම දෙයක්ම පවිත්ර චේතනාවෙන් කළ යුතුයි.
Slovenian[sl]
Kot tisti, ki »čaka[mo] in ima[mo] ves čas v mislih navzočnost Jehovovega dneva«, moramo 1. biti sveti v vedenju, tako da ostajamo telesno, duševno, moralno in duhovno čisti; 2. biti bogati v dejanjih, ki odsevajo »vdanost Bogu«, denimo tistih, ki so povezana z oznanjevanjem Kraljestva in pridobivanjem učencev; 3. skrbeti, da sta naše vedenje in osebnost »brez madeža«, neomadeževani od tega sveta; 4. biti brez »najmanjše lise«, tako da vse delamo s čistim vzgibom in 5. biti »v miru« z Bogom, našimi krščanskimi brati in sestrami ter z drugimi ljudmi.
Samoan[sm]
I le avea ai ma ē o loo “faatalitali ma tāmau i mafaufau le oo mai o le aso o Ieova,” e ao ona tatou (1) ‘paia i amioga,’ ia tumau pea ona mamā i le itu faaletino, le mafaufau, i le amio, ma le itu faaleagaga; (2) faia galuega o loo atagia mai ai “le faamaoni i le Atua,” e pei o galuega e fesootaʻi ma le talaʻia o le Malo ma le faia o isi ma soo; (3) faaauau pea ona ‘leai se ila’ i a tatou amio ma uiga, ia lē pisia i le lalolagi; (4) “lē ponā,” i le faia o mea uma ma se uunaʻiga saʻo; ma le (5) “filemu”—tausia o le filemu ma le Atua, ma o tatou uso Kerisiano, faapea ma isi tagata.
Shona[sn]
Sezvo ‘tichimirira uye tichiramba tichinyatsofunga nezvokuvapo kwezuva raJehovha,’ tinofanira (1) kuva ‘vatsvene pamabasa,’ tichiva noutsanana, nepfungwa dzakachena, netsika dzakachena, uye tichinamata zvakachena; (2) kugara tichiita mabasa anoratidza “kuzvipira kuna Mwari,” akadai sokuparidza Umambo nokudzidzisa vanhu; (3) kugara unhu hwedu netsika ‘zvisina ruvara,’ zvisina kusvibiswa nenyika; (4) kuva ‘tisina gwapa’ tichiita zvinhu zvose nevavariro yakanaka; uye (5) kuva ‘norugare’ naMwari, nehama dzedu dzechiKristu, uye nevamwe vanhu.
Albanian[sq]
Si ata që qëndrojnë «duke pritur dhe duke e mbajtur gjithnjë në mend praninë e ditës së Jehovait», ne duhet (1) ‘të kemi një sjellje të shenjtë,’ duke ruajtur pastërtinë fizike, mendore, morale dhe frymore; (2) të bëjmë me bollëk vepra që pasqyrojnë ‘përkushtim hyjnor’, si për shembull ato që lidhen me predikimin për Mbretërinë dhe veprën e bërjes së dishepujve; (3) të mbajmë një sjellje dhe personalitet «të panjollë», të pandotur nga bota; (4) të jemi «të patëmetë» duke bërë gjithçka nisur nga një motiv i pastër; dhe (5) të jemi «në paqe» —në paqe me Perëndinë, me vëllezërit e krishterë dhe me njerëzit e tjerë.
Serbian[sr]
Pošto ’očekujemo i imamo na umu Jehovin dan‘, treba (1) da ’naša dela budu sveta‘ tako što ćemo čuvati fizičku, mentalnu, moralnu i duhovnu čistoću; (2) da obilujemo delima po kojima se vidi da smo „odani Bogu“, kao što su propovedanje o Kraljevstvu i stvaranje učenika; (3) da naše ponašanje i ličnost budu ’čisti‘, neuprljani ovim svetom; (4) da budemo ’besprekorni‘, čineći sve sa ispravnim motivom i (5) da budemo „u miru“ s Bogom, suvernicima i drugim ljudima.
Southern Sotho[st]
Joaloka ba ‘letileng le ba lutseng ba hopola ho ba teng ha letsatsi la Jehova’, re lokela ho (1) ‘halalela boitšoarong,’ re hloeke ’meleng, kelellong le moeeng; (2) re etse liketso tse ngata tse bontšang “boinehelo ba bomolimo,” tse kang tse amanang le mosebetsi oa ho bolela ka ’Muso le oa ho etsa barutuoa; (3) re boloke boitšoaro ba rōna le botho ba rōna bo “se na letheba,” bo sa silafatsoa ke lefatše; (4) re lule re “se na sekoli,” re etse lintho tsohle ka sepheo se setle; ’me (5) re ‘be khotsong’ le Molimo le barab’abo rōna ba Bakreste, hammoho le batho ba bang.
