Metadata
Author: jw2019
Data
Abua[abn]
kụ aḍur aloghomạ: Ekpo-onhụ aGrik phọ ogbạ bọ mọ “aḍur” rosighẹ ghan koḍighinhom mem dị rokaạph ilọ ozu ozugurụ (Jọn 21: 6, 11), iduọn phọ pọ re/ḅẹm ghan mọ Enaạn rekpaaghị ghan we ghalamọ u/wạ ni.
Aja (Benin)[ajg]
duinni vɛ: Ci yí wozan Grɛki dɔwanyɔ “dɔn” yí sɔ hɛn susu yi lé wodɔnnɔ kpaviɖɔ do ji can ɔ (Ʒan 21: 6, 11), denyi mɔ Mawu dɔnnɔ amɛwo koɖo akpa sɛnsin va yiɖeki gbɔ yɔ o.
Amharic[am]
ካልሳበው፦ “መሳብ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ግስ ዓሣ የያዘን መረብ ከመጎተት ጋር በተያያዘ የሚሠራበት ቢሆንም (ዮሐ 21:6, 11) አምላክ ሰዎችን ያለፍላጎታቸው ወደ ራሱ እንደሚጎትታቸው አያመለክትም።
Central Bikol[bcl]
irani siya: Dawa ngani an Griegong pandiwa (verb) para sa “irani” ginagamit para ipanungod sa pagbutong nin hikot sa pagsira (Ju 21:6, 11), dai buot sabihon kaini na binubutong nin Diyos an mga tawo dawa kontra sa buot ninda.
Bemba[bem]
amukula: Nangu ca kuti ishiwi lya ciGriki ilyo bapilibula ukuti ‘ukukula’ balelibomfya nga balekula amasumbu ye sabi (Yoh. 21:6, 11), lelo ici tacilolele mu kuti Lesa alakula abantu abashilefwaya.
Bulgarian[bg]
привлече: Въпреки че гръцкият глагол за „привличам“ се използва за изтегляне на мрежа с риба (Йоа 21:6, 11), с него се няма предвид, че Бог принуждава хората да му служат.
Belize Kriol English[bzj]
jraa dehn: Eevn doa dehn yooz di Greek verb fi “jraa” wen dehn taak bowt pul een fish (Jan 21:6, 11), ih noh meen dat Gaad jraa er pul een peepl gens dehn wil fi serv hihn.
Catalan[ca]
l’atregui: Tot i que el verb grec traduït com ‘atraure’ s’utilitza en relació a arrossegar una xarxa de pescar (Jn 21:6, 11), això no vol dir que Déu atregui les persones contra la seva voluntat.
Garifuna[cab]
lanügün: Íbini yusua lan dimurei güriegu le ayusurúbei ya lun layanuhóun luagu hadurugudunu seni hau úduraü (Hn 21:6, 11), mama lariñaguña lira aduruuha lániña Bungiu gürigia íbini mabusenrun hamá.
Cebuano[ceb]
magkabig kaniya: Bisag ang Gregong berbo alang sa “magkabig” gigamit dinhi nga nagtumong sa pagbitad ug pukot (Ju 21:6, 11), kini wala magpasabot nga ang Diyos mapugsanong magkabig sa mga tawo.
Chuukese[chk]
panato: Inaamwo ika ewe Paipel a néúnéú ewe kapasen Krik mi afféú ngeni “panato” ren án chón attaw átekini eú epino mi masou iik lón (Jo 21:6, 11), nge ese wewe ngeni pwe Kot a átekini are echchimwa aramas ar repwe féri letipan.
Chokwe[cjk]
mamukoka: Liji lia Ngregu “mamukoka” kakulizachisa hanga ahanjike hakutwala ku kukoka wanda wa yishi (Yo 21:6, 11), alioze chino chishi kusolola ngwo, Yehova kakukoka atu ku tachi.
Seselwa Creole French[crs]
atir li: Menm si sa verb Grek pour “atir” i normalman ganny servi pour dekrir aksyon en peser ki pe is oubyen redi en lasenn pwason (Zan 21:6, 11), i pa vedir ki Bondye i trenn dimoun pardfors.
Czech[cs]
ho nepřitáhne: I když řecké sloveso, které je na tomto místě použité, doslova znamená „táhnout“ a používá se v souvislosti s tažením ryb v síti (Jan 21:6, 11), neznamená to, že Bůh k sobě lidi přitahuje proti jejich vůli.
Chol[ctu]
i pʌjyel tilel: Anquese yoque yom bʌ i yʌl ili tʼan am bʌ ti griego jiñʌch «tujcʼan tilel» i miʼ cʼʌjñel cheʼ bʌ miʼ tujcʼʌntel tilel jiñi chimob chʌy butʼul bʌ ti chʌy (Jn. 21:6, 11), ili mach yomic i yʌl chaʼan Dios miʼ «tujcʼan tilel» jiñi quixtañujob cheʼ mach yomobic.
