Besonderhede van voorbeeld: -2423741561307663782

Bulgarian

На този отличаващ белег се основава Тертулиан, когато се позовава на забележките на светските хора относно християните, пишейки: „,Виж‘ казват те, ,как те се обичат взаимно . . . и как един за друг е готов да умре‘“ (Аполоджи, глава XXXIX, 7).

Cebuano

Si Tertullian mihisgot niining maong ilhanan sa dihang iyang gikutlo ang mga komento sa kalibotanong mga tawo mahitungod sa mga Kristohanon ug miingon: “‘Tan-awa,’ sila miingon, ‘kon unsa kadako sa ilang gugma sa usa ug usa . . . ug pagkaandam nilang mamatay alang sa usag-usa.’” —Apology, kapitulo XXXIX, 7.

Czech

Tertulián se o tomto poznávacím znaku zmínil, když citoval výroky světských lidí o křesťanech a řekl: ‚„Pohleďte,‘ říkají, ‚jak se milují a jak jsou připraveni jeden pro druhého zemřít.‘“ — „Apologie“, kapitola XXXIX, 7.

Danish

Tertullian omtalte dette kendetegn for de kristne da han i sit Forsvarsskrift gengav hvad udenforstående sagde om de kristne: „’Se,’ siger de, ’hvor de dog elsker hinanden . . . og hvor de er rede til at dø for hinanden.’“

German

Tertullian spielte auf dieses Erkennungszeichen an, als er die Bemerkungen von Nichtchristen über Christen zitierte und sagte: „ ‚Seht‘, sagen sie, ‚wie sie sich gegenseitig lieben . . . und wie sie für einander zu sterben bereit sind‘ “ (Verteidigung des Christentums, Kapitel XXXIX, 7).

Greek

Ο Τερτυλλιανός αναφερόταν σ’ αυτό το αναγνωριστικό σημείο, όταν παρέθεσε τα σχόλια που έκαναν κοσμικοί άνθρωποι για τους Χριστιανούς και είπε: «‘Κοιτάξτε’, λένε, ‘πώς αγαπάνε ο ένας τον άλλον . . . και πώς είναι έτοιμοι να πεθάνουν ο ένας για τον άλλον’».—Απολογία, κεφάλαιο ΛΘ ́, 7.

English

Tertullian alluded to this identifying mark when he quoted the remarks of worldly people concerning Christians and said: “‘Look,’ they say, ‘how they love one another . . . and how they are ready to die for each other.’” —Apology, chapter XXXIX, 7.

Finnish

Tertullianus viittasi tähän tunnusmerkkiin, kun hän lainasi maailmallisten ihmisten kristityistä esittämiä huomautuksia ja sanoi: ”’Katsokaa’, he sanovat, ’kuinka he rakastavat toisiaan – – ja kuinka he ovat valmiita kuolemaan toistensa puolesta.’” – Apology, XXXIX luku, 7.

French

Tertullien fait allusion à cette marque distinctive du christianisme lorsqu’il cite les observations que font les païens à l’adresse des chrétiens: “Voyez, disent- ils, comme ils s’aiment les uns les autres (...) comme ils sont prêts à mourir les uns pour les autres.” — Apologétique, chapitre XXXIX, 7.

Croatian

Tertulijan je aludirao (ciljao) na taj znak prepoznavanja, citirajući primjedbe nekršćana o kršćanima: “‘Gledajte’, govorili su, ‘kako se oni ljube međusobno... i kako su spremni umrijeti jedan za drugoga’” (Obrana, poglavlje XXXIX, 7).

Indonesian

Tertullian menyinggung tanda pengenal ini ketika ia mengutip komentar orang-orang duniawi mengenai orang-orang Kristen dan berkata, ”’Lihatlah’, kata mereka, ’bagaimana mereka saling mengasihi . . . dan bagaimana mereka siap mati demi satu sama lain’.”—Apology, pasal XXXIX, 7.

Icelandic

Tertúllíanus vísaði til þessa kennimerkis er hann vitnaði í orð veraldlegs fólks um kristna menn og sagði: „‚Sjáið,‘ segja þeir, ‚hvernig þeir elska hver annan . . . og hvernig þeir eru fúsir til að deyja hver fyrir annan.‘“ — Apology kafli XXXIX, 7.