Swedish[sv]
Medan vi ”väntar på Jehovas dags närvaro och ständigt har den i tankarna” måste vi 1) ha ett ”heligt uppförande”, dvs. bevara oss fysiskt, mentalt, moraliskt och andligt rena, 2) utföra gärningar som återspeglar ”gudhängivenhet”, till exempel predika de goda nyheterna och göra lärjungar, 3) bevara vårt uppförande ”fläckfritt”, obesmittat av världen, 4) vara ”oklanderliga” och göra allt av ett rent motiv samt 5) vara ”i frid” – i frid med Gud, med våra medkristna och med våra medmänniskor.
Swahili[sw]
Tukiwa watu ambao ‘wanangojea na kuweka karibu akilini kuwapo kwa siku ya Yehova,’ ni lazima (1) ‘tuwe watakatifu katika mwenendo,’ tukidumisha usafi wa kimwili, kiakili, kiadili, na kiroho; (2) tuwe na matendo mengi ya “ujitoaji-kimungu,” kama yale yanayohusiana na kazi ya kuhubiri Ufalme na kufanya wanafunzi; (3) tuwe na mwenendo na utu ‘usio na doa,’ usiochafuliwa na ulimwengu; (4) tuwe “bila dosari,” kwa kufanya mambo yote kwa nia nzuri; na (5) tuwe “katika amani”—amani pamoja na Mungu, pamoja na ndugu zetu Wakristo, na pamoja na wanadamu wenzetu.
Congo Swahili[swc]
Tukiwa watu ambao ‘wanangojea na kuweka karibu akilini kuwapo kwa siku ya Yehova,’ ni lazima (1) ‘tuwe watakatifu katika mwenendo,’ tukidumisha usafi wa kimwili, kiakili, kiadili, na kiroho; (2) tuwe na matendo mengi ya “ujitoaji-kimungu,” kama yale yanayohusiana na kazi ya kuhubiri Ufalme na kufanya wanafunzi; (3) tuwe na mwenendo na utu ‘usio na doa,’ usiochafuliwa na ulimwengu; (4) tuwe “bila dosari,” kwa kufanya mambo yote kwa nia nzuri; na (5) tuwe “katika amani”—amani pamoja na Mungu, pamoja na ndugu zetu Wakristo, na pamoja na wanadamu wenzetu.
Tamil[ta]
‘தேவனுடைய நாள் சீக்கிரமாய் வரும்படிக்கு மிகுந்த ஆவலோடே காத்திருக்கிற’ நாம், (1) “பரிசுத்த நடக்கை” உள்ளவர்களாய், உடல், மன, ஒழுக்க, மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் சுத்தமாயிருக்க வேண்டும்; (2) ராஜ்ய செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது, சீஷராக்குவது போன்ற, ‘தேவபக்தியை’ வெளிக்காட்டும் செயல்களையே எப்போதும் செய்ய வேண்டும்; (3) நம் நடத்தையையும் சுபாவத்தையும் இந்த உலகத்தால் ‘கறைபடாதபடி’ பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; (4) எல்லாக் காரியங்களையும் தூய உள்ளெண்ணத்தோடு செய்து, ‘பிழையில்லாதவர்களாய்’ இருக்க வேண்டும்; (5) கடவுளோடும், கிறிஸ்தவ சகோதர சகோதரிகளோடும், சக மனிதரோடும் “சமாதானத்தோடே” இருக்க வேண்டும்.
Telugu[te]
‘దేవుని దినపు రాకడకొరకు కనిపెట్టుచు, దానిని ఆశతో అపేక్షిస్తున్న’ మనం (1) శారీరకంగా, మానసికంగా, నైతికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా “పరిశుద్ధమైన ప్రవర్తనతో” ఉండాలి. (2) మనకు “భక్తి” ఉందని చూపించే పనులను అంటే రాజ్య సువార్తను ప్రకటించడం, శిష్యులను చేయడం వంటి పనులను ఎక్కువగా చేయాలి. (3) లోక మాలిన్యం మనకు అంటకుండా మన వ్యక్తిత్వాన్ని, ప్రవర్తనను ‘నిష్కళంకంగా’ ఉంచుకోవాలి. (4) అన్ని పనులు మంచి ఉద్దేశంతో చేస్తూ “నిందారహితులుగా” ఉండాలి.