Ewe[ee]
hee vɛ: Togbɔ be Helagbe me dɔwɔnya si wozãna na “hee” la sɔ kple ale si wohea ɖɔ si me tɔmelãwo le hã, (Yh 21:6, 11) mefia be Mawu hea amewo sesẽe o.
Efik[efi]
odụri enye edi: Ikọ Greek oro ẹkabarede “odụri” aban̄a ndidụri iyịre nsio ke inyan̄ (Joh 21: 6, 11), edi oro iwọrọke ke Abasi esidodụri mme owo, m̀mê mmọ ẹma m̀mê imaha.
Greek[el]
τον ελκύσει: Αν και το ρήμα ἑλκύω του πρωτότυπου κειμένου αναφέρεται στην περίπτωση που κάποιος τραβάει ένα δίχτυ με ψάρια (Ιωα 21:6, 11), αυτό δεν υπονοεί ότι ο Θεός σέρνει τους ανθρώπους παρά τη θέλησή τους.
Spanish[es]
lo atraiga: Aunque el significado literal del verbo griego que se usa aquí es “arrastrar” y se usa para referirse a la acción de tirar de una red con peces (Jn 21:6, 11), eso no quiere decir que Dios “arrastre” a las personas en contra de su voluntad.
Finnish[fi]
vedä häntä: Sanalla ”vetää” käännettyä kreikan verbiä käytetään puhuttaessa kalaverkon vetämisestä (Joh 21:6, 11), mutta tämä ei merkitse sitä, että Jumala vetäisi ihmisiä vasten heidän tahtoaan.
Fijian[fj]
vagolei koya mai: na vu vaKirisi ni vosa “vagolei” e dusia na kena yavi na lawa ni qoli (Jn 21:6, 11), ia e sega ni kena ibalebale ni dau vakasaurarataki ira na tamata o Jiova. E rawa ni kena ibalebale tale ga me “uqeti.”
Fon[fon]
dɔn mɛɖé: Hweví wlíwlí dó ɖɔ mɛ wɛ xógbe Glɛkigbe tɔn “dɔn” nɔ dlɛn alɔ dó có (Jn 21:6, 11), é nyí ɖiɖɔ wɛ è ɖè ɖɔ Mawu nɔ dɔn gbɛtɔ́ lɛ jlǒ yetɔn mɛvo ǎ.
French[fr]
l’attire : Bien que le verbe grec pour « attirer » soit employé pour parler de l’action de tirer un filet à poissons (Jean 21:6, 11), il n’indique pas que Dieu « tire » les gens à lui contre leur gré.
Ga[gaa]
gbala lɛ: Eyɛ mli akɛ akɛ Greek feemɔwiemɔ ni atsɔɔ shishi akɛ “gbala” lɛ tsuɔ nii kɛ́ aawie yaa kɛ emli loi ni aagbala lɛ he moŋ (Yoh 21:6, 11), shi no etsɔɔɔ akɛ Nyɔŋmɔ gbalaa mɛi kɛbaa eŋɔɔ, kɛ́ mɛi lɛ sumɔɔɔ ni amɛbaa po.
Guarani[gn]
ndoguerúiramo chupe: Pe palávra griega ojetradusíva “ogueru” heʼise ojejagarraha álgo peteĩ rred ojepurúva ojepeska hag̃ua rupive (Jn 21:6, 11), péro upéva ndeʼiséi Ñandejára ogueruha hendápe la héntepe haʼekuéra ndouséiramo jepe. Ko palávra ikatu avei heʼise “omoag̃ui”.
Wayuu[guc]
eenakuushin nütüma: Tü pütchikat griego «eenakaa» eʼitaanüsü shia süpüla saashajaanüin achiki ajarattaa jime süka kusu (Jn 21:6, 11), nnojotpejeʼe shiain saashajaain achiki najarattüin Maleiwa na wayuukana süpüla naaʼinrüin tü keeʼireekat naaʼin.
Gun[guw]
dọ̀n ẹn: Mahopọnna dọ hogbe Glẹkigbe tọn na “dọ̀n” he nọ yin yiyizan nado dlẹnalọdo odọ̀ he mẹ whèvi te de dindọn wẹ yin yiyizan tofi (Joh 21:6, 11), e ma to didohia dọ Jiwheyẹwhe nọ dọ̀n gbẹtọ lẹ gánnugánnu gba.
Hebrew[he]
ימשוך אותו: אף־על־פי שהפועל היווני ”ימשוך” משמש לתיאור פעולה של גרירת רשת עמוסה בדגים (יוח כ”א:11), אין הוא מצביע על כך שאלוהים גורר אנשים בניגוד לרצונם.
Haitian[ht]
rale l vini: Malgre vèb grèk yo itilize la a lè yo tradui l yo mete “rale” pou li a fè referans ak rale yon filè lapèch (Jan 21:6, 11), sa pa vle di Bondye rale yon moun menmsi si moun sa a pa vle.