Italian

Tertulliano si riferiva a questa caratteristica distintiva quando citò i commenti di persone del mondo riguardo ai cristiani, dicendo: “‘Vedi’, dicono, ‘come si amano fra loro . . . e sono pronti a morire l’un per l’altro’”. — Apologia del cristianesimo, capitolo XXXIX, 7, Rizzoli, 1956, trad. L. Rusca.

Japanese

テルトゥリアヌスは,世の人々がクリスチャンを評した言葉を引用するにあたり,クリスチャンをそれと示すこのしるしに暗に言及し,こう述べました。「『 見よ,彼らがいかに愛し合うかを......互いのためなら死をも辞さぬことをいかに固く覚悟しているかを』と,彼らは言う」―「弁明」,39章7節。

Lozi

Tertullian n’a supile kwa sizibelo seo ha n’a amile fa lipulelo za batu ba silifasi kwa neku la Bakreste ni ku bulela kuli: “Ba bulela kuli, ‘A mu bone, ka mo ba latanela . . . ni ka mo ba itukiselize ku shwela ba bañwi.’”—Apology, kauhanyo XXXIX, 7.

Malagasy

Niresaka ny amin’io marika mampiavaka io i Tertullien rehefa nanonona ny fanamarihana nataon’olona teo amin’izao tontolo izao mikasika ny kristiana nanao hoe: “Jereo, hoy izy, toy inona ny fifankatiavan’izy samy izy (...) ary hatraiza ny fahavononany ho faty ho an’ny hafa.” — Apologétique, toko faha 39, 7.

Malayalam

തെർത്തുല്യൻ ലോകജനങ്ങളുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും “‘നോക്കൂ, അവർ അന്യോന്യം എത്ര സ്നേഹിക്കുന്നു . . . അവർ സ്വയം മററവനുവേണ്ടി മരിക്കാൻ എത്ര സന്നദ്ധരാണ്’” എന്ന് അവർ പറയുന്നുവെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ തിരിച്ചറിയൽ അടയാളത്തെ പരാമർശിക്കുകയായിരുന്നു.—അപ്പോളജി, അദ്ധ്യായം XXXIX, 7.

Norwegian

Tertullianus omtalte dette kjennetegnet da han siterte hva verdslige mennesker sa om de kristne: «’Se,’ sier de, ’hvor de elsker hverandre . . . og hvor de er rede til å dø for hverandre.’» — Apology, kapittel XXXIX, 7.

Dutch

Tertullianus doelde op dit identificerende kenmerk toen hij de opmerkingen van wereldse mensen aangaande christenen citeerde en zei: „’Zie’, zeggen zij, ’hoe zij elkaar liefhebben . . . en hoe zij bereid zijn, voor elkander te sterven.’” — Apologeticum, hoofdstuk XXXIX, 7.

Nyanja

Tertullian analunjikitsa ku chizindikiro chozindikiritsa chimenechi pamene anagwira ndemanga za anthu a kudziko zonena za Akristu ndi kunena kuti: “‘Tawonani,’ iwo akutero, ‘mmene amakonderana . . . ndi mmene aliri okonzekera kuferana.’” —Apology, mutu XXXIX, 7.

Polish

Tertulian powołał się na ten znak rozpoznawczy, gdy przytaczając uwagi ludzi świeckich o chrześcijanach napisał: „‛Patrz’, mówią, ‛jak ci się kochają nawzajem (...) i jak jeden za drugiego gotów jest umrzeć’” (Apologetyk, rozdział XXXIX, 7).

Portuguese

Tertuliano aludiu a tal sinal identificador citando as observações de pessoas do mundo sobre os cristãos, dizendo: “‘Observe’, dizem eles, ‘como amam uns aos outros. . . e como se dispõem a morrer uns pelos outros.’” — Apology, capítulo XXXIX, 7.

Romanian

La acest semn de recunoaştere s–a referit Tertulian atunci cînd citînd remarcile oamenilor din lume cu privire la creştini, a spus: „«Priviţi», spun ei, «cît se iubesc unii pe alţii (. . .) şi cum sînt gata să moară unul pentru altul.»“ — Apologia, capitolul XXXIX, 7.

Samoan

Ina ua sii mai e Tetuliano faamatalaga a tagata o le lalolagi e faatatau i Kerisiano, na ia tau faasino atu ai i lenei faailoga e iloa ai ma faapea mai: “‘Faauta,’ ua latou faapea mai, ‘maeu lo latou alofa o le tasi i le isi . . . ma maeu lo latou nofo sauni e oti le tasi mo le isi.’”—Apology, mataupu XXXIX, 7.