Thai[th]
โดย เป็น คน “เฝ้า คอย และ คิด ถึง เวลา ที่ วัน ของ พระ ยะโฮวา มา ถึง อยู่ เสมอ” เรา ต้อง (1) “ประพฤติ บริสุทธิ์” โดย รักษา ตัว ให้ สะอาด ด้าน ร่าง กาย, จิตใจ, และ ฝ่าย วิญญาณ; (2) บริบูรณ์ ด้วย การ กระทํา ที่ สะท้อน ว่า เรา “เลื่อมใส พระเจ้า” เช่น การ ประกาศ เรื่อง ราชอาณาจักร และ งาน ทํา ให้ คน เป็น สาวก; (3) รักษา ความ ประพฤติ และ บุคลิกภาพ ของ เรา ให้ “ปราศจาก ด่าง พร้อย” ไม่ แปดเปื้อน มลทิน จาก โลก; (4) ‘ปราศจาก ตําหนิ’ โดย ทํา ทุก สิ่ง ด้วย แรง กระตุ้น ที่ บริสุทธิ์; และ (5) “มี สันติ สุข”—กับ พระเจ้า, กับ พี่ น้อง คริสเตียน, และ กับ เพื่อน มนุษย์.
Tiv[tiv]
Er se lu “keghen mve u iyange i Aôndo, man [se] eren sha u i̱ va fefa yô,” doo u se (1) “lu ken icighanmlu,” nahan se lu wang sha iyol man ken mhen man sha aeren kua ken jijingi cii; (2) shi se eren aeren a “civir Aôndo” sha gbashima, er u eren tom u pasen loho u dedoo u Tartor shi geman ior hingir mbahenen la nahan; (3) shi se lu “wang” sha kwagh u taregh; (4) shi se lu a “acôghor iyol ga,” kpa se eren akaa cii sha ishima i wang; shi (5) se lu “ken bem,” inja na yô, se lu ken bem vea Aôndo man anmgbianev asev mba ken Kristu kua hanma or cii.
Turkmen[tk]
Biz «Hudaýyň gününiň gelmegine garaşyp, ony çaltlandyryp»: 1) beden, ahlak we ruhy taýdan hem-de pikirde arassa bolup, «mukaddes ýaşaýyşda» gezmeli; 2) hoş habary wagyz etmek we şägirt taýýarlamak işine doly gatnaşyp, «takwalykda gezýändigimizi» subut etmeli; 3) bu zalym dünýäden «tegmiltsiz» bolmaly — zalym dünýädäki ýaramaz häsiýetlere eýermän, arassa galmaly; 4) «müýnsüz» bolmak üçin, ähli edýän işlerimizi gowy niýet bilen etmeli; 5) Hudaý, imandaşlar we ýakyn adamlar bilen «parahatlykda» bolmaly.
Tagalog[tl]
Yamang ‘hinihintay natin at iniingatang malapit sa isipan ang pagkanaririto ng araw ni Jehova,’ dapat tayong (1) ‘maging banal sa paggawi,’ na pinananatili ang pisikal, mental, moral, at espirituwal na kalinisan; (2) sagana sa mga gawa na nagpapaaninag ng “makadiyos na debosyon,” gaya ng may kinalaman sa gawaing pang-Kaharian at paggawa ng mga alagad; (3) mag-ingat na “walang batik” ang ating paggawi at pag-uugali, walang bahid ng sanlibutan; (4) maging “walang dungis,” na ginagawa ang lahat ng bagay na may dalisay na motibo; at (5) “nasa kapayapaan,” anupat may mapayapang kaugnayan sa Diyos, sa ating mga kapatid na Kristiyano, at sa ating kapuwa.
Tetela[tll]
Oko ‘wakongaso ndo walamaso lo yimba oyelo wa lushi la Jehowa,’ sho pombaka 1) ‘monga ekila lo lɔkɛwɔ,’ mbuta ate monga pudipudi lo demba, lo yimba, lo lɔkɛwɔ ndo lo nyuma; 2) sala akambo wɛnya ‘omamemelo aso le Nzambi,’ ɛnyɛlɔ wanɛ wɔtɔnɛ l’olimu wa sambisha Diolelo ndo mbetɛ anto ambeki; 3) nama lɔkɛwɔ laso ndo lonto laso ‘aha la vadi,’ y’oma lo andja ɔnɛ; 4) monga “aha la unungu,” mbuta ate sala akambo tshɛ l’eyango w’amɛna ndo 5) monga “ki” lam’asaso la Nzambi, lam’asaso l’anangɛso w’Akristo ndo l’anto akina.
Tswana[tn]
Jaaka re ‘letetse e bile re ntse re akantse thata ka go nna gone ga letsatsi la ga Jehofa’ re tshwanetse (1) go ‘nna boitshepo mo boitshwarong,’ ka go nna re le phepa mo mmeleng, mo tlhaloganyong, mo boitshwarong le semoyeng; (2) go tota mo ditirong tse di bontshang “boineelo jwa bomodimo,” jaaka tse di amanang le tiro ya go rera ka Bogosi le go dira barutwa; (3) go dira gore boitshwaro jwa rona le botho jwa rona di nne di “se na selabe,” di sa kgotlelwa ke lefatshe; (4) go nna re “se na molato” ka go dira dilo tsotlhe ka maitlhomo a a siameng; le (5) go nna “mo kagisong”—go nna mo kagisong le Modimo, le bakaulengwe ba rona le batho ba bangwe.