Hungarian[hu]
vonzza őt: Jóllehet a „vonz” ige görög megfelelőjét arra is használták, amikor a halászok behúzták a halakkal teli hálójukat (Jn 21:6, 11), nem sugall olyasmit, hogy Isten az akaratuk ellenére húzná magához az embereket.
Igbo[ig]
ma ọ bụrụ na Nna m, . . . adọtaghị ya: Ọ bụ eziokwu na okwu Grik a sụgharịrị “dọta” na-ekwu banyere ụgbụ e ji adọta azụ̀ (Jọn 21:6, 11), ọ pụtaghị na Chineke na-adọrọ ndị mmadụ ma hà chọrọ ya ma hà achọghị ya.
Iloko[ilo]
mangyasideg kenkuana: Nupay ti Griego a sao para iti “mangyasideg” ket tumukoy iti panangguyod iti iket a napno iti ikan (Jn 21:6, 11), dina kayat a sawen a piliten ti Dios nga iyasideg dagiti tattao.
Isoko[iso]
o si rie: Dede nọ ẹme Griki nọ a fa “si rie” na o wọhọ epanọ a re si ẹriri nọ imiyei e rrọ rehọ na (Jọ 21:6, 11), orọnikọ u dhesẹ nọ Ọghẹnẹ o re si ahwo rehọ te o were rai hayo o were rai hi hi.
Italian[it]
lo attiri Sebbene il verbo greco originale venga usato per descrivere l’azione di tirare su le reti da pesca (Gv 21:6, 11), qui non sta a indicare che Dio attiri le persone contro la loro volontà.
Kabiyè[kbp]
ɛtɩkɔnɩ-ɩ [ɛtɩhɔmɩ-ɩ]: Grɛɛkɩ kʋnʋŋ taa lakaɣ ŋga pɛɖɛzɩ cɩnɛ se “kɔnʋʋ [hɔm]” yɔ, kʋɖʋmaɣ ŋga ɖɔɖɔ palakɩnɩ tʋmɩyɛ alɩwaatʋ paayɔɔdʋʋ piyiŋ hɔm tɔm yɔ (Yoh 21:6, 11), ɛlɛ pɩtɩwɩlɩ se Ɛsɔ hɔŋ ɛyaa nɛ ɖoŋ.
Kabuverdianu[kea]
atrai-l: Nbóra vérbu na língua gregu pa “atrai” ta uzadu pa pâpia di rasta ô puxa un redi di pexi (Jo 21:6, 11), kel-li ka krê fla ma Deus ta puxa algen pa faze se vontadi aforsa.
Maya-Q'eqchi'[kek]
kʼambʼil chaq: Usta li xyaalalil li aatin Griego li naʼoksimank arin aʼan «xkelonkil» ut naʼoksimank naq nekeʼxkelo junaq li yooy li nujenaq chi kar (Jn 21:6, 11), aʼin moko naraj ta xyeebʼal naq li Yos «naxkelohebʼ» chaq li poyanam usta inkʼaʼ nekeʼraj.
Kongo[kg]
kubenda yandi: Ata kisongi-diambu (verbe) ya Kigreki ya bo me sadila sambu na ngogo “kubenda” ke tubila kubenda bambisi na bukondi (Yoa 21:6, 11), yo ke tendula ve nde Nzambi ke bendaka bantu na kingolo-ngolo.
Kuanyama[kj]
te mu shili: Nonande oshityalonga shOshigreka ‘shila’ otashi yandje ediladilo lokunanena eeshi monete (Joh 21:6, 11), inashi hala kutya Kalunga oha nanene ovanhu kuye shihe li pahalo lavo.
Konzo[koo]
inianalyamukura: Nomwakine indi ekinywe ky’Ekigiriki ekikahindulhawa mo “erikura” kikakolesibawa erikania okw’ikura obutimba obuli mw’amahere (Yn 21:6, 11), sikirimanyisaya kithi Nyamuhanga akayikurira kw’abandu isibanzire.
Kaonde[kqn]
bamukokela: Nangwa kya kuba kyambo kya Kingiliki kya ‘kukoka’ bekingijisha ku byo bakoka bukonde mwafwa masabi (Yoa 21:6, 11), kechi kibena kulumbulula’mba Lesa ukanjikizha bantu pa kwibakoka ne.
Krio[kri]
briŋ am kam: Pan ɔl we dɛn kin yuz di Grik wɔd fɔ “briŋ” fɔ tɔk bɔt di drɔ we dɛn kin drɔ fishin nɛt (Jɔn 21: 6, 11), i nɔ min se Jiova de drɛg pipul dɛn fɔ kam to am pan ɔl we dɛn nɔ want kam to am.
Southern Kisi[kss]
tosa a sabu: Mi che bɛɛ diom maKilikii nda soliŋ kpeku le “tosa a sabu” wo cho suɛi a mɛɛ wana nuuviaa nɛilaŋ le suuwa nanɔɔ o yalaa niŋ yɛ (Chɔŋ 21: 6, 11), kɛ koŋ chɔm naa maa a ka ka le Mɛlɛka naŋ wana ɔɔ tosa a sabu le ndu piɛiyo le.