Shona

Tertullian akanongedzera kuiri vara rinoratidzira apo iye akanokora mashoko kutaura kwavanhu venyika pamusoro pamaKristu ndokuti: “‘Tarirai,’ ivo vanoti, ‘vanodana sei . . . uye vakagadzirira sei kufirana.’”—Apology, ganhuro XXXIX, 7.

Serbian

Tertulijan je aludirao na taj znak prepoznavanja, citirajući primedbe nehrišćana o hrišćanima: „’Gledajte‘, govorili su, ’kako se oni ljube međusobno... i kako su spremni da umru jedan za drugoga‘“ (Odbrana, Poglavlje XXXIX, 7).

Sranan Tongo

Tertillianus ben sori tapu na marki disi di e poti wan sma aparti di a ben teki den wortu fu grontapu sma di ben abi fu du nanga kresten sma èn a ben taki: „’Luku’, den e taki, ’fa den e lobi makandra . . . èn fa den wani fu dede gi makandra.’” — Apologeticum, kapitri XXXIX, 7.

Southern Sotho

Tertullian o ile a bua ka lerato lena le khethollang ha a qotsa lipolelo tsa batho ba lefatše mabapi le Bakreste ’me a re: “Ba re, ‘bonang kamoo ba ratanang ka teng . . . le kamoo ba ikemiselitseng ho shoelana ka teng.’”—Apology, khaolo XXXIX, 7.

Swedish

Tertullianus anspelade på detta kännetecken, när han citerade vad världsmänniskor sagt om de kristna, och skrev: ”’Se’, säger de, ’hur de älskar varandra ... och är redo att dö för varandra.’” — Apologeticus, kapitel XXXIX, 7.

Tagalog

Ang ganitong pagkakakilanlang tanda ang ipinahiwatig ni Tertullian nang kaniyang sipiin ang mga sinabi ng makasanlibutang mga tao tungkol sa mga Kristiyano at ang sabi: “‘Masdan,’ ang sabi nila, ‘kung papaanong nag-iibigan sila sa isa’t isa . . . at kung papaanong sila’y handang mamatay para sa isa’t isa.’” —Apology, kabanata XXXIX, 7.

Tswana

Tertullian o ne a bua ka letshwao leno le le kgethololang fa a ne a tsopola dikakgelo tsa batho ba lefatshe tse di malebana le Bakeresete mme a re: “‘Bonang,’ ba rialo, ‘ka moo ba ratanang ka gone . . . le ka moo ba iketleeleditseng go swelana ka gone.’”—Apology, kgaolo XXXIX, 7.

Tsonga

Tertullian u kombetele eka mfungho lowu wu hlawulaka loko a tshaha marito ya vanhu va tiko malunghana ni Vakriste ivi a ku: “‘Vona,’ ku vula vona, ‘ndlela leyi va rhandzanaka ha yona . . . ni ndlela leyi va tiyimiseleke ku felana ha yona.’”—Apology, ndzima XXXIX, 7.

Ukrainian

Тертулліан натякав на таке ототожнення, коли цитував світських людей, які говорили про християн так: «Дивіться, як вони люблять один одного... і є готові вмерти один за одного» (Апологія, розділ ХХХІХ, 7).

Vietnamese

Tertullian đã ám chỉ đến cái dấu để nhận biết đó khi ông dẫn chứng lời nhận xét của thế gian về tín đồ đấng Christ và nói: “Họ nói: “Hãy nhìn xem, họ yêu thương lẫn nhau làm sao... và sẵn sàng chết cho nhau thế nào”” (Apology, chương XXXIX, 7).

Xhosa

UTertullian wabhekisela kolu phawu lwahlulayo xa wacaphula amazwi awathethwa ngabantu behlabathi mayela namaKristu esithi: “‘Khawukhangele indlela abathandana ngayo . . . nendlela abakulungele ngayo ukufelana.’”—Apology, isahluko XXXIX, 7.

Zulu

UTertullian wabhekisela kuloluphawu oluhlukanisayo lapho ecaphuna amazwi abantu bezwe ngokuqondene namaKristu futhi wathi: “Bathi, ‘bheka indlela abathandana ngayo . . . nendlela abazimisele ngayo ukufelana.’”—Apology, isahluko XXXIX, 7.