Tongan[to]
‘I he tu‘unga ko e fa‘ahinga ‘oku “amanaki mo holi atu ki he hoko mai oe aho oe Otua,” kuo pau ke tau (1) “i he ulugaaga maonioni,” ‘o tauhi ke ma‘a fakaesino, faka‘atamai, fakae‘ulungāanga mo fakalaumālie; (2) fonu ‘i he ngaahi ngāue ‘oku tapua atu ai ‘a e “aga [lī‘oa] faka-Otua,” hangē ko ia ko e ngaahi ngāue ‘oku fekau‘aki mo e malanga‘i ‘o e Pule‘angá mo e ngāue ngaohi-ākongá; (3) tauhi hotau ‘ulungāangá mo e anga‘itangatá ke “tae ha ila,” ‘o ‘ikai ‘uli‘i ‘e he māmaní; (4) hoko ‘o “taehalaia,” ‘o fai ‘a e me‘a kotoa pē fakataha mo ha taumu‘a ‘oku ma‘a; pea (5) ke ‘i he “melino”—‘o melino mo e ‘Otuá, mo hotau fanga tokoua Kalisitiané pea mo e kaungā fa‘ahinga ‘o e tangatá.
Tonga (Zambia)[toi]
Mbotuli baabo ‘balangila akuyandisya kusika kwabuzuba bwa Jehova,’ tweelede (1) kusalala kumubili, mumizeezo, mukulilemeka alimwi akumuuya; (2) kuba amilimo ‘yakulemeka Leza,’ mbuli yeeyo iijatikizya mulimo wakukambauka Bwami alimwi akugwasya bantu kuba basikwiiya; (3) kutaba a “kabala” kali koonse kanyika; (4) kubula “kampenda,” kucita zyintu zyoonse amakanze aasalala; alimwi a (5) kukkala “muluumuno”—muluumuno a Leza, abakwesu Banakristo alimwi abantuma.
Tok Pisin[tpi]
Yumi stap lain i ‘wetim De bilong God i kamap, na yumi wok strong long hariapim dispela de,’ olsem na yumi mas (1) “wokabaut long pasin holi,” olsem yumi mas i stap klin long skin, tingting, pasin bilong yumi, na long ol samting bilong lotu; (2) na yumi mas mekim planti wok i soim olsem yumi “bihainim olgeta pasin bilong God,” olsem ol wok i insait long wok bilong autim tok bilong Kingdom na kamapim ol disaipel; (3) yumi mas was gut na bai wokabaut na pasin bilong yumi ‘i stap klin long ai bilong God,’ na ol samting bilong dispela graun i no mekim yumi i kamap doti; (4) long olgeta samting yumi mekim, yumi mas i gat stretpela tingting na yumi mekim na bai yumi “no gat asua long wanpela samting”; na (5) yumi mas i stap “wanbel” wantaim God, na ol brata Kristen bilong yumi, na ol arapela manmeri.
Turkish[tr]
‘Yehova’nın gününü aklından hiç çıkarmadan bekleyenler’ olarak şunları yapmalıyız: (1) Davranışlarımız kutsal olmalı, yani fiziksel, zihinsel, ahlaksal ve ruhi açıdan temiz durumumuzu korumalıyız. (2) Krallığı duyurma ve öğrenci yetiştirme işiyle bağlantılı şeyler gibi “Tanrı’ya bağlılık yansıtan işler”imizi artırmalıyız. (3) Dünyanın kirletemediği “lekesiz” davranışlara ve kişiliğe sahip olmalıyız. (4) Her şeyi temiz bir niyetle yaparak “kusursuz” olmalıyız.
Tsonga[ts]
Tanihi leswi hi ‘rindzeleke ni ku hamba hi tsundzuka vukona bya siku ra Yehovha,’ hi fanele (1) hi ‘kwetsima eku tikhomeni,’ hi tshama hi basile emirini, emianakanyweni, emahanyelweni ni le moyeni; (2) hi va ni swiendlo swa ku “tinyiketela loku nga ni vukwembu” swo tanihi ntirho wa ku chumayela hi Mfumo ni ku endla vadyondzisiwa; (3) hi hlayisa ku tikhoma ka hina ni vumunhu bya hina byi nga ri na ‘swivati,’ byi nga thyakisiwanga hi misava; (4) hi nga vi lava ‘solekaka,’ hi endla swilo hinkwaswo hi xikongomelo lexinene; ni (5) hi ku va ni “ku rhula” ni Xikwembu, ni vamakwerhu lava nga Vakreste hambi ku ri vanhu-kulorhi.
Tatar[tt]
«Аллаһының көнен көткәндә һәм ул көннең тизрәк килүе өчен тырышканда» без 1) физик, әхлак һәм рухи яктан, шулай ук уй-фикерләребездә чиста булып, «тормышыбызны изге» килеш сакларга тиеш; 2) мөмкин кадәр күбрәк «Аллаһыга багланган булуыбызны» күрсәтүче эшләр, ягъни Патшалык турындагы вәгазьләү һәм шәкертләр әзерләү белән бәйле эшләр, башкарырга тиеш; 3) бу дөньяга хас сыйфатларны күрсәтмәскә, ягъни тәртибебездә саф, «тапсыз» булырга тиеш; 4) бар нәрсәне саф эчке теләкләрдән башкарып, «кимчелексез» булырга тиеш; 5) Аллаһы белән, мәсихче кардәшләр һәм бар кешеләр белән «иминлектә» яшәргә тиеш.
Tumbuka[tum]
Pakuti ‘tikulindilira na kunweka kwiza kwa zuŵa la Ciuta,’ tikwenera (1) ‘kuŵa na makhaliro ghatuŵa,’ mwakuthupi, mu maghanoghano, mu kakhaliro, ndiposo mwauzimu; (2) kuŵa ŵakuzura na milimo ya “kusopa Ciuta,” nga ni kupharazga Ufumu na kovwira ŵanthu kuŵa ŵasambiri; (3) kusungilira nkharo na wunthu withu kuti vileke kuŵa na “kabanga,” ndiposo kuleka kunangika na caru; (4) kuŵa ŵambura “kamulandu,” na kucita vinthu vyose na cilato ciwemi; ndipo (5) kusangika “mu mtende” na Ciuta, Ŵakhristu ŵanyithu, ndiposo ŵanthu wose.
Tuvalu[tvl]
Ke aofia tatou i tino kolā e ‘fakatalitali ki te Aso o te Atua, kae olioli eiloa ke na oko mai, e ‵tau mo tatou (1) ‘o fakatapu ‵tou olaga mō te Atua,’ mai te fakatumauga o te ‵ma i te feitu faka-te-foitino, faka-te-mafaufau, feitu tau amioga, mo te feitu faka-te-agaga; (2) ‘o faka‵malu ‵tou olaga ‘mō te Atua,’ mai te talaiatuga o te Malo mo te galuega ko te faiga o soko; (3) ke “‵lei” ‵tou amioga kae ke se fai pelā mo uiga o te lalolagi; (4) ke “‵ma” ‵tou mea e fai, mai te faiga o mea katoa mo te loto ‵ma; mo te (5) ke “ola filemu”—ke maua se va filemu mo te Atua, mo ‵tou taina Kelisiano, penā foki loa mo nisi tino.
Twi[tw]
Sɛ́ nnipa a ‘yɛretwɛn ma Yehowa da no ba ayɛ ntɛm wɔ yɛn adwenem no,’ ɛsɛ sɛ (1) yɛn ‘abrabɔ yɛ kronkron,’ a nea ɛkyerɛ ne sɛ yɛbɛma yɛn ho atew wɔ ɔhonam, adwene, abrabɔ, ne Onyankopɔn som mu; (2) na yɛayɛ nnwuma a ɛkyerɛ “nyamesom pa” te sɛ Ahenni no ho asɛnka ne asuafoyɛ adwuma no; (3) ɛnsɛ sɛ yɛma “nkekae” biara ba yɛn abrabɔ ne yɛn nipasu mu, a nea ɛkyerɛ ne sɛ ɛnsɛ sɛ yɛma wiase no gu yɛn ho fĩ; (4) ɛsɛ sɛ yɛyɛ nnipa a yɛn ho nni “dɛm” a nea ɛkyerɛ ne sɛ yɛde adwenemtew yɛ yɛn ade nyinaa; (5) ɛsɛ sɛ yɛyɛ nnipa a wɔpɛ “asomdwoe,” a nea ɛkyerɛ ne sɛ yɛne Onyankopɔn, yɛn nuanom Kristofo, ne yɛn yɔnko nnipa bɛtra asomdwoe mu.
Tzotzil[tzo]
Li voʼotik ti «jun [k]oʼnton [ta jmalatik] [li] scʼacʼalil li Diose» skʼan me 1) chʼuluk jtalelaltik xchiʼuk sakukutik me ta jbekʼtaltik, ta jnopbentik, ta jtalelaltik xchiʼuk ta mantal; 2) x-epaj kabteltik ti chakʼ ta ilel «ti jʼechʼel [kichʼojtik-o] ta mucʼ li Diose», jech kʼuchaʼal li xcholbel skʼoplal li Ajvalilale xchiʼuk li spasel ta yajtsʼaklom Cristo li krixchanoetike; 3) xkakʼbetik yipal «ti muʼyucuc [kikʼobaltike]», jaʼ xkaltik, sventa mu xikʼubtas jtalelaltik li balumile; 4) jkʼeltik lek ti lekuk li kʼusi oy ta koʼontontike xchiʼuk «ti muʼyuc [jmultik]» xi jkuxie, xchiʼuk 5) «junuc [koʼontontik]» ta stojolal Dios, ta stojolal kermanotaktik xchiʼuk ta stojolal yan krixchanoetik.
Ukrainian[uk]
«Чекаючи приходу дня Єгови і твердо пам’ятаючи про нього», нам треба: 1) мати «святу поведінку» і при цьому зберігати фізичну, розумову, моральну та духовну чистоту; 2) багатіти вчинками, які свідчать про «побожну відданість», приміром вчинками, що пов’язані з працею проповідування про Царство і підготовки учнів; 3) у поведінці та рисах завжди залишатися «незаплямованими» світом; 4) бути «бездоганними», чинячи все з чистих спонук; 5) жити «в мирі» з Богом, з християнськими братами і ближніми.
Umbundu[umb]
‘Osimbu tu lavoka etukuluko lieteke lia Yehova, tu sukila oku kapako ovina vimue ndeci: (1) Oku lekisa ‘ovituwa via sunguluka,’ oku liyelisa ketimba, kovisimĩlo, kekalo lietu, kuenda kespiritu. (2) Oku linga ovina vi lekisa okuti, tua “sumbila Suku” poku kunda esapulo Liusoma, kuenda oku longisa omanu oco va linge olondonge. (3) Oku yuvula ovitua via ‘vĩha’ via siata voluali. (4) Oku lekisa esunguluko kovina viosi, kuenda oku yuvula “atime.”
Urdu[ur]
اگر ہم ’یہوواہ خدا کے دن کے آنے کے منتظر اور مشتاق ہیں‘ تو (۱) ہمیں اپنے ’چالچلن کو پاک‘ رکھناچاہئے یعنی ہمیں جسمانی، روحانی اور اخلاقی طور پر پاک ہونا چاہئے؛ (۲) ہمیں ”دینداری“ ظاہر کرتے ہوئے منادی اور شاگرد بنانے کے کام میں بڑھچڑھ کر حصہ لینا چاہئے؛ (۳) ہمیں اپنے اعمال اور اپنی شخصیت کو اِس بُری دُنیا سے ”بےداغ“ رکھنا چاہئے؛ (۴) ہمیں ”بےعیب“ ہونا چاہئے اور تمام کام اچھی نیت سے کرنے چاہئیں؛ (۵) ہمیں ”اطمینان کی حالت میں“ رہنا چاہئے یعنی اپنے مسیحی بہنبھائیوں اور دوسرے لوگوں کے ساتھ اچھے تعلقات رکھنے چاہئیں اور خدا کی قربت میں رہنا چاہئے۔
Venda[ve]
Sa vhathu vho ‘dzulaho vhó lindela u ḓa ha ḓuvha ḽa Murena,’ ri fanela u vha na (1) “matshimbilele makhethwa,” u dzula ro kuna muvhilini, muhumbuloni, kha vhuḓifari, na muyani; (2) u vha na mishumo minzhi ya u “ofha Mudzimu,” i fanaho na ya u huwelela nga ha Muvhuso wa Mudzimu na mushumo wa u ita vhafunziwa; (3) u dzula ri na vhuḓifari na vhumuthu zwi “si na tshika,” zwi songo tshikafhadzwaho nga shango; (4) ri “sa solei,” ri tshi ita zwithu zwoṱhe ri na zwiitisi zwavhuḓi; na (5) u vha “na mulalo”—u vha na mulalo na Mudzimu, na vhahashu vha Vhakriste, na vhaṅwe vhathu.
Vietnamese[vi]
Là những người đang “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến”, chúng ta phải (1) ‘nên thánh trong mọi sự ăn-ở của mình’, giữ cho thể chất, tâm trí, đạo đức và thiêng liêng được thánh sạch; (2) đầy dẫy việc làm phản ánh lòng “tin-kính”, chẳng hạn những việc liên quan đến công việc rao giảng tin mừng Nước Trời và đào tạo môn đồ; (3) giữ hạnh kiểm và nhân cách “không dấu-vít”, không bị ô uế bởi thế gian; (4) “chẳng chỗ trách được”, làm mọi sự với động cơ trong sạch; (5) “ở bình-an”—với Đức Chúa Trời, với anh em đồng đạo và với người đồng loại.
Waray (Philippines)[war]
Samtang “naghuhulat ngan nagtitinguha gud . . . han pag-abot han adlaw han Dios,” kinahanglan (1) magin baraan kita ha paggawi, nga gintitipigan an pisikal, mental, moral, ngan espirituwal nga kalimpyo; (2) magin okupado kita ha mga buhat nga nagpapakita hin diosnon nga debosyon, sugad han pagsangyaw han Ginhadian ngan paghimo hin disipulo; (3) tipigan naton an aton paggawi ngan personalidad nga “waray buring,” ngan waray mahugawi han kalibotan; (4) magin ‘waray kita kasaypanan,’ nga ginbubuhat an ngatanan nga may putli nga motibo; ngan (5) ‘makigdait’ kita—nakikigmurayaw ha Dios, ha Kristiano nga kabugtoan, ngan ha mga igkasi-tawo.
Wallisian[wls]
Ohagē ko nātou ʼaē ‘ ʼe natou talitali pea mo taupau lelei ʼi tonatou ʼatamai ia te hoko mai ʼo te ʼaho ʼo Sehova,’ ʼe tonu (1) ‘ke tou maʼa ʼi te faʼahi ʼo te aga,’ ʼi te faʼahi fakasino, ʼi te faʼahi ʼo te fakakaukau, ʼi te faʼahi ʼo te loto pea mo maʼa i te faʼahi fakalaumālie; (2) ke lahi age tatatou ʼu gāue ʼaē ʼe hā ai tatatou “pipiki ki te ʼAtua,” ohagē lā ko te ʼu gāue ʼo ʼuhiga mo te fakamafola ʼo te Puleʼaga pea mo te fai ʼaē ʼo ni ʼu tisipulo; (3) ke tou “heʼe mele” ʼi tatatou aga pea mo totatou ʼulugaaga, ʼo tou maʼa mai te mālamanei; (4) ke tou “maʼa,” ʼo tou fai ia meʼa fuli ʼaki he loto ʼe maʼa; pea (5) ke tou “maʼuli ʼi te tokalelei,” ʼo tou tokalelei mo te ʼAtua, mo totatou ʼu tehina Kilisitiano, pea mo te hahaʼi fuli.
Xhosa[xh]
Njengoko ‘sihlala sibulindile yaye sibukhumbula ubukho bemini kaYehova,’ simele (1) ‘sibe nehambo engcwele,’ sihlale sicocekile emzimbeni, engqondweni, ngokuziphatha nangokomoya; (2) siphuphume izenzo ezibonisa ‘uzinikelo lobuthixo,’ njengezo zinxulumene nomsebenzi wokushumayela ngoBukumkani nokwenza abafundi; (3) sigcine ukuziphatha nobuntu bethu ‘bungenabala,’ yaye bungangcoliswanga lihlabathi; (4) ‘singabi nasiphako,’ sisenza zonke izinto ngeenjongo ezinyulu; size (5) ‘sibe seluxolweni’ noThixo, nabazalwana bethu abangamaKristu nabamelwane bethu.
Yapese[yap]
Bod e piin ni yad be sonnag e re rran nem, thingar da (1) pired nib ‘thothup e ngongol’ rodad, ngi i par nib klin dowdad nge lem rodad nge gafarig rodad nge tha’ u thildad Got; (2) min yoornag e maruwel ni bay rogon ko “pigpig ku Got,” ni bod fare maruwel ni ngan wereg e machib min pingeg e girdi’ ngar manged pi gachalpen Jesus; (3) ma ngaud athamgilgad ndabi ‘af’ ngongolen e fayleng ngodad; (4) nga i par ni ‘de alit lanin’dad,’ ni aram e ngad rin’ed urngin ban’en ndariy e lem nib kireb riy; (5) mab ‘gapas,’ —ni aram e nge aw e gapas u thildad Got, nge pi Kristiano nge ku boch e girdi’.
Yoruba[yo]
Gẹ́gẹ́ bí ẹni tó ń dúró de “ọjọ́ Jèhófà” tó sì ń fi í “sọ́kàn pẹ́kípẹ́kí,” (1) a gbọ́dọ̀ ‘jẹ́ mímọ́ nínú ìwà,’ ìyẹn ni pé a gbọ́dọ̀ mọ́ nípa tara, nípa tẹ̀mí, nípa ìwà híhù, ká sì jẹ́ kí èrò ọkàn wa wà ní mímọ́; (2) a gbọ́dọ̀ máa jẹ́ kọ́wọ́ wa dí lẹ́nu iṣẹ́ tó ń fi “ìfọkànsin Ọlọ́run” hàn, irú bí iṣẹ́ tó jẹ mọ́ wíwàásù àti sísọni di ọmọ ẹ̀yin; (3) a gbọ́dọ̀ jẹ́ kí ìwà wa àti ìṣe wa wà “ní àìléèérí,” ìyẹn ni pé a ò gbọ́dọ̀ jẹ́ kí ayé yìí kó èèràn ràn wá; (4) a gbọ́dọ̀ wà “ní àìlábààwọ́n,” ìyẹn ni pé ká máa ní èrò rere lọ́kàn nínú gbogbo ohun tá a bá ń ṣe; (5) a sì gbọ́dọ̀ wà “ní àlàáfíà” pẹ̀lú Ọlọ́run àtàwọn arákùnrin àti arábìnrin wa, títí kan àwọn tí kì í ṣe Kristẹni.
Yucateco[yua]
Tumen táan k-páaʼtik «u kʼuchbal u kʼiinil Jajal Dios[eʼ]», 1) unaj u yantaltoʼon upʼéel toj yéetel kiliʼich kuxtal tiʼ tuláakal baʼax k-beetik yéetel tiʼ bix k-meyajtik Dios; 2) unaj k-kʼubik óol tiʼ baʼaxoʼob k-beetik, jeʼex k-jóokʼol kʼaʼayt u maʼalob péektsilil le Reinooʼ yéetel k-kaʼansik le máakoʼoboʼ; 3) unaj k-kanáantik maʼ u yantaltoʼon mix upʼéel «kʼaasil», lelaʼ u kʼáat yaʼaleʼ maʼ k-chaʼik tiʼ le yóokʼol kaab ka u kʼaskúunt k-kuxtaloʼ; 4) ken k-áant u maasileʼ unaj k-beetik yoʼolal yaabilaj, maʼ tumen táan k-páaʼtik k-kʼamik wa baʼaxiʼ, beyoʼ yaan k-kuxtal yéetel «x-maʼ siʼipilil», yéetel 5) unaj k-ilik ka yanaktoʼon «jeetsʼel óolal» yéetel Dios, yéetel k-sukuʼunoʼob bey xan yéetel u maasil máakoʼob.
Isthmus Zapotec[zai]
Laga cabézanu dxi stiʼ Jiobá ne cayúninu pur gueedani nagueenda la? naquiiñeʼ 1) gúninu ni jneza, gaca xcuérpunu nayá, gápanu xquendabiaaninu nayá ne guni adorarnu Dios jneza; 2) gúninu guiráʼ ni gusihuinni cayúninu ni na Jiobá, casi gucheechenu stiidxaʼ Reinu ne gacanenu binni gaca xpinni Cristu; 3) gúninu stipa para cadi guicá ni runi binni guidxilayú laanu; 4) gúninu guiráʼ cosa de guidubi ladxidoʼno ti cadi quibaʼ donda íquenu, ne 5) chuʼnu tobi si ne Dios, ne zaqueca ne ca bíʼchinu ne ca bizáʼnanu ne guiráʼ binni.
Zande[zne]
Wangia ani agu aboro ‘nangera tipa ye gu uru nga ga Mbori kini ipisihe,’ si naida ani mangi agu apai nga: (1) “manga ziazia apai,” nga ka nye gigirii ti kpotorani, berãrani yo, rogo gaani mangaapai yo, na rogo toro yo; (2) manga agu apai nga ga “sinombori,” ngbatunga gu nga sunge tungusa gu wene pangbangaa nga ga Kindo na sunge sa aboro ni abawiriki; (3) mbu sino rani si du zanga “biriko” be agu apai du rogo zegino; (4) kadu zanga “serõ,” kini mangiapai dunduko na wene ngbaduraniyo; (5) kadu na ‘zereda’ na Mbori, na akuarani aKristano, gbiati na kura aboro.
Zulu[zu]
Njengabantu ‘abalindele futhi abakukhumbula njalo ukufika kosuku lukaJehova,’ kumelwe (1) ‘sibe ngcwele ekuziphatheni,’ sihlale sihlanzekile emzimbeni, engqondweni, ngokokuziphatha nangokomoya; (2) sivame emisebenzini ebonisa ‘ukuzinikela kokuhlonipha uNkulunkulu,’ njengaleyo ehlobene nomsebenzi wokushumayela ngoMbuso nokwenza abafundi; (3) sigcine ukuziphatha nobuntu bethu ‘kungenabala,’ kungonakalisiwe izwe; (4) sibe ‘abangenasici,’ senze zonke izinto ngesisusa esihlanzekile; futhi (5) sibe “sekuthuleni”—sibe nokuthula noNkulunkulu, nabafowethu abangamaKristu kanye nabanye abantu.