Kwangali[kwn]
a mu koke: Nampili ngomu nkango zoRugereka ‘kukoka’ ava zi ruganesa mokutamba komuntu ana kukoka ekwe lyonomfi (Joh 21:6, 11), eyi kapi yina kutanta asi Karunga kusininika vantu va mu karere.
San Salvador Kongo[kwy]
kuntunta: Kana una vo o mvovo “tunta” wasadilwa mu yika e mbizi zituntwanga muna konde (Yoa 21:6, 11), ediadi ke disongele ko vo Nzambi okomekenanga wantu bavanga luzolo lwandi.
Ganda[lg]
y’amusise: Wadde ng’ekigambo ky’Oluyonaani ekivvuunulwa “okusika” kikozesebwa nga boogera ku kusika akatimba k’ebyennyanja (Yok 21:6, 11), tekitegeeza nti Katonda akaka abantu okukola by’ayagala.
Lozi[loz]
amuhoha: Nihaike kuli linzwi la Sigerike lelitolokilwe kuli “kuhoha” liitusisizwe kwa kutalusa kuhoha kanyandi ka litapi (Joa. 21:6, 11), hakutalusi kuli Mulimu uhohanga batu niha basatabeli.
Lithuanian[lt]
jo nepatraukia: nors graikiškas veiksmažodis, verčiamas „patraukti“, yra vartojamas kalbant apie tinklo su žuvimis traukimą (Jn 21:6, 11), tai nereiškia, jog Dievas traukia žmones prieš jų valią.
Luba-Katanga[lu]
amukoke: Nansha kyubwa kya Kingidiki “kukoka” byo kingidijibwe mwanda wa kufunkila pa kukoka bukonde bwa mwita wa lui (Yoa 21:6, 11), ino kekunenapo amba Leza ukokelanga bantu kwadi na kwibaningila.
Luvale[lue]
vanamukoko: Numba tuhu lizu lyachiHelase valumuna ngwavo “kukoka” vanazachisa hano lyatalisa nakukukoka lyoji (Yow 21:6, 11), oloze echi kachalumbununa nge Kalunga eji kushinjilanga vatu mangana vamuzachileko.
Lunda[lun]
amukoka: Hela chakwila izu dachiGiriki dabalumwiniwu nawu ‘kukoka’ adizatishileña hakukoka inshi nakaleñi (Ywn 21:6, 11), ilaña datalisha wanyi mukwila nawu Nzambi wakokaña antu hela chakwila hiyanakeñiku.
Luo[luo]
oywaye: Kata obedo ni e dho Grik, wach molok kae ni ‘ywayo’ nitiyogo kiwuoyo kuom ywayo gogo momako rech (Joh 21:6, 11), mano ok nyis ni Nyasaye ywayo ji ire githwon.
Latvian[lv]
”Ja viņu nevelk Tēvs”. Kaut gan grieķu valodas darbības vārds, kas iztulkots ”nevelk”, ir lietots, runājot par tīkla vilkšanu zvejojot (Jņ 21:6, 11), tas nenozīmē, ka Dievs velk cilvēkus pie sevis pret viņu gribu.
Coatlán Mixe[mco]
wyoowminyë: Mä ayuk grieegë yëˈë yˈandijpy “yajpajëdoty”, ets ja tyuny ko yajwoˈombëtsëmy tuˈugë tsääy mëdë äjkx (Fwank 21:6, 11), perë tyäˈädë kyaj yëˈë nmaytyäˈägäˈäny ko Dios aguanë jäˈäy tmëjwoy.
Motu[meu]
veria mai: Ena be Grik gado ai e hahanaia herevana “veria” ese gwarume iveridia karana e herevalaia (Ioa 21:6, 11), to una ese se hahedinaraiamu Dirava ese taunimanima e doridiamu edia ura bae dadarai totona.
Morisyen[mfe]
atir li: Mem si verb Grek ki servi pou “atir” fer referans ar ris enn file pwason (Zn 21:6, 11), li pa montre ki Bondie ris bann dimounn kont zot volonte.
Maltese[mt]
jekk ma jiġbdux: Għalkemm il- verb Grieg jintuża biex jirreferi għal meta xi ħadd jiġbed b’saħħtu kollha xibka bil- ħut (Ġw 21:6, 11), ma jfissirx li Alla jkaxkar lin- nies lejh kontra qalbhom.
Metlatónoc Mixtec[mxv]
kánana ña̱ xa̱a̱na nu̱úra: Ña̱ tu̱ʼun griego ña̱ tu̱ʼun yóʼo kúni̱ kachiña “káñuu” ta ña̱ tu̱ʼun yóʼo xíniñúʼuna tá távána ti̱a̱ká ti̱xin ñunú (Jn 21:6, 11), su̱ví ña̱yóʼo kúni̱ kachiña ña̱ “káñuu” Ndióxi̱ na̱ yiví va̱xina nu̱úra xíʼin ña̱ ndúxa.
Nyemba[nba]
a mu koke: Vutuhu lizi lia ciHevelu “ku koka” ve ku li pangesa ku vuanda vua ku kuata navuo vantsi (Yoa. 21:6, 11), vunoni ka lia lombolokele ngecize Njambi ue ku kokangeya vantu linga va mu ononoke.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
kinualkuis: Maski tajtol griego tein nikan mokepa kemej “kinualkuis” kijtosneki keman se kintilana amichimej ika se matat (Jn 21:6, 11), nejon amo kijtosneki ke Dios “kintilana” taltikpakneminij maski amo kinekiskej.
North Ndebele[nd]
amsondeze: Lanxa ibala lesiGrikhi eliyisenzo elithi “amsondeze” lisetshenziswa ekudonseni umambule ogcwele inhlanzi (Joh 21:6, 11), akutsho ukuthi uNkulunkulu ubamba abantu ngamandla.
Ndau[ndc]
vakandituma: Mu Vherbho yo ciGiriki pakuti “kundituma” inoshandiswa kuri kubva ku thumbu ro juya (Jo 21:6, 11), azvidi kunanga kuti ii mutombo wa Mwari waanoshandisa kuti akwevere vandhu vake pa kuita kuda kwake.
Lomwe[ngl]
yampurula yowo: Naamwi masu ala mu Ekriki “opurula” ephariheliwaka wi yooniherye opurula mulapa wa otothano ihopa (Yoh 21:6, 11), ela hanataphulela wi Muluku onamwaakhinyererya achu moohiyana ni yoochunaaya.
Ngaju[nij]
inarik: Aluh kata Yunani akan ”manarik” ihapan uka manyewut gawi manjijit jala lauk (Yoh 21:6, 11), jite beken rima Hatalla mamaksa uluh.
Niuean[niu]
futia mai: Pete ko e vepi Heleni ma e “futia” kua fakaaoga ke lata mo e toho hake he kupega he tau ika (Ioa 21:6, 11), nakai kakano kua toho he Atua e tau tagata pete he nakai manako a lautolu.
South Ndebele[nr]
amdosa: Nanyana isenzo sesiGirigi esithi ‘ukudosa’ sisetjenziselwe ukudosa inede yeenhlambi (Jwa 21:6, 11), lokho akutjho bona uZimu ukatelela abantu bona benze akufunako.
Northern Sotho[nso]
gogwe: Le ge lentšu la Segerika “goga” le dirišwa ge go bolelwa ka go goga nete yeo e nago le dihlapi (Joh 21:6, 11), ga le re gore Modimo o gogela batho go yena ka kgapeletšo.
Nyanja[ny]
kukokedwa: Ngakhale kuti mawu achigiriki omwe amatanthauza “kukoka” amanena zimene zimachitika pokoka ukonde wa nsomba (Yoh. 21:6, 11), lembali silisonyeza kuti Yehova amakakamiza anthu kuchita zimene akufuna.
Nyaneka[nyk]
kemukokele: Namphila ondaka yo Gregu yaundapeswa “kemukokele” ilekesa okunana owanda una ombisi (João 21:6, 11), otyo katyilekesa okuti Huku ukokela ovanthu kwe vahahandele.
Nyungwe[nyu]
akacita kukwewedwa: Napo kuti Fala lacigirego lakuti ‘kukwewa’ limbaphatisidwa basa pakulewa bza kupfuwa bwazi bwa nsomba (Ju 21:6, 11), koma bzimwebzi bzikuthandauza lini kuti Mulungu ambakwewa wanthu kwakucita kuwangingimiza.
Nyakyusa-Ngonde[nyy]
ikunkwaba: Nalinga amasyu gha mu Chigiriki aghakuti “ikunkwaba” ghikubombeliwa ukuyoba isya ukukwaba ikilepa ikyakukolela iniswi (Yoh 21:6, 11), isi sitikusanusya ukuti Kyala ikukwaba abandu ukuti babombeghe ubwighane bwake.
Khana[ogo]
zuura ye: Kere ue Grik akura “zuura” wee lu esu kɔā ue kumaloo top gbɔ (Jɔn 21: 6, 11), naa kura kɔ Bari wee su ba ekpo aā pya nɛɛ kɔ ba a doo nu ba naa bee gbī edoo.
Okpe (Southwestern Edo)[oke]
lọre riẹ: Dedevwo ẹmro i Greek ra ha se “lọrọ” a ha ye ruiruo ọke ra lọrọ iriri re mwu irherin (Joh 21:6, 11), o mevirhọ taghene Osolobrugwẹ nọ gba ihworho ruẹ ọhọriẹ-ẹ.
Pangasinan[pag]
sikatoy iyasingger: Anggaman say Griegon salita parad “iyasingger” et inusar pian tukoyen so pangiguyor na iket (Jn 21:6, 11), agto labay ya ibaga ya pipiliten na Dios iray totoo.
Papiamento[pap]
hal’é serka: Aunke e verbo griego tradusí komo “hala” ta referí na e akshon di hala un reda di piská aden (Hua 21:6, 11), esaki no ta indiká ku Dios ta hala hende serka dje kontra nan boluntat.
Palauan[pau]
mekrolii: Me alta tekoi er a Grik el moiuid el “mekrolii” a lousbech er ngii el kirel a mengurs er a uuked (Jn 21:6, 11), engdi tia diak le belkul a kmo a Dios a mengurs er a chad a lsoal me a lechetil.
Polish[pl]
pociągnie: Chociaż grecki czasownik oddawany jako „pociągnąć” był używany w odniesieniu do ciągnięcia ryb za pomocą sieci (Jn 21:6, 11), nie sugeruje, że Bóg pociąga ludzi wbrew ich woli.
Pohnpeian[pon]
kakerenihedo rehi: Mendahki lepin lokaiahn Krihs ong “kakerenihedo” kin kadoadoahk ong wurahdeki uhk me diren mwahmw (Soh 21:6, 11), met sohte kasalehda me Koht kin ketin wurahdekihdo aramas mehnda ma re sohte men.
Portuguese[pt]
o atraia: O verbo grego usado aqui tem o sentido literal de “arrastar; puxar” e descreve a ação de puxar ou recolher uma rede de pesca. (Jo 21:6, 11) Mas isso não quer dizer que Deus puxa as pessoas contra a vontade delas.
K'iche'[quc]
kakʼam uloq: Pa neʼ ri qas kraj kubʼij ri verbo griego pa wajun versículo riʼ kubʼij «ujururexik» xuqujeʼ kkoj che ubʼixik ujikʼik jun kʼat re chapabʼal kar (Jn 21:6, 11), kraj ta kubʼij che Dios «keʼujururej» ri winaq pa neʼ kkaj taj.
Rundi[rn]
amukwegereye: Naho irivuga “gukwega” mu kigiriki ryerekeza ku gukwega urusenga rw’amafi (Yoh 21:6, 11), ntibisigura ko Imana ikwega abantu ku gahato.
Romanian[ro]
îl atrage: Deși verbul grecesc tradus prin „a atrage” exprimă acțiunea de a trage o plasă de pescuit (Ioa 21:6, 11), acesta nu transmite ideea că Dumnezeu îi atrage pe oameni împotriva voinței lor.
Kinyarwanda[rw]
arehejwe: Nubwo inshinga y’Ikigiriki yahinduwemo ‘kureshya’ ifitanye isano no gukurura ifi iri mu rushundura uyivana mu mazi (Yh 21:6, 11), uwo murongo ntugaragaza ko Imana ihatira abantu kuyikorera.
Sango[sg]
agboto lo: Atâa so a sara kua na tënë ti Grec so a kiri peko ni na “gboto” ti sara tënë ti gbotongo susu na gbanda (Jn 21:6, 11), a ye ti tënë pëpe so Nzapa ayeke gboto na mbage ti lo azo so aye pëpe ti ga na mbage ti lo.
Slovak[sk]
pritiahnuť: Hoci grécke sloveso, ktoré je tu použité, má doslovný význam „ťahať“ a používa sa aj pri opise ťahania rybárskej siete (Ján 21:6, 11), neznamená to, že by Boh k sebe priťahoval ľudí proti ich vôli.
Slovenian[sl]
ga [. . .] vleče: Čeprav se grški glagol za »vleči« nanaša na vlečenje mreže, polne rib (Jn 21:6, 11), to ne namiguje, da bi Bog ljudi vlekel proti njihovi volji.
Samoan[sm]
tosina mai o ia: E ui o le veape Eleni mo le “tosina” e faasino atu i le toso mai o se upega o iʻa (Ioa 21:6, 11), ae e lē faapea ai e toso faamalosi mai e Ieova tagata, e ui e latou te lē mananaʻo i ai.
Shona[sn]
vakaita kuti auye: Kunyange zvazvo mashoko echiGiriki ekuti “kuita kuti auye” achireva kukweva hove dzinenge dziri mumambure (Joh 21:6, 11), hazvirevi kuti Mwari anoita kumanikidzira vanhu kuti vauye kwaari.
Albanian[sq]
tërheq: Megjithëse folja greke e përkthyer «tërheq» përdoret për t’iu referuar mbledhjes ose tërheqjes së një rrjete peshkimi (Gjo 21:6, 11), ajo nuk lë të kuptohet se Perëndia i tërheq njerëzit kundër vullnetit të tyre.
Serbian[sr]
Iako grčki glagol za „privući“ ukazuje na izvlačenje ribarske mreže (Jv 21:6, 11), on ne navodi na misao da Bog vuče ljude k sebi protiv njihove volje.
Sundanese[su]
ditarik: Sanajan kecap pagawéan Yunani pikeun ”narik” téh dipaké pikeun ngamaksudkeun narik jaring lauk (Yoh 21:6, 11), ieu téh lain hartina Allah narik jalma nu embungeun.
Swahili[sw]
amvute: Ingawa kitenzi cha Kigiriki “kuvuta” kinatumiwa kurejelea kuvuta wavu wa samaki (Yoh 21:6, 11), hakimaanishi kwamba Mungu anawavuta watu kinyume na mapenzi yao.
Congo Swahili[swc]
amuvute: Hata kama tendo la Kigiriki lenye kutafsiriwa “amuvute” linatumiwa kwa ajili ya wavu (makila) ya kuvua samaki (Yoh 21:6, 11), halimaanishe kama Mungu anawavuta watu kwa kuwakaza.
Tamil[ta]
ஒருவனை ஈர்க்காவிட்டால்: ‘ஈர்ப்பது’ என்பதற்கான கிரேக்க வினைச்சொல், மீன்கள் நிறைந்த வலையை இழுப்பதைப் பற்றிச் சொல்வதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் (யோவா 21:6, 11), மக்களை வலுக்கட்டாயமாகக் கடவுள் இழுக்கிறார் என்பதை அர்த்தப்படுத்தாது.
Malinaltepec Me'phaa[tcf]
ma̱ʼkha̱ kayáa: Maski ajndu rí nandoo gáʼthúu̱n náa ajngáa griego rí najmaa gi̱i̱ nindxu̱u̱ “mataxmajta̱a̱” ga̱jma̱a̱ najmaa índo̱ nuxumáá amaʼ rí kajchún e̱gi̱ʼ (Jn 21:6, 11), rúʼko̱ tsíyoo gáʼthúu̱n rí Dios “naxmájtiin” xa̱bu̱ mu muni rí nandoo ikhaa.
Tetun Dili[tdt]
dada nia: Maski verbu gregu “dada” baibain uza atu koʼalia kona-ba peskadór neʼebé dada rede ikan nian (Jo 21:6, 11), maibé neʼe la dehan katak Maromak obriga ema atu tuir nia.
Tagalog[tl]
ilapit siya: Ginagamit ang pandiwang Griego para sa “ilapit” kapag humahatak ng lambat na may mga isda (Ju 21:6, 11), pero hindi nito ipinahihiwatig na hinahatak, o pinipilit, ng Diyos ang mga tao.
Tswana[tn]
mo goge: Gantsi lefoko la Segerika le le dirisitsweng fano la go ‘goga’ le kaya fa motho a goga letloa a ntsha ditlhapi mo metsing (Joh 21:6, 11). Fa temana eno e re Modimo o gogela batho kwa go ene ga go reye gore Modimo o pateletsa batho go mo direla.
Tongan[to]
tohoaki mai: Neongo ko e fo‘i veape faka-Kalisi ki he “tohoaki” ‘oku ngāue‘aki ‘i he lave ki hono toho ha kupenga ika (Sione 21:6, 11), ‘oku ‘ikai fokotu‘u mai ia ai ‘oku toho fakamālohi mai ‘e he ‘Otuá ‘a e kakaí.
Tonga (Zambia)[toi]
wakwelwa: Nokuba kuti bbala lya Chigiriki ilyakasandululwa kuti “kwela” lilibelesyedwe ikwaamba kukwela kansabwe kanswi (Joh. 21:6, 11), talyaambi kuti Leza ubadonsa buya bantu nokuba kuti tabayandi.
Tojolabal[toj]
huas seca jan quii: Anima ja mero yaljel it bʼa griego wa stojolan «skichjel» sok jani wan stajel tiʼal sbʼaja skichjeljan ja enubʼ bʼa ayiʼoj chayiki (Jn 21:6, 11), ja it mi wa stojolan ja Dyos tarega wa «skichajan» ja ixuk winiki.
Papantla Totonac[top]
natlawa pi nakilakgmin: Maski verbo xagriego nema maklakaskinkan unu wamputun «xwatalinankan» chu maklakaskinkan akxni xwatalinkan tsalh nema kgalhi skiti (Jn 21:6, 11), uma ni wamputun pi Dios kaxwatatiya latamanin maski ni lakaskinkgo.
Turkish[tr]
çekmedikçe: “Çekmek” olarak çevrilen Yunanca fiil balık ağı çekmek anlamında kullanılsa da (Yhn 21:6, 11) bu, Yehova’nın insanları Kendine zorla çektiği anlamına gelmez.
Tswa[tsc]
kokiwi hi: Hambu lezvi a gezu legi ga ciGreki “kokiwi” gi tiriselwako ku wula ku koka tinjhanjhi hi ku tirisa likoka (Jo 21:6, 11), a zvi wuli ku Nungungulu i kurumeta vanhu a ku maha kurandza kakwe.
Tatar[tt]
җәлеп итмәсә: Монда кулланылган грек фигыле балык тоту ятьмәсен тартып чыгаруга карата кулланылса да (Ях 21:6, 11), ул Аллаһының кешеләрне ихтыярларына каршы җәлеп иткәнен аңлатмый.
Tumbuka[tum]
ŵamuguza: Nangauli lizgu Lachigiriki ilo lili kung’anamulika kuti ‘kuguza’ likuyowoya za kuguza mukwawu uwo uli na somba (Yoh 21:6, 11), kweni lizgu ili likung’anamura kuti Chiuta wakuguza ŵanthu mwakuŵachichizga yayi.
Tuvalu[tvl]
uga mai ne ia au: E tiga eiloa ne fakaaoga a te veape Eleni ko te “uga” i nisi fakamatalaga ki te ‵futiakaga o se tili ika (Ioa 21:6, 11), e se fakauiga i ei me faimālō ne te Atua a tino ke sē fakaaoga a olotou saolotoga.
Tzotzil[tzo]
Ikʼbil tal: Li verbo ta griego chichʼ alel liʼe, jaʼ skʼan xal «jochbil tal» xchiʼuk jaʼ jech chichʼ alel kʼalal chichʼ nitel tal ta nutiʼ li choye (Jn 21:6, 11), pe akʼo mi jech, maʼuk skʼan xal ti «chjochatik tal» yuʼun Dios li krixchanoetik mi muʼyuk ta yoʼonton tspasik li kʼusi tskʼane.
Umbundu[umb]
u koka: Ndaño ondaka Yohelasi yokuti oku “koka” yi tiamisiwila koku nãla owanda wolõsi (Yoa. 21:6, 11), eci ka ci lomboloka okuti Suku o kisika omanu oku u vumba.
Urhobo[urh]
siro: Dede nẹ ota rẹ Grik na “si” re vwo ruiruo na shekpahen e vwo si ariri rẹ iyerin hepha (Jọn 21:6, 11), ọ dia o mudiaphiyọ nẹ Ọghẹnẹ gba ihwo siẹ reyọ-ọ.
Venda[ve]
kokodzwa: Naho ipfi ḽa Lugerika u “kokodzwa” ḽi tshi shumiswa kha u kokodzwa ha mambule musi hu tshi fashwa khofhe (Yoh 21:6, 11), hezwi a zwi ambi uri Mudzimu u tou kombetshedza vhathu.
Xhosa[xh]
amtsale: Nangona isenzi sesiGrike esithi “tsala” sisetyenziswa naxa kuthethwa ngokutsala umnatha oneentlanzi (Yoh 21:6, 11), loo nto ayithethi kuthi uThixo ubatsala ngenkani abantu bengafuni.
Yapese[yap]
pow’iy nge yib: Yugu aram rogon ni fare bugithin ni “pow’iy” ko thin nu Greek e be weliy murung’agen bangi nug ni bay e nig riy ni yibe girngiy nga lang (Joh 21:6, 11), machane re n’ey e der yip’ fan ni be towasariy Got e girdi’ ni ngar rin’ed boch ban’en nde m’agan’rad ngay.
Yoruba[yo]
fà á: Bó tilẹ̀ jẹ́ pé ọ̀rọ̀ ìṣe Gíríìkì náà “fà” máa ń tọ́ka sí bí èèyàn ṣe ń fa àwọ̀n ẹja (Jo 21:6, 11), àmọ́ èyí ò túmọ̀ sí pé Ọlọ́run máa ń fi tipátipá fa àwọn èèyàn sọ́dọ̀ ara rẹ̀.
Yucateco[yua]
Natsʼik: Le tʼaan ich griegoaʼ ku meyaj utiaʼal u yúuchul tʼaan tiʼ bix u jóoʼsaʼal le kayoʼob yéetel junpʼéel redoʼ (Jn 21:6, 11), baʼaleʼ leloʼ maʼ u kʼáat u yaʼal wa Dios obligartik máak u natsʼuba tu yiknaliʼ.
Isthmus Zapotec[zai]
cuidxi be laa: Neca significadu literal stiʼ verbo griegu ni raca traducir «rixubiyú» riquiiñeʼ ni para guiníʼcabe de ora caxubiyú binni ti tarraya ni napa benda (Jn 21:6, 11), qué riníʼ ni «rixubiyú» Dios binni para gueeda neca qué naʼ guni ni.
Zande[zne]
ka gbe ni: Wa vura duhe nga gu pa-Giriki duti tipa gu fugo nga “ka gbe” i mangisunge na ni tipa gbe pio atĩo (Yo 21:6, 11), si apenga gupai nga Mbori nagbe aboro ngbaome te.
Zulu[zu]
emdonsa: Nakuba isenzo sesiGreki esihunyushwe ngokuthi “donsa” sisho ukudonsa ngenetha lezinhlanzi (Joh 21: 6, 11), lokhu akusho ukuthi uNkulunkulu udonsa abantu bengathandi.