Metadata
Author: jw2019
Data
Arabic[ar]
وهكذا فإن الحجة التي يقدمها مَن يعارضون شمل عيلام بين الشعوب السامية ترتكز بشكل رئيسي على الكتابات المسمارية المتأخرة التي يرجع تاريخها الى وقت متقدم من الالف الثاني قم، وعلى صخرة بهيستون (من القرن السادس قم) التي تحتوي نصوصا متوازية بالفارسية القديمة والاكادية و «العيلامية».
Cebuano[ceb]
Busa, ang gibug-aton sa argumento niadtong misupak sa paglakip sa Elam taliwala sa Semitikanhong katawhan bug-os nga nag-agad sa ulahing mga inskripsiyon nga cuneiform, nga gipetsahan sulod sa ikaduhang milenyo W.K.P., maingon man diha sa Behistun nga monyumento (sa ikaunom nga siglo W.K.P.), nga naundan ug susamang mga teksto diha sa Karaang Persianhon, Akadianhon, ug “Elamihanon.”
Czech[cs]
Zastánci názoru, že Elamité nepatřili k semitským národům, se tedy opírají především o pozdější klínopisné nápisy, o nichž se tvrdí, že pocházejí z pozdního období druhého tisíciletí př. n. l., a také o nápis na Behistúnském skalním monumentu (ze šestého století př. n. l.), který obsahuje paralelní texty ve staroperštině, akkadštině a „elamštině“.
Danish[da]
Den opfattelse at elamitterne ikke hørte til de semitiske folkeslag, støtter sig derfor hovedsagelig på senere inskriptioner i kileskrift som menes at stamme fra det 2. årtusind f.v.t., samt på Behistunindskriften (fra det 6. årh. f.v.t.), der indeholder parallelle tekster på oldpersisk, akkadisk og „elamitisk“.
German[de]
Verfechter der Auffassung, daß die Bewohner Elams nicht zu den semitischen Völkern zu rechnen seien, stützen daher ihre Argumente hauptsächlich auf spätere Inschriften in Keilschrift, von denen man allgemein annimmt, daß ihre Entstehungszeit weit ins 2. Jahrtausend v. u. Z. hineinreichte, sowie auf die Behistan-Inschrift (aus dem 6. Jahrhundert v. u. Z.) mit einander entsprechenden Texten in Altpersisch, Akkadisch und „Elamitisch“.
Greek[el]
Ως εκ τούτου, τα επιχειρήματα όσων αντιτίθενται στην καταχώριση του Ελάμ μαζί με τους σημιτικούς λαούς βασίζονται κυρίως σε μεταγενέστερες επιγραφές σφηνοειδούς γραφής χρονολογούμενες από μια αρκετά προχωρημένη περίοδο της δεύτερης χιλιετίας Π.Κ.Χ., καθώς και στο μνημείο της Μπεχιστούν (του έκτου αιώνα Π.Κ.Χ.) το οποίο περιέχει παράλληλα κείμενα στην αρχαία περσική, στην ακκαδική και στην «ελαμιτική».
English[en]
The weight of the argument of those opposing the inclusion of Elam among the Semitic peoples, therefore, rests principally upon later inscriptions in cuneiform, regarded as dating considerably within the second millennium B.C.E., as well as on the Behistun monument (of the sixth century B.C.E.), which contains parallel texts in Old Persian, Akkadian, and “Elamite.”
Spanish[es]
De modo que el peso del argumento de los que se oponen a que Elam se incluya entre los pueblos semitas descansa en su mayor parte en algunas inscripciones posteriores, que se cree datan del II milenio a. E.C., así como en el monumento de Behistún (del siglo VI a. E.C.), que contiene textos paralelos en persa antiguo, acadio y “elamita”.
Finnish[fi]
Ne jotka vastustavat elamilaisten sisällyttämistä seemiläisiin kansoihin, pohjaavatkin väitteensä etupäässä myöhempiin nuolenpääkirjoituksiin, joiden ajatellaan olevan peräisin pääasiassa toiselta vuosituhannelta eaa., sekä Behistunin monumenttiin (500-luvulta eaa.), jossa on sama teksti muinaispersiaksi, akkadiksi ja ”elamiksi”.
French[fr]
De ce fait, les arguments de ceux qui refusent de classer l’Élam parmi les peuples sémites reposent principalement sur des inscriptions plus tardives en cunéiforme remontant selon les estimations à bien après le début du IIe millénaire av. n. è., ainsi que sur le bas-relief de Béhistoun (daté du VIe siècle av. n. è.) qui contient des textes parallèles en vieux perse, en akkadien et en “ élamite ”.
Hungarian[hu]
Azok tehát, akik szerint Elám nem tartozik a szemita népek közé, főleg olyan későbbi, ékírásos feliratokra alapozzák az érveiket, amelyek állítólag az i. e. II. évezredben keletkezhettek, valamint a behisztuni emlékműre (ez az i. e. VI. századból származik), amely párhuzamos szövegeket tartalmaz óperzsa, akkád és „elámi” nyelven.
Indonesian[id]
Oleh karena itu, titik berat argumen orang-orang yang menentang gagasan bahwa Elam termasuk bangsa Semitik terutama didasarkan pada inskripsi-inskripsi berhuruf paku yang belakangan, yang dianggap berasal dari kurun waktu milenium kedua SM, dan juga pada monumen Behistun (dari abad keenam SM), yang memuat teks-teks paralel dalam bahasa Persia Kuno, bahasa Akad, dan ”bahasa Elam”.
Iloko[ilo]
Gapuna, ti argumento dagidiay sumupiat iti pannakairaman ti Elam kadagiti Semitiko a tattao ket kangrunaanna a naibatay kadagiti cuneiform a kitikit iti naud-udi a tiempo, naibilang a kaaduanna a napetsaan iti las-ud ti maikadua a milenio K.K.P., kasta met a naibatay iti monumento a Behistun (iti maikanem a siglo K.K.P.), nga addaan kadagiti pumadpada a teksto iti Daan a Persiano, Akkadiano, ken “Elamita.”
Italian[it]
Sostanzialmente, quindi, quelli che sono contrari a includere Elam fra le popolazioni semitiche devono basarsi su iscrizioni cuneiformi posteriori, attribuite a un periodo piuttosto tardo del II millennio a.E.V., e sul rilievo di Bisutun (VI secolo a.E.V.), che contiene un’iscrizione trilingue in antico persiano, accadico ed “elamita”.
Japanese[ja]
したがって,エラムをセム系の種族に含めることに反対する論議は,おもに西暦前2千年紀もかなり進んだころのものとみなされている後代の楔形文字の碑文,ならびに並行する文言が古ペルシャ語,アッカド語,および「エラム語」で含まれているベヒストゥン碑文(西暦前6世紀)に重点を置くものです。
Korean[ko]
따라서 엘람을 셈족 가운데 포함시키는 것을 반대하는 사람들이 펴는 강력한 주장의 주된 근거가 되는 것은 기원전 두 번째 천년기가 꽤 진행된 시기의 것으로 여겨지는 후기 설형 문자 비문들과, 유사한 내용을 고대 페르시아어와 아카드어 및 “엘람어”로 기록한 베히스툰 기념비(기원전 6세기)이다.
Malagasy[mg]
Soratra miendri-pantsika heverina fa tamin’ny taonarivo faharoa T.K. sy ilay harambato ao Béhistoun (tamin’ny taonjato fahenina T.K.) misy soratra amin’ny teny persianina tranainy sy akadianina ary “elamita”, no porofo aroson’ireo tsy manaiky hoe taranak’i Sema ny mponin’i Elama.
Norwegian[nb]
Den oppfatning at elamittene ikke hørte til de semittiske folkeslag, er derfor hovedsakelig basert på senere kileskrifttekster som antas å stamme fra det andre årtusen f.v.t., og på Behistun-monumentet (fra 500-tallet f.v.t.), som inneholder parallelle tekster på gammelpersisk, akkadisk og «elamittisk».
Dutch[nl]
Degenen die bestrijden dat de bewoners van Elam tot de Semitische volken gerekend moeten worden, baseren hun argumenten dan ook hoofdzakelijk op latere inscripties in spijkerschrift, waarvan men aanneemt dat ze ver in het 2de millennium v.G.T. zijn ontstaan, alsook op de inscriptie die wordt aangetroffen op het Behistunmonument (uit de 6de eeuw v.G.T.) met parallelteksten in het Oudperzisch, Akkadisch en „Elamitisch”.
Polish[pl]
Argumentacja, jaką przytaczają przeciwnicy zaliczenia Elamu do ludów semickich, opiera się więc głównie na późniejszych napisach klinowych, pochodzących przypuszczalnie z połowy II tysiąclecia p.n.e., oraz na inskrypcji z Behistunu (VI w. p.n.e.), sporządzonej jednocześnie w trzech językach: staroperskim, akadyjskim i „elamickim”.
Portuguese[pt]
O peso do argumento daqueles que se opõem à inclusão de Elão entre os povos semíticos, portanto, baseia-se principalmente em inscrições cuneiformes posteriores, consideradas como datando já bastante dentro do segundo milênio AEC, bem como no monumento de Behistun (do sexto século AEC), que contém textos paralelos em antigo persa, acadiano e “elamita”.
Russian[ru]
Итак, те, кто не считают, что Элам был семитским народом, опираются главным образом на более поздние клинописные надписи, датируемые в основном 2-м тыс. до н. э., а также на Бехистунскую надпись (VI в. до н. э.), которая содержит параллельные тексты на древнеперсидском, аккадском и «эламском» языках.
Albanian[sq]
Kështu, ata që janë kundër përfshirjes së Elamit në popujt semitë bazohen kryesisht në mbishkrimet e mëpasshme kuneiforme, që mendohet se i përkasin një periudhe të vonshme të mijëvjeçarit të 2-të p.e.s., si edhe në përmendoren e Behistunit (e shekullit të 6-të p.e.s.), që përmban tekste paralele në persishten e vjetër, në gjuhën akadiane dhe atë «elamite».
Swedish[sv]
Uppfattningen att elamiterna inte hörde till de semitiska folkslagen grundar sig därför främst på senare kilskriftstexter, som anses härröra från det andra årtusendet f.v.t., och på Behistuninskriften (från 500-talet f.v.t.), som innehåller parallella texter på fornpersiska, akkadiska och ”elamitiska”.
Tagalog[tl]
Samakatuwid, ang argumento niyaong mga tumututol na ibilang ang Elam sa mga taong Semitiko ay pangunahin nang salig sa mas huling mga inskripsiyon sa cuneiform, na itinuturing na mula pa noong ikalawang milenyo B.C.E., at sa bantayog ng Behistun (ng ikaanim na siglo B.C.E.), na naglalaman ng magkakatulad na teksto sa Matandang Persiano, Akkadiano, at “Elamita